盲道上的人性道德

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本文作者：莊和美工作單位：湖南科技學院

盲道受阻現象分析

（一）一些人只顧追求經濟利益，人性道德下滑或喪失社會的物質財富在發展，為什么在一些人的心理，人性化的東西在消失，對一些與己無關的事視而不見，似于“睜眼瞎”？人性，是指人在一定社會制度和一定歷史條件下逐步形成的品格性情。人性，并非一直停留在“人之初，性本善”上，而是受所處社會環境與道德修養等因素的影響而變化著。隨著市場經濟的快速發展，多元化的社會思潮對社會主流思想造成了一定的沖擊，拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私等不斷侵蝕著人們的道德底線，使“本善”的人性呈現出“惡行”來。人的“善”與“惡”人性，主要是個體道德修養的反映。道德是人類群體聚合的規則和要求，它有一個底線在約束著人們的行為舉止。這個道德底線就是施展“善行”，以不損害他人為原則。善行意思指為自己與他人或社會多方的福利，而培育的品行或舉動。一條明擺著的盲人行走的盲道被“霸占”它用，這難道不是對他人的損害嗎？難道是善行之舉？它反映的正是一些人在經濟利益的驅動下，人性道德在悄然地變化。（二）政府管理不實在，關心程度不到位同志在“以人為本”的論述中強調：“以人為本”就是要以實現人的全面發展為目標，從人民群眾的根本利益出發謀發展、促發展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益，讓發展的成果惠及全體人民，就是要以廣大人民群眾為本。這里的群眾，不是抽象的人，也不是某個人、某些人，而是指一切人民群眾。堅持“以人為本”，告誡我們黨要始終堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，要代表中國最廣大人民的根本利益，要把“以人為本”作為發展的最高價值取向，要尊重人、理解人、關心人，不斷滿足人民的全面需求和發展。人類生活的世界是由人、自然、社會三個部分構成，“以人為本”發展觀，從根本上說就是要尋求人與自然、人與社會、人與人之間關系的總體性和諧發展。盲道上出現的種種問題，正反映出有關部門這種人性化“以人為本”管理的漏洞。（三）普遍情感淡薄，缺乏正義感與仁慈心英國著名哲學、倫理學、經濟學家亞當•斯密，在《道德情操論》一書中，從人類的情感和同情心出發，討論了善惡、美丑、正義、責任等一系列概念，進而揭示出人類社會賴以維系、和諧發展的秘訣。他把人性中固有的同情等情感作為闡述道德的基礎，用同情的原理來解釋人類的正義感和其他一切道德情感，來說明各種美德的特性。斯密指出，所有人都是“經濟人”，一生都在尋求自身利益的最大化。人對物的追求只不過是一種手段，目的是實現自己想要的“感覺”。《道德情操論》中從兩個方面闡述了如何獲得這些金錢所不能滿足的“感覺”：一方面是應當如何對待自己；另一方面是如何對待他人。斯密給出的答案是：“出于掛念自己的福祉，我們會具有審慎的美德；出于掛念別人的福祉，我們會具備正義和仁慈的美德”。由于現實中偶而會有知恩不圖報，反而恩將仇報的事件出現，導致人們認為社會上的事復雜難辨，多一事不如少一事，因而大部分人只顧自己賺錢或安全，而面對盲道受阻現象，無關或有關人員都視而不見，漠不關心，正義感和仁慈心消失殆盡。

改變盲道現狀建議

（一）換位思考，親身體驗盲人是殘疾群體中較為特殊的一個群體，他們因為意外、疾病或者天生的缺陷，無法看到這個多姿多彩的世界，但又不可能離開現實社會而單獨生存。如果我們每一個人都換位思考盲人看不見的心理感覺，閉上眼睛體驗一下他們行走時的困難，可能會感受到他們生活的艱難及無助的痛苦，也許會激發這些亂擺亂放人及“睜眼瞎”的同情心，就如亞當•斯密闡述所說：“我們通過想象置身于他的境地，我們設想自己正在忍受完全一樣的折磨，我們仿佛進入他的軀體，在某種程度上和他變成了同一個人，這樣就會對他的感覺有所了解，甚至還會體驗到與他的感覺有些相同的感覺，盡管這種感覺的程度很弱?！笔峦耸?，心同此心，才能更明此理，自覺去履行義務與責任。（二）宣傳報道，提升道德對盲人出行的關心與幫助，正是人性道德善行提升的體現。我們要大力宣傳實施善行的意義，要把人類的這種美德滲透到每一個人的骨子里。在中華民族這塊有著五千年文明史的禮儀之邦的國土上，道德善行的力量帶動了一批又一批善人為他人和社會做著善舉，并將之代代相傳，發揚光大。道德善行的力量是勢不可擋的。這就說明道德模范為什么能感動人，因為堅守道德這塊凈土，是人心之所向，是社會和時代之所需。道德是一個國家文明和民族發展進步的基點。人們關注社會的道德基點，更希望有更多的人提高道德認識，陶冶道德情操，鍛煉道德意志，堅定道德信念，做到知、情、意、行的統一，自覺提升道德善行的制高點，自覺踐行道德善行，使社會更加和諧安定。（三）切實管理，華而有實總書記在十七大報告中指出：“全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發和落腳點……做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享?！眻猿帧耙匀藶楸尽钡目茖W發展觀，不是抽象空洞的口號，各級政府必須將這一精神貫徹到每一項發展的規劃措施中，必須落實到每一個具體的管理行動里，必須盡量使每一個社會成員受益。因而，在大力倡導人本主義、構建和諧社會的當前，每個有良知的社會公民，有義務熱心地幫助盲人朋友順利地出行；一些“霸占”盲道的人應自覺地讓出盲道；各級有關部門領導和具體辦事人員，也應提高關心盲人的意識，積極主動地探究盲道受阻的原因及解決的辦法。例如，針對違章占道行為，建立教育懲罰制度，實行“一勸導、二警告、三處罰”的執法方式。關心盲人、讓出盲道、弘揚善行，不僅體現了人們對弱者施德的善舉，也直接關系到一個城市的社會穩定問題，更體現了整個社會的文明程度。筆者呼喚政府及全社會公民都來關心盲人朋友，爭取早日為盲人開通或讓出一條安全之道，讓盲人感受到來自中華大家庭的溫暖，也使全社會公民從點滴的善行中看到人性良知的蘇醒，從而自覺點亮善行美德的火炬，繼而將道德善行的精神代代相傳并弘揚光大。相信，盲道順暢，盲人的生活世界會更加豐富多彩，社會也會更加和諧美好。