做人范文10篇

老師、同學們：

大家早上好，先給大家講個故事：某公司招聘一名職工，應聘者很多，最后一個其貌不揚的人被公司選中了。其他應聘者不服，就去問公司老板。老板說聘用他的原因是只有他帶來了許多“介紹信”。

這“介紹信”可非同一般，請同學們仔細聽來：他在門口蹭掉腳下的泥土，進辦公室后隨手關上門，說明他做事認真、仔細；他看到一位殘疾老人，立即起身讓座，表明他心地善良、體貼別人；應聘時他先脫掉帽子，回答問題干脆果斷，說明他既懂禮貌又有魄力。這些不是很好的介紹信嗎？把工作交給這樣的人不是很放心嗎？

同學們，一滴水蘊藏著大海的本質，一束光反映了太陽的光輝，一件小事也能折射出一個人的修養。文明習慣也是一個人的文化修養和行為情操的重要表現。但貴就貴在文明習慣的養成，難就難在長期堅持。一個學生只有具有良好的文明行為習慣，才能構建出優良的學習環境，創造出優良的學習成績?，F在，我們正處于人生中最關鍵的探索時期，在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質。如此時沒有抓好自身的道德素質建設，那我們縱然擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢，讓我們成為一個身心和諧發展的人。擁有了文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。我們學府文化的精髓之一“中國強盛，我有責任”體現出了一種大胸襟、大氣魄、大境界，要想培養這種崇高的責任感，我們必須從點滴小事做起，首先應該樹立“學府強盛，我有責任”的主人翁意識。如果我們連我們的學校都無法振興，又何談振興國家？

在這里，每一位同學都可以反思一下：你是如何對待手中的一張廢紙、學校里每一面潔白的墻壁、每一條干凈的走廊；你是如何看待每一次出操或活動的隊伍紀律；你又是如何面對每一節課、每一次作業的呢？

播下一個行為，養成一個習慣；養成一個習慣，構建一種品格；文明已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養成良好的文明習慣，做文明學生，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們的腳，不踐踏花草。讓我們充分利用一切機會，把文明習慣的養成抓細抓深，并長期堅持。我相信，經過全體師生的共同努力，一定會營造成一個寧靜、有序、有著良好學習環境的平安校園、綠色校園、書香校園、和諧校園，使我們的校容校貌和人文氣質散發異彩。

廉潔做人誠實做事

作為一個人，應當懂得要廉潔，廉潔做人乃人之本性。

作為一個地地道道的中國人，更應該要懂得廉潔、格守本份。

廉潔自勉，一生節儉，古有司馬光點地葬妻、于謙兩袖清風、鄭板橋勤政為民；開國時有克已奉公、朱錫昂一身正氣、心系百姓的孔繁森……

這些人，做人有自己的原則，也能堅持下去，既鍛造了自己的性格，也豐富了自己的內涵，既無愧于心，也對得住信任他們的百姓，我們都應當向他們學習。他們雖然已經與世長辭，但他們留給我們的精神財富卻永遠長存，流芳百世。

他們修身欲自強，為人戒貪望，最后修成了正果，而不象某些人，心存貪念，不知廉潔做人，最后身敗名裂，遺臭萬年。

廉潔做人誠實做事

作為一個人，應當懂得要廉潔，廉潔做人乃人之本性。

作為一個地地道道的中國人，更應該要懂得廉潔、格守本份。

廉潔自勉，一生節儉，古有司馬光點地葬妻、于謙兩袖清風、鄭板橋勤政為民；開國時有克已奉公、朱錫昂一身正氣、心系百姓的孔繁森……

這些人，做人有自己的原則，也能堅持下去，既鍛造了自己的性格，也豐富了自己的內涵，既無愧于心，也對得住信任他們的百姓，我們都應當向他們學習。他們雖然已經與世長辭，但他們留給我們的精神財富卻永遠長存，流芳百世。

