師德建設提升師生關系的重要性

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20世紀80年代，我國學者就曾呼吁高校學生思想教育工作者和全體教師要關注大學生孤獨感問題并尋求有效的教育對策和引導方法，消除大學生中存在的“孤獨感”。隨著經濟社會的發展，孤獨感越來越成為大學生學習、生活的重要影響因素，也因此而成為學界聚焦的重要問題。

1我國大學生孤獨感問題現狀

1.1孤獨感的定義。目前，無論國內還是國外，對孤獨感沒有形成一個統一的定義。國外學者從不同的角度對孤獨感進行定義，但普遍都認為孤獨感是一種“不愉快的體驗”，如Sullivan(1953)、Peplau和Perlman（1982）；或者是“痛苦的體驗”，如Weiss(1973)、Giered(1987)。這點與我國學者對孤獨的理解上有相似性。我國的大多數學者也都認為孤獨感是“孤單寂寞”“空虛”“消極”“苦悶”“不愉快”的“心理狀態”“心理感受”或“情緒體驗”，具有普遍性、主觀性等特征。如學者陸小偉認為孤獨感是“感到與世隔離,孤單寂寞的心理狀態”①。馬秀芝、陳曉玉認為孤獨屬于“情感范疇”，是個人友誼“這種人的精神需要”不能獲得滿足時產生的“空虛的內心體驗”②。學者朱智賢在定義孤獨感時則指出了其與環境的關系，認為孤獨感是人處在“某種陌生、封閉或特殊”的環境中產生的“孤單、寂寞、不愉快的情感”③。而眾學者中對孤獨感解釋較為全面的是李傳銀，他認為孤獨是當個人感覺到缺乏令人滿意的人際關系,自己對交往的渴望與實際水平產生差距時而引起的一種主觀心理感受或體驗，常伴有寂寞、孤立、無助、郁悶等不良情緒反應和難耐的精神空落④。1.2大學生孤獨感問題現狀。我國關于大學生孤獨感的研究已三十載有余，很多研究者認為大學生中存在著不同程度的孤獨感。曾有學者對大學生的孤獨感展開調查，結果發現從未有孤獨感的學生幾乎為零⑤。還有學者在對大學生孤獨感的研究中發現，有三分之二的人在承受中高程度孤獨的煎熬⑥。而筆者以UCLA孤獨量結合自制調查問卷對某高校766名學生的調查中發現，具有中高度孤獨的學生占有相當大的比例。766名被試大學生孤獨感均分為45.14分，孤獨感得分最高達到77分。有64.88%大學生孤獨感得分超過常模分數（常模分數為44分⑦），有4人分數甚至超過70分。這表明在被試樣本中超過2/3的學生孤獨感體驗較強。結合調查問卷的結果，表示經常會感到孤獨的學生占被試學生人數的9.79%，偶爾會感到孤獨的學生占到了被試學生人數的67.10%。二者所得出的結論較為一致，研究結果較為科學。

2孤獨感對大學生的影響

基于大多數學者都將孤獨感界定為“不愉快體驗”“痛苦的體驗”“苦悶的心情”，因此關于孤獨感的影響學者們也普遍認為是消極的，會降低人的身心健康水平并引起不健康的行為。如有學者指出長期的孤獨感會制約大學生的身心健康發展，造成心理及行為的紊亂，甚至會喪失社會功能⑧。嚴重的孤獨與犯罪、自殺、吸毒等不健康行為密切相關⑨。人的精神孤獨所引起的死亡率與吸煙、肥胖癥、高血壓引起的死亡率一樣高⑩。可見，孤獨感對大學生的影響主要是負面的。高校教師必須重視孤獨感對大學生產生的負面影響，并尋找消除孤獨感負面影響的有效方法。而在現實生活中，又面臨著這樣一種情況；有很多大學生默默忍受著不同程度的孤獨困擾，卻很少主動尋求老師幫助。如在對766名大學生的問卷調查中，當問到在孤單時候是否會向老師求助時，選擇“經常會”的學生僅占被試學生的7.44%，選擇“偶爾會”的學生占44.26%，選擇“從不會”的學生占到了48.30%。也就是說僅有極少數學生在孤獨時會主動向老師交流求助，而從不會向老師求助的學生占了近一半。因此，探索師生間的有效交流，及時、準確地獲得大學生的孤獨感現狀，是我們不可忽視的一項工作。

