醫學生職業道德教育論文

導語：醫學生職業道德教育論文一文來源于網友上傳，不代表本站觀點，若需要原創文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【提要】先秦儒家思想作為中國傳統文化的重要內容之一，以其仁愛之心、義禮之行、智信之德影響中國數千年。本研究通過總結先秦儒家德育思想的優秀內容，分析借鑒先秦儒家德育思想促進醫學生職業道德建設的啟示，旨在為醫學生職業道德建設的理論體系添磚加瓦，為研究解決醫學生職業道德問題提供不同的視角和方法。

【關鍵詞】先秦儒家思想;醫學生職業道德;道德;教育

近年來，隨著社會經濟的高速發展，我國的醫藥衛生事業也獲得長足進步，但醫患矛盾和沖突也逐年上升。導致此問題的原因很多，但不可忽視的一點是部分從醫人員的職業道德水平不高，因此，加強職業道德教育勢在必行，而醫學生的職業道德教育是其中的重要環節。儒家思想在中國數千年，中國人許多行為和思想都受其影響，特別是先秦儒家思想最為純正，其中關于德育的論述，對怎么“成人”有極大的現代價值。

一、先秦儒家修身思想的主要內容

先秦儒家德育思想內容豐富，其精華對培育人的精神世界具有積極影響，其中以孔子、孟子、荀子的思想尤具代表性。他們的德育思想主要在以下四個方面體現：（一）認知層面強調快樂而廣泛的學習。在先秦儒家德育思想中，注重對知識的積累和學習?？鬃诱J為，要成為具備道德的人，就要廣泛地學習，積累多方的有益知識，并用禮來約束自己的行為。持續不斷地學習，是德育的重要內容之一，而學習應該是快樂的事情，所以《論語》第一章即為“學而時習之，不亦說乎”（《論語•學而》）?？鞓返膶W習有利于人們成為一個真正愛學習、同時又精神愉悅有道德的人。而孟子認為“君子深造之以道，欲其自得之也”（《孟子•離婁章句下》），有道德的人應該以合適的方法來提高自己的修養和造詣，并且自覺地領悟其深意。學習應該是學思相結合的過程，領悟其深意才是最終目的，所以朱熹注解說“君子不學，則奪于外誘而志不篤”，①如果君子不持續學習，則難以堅定意志和內心，“博學而祥說之，將以反說約也”（《孟子•離婁章句下》）。因此，在先秦儒家德育思想中，提倡廣泛地學習，最終達到融會貫通，分析理解，做到簡明扼要地說出核心內容，提高對所學知識的認識。（二）情感層面以具備君子人格為榮耀。在先秦儒家德育思想中，具備“君子”人格的人，在情感層面得到儒者們的極大認可?？鬃釉鴮ψ酉恼f，“女為君子儒，無為小人儒”（《論語•雍也》），說明孔子對君子人格的推崇。在先秦儒者們看來，居高位者大多都是有君子人格的，而有君子人格的人，遲早都會成為人上之人。荀子在《解蔽》篇中說，“類是而幾，君子也”，有道德的人在行為上是接近圣人的。荀子在《性惡》篇中說到：“今之人，化師法，積文學，道禮義者為君子；縱性情，安姿雌，而違禮義者為小人。”其意思是，現在受到賢者和法度教化的人，積累了文化常識，如果能夠在行為上按照禮義的要求來做，那就是知行合一的君子了；而放縱自己的欲望和情緒，胡作非為，違背禮義的就算作是小人。所以在荀子看來，他在情感上較為認同君子的人格，能夠成為君子，就是具備禮義的人了。（三）意志層面以智勇雙全為目標。先秦儒家德育思想中，尤其注重對人們“智”“勇”的培養和鍛煉。一個人是否有勇有謀，在面對誘惑時，能否不受干擾，遇到困難的時候，是否能夠有面對一切困難的勇氣，遇到障礙的時候，是否有一往無前的毅力和精神，這些都是先秦儒者在德育中尤為看中的品質?？鬃诱f，“知（智）者不惑，仁者不憂，勇者不懼”（《論語•子罕》），智是孔子認為獲得“不惑”的前提。孟子認為，“匹夫之勇，抵一人者也”，所以先秦儒家的勇不提倡個人英雄主義，提倡團隊合作，以大局為重，這才是“大勇”?！盾髯印分姓摗坝隆备鼮橥笍兀瑢⒂路譃樯嫌?、中勇、下勇，提倡不順從于亂世之君，不盲從于亂世之民，不以貧窮富貴的有無而憂樂，與天下人同苦樂而不畏。（四）行為層面注重知行合一?？鬃诱f:“古者言之不出，恥躬之不逮也?！保ā墩撜Z•里仁》）在孔子看來，古代人言語是不輕易說出口的，就是擔心自己做不到知行合一，以此為恥。而“行”是評價一個人是否為君子的重要標準?？鬃釉f：“君子欲訥于言而敏于行。”(《論語•里仁))孔子認為，有高尚道德的人，在言語上往往不是那么巧舌如簧，甚至顯得有些不會表達自己，但行動上卻是很主動很積極的，這樣的人，是讓人尊敬的君子。對于言過其行的羞恥感，是先秦儒家道德評價體系中重要的行為標準之一，因此，先秦儒者強調學習知識，擴寬自己的知識面。更重要的是，他們很注重將知識轉化為實際行動的能力，反對言語上的巨人，行動上的矮子。