他們修身欲自強，為人戒貪望，最后修成了正果，而不象某些人，心存貪念，不知廉潔做人，最后身敗名裂，遺臭萬年。

前段時間，全縣開展黨風廉政宣傳教育月活動，并結合省局組織開展的“看警示、記警句、設警戒、敲警鐘”為主要內容的警示教育，我局認真組織全系統同志觀看了《廳（局）縣（處）級領導干部腐敗案件警示錄》、《“立黨為公，執政為民”先進事跡報告》和《王懷忠的兩面人生》等警示教育片，組織學習了《工商系統違紀違法典型案例》、《從輝煌到末路》等材料?！毒句洝愤x擇了近年來浙江省查處的12名原廳局縣處級領導干部和3名領導干部配偶的違法違紀案件，該片作為典型材料拍攝的警示教育片，以身邊事教育身邊人，可看、可警、可思，總結教訓很深刻，發人深思。這些都給我們敲響了警鐘，提醒我們反腐倡廉就在我們身邊，對自己不能有絲毫放松。

通過一段時間的學習，我深深的認識到，這次警示教育是我們工商干部牢固樹立正確的世界觀、人生觀，價值觀的必要一課，有利于保持和發揚我們黨艱苦奮斗的優良傳統和作風，對于推動工商系統黨風廉政建設和反腐倡廉、強化行政執法、促進職能到位具有重要的現實意義。在警示教育活動中，我最大的收獲和體會是，對于人和事中的“人”、“事”，一定要先做人，后做事。一撇一捺寫個人，一生一世學做人。正人先正己，作為一名工商局的紀委書記，做好工作固然重要，但為人之道才是根本。

學做人，就是要學做好人，怎樣的人才是好人？不同的時代有不同的標準，不同的人有不同的看法，對不同的人又有不同要求。所以說、角度立場的不同，步換景移，好人的標準也隨之改變。在這里，我的目的并不在于給什么是好人一個定義，我只是通過這次警示教育，談談我的體會，我認為要學做人，應該要有四知，即要知深淺、知是非、知廉恥、知輕重。

一是知深淺。所謂知深淺，是要捫心自問一下：“我是誰？我有什么？我能為社會做什么？”有些人違紀違法，就是從對自己不了解開始的，不知深淺，以為手中的權力是自己的努力所得，忘了手中的權力是人民賦予的，“有權不用，過期作廢”的思想讓人民賦予的權力成了私有財產；由于不知深淺，忘記了自己是誰，自以為是，目空一切，少了對自己的約束；由于不知深淺，忘了自己有學習，放松了學習，大權在握，一勞永逸，躺在功勞簿上睡覺。我認為，做人，要從知深淺開始，只有知道深淺，才會知道自身的不足，才會謙虛，才會放下架子好學上進，才會看低自己尊重別人，才會看得起人民群眾，才會對自己有更高的要求。

二是知是非。所謂知是非，就是知道什么是對，什么是錯，就是一個人要有是非觀念。這里有兩層意思，一是要分得清什么是對，什么是錯；二是要在具體行動中做對的、做得對。有些人搞得清事情的是非，做起來就犯錯誤，是行動中的低能，或者不做好事專做壞事，是天生的壞人。我認為，我們要知是非，就要分得清事情的對錯，要知道哪些事可做，哪些事不可以做，其實這并不難，我們每個人只要做到遵幻紀守法，遵循道德，事情的是非問題也就解決了99％，重要的是如何做對的？觀看了《警示錄》，我發現，大多數領導干部都懂法知法，都知道制度的存在，有的甚至是制度的制訂人，所以不能說他們不知道事情的對錯，但是卻為何偏偏做了錯事而淪為階下囚呢？在《茍警錄》中不少當事人都談到了這個問題：“第一次很重要，有了第一次，就會有第二次”。這說明，一是不要惡小而為之，千里之堤潰于蟻穴；二是不能心存僥幸，偶然帶來必然。所以說，知是非的關鍵在于對“非”的防范。