3和諧的師生關系是師德建設的基礎工程

如何開啟師生交流的大門？良好的師生關系，是開啟師生間交流大門的鑰匙，也是驅除大學生孤獨感的“一味良藥”。而“人無德而不立”，建立良好的師生關系，離不開“德”。和諧師生關系的構建是師德建設之基礎工程?？梢哉f二者互為表里。師德建設是為提高教師隊伍的道德素質，培養有德有愛有知識的“大師”的一項系統工程。其致力于教師道德素質的提升，良好形象的樹立，力求提升教師的愛心、責任心、道德心，使其能夠愛國、愛校、愛生，能夠在本職工作中克己奉公，兢兢業業。并通過“榜樣”的樹立使其追求更高的道德追求，從而使師德建設成為一種現實的行動。而教師的愛心、責任心、道德心又會使其在學生中樹立良好的形象，增加教師在學生心目中的分量和信任。從而“生從師”且“生愿意從師”。而這種道德上的信任對于現實中師生關系的提升有著不可忽視的力量。當學生信任教師，才愿意與教師談心、交心，做親密的朋友。而這種師生關系的提升反過來又會對師德產生很大的影響。教師的價值得到了肯定，付出有了“收獲”，會進一步增加教師的職業熱情和職業責任，繼續在崗位上提升自己、奉獻自己。其師德由于“螺旋上升”而更進一個層次。這是師德建設的有力的“驗金石”。因此，可以說，師德建設與師生關系的提升是相互影響、相互促進的。師德建設能夠促進和諧師生關系的形成，而良好的師生關系又會對師德建設起到一定的促進作用。在這種相互關系中，師德建設得以進一步提高，師生關系得以進一步提升。而良好的人際關系可以給學生提供一個心靈上的港灣，使學生找到心靈上的依靠，從而有效驅除自身的孤獨感。

4當前我國師德建設的現狀及影響因素

我國歷來重視道德建設，強調“以德服人”。而要抓好師德建設，就必須了解我國當前的師德建設現狀，“立足腳下，放眼未來”。當前我國師德建設取得了很大成績，但由于各種客觀和主觀條件的限制，也面臨著很大的現實挑戰。4.1國家、社會因素對師德建設的影響。從國家層面來講，各個地區的經濟實力是有差距性的，地區、城鄉之間經濟發展存在著不平衡性，而我國的教育投資模式是分級管理，也就是地方負責。在這樣一種教育模式下，教育的開支取決于當地的財政實力，取決于地方對教育的投入及投入比例。經濟發達地區，具有良好的教育硬件設施，這為學校的教育工作提供了優越的條件。其師德建設就有很大的經濟支撐。學校教師接觸和利用新技術、新設備的機會就多。老師們實地考察、親身體驗、交流的機會也就多。所以，教師的素質就會高。這就是我們所說的經濟實力所造就的雄厚的師資力量。相反，經濟實力弱的地區，一般情況下其教育的投入也就相對較少。其師德建設方面的投入也就會隨之較少，教師的個人知識能力和素質提升的機會就少，甚至會有所消減。因此，師德建設由于受到外部條件的限制而呈現出“發展不均衡”的現象。4.2學校因素對師德建設的影響。學校因素對師德建設有著重要的影響。不同的高校有著不同的教育理念。其對師德建設的重視程度也并不是完全一樣的，而這種重視程度的不同直接導致了其師德建設的水平和層次的差異性。有的高校在堅持教學以教師為本的前提下，重視“學高”，強調“身正”。并通過規章制度的設定、榜樣的樹立等加強師德教育，并取得了良好的效果。從而使師德建設工作因“干得漂亮”而成績顯著。而有的高校重“學高”而輕“身正”，“兩條腿走路，一條腿用力”，從而導致“學高”深而“身正”淺，單純地以教師的職稱、教學成績來評定教師優秀與否。如此片面的評價方式也使師德建設面臨著極大的挑戰，從而出現“不同校不同步”的現象。4.3教師個人因素對師德建設的影響。師德建設，在“師”，在“德”。教師個人的道德水平對師德建設有著直接的影響。有的教師，以正確的價值觀為引領，嚴格要求自己，加強自身道德修養，嚴守腳下的“圣土”。這不僅提升了自己的道德形象，也為師德建設出了力，增了光，添了花。而有的教師，受西方腐朽思想的影響，追名逐利，忙于交際，專注于升遷，忽視學生。其拜金形象不僅使自身的教師形象大大受損，也影響了整個教師隊伍的形象。在一定程度上講，拖了師德建設的后腿。