二、醫學精神與先秦儒學的契合

先秦儒家德育思想對職業道德具有較高要求。當代公民的職業道德要求從業者要愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會，這是基于當代職業道德環境提出來的要求。醫學生誓詞里面提到“恪守醫德，救死扶傷，不辭艱辛，執著追求，為祖國醫藥衛生事業的發展和人類身心健康奮斗終身……”，這是基于醫學特點提出的醫學生職業道德。先秦儒家德育思想對人們的職業道德有具體的論述，當代公民及醫學生職業道德在內容上，與先秦儒家德育思想中的部分內容一脈相承。醫學精神與先秦儒學有著密不可分的關系。漢代的賈誼曾言：“吾聞古之圣人，不居朝廷，必在卜醫之中?！雹谝环矫?，仁心仁術乃中國古代醫者的基本職業操守，這和先秦儒家思想的核心思想之一“仁”有著異曲同工之妙；另一方面，先秦儒家思想對中國文化的影響較深，浸入到各行各業，醫學也不例外，因此，中國醫學職業道德的產生和發展，一定程度上受到先秦儒家思想的影響，而醫學從業者的實踐活動，又為先秦儒家思想的踐行提供了平臺。因此，可從先秦儒家思想中汲取優秀的內容，結合醫學生的時代特征和實際情況，從而促進醫學生職業道德教育。

三、先秦儒家德育思想對醫學生職業道德教育的啟示

（一）以樂于知之的態度引導醫學生學習職業道德。知是行的探路者，要提升醫學生職業道德水平，首先需要加強對醫學職業道德內容的學習。而對于學習，先秦儒家德育思想中提出來的快樂學習和廣泛學習，從學習態度和范圍上指明了方向，“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”。在醫學生職業道德教育活動中，應該引導學生把目光放寬放遠，不僅僅局限于當代醫學職業道德的內容，還可追本溯源，學習中國醫學職業道德的源起和發展，從根本上理解當代的醫學職業道德。同時，多鼓勵學生從自己的喜好出發，從多種渠道學習了解中國歷史上的名醫名儒，深入學習醫學職業道德在他們身上是如何得以體現的，然后舉一反三，觸類旁通，將職業道德內化于心，外化于行。（二）以具備君子人格為榮耀，培育醫學生職業道德情感。所謂職業道德情感，是指從業人員基于一定的職業道德認識，對職業實踐活動中的各種職業道德關系和道德行為進行判斷和評價時所產生的各種情緒體驗。③先秦儒家德育思想中提到，具備君子人格的人，知道自己人生和所在崗位的使命和意義，重視道義而輕視物質，心懷道德和法治，行為上莊重而不輕浮，對他人開放又包容，對待領導及長者恭敬有禮，以利他之心為人處事，對他人的索取有限度，即便別人誤解了他，他也不生氣。在君子的人生中，自強不息是人生寫照，做到慎獨而無所爭，同時又善于反省和改正自己的錯誤。在醫學生職業道德教育中，分析君子人格的具體表現，引導學生樹立高尚的職業志向，打開格局，心懷國家，以“君子”的言行來感化和影響學生，形成良好的教育氛圍，讓學生在一個具備文化素養和高尚的道德情操的環境中學習，讓職業道德自然而然的內化于心，外化于行。（三）以培育醫學生堅守職業道德的意志。職業道德意志是指從業人員在履行職業道德責任和義務的過程中，自覺克服一切困難和障礙，堅持正確的道德選擇并持之以恒的一種毅力和精神。④《中庸》中提到：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！边@充分說明了實踐對提高一個人道德水平的重要性。先秦儒家德育思想重視對“智”的培育，也重視“勇”及“守死善道”的意志力的養成，智者不惑，勇者不懼。在醫學生職業道德培育過程中，需要重視學生的智慧與勇氣的培養，使學生成為一個懂擔當，勇創新的社會主義接班人；同時，應鼓勵學生積極發揮個人的創造力，培養辨別力，在復雜的社會環境中去考驗自己，分清是非，自覺以堅強的意志力堅守職業道德，保持穩定的職業道德行為。（四）以知行合一培育醫學生職業道德行為。當代經濟社會發展迅速，為人們的生活提供了很多便捷，但也產生了知識碎片化、人們被物質異化、行動力不足等問題，醫學生作為其中一員也難以幸免。因此，醫學生在職業道德建設的過程中，除了加強相關理論知識的學習，更應加強職業道德外化于行的部分，也就是養成良好的職業道德行為，真正地做到知行合一。而這種職業道德行為不應該是一時一刻的，而是長期在意識及行為中根植，通過實踐鍛煉形成的一種職業道德習慣。在習慣有力的支撐下，即便沒有外力的介入和監督，醫學生從業也可以自覺地按照職業道德要求辦事，追求仁心仁術，崇尚真善美，遠離假丑惡。

綜上所述，先秦儒家德育思想影響中國文化數千年，影響了中國傳統醫學體系的建設。在現代醫學生職業道德建設過程中，取其精華，去其糟粕，先秦儒家德育思想將成為難能可貴的教學資源，可促進我國醫學生職業道德的建設，有利于我國醫藥衛生事業的發展。

作者:劉樺坪 單位:昆明醫科大學海源學院