三是知廉恥。所謂知廉恥，是指一個人在道德意識中要有因自己的言行的過失而引起羞辱慚愧之情，要對自己違背道德的意識和行為產生不體面、不光彩的心理，要有因周圍人的責備產生自責心理。不知廉恥，就是無恥，就是俗話說的厚臉皮。人一旦喪失了廉恥，就什么事都干得出來，無恥則無道，廉恥歷來被視為“立人之大節”，恥感迷失，“做人無以治已，做事無治事”。所以，人如果不知廉恥，連自己都管不住自己了，還有什么事做不出來呢？一個人只要知廉恥，才會做應該做的，不該做的堅決不做。朱自清在《論氣節》中說：“氣是敢作敢為，節是有所不為”，要“守節”，不要“失節”。而《警示錄》中的深刻教訓告訴我們，一切“失節”都是從不知廉恥開始的。

“WhenyousaygoodbyetoXinyiShang`scompany,Iwillintroduceyouafull-timejob（當你離開商欣怡的公司的時候，我給你介紹一份全職的工作）.” “OK?！?/p>

此時發現涂穎祎正在和高教授坐在另外一個球道邊的椅子上，剛好還空個位置，孟雪索 性走到那個位置坐下。多和高教授接觸總沒有壞處。但見涂穎祎柔柔弱弱的樣子，眼含淚光，愁眉苦臉。

“我到這里一個月了，房子沒有，兩歲的孩子沒辦法接過來……”

后半句話，沒有說出來，聲音哽咽。

高教授只說了三個字:“別著急?！睕]有任何的許諾。

“要么，你住我的宿舍，”孟雪說道，“博士生都是一個人套間，公寓式的，我在家里住?！?/p>

一個人生在世會經歷過無數的逆事，其實我們人們生活中很多不該發生的事情都是因自己不在遇事的時候平靜的考究方法，從低調看到偉大，在實時實地實境中得到經驗真正是真，在平靜里想出辦法，就能解決人生遇到事情實際情況的真實。世界上的事情就是這樣，問題總是出在自己個人一時的沖動，做了是正確也會變成錯誤的事情。就因為一時的沖動想不通透，看不開就容不下也會忍不住了，當前相遇到的事情，這樣平靜不下來，失去了探究分析當今要解決事情問題矛盾的能力。所以世界上的事情問題基本上是出在自己的。我們每個人能夠認識自己就是人生偉大事情了，我們是一個人來到世界同一個時代年華并且相遇，就不論遇到什么事情，也要識得自己的不足。我們就從自己的不足、不及、決點開始認識世界改造人生。努力學習積累人類歷史的經驗，認真勤勞奮斗人生正確的答案。不斷的從自己的不足和客觀反映中創造新的答案，解決世界上的事情和問題。

我們是在緊爭的世界里生活就要低調分析努力斗爭創造人生在世的意義。不要遇事就沖動，這樣會做出失去人性事情來的，甚至比曾要惡毒的事情。我們人類都是同一個時代活在這個世界的人，我們不要遇事就沖動失去了平常心態，會變成一個壞人的，情緒低落頭腦發熱會恨、惡、毒、貪、私、利、壞等等總之錯誤的根源遠遠流長都是因人的貪私利所致，每一個人都不論你活在世是自私什么，貪利什么惡毒都是從內心世界的貪、私、利引進出來的。懷有這些錯誤的思想的人就會處處懷念著和想著自己在吃虧的事情，不斷向壞的思路索去，當錯誤的思想引來解決當今面對要解決的事情時，這時就不但是事情得不了解決的問題，而是要解決的事情中又招來更大的問題了。應而我們在遇事時要冷靜，要有平靜良好的心態，保持平常心對待一切，要有治病救人的態度，來解決事情和問題。不論因人，事，物我們首先都要看得慣，想得通，容得下，如果我們也要同那些錯誤壞毒的人執在一起，并要發表意見處理當前要解決的事情存在的問題和矛盾，就得低調謙卑一點容忍得住，凡事都要謙卑些，在低調忍耐過程中探究解決問題的辦法。途中要努力學習為事情的問題找出答案，解釋這個問題的原因，積累經驗給人們。特別是遇事的時候我們就要謙卑忍耐努力探尋解決問題的辦法。因為這個時候正確的人要說出事情問題的原因事實求是處理當時面對的事情，必須忍耐點等到錯誤的人在行為過程里肯定后，就開始由正確的人的答案以實事求是解釋事情問題的存在，由謙卑，忍耐，老實，道義，公正無私以實為真所打動和制止錯誤的人。那我們就忍耐吧！低調謙卑的學習認識世界，積累人類歷史的寶貴豐富的經驗，在學習過程中創造新的答案，解釋事情問題的根本，要求人們在社會生活中由美好的原則改造世界。