5師德建設的幾點建議

加強師德建設，是一項系統工程，需要國家、社會、學校以及每一位教師的共同努力。這里結合自己的工作經驗，主要從教師個人的角度來展開論述。5.1師德建設，貴在“有愛”無私地愛，是教育的魂。教師要愛國、愛校、愛生。教師若沒有愛國情感，甚至發表一些有損國家、民族的言論，那么就不利于學生愛國情感的培養，甚至有可能對他們造成負面的影響。因此，教師首先要愛國，才能培養出愛國的學生。真正成為學生成長的領路人。教師要愛校。只有愛校，才能從學校大局出發在崗位上踏踏實實，一步一個腳印，做好本職工作，為學生服務。教師要愛生?！皼]有愛就沒有教育?！倍鴲塾尚纳虼?，教師要從學生心靈入手，遵循“心靈教育”，注重“心靈關愛”，熬好“心靈雞湯”，做學生的知心朋友?！安加镁€縫，人用心連”，人與人之間歸根到底是一種心靈與心靈的溝通。在“將心比心”中，定能建立良好的師生關系，促進學生的健康成長。5.2師德建設，美在“講德”想做事，必先做人?！叭藷o德不立”，做人又必先立德。教師本身就是一面“旗幟”、一個“標桿”。因此“修身養德”，是貫穿教師工作始終的“大課題”。德是一種學習，教師要學以“積德”。我們也要清醒地認識“德”是需要學習、認識和積累的。誰也不是一出生就了解“德”、懂得“德”，踐行“德”。向課本“求知”，向身邊的人“取經”，這是一種方式，總結“過往”，備戰未來，這也是一種方法。我們需要在學習的過程中去“積德”。善行雖小，積小可成大，在學習中一天天地積累，最終能夠成就自己的美德。一個有美德的教師，才能得到學生的尊敬和愛戴，才能如北斗般“居其所而眾星拱之”。德是一種品質，教師要“勤儉養德”。勤儉節約是中華民族的傳統美德。那么儉何以養德？“儉者”，經誘，反奢，拒貪，清正廉潔者?！皟€者”，耐得住考驗，扛得住誘惑者。對于教師來講，勤儉也有著重大的意義。教師是大學生的人生導師?！吧鷱膸煛?，作為學生成長的引路人，教師勤儉的生活方式和工作態度，會對學生造成較直接的影響?！扒趦€養德”才能夠培養出更多合格的社會主義建設者和可靠接班人。也就是我們所說的“仁德利人”，先“仁德”而后“利人”。德是一種胸懷，教師要“大氣揚德”。樂觀的態度，寬闊的胸襟，以包容的態度面對一切人和事，這本身就是一種德、一種境界。而德的境界卻又不僅僅如此。德是一個廣義的概念，且在不同的發展階段會有一些獨有的“特色”。從小德到大德，從個人的德到國家、社會的德。教師要以寬闊的胸懷，傳承“德”發揚“德”。5.3師德建設，重在實踐理論是灰色的，但是生命的樹卻可以常青。師德建設是理論，也是實踐的行動。若僅僅停留在理論層面，師德建設就失去了實際的意義。只有在實踐中，師德建設才能因“生命”而“常青”。而師德建設從教師層面來講，就要求教師“行以踐德”。教師既要注重德的內容，又要身體力行，踐行“德”。良好的修養，優雅的談吐，這是“德”的外在表現。通過“樹榜樣”“抓典型”而使教師向著更高的層次邁進?！吧鐣髁x核心價值觀”，是德，是個人之德，也是大德，即國家之德、社會之德?！苯處熞錾鐣髁x核心價值觀的代言者、宣傳者。以社會主義核心價值觀為指導，“講德而不忘踐行德”，才能“以德服人”，使學生信服。

作者:高 娟 賈曉霖 方 菲 喬婉瑩 單位:海南熱帶海洋學院