學生思想道德“爬坡說”探討

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道德是一種意識形態。我國當前的社會發展非常迅速，各方面都在進行改革創新，經濟、文化、政治各方面都發生著翻天覆地的變化，文化的多元化對青年的價值觀產生著非常大的影響。所以，青年的道德教育工作任重道遠。在這樣的大形勢下，道德教育工作者必須重視青年道德教育工作，認識到這份工作的重要性。學術界對于青年的道德現狀的研究主要有以下三種觀點：“爬坡說”、“滑坡說”和“中間說”，大多數的學者都認同“爬坡說”，然而，針對這樣的觀點，很多人也提出了質疑，他們堅持“滑坡說”和“中間說”。本文針對青年的思想道德現狀的觀點進行分析，希望能夠使青年的思想道德得到進一步的提高。

一、青年學生思想道德“爬坡說”研究現狀

爬坡說的基本內涵在于，在他們看來，雖然現在青年的道德方面仍然存在著很多的不足之處，但是大的方向還是蠻好的，比如，現在的青年創新意識非常強，接受新事物的能力強。龔超的研究指出，“爬坡說”認為我國的青年擁有正確的道德認識和道德行為，他們的思想很好，面對日常生活中出現的問題，他們能夠做出合理的判斷。同時，爬坡說也承認青年的思想道德方面存在著很多不足之處。斯塔亞特、霍普金森、格林菲爾都是立足于這個視角對青年的思想道德進行研究。他們利用哲學的觀點，對學校的領導者加以引導和教育，要求學校領導不僅能夠應對各種挑戰，還要能夠轉變學校的結構，使學校成為一個學習的共同體。教師和學生能夠自主學習，營造一種學習的氛圍。比如佘雙好針對青年的道德發展狀況進行了三次實驗，證明青年的道德發展狀況比較穩定，在很多個領域，都與傳統的道德觀念保持一致，然而，青年的婚戀道德觀與傳統的婚戀道德觀之間的差距逐漸增大。熊孝梅編制了《中學生思想道德素質狀況調查問卷》并抽取浙江省、湖北省和廣西壯族自治區三個省區來做調查問卷，調查結果表明，當代青年的思想道德與時代的發展相一致，他們能夠迅速地反映當代社會的變革，也能夠緊跟時代的步伐。在諸多領域都與社會的發展相協調。王蘇通過調查研究，發現了社會因素、學校因素、家庭因素、青年自身因素是青年思想道德產生問題的根源所在，他的結論也認為，青年的思想道德大方向是好的，只是其中還存在著一些小的問題。可以對他們進行道德教育，就像是參天大樹的小樹叉，鋸掉了就好了。張耀燦教授、鄭永廷教授等在《現代思想政治教育學》中論述思想政治教育是交往實踐的重要形式時認為，“一方面，交往實踐使主體之間形成角色共同體，在協同、解釋和參與中達成共識。另一方面，主體之間的這種交往不僅使作為意義的文化要素得以傳播和理解，而且通過自組織生成新的意義?！?/p>

二、青年學生思想道德“滑坡說”和“中間說”辨析

“滑坡說”認為，當前我國的社會表現出道德滑坡的現象，在這樣的大環境之下，我國的青年的道德也呈現出滑坡趨勢，并且認為這種道德滑坡對青年有非常大的負面作用，極大地削弱了青年的積極性和進取心。有極少數的學者支持“中間說”，在他們看來，當前青年的思想道德不是處于非常樂觀的狀態，但也不是特別糟。其中最具有代表性的學者就是王雯姝等人，他們認為當代青年的道德意識非常薄弱，他們對于考試作弊、論文抄襲的問題輕描淡寫，這些有違道德的問題根本觸及不到他們的羞恥心。但是，如果立足在教育的層面上，考試作弊的問題是非常常見的，張英麗指出這是一種正常的失范行為。焦嵐等指出除了在這些方面，青年的失范行為還表現在學習行為、網絡言行、社會公德、情感道德、價值取向選擇等方面。在互聯網失范的問題上，黎影等人作了研究，現在，互聯網越來越普及，在青年中表現出了很多的網絡道德失范問題，很多青年迷戀色情網站，上網成癮等問題也與日俱增。與此同時，利用網絡進行詐騙的行為也此起彼伏，利用網絡導致犯罪的比例在逐漸增加。鄧驗等的研究指出，青年是我國最活躍的群體，他們的網絡失范行為嚴重影響了他們的生活和學習，使他們的生活方式發生了很大的變化，最重要的是對青年的道德發展產生了很大的沖擊。在思想道德方面，青年仍然存在著很多的問題。然而，所有的這些研究都有一個共同點就是，這些研究都是定性研究，定量研究非常少。在定量研究中，結果表明青年的道德朝著好的方向發展，但是這并不意味著青年不存在道德問題。在青年的道德問題中，他們仍然存在著很多的失范行為。青年的人生觀、價值觀都還不健全，他們容易受到其他思潮的影響，尤其是當代的網絡時代，很多信息良莠不齊，這嚴重影響著青年的道德發展。

作者:石偉雄 李博文 馬波 單位:河北農業大學

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