遇事不要著急，因為這時正是錯誤在火烈進行中，隨時都有暴發的時候，應而同錯誤的人糾結在一起會被錯誤的人感染上邪惡的步伐并且同污合流隨之而來，所以我們在這個時候唯有在謙卑的悲哀，忍耐的痛苦能在實時實地實境里擺脫困難。因為在實時實地實境里正是錯誤中強烈暴發著的時候，這種人已經失去人性什么壞事都有可能發生的。因為失去理智的人沒有人性，不講道義，拒絕真理，所以我們不論在什么時候也不要著急，不要自以為是，做了不能原諒自己的錯事。我們著急什么，事在人為，凡事都要忍耐些謙卑點吧。真理永遠都能征服錯誤的。但是真的遇到失去理智的人，在這個實時實地實境中會被獸還壞的人的行為所拒絕了，而正確行為的人會被獸性人的行動嚇得感到恐懼，就因這樣我們忍耐平靜的索求答案，創造力量為美好奮斗，實現實際解決問題的辦法。

其實我們不是怕也不是敗更不是沒有解決事情的辦法。是正確的人要低調要謙卑要忍耐而選擇了寬容，選擇真理，學習思索方法創造真理，為解決世界上事情和問題而努力拼搏。我們不要認為這樣自己是弱者，是無能，是笨蠢，實際能夠這樣容得下，看得慣，想得透的人，才真正是欣欣向榮的人。能夠明確自己的人生在世實際生活實境，只有奮斗改變生活實境，在困境里創建人們實際生活的新力量，這就是人生。因為人生的目的就是認識世界改造世界?？傄瑦憾矩澦降娜苏驹跀硨Φ牧錾线M行分析解釋對錯的進展，解決實時實地實境事情的問題，那就會是場面更加復雜，就會當時解決不通問題不要緊，而是招來了另一個問題，反過來得到是事情的問題更大。那事情更難辦了，我們只有平靜下來，忍得住，不著急，謙卑寬容吧，我們不是沒有解決問題的辦法，而是這樣進行就會爭先恐后，心糟意亂，全是攻擊，是的這樣會是我們染上污跟著壞，由此證辯反擊無窮，以此辯識隨之所擊引起做出可怕的事情。

好的，我們被侮辱，著嘲笑，不在乎視于我們，淺看小看于我們，受害受委屈的我們，先不著急，忍耐接受當前實際生活處境。勇敢的忍耐著被侮著拋棄的人生實境。在此實境基根底里好好學習，謙卑低調勇敢面對，堅持奮斗人生的美好。在受委屈的困境里生活著，更要勇敢起來，努力奮斗追求人生正確答案，解決事情的矛。我們低調賺卑，認真學習認識世界創造世界。努力探索人生的辦法，不斷解釋事情的問題，提高人類科學的發展。堅持科學方式處理人們實時實地的困境，不要像那些貪圖權貴，自私自利的人這樣，處處都是想著私利，心機重重，野心惡意，方方向壞所想貪私惡毒無窮，只會想到自己是在吃虧的事情，就會不斷的造是非怨惡的話題來傷害人，拉幫結派的造是非污辱人，這樣卑鄙的小人會越來越壞的，總是想著自己被吃虧，別人的不好。我們千萬不要同這樣貪私自利的人同污合流在一起，這種人只會忘恩負義，落井下石，沒有道義的，凡是卑鄙的人一開始就會是稱兄道弟，美言亮語不止，等到好處都著被占完后。就會互相傷害，為了個人利益好處各自不斷的傷害，互相殘暴發恨，做出獸性的事情。記住我們不要給卑鄙小人的一時假裝虛偽就著欺騙得團團轉，凡是卑鄙小人說的話行的為都是虛假的。如果我們也會有貪念私利之想法，就會同污共染給合在一起虛偽的成為好友，一但好處利益被占完就開始為私利所爭論相互殘害。也不是說不成朋友了那么簡單，而是反過來互相傷害，所以我們人類敗的根源在于貧，人生就是敗在貪。我們一定不要貪私什么，凡是污染上這個字的人都是錯的，再正義吉凈的心染上了都會被貪字所污贓了。我們忍耐吧，既是卑鄙小人侮辱了我們，我們也選擇了寬容，低調平靜不著急保持平常心。好好學習在平靜快樂的心態里追求人生的辦法。千萬不要被卑鄙惡毒沒人情味的人有所污染并合流同程共道。我們遠離貪私，謙卑忍耐的在正確道路上奔跑奮進。滿懷熱情為了人類社會的進步，為了祖國和人們的美好不斷斗爭。盡心盡力始終堅持人們實際上利益出發開創物質的力量美好人們生活所需要。我們不必與卑鄙的人執著和計較什么，用人生最好狀態一笑了之，低調做人認真學習，努力創造人生力量解決人們實時實地實生活處境的艱難。以美好的根源開創改變人們生活的方式。

我們人類最好的生活方式就是為人生尋找方法。我們要好好的學習往前看向前進，為美好人們生活奮斗，努力探索人類生活方式新方法。腳踏實地從我們做起認識自己開始認識世界創新世界。努力提高自己的思維品行修養，為祖國和人民做事。穩步向前走，不必停留浪廢人生的時光，低調奢華有內涵有遠大人生目標追求志向。在我們人生的過程中，能謙卑忍耐放得下，都是我們人生實時實地實境長本事的時候。就算當時我們是吃虧了，被侮辱著，受是否的事來傷害都不著急上火先，謙讓安靜些，好好為美好人生奮斗。努力學習認識自己認識世界，我們要知道人們利益高于一切，不必要執著在別人的眼光和話題對人生追求完美有所影響，這是虛偽無聊的人的事。我們凡事謙卑點忍耐點沒著急，在為國家為人民做事的基礎上努力學習認識，開創新一代資源改革人們社會時代的發展，造就人們生活新方式，為新一代人生辦法提高人們社會生活水平努力追求奮斗人們社會時代實踐目標。

企業家們老是談做事先做人。

為什么反對做事先做人？主要是基于以下點：

1、在幾千年中華文明的熏陶下，中國人做人都不差；

2、但有幾千年歷史的中華文明做人之道太過精深，沒有足夠的閱歷是不可能精通的；

3、在精通做人之前，已經有很多人能把事情做好；

4、那些只精通做人的企業家，撐不起中國的世界品牌；

很多年前，有一位學大提琴的年輕人去向上世紀最著名的西班牙大提琴演奏家卡薩爾斯討教“我怎樣才能成為一名優秀的大提琴家”？

面對雄心勃勃的年輕人，卡薩爾斯意味深長的回答“先成為優秀而大寫的人，然后才能成為一名優秀的大提琴家”。原創：

幾十年后的中國，北大校園，新學期開始了，一個外地學子背著大包小包進了校園，實在太累了，就把包放在路邊，這是正好走過一位老人，年輕學子就拜托老人替自己看一下包，而自己則輕裝去辦理手續。老人爽快的答應了，一個小時過去了，學子歸來，老人還在盡職盡責地看守行李，謝過老人，兩人分別。

幾天后是北大的開學典禮，這位年輕的學子驚訝的發現，主席臺上就座的北大副校長季羨林先生正是那一天替自己看行李的老人，年輕人的心靈被深深的震撼了，不是為職位，不是為學問，而是為老先生那高貴的人格。

這兩個故事告訴我們這樣一個道理：要想成就一番事業，要想贏得別人的尊重，首先要學會做人，而為官又何嘗不是如此呢？

在浩瀚的歷史長河中，為官之人不計其數，而有的人建樹頗豐，流芳百世，為后人所稱道，生命放射出耀眼的華光，而有的人雖身居高位，卻庸庸碌碌，無所作為；甚至為民眾所唾罵。究其原因，在于做人的準則不同。

同學們：

聯合國世紀教育委員會提出世紀教育的四大支柱，即學會求知、學會做事、學會共處、學會做人，學會做人是四大支柱的關鍵和核心，也是教育的目的和根本。

學會做人，這是我們每個人都要面對的問題。不管一個人有多少知識，有多少財富，如果不懂得做人的道理，這個人最終不會獲得真正的成功和幸福。希特勒、成克杰、胡大海，他們有知識、有財富、有地位，單他們不懂得做人的道理，最終成為歷史的罪人。在新千年到來之際，西方人在評選世紀最偉大的思想家時，把馬克思排在了首位。他的思想和人格魅力永遠鼓舞著一代又一代人。是盒子，埋在哪里都不會失去價值；是糞土，再張揚也逃不掉被唾棄的下場。公務員之家版權所有

人，從本質上講，是社會的人。做人，在不同的國家，同一國家的不同歷史時期，都被賦予不同的內容和色彩。因此，學會做人，離不開現實社會。就我們所處的現實社會而言，就要在繼承和發揚民族優良傳統美德的基礎上，用鄧小平理論武裝自己，從小確立遠大理想，立志做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義現代化事業的建設者和接班人。用《小學生日常行為規范》和《小學生禮儀常規》來鞭策和約束自己。按德、智、體、美、勞全面發展的要求，從小養成良好的品德，學好科學文化知識，鍛煉強健的體魄，培養高尚的審美情趣，在學校做個好學生，在家里做個好孩子，在社會做個好少年。正如教育家陶行知所說：“千學萬學，學做真人”。

學會做人，對于各人來說，非一時一事之功，而是一生中時時刻刻，事事處處都要面對的課題和考驗?；畹嚼?，學到老，是一輩子的事情。講過“做一件好事并不難，難的是一輩子做好事?！薄朵撹F是怎樣煉成的》作者奧斯特洛夫斯基有一句名言：“回首往事，不會因虛度年華懊悔，不會因碌碌無為羞愧?！蔽蚁Ｍ瑢W們以這種勇于獻身的英雄主義精神激勵，鼓舞自己，從小做起，從現在做起，從一點一滴、一言一行做起，逐步養成文明禮貌，團結互助，誠實守信，遵紀守法，勤儉節約，熱愛勞動的好品德，努力做一個高尚的人，純粹的人，有道德的人，脫離低級趣味的人，有益于人民的人。

說到做人、做官、做事，不同立場的人，見解往往大不相同。在當前我國社會中，做官就是專指做“對社會負責的公仆”，即人民的干部。這本來是我們歷來所堅持和要求的，但在新形勢下有些人卻經不起考驗，背離了黨的要求，背離了共產黨人為人處世所應堅持的準則，不負責任地為做官而“做戲”，這就不能不讓人感到這個老生常談的話題仍有談談的必要。

一、每個人從懂事的那時起，便有一個做人的問題伴隨一生。于是，做什么樣的人、怎樣做人，也就成了每個人一生必做的答卷。“人生而有欲”，這是自然規律。人們想做個叱咤風云、名揚天下、永垂史冊的人，既合情又合理也合法，但這樣的人并不是想做就能做成的。因為英雄的出現除了要求其擁有自身天賦外，還要有適當的外部條件，即“時勢造英雄”。其實，做英雄固然風光無限，做個凡人也沒有什么不好。在我們周圍，許多人一生平凡，但拼搏著、忙碌著、奉獻著，在努力維持自身生命與繁衍后代的同時，也為社會默默貢獻，一生無愧無悔。尤其是那些把全部心血和才智用于革命、改革、發明、創造的人，即使終生沒有什么高的官職、多的財富、大的名望，其人生價值也是崇高的。當官一陣子，做人一輩子。沒有一流的人品作底子，做官從政就很容易栽跟頭。做官先要學會做人，因為做人是一生一世的事，當官則是一時一地的事。要做個正直、清白、言行一致、表里如一、堂堂正正的人，就要從點點滴滴的小事做起，努力培養高尚的人格情操。

要樹立正確的世界觀和人生觀。領導干部在改造世界觀上要有更高的標準、更嚴的要求。要不斷加強黨性鍛煉，做到言行一致，表里如一；加強從政道德修養，嚴格按照從政道德原則和規范，在思想意識、道德品質等方面進行自我反省、自我磨煉和自我提高，具有良好的人品修養；要有正確的榮辱感和是非觀；要克勤克儉，勤政敬業；要正派為人，嚴于律己，對于自己的過失和錯誤，要積極開展自我批評，有敢于承認錯誤、改正錯誤，努力完善自我的勇氣；要寬厚仁慈、誠懇待人。俗話說：“宰相肚里能撐船”。領導干部的心胸要開闊，做人要厚道，要能經得住事，穩得住神。切忌斤斤計較，睚眥必報，要有海納百川的胸懷，有容人、容言、容事的氣度。

二、做官和做人是緊密相聯的。人們常說：先做人，后做官。好人不見得是好官，而好官必須是好人。這里所說的好人并非是那種是非不分的“老好人”，而是具有堂堂正正的人格品行的人，要做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。黨員干部只有做這樣的人，才能贏得人民的信賴，才能對他人產生強大的吸引力、感染力和說服力。作為領導干部，不論職務高低、權力大小，在群眾眼里都是“官”，都有一個正確處理好怎樣做“官”的問題。這個問題處理得好壞，不僅關系到領導干部的履職表現和領導權威，還直接影響到黨的形象和黨群、干群關系。當官首先要以堅強的黨性作基礎，始終堅持黨性鍛煉，要處理好當官與做人、公與私的關系，正確對待名、權、位。

要牢記宗旨用好權。黨的干部是人民的公仆，這是由黨的性質和宗旨決定的。因此，各級領導干部要牢固樹立正確的公仆觀，牢記黨的宗旨，全心全意為人民服務。每個領導干部手中都有一定的權力，同時也肩負著一定的責任，職務越高，權力越大，責任也就越重。能否正確使用手中的權力，認真履行職責，這是各級領導干部自身素質高低、表率作用強弱的重要表現。領導干部一定要牢記自己手中的權力是黨和人民給的，做到權大不忘責任重，位高不移公仆心。

要心系群眾不忘本。愛民、親民、為民，是我們黨的優良傳統和作風。這就要求每個領導干部要體察民情，聆聽民聲，尊重民意，關心群眾疾苦。想問題、辦事情、做決策，要按照群眾的意愿，充分尊重群眾的選擇，切實解決好與人民群眾利益密切相關的熱點、難點問題，將廣大人民群眾的利益置于至高無上的地位。