儒家道德教育對學校德育工作的影響

導語：儒家道德教育對學校德育工作的影響一文來源于網友上傳，不代表本站觀點，若需要原創文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

儒家德育思想認為，青少年時期是道德教育的關鍵時期，必須認真抓好。在教育內容上應反對抽象空洞的說教，強調德育與日常生活相結合，以養成基本的道德行為習慣，形成基本的倫理道德。下面，謹從以下幾個方面談一談自己的想法和作法。

一、愛護學生

孔子非常愛自己的學生，他對學生充滿信心，對他們的發展抱有比較樂觀的態度，他說:“后生可畏，焉知來者之不如今也?！闭J為新一代可能勝過老一代，學生可能超過老師，學生是事業希望所在?？鬃訍蹖W生，他的學生也同樣的愛戴他，在學生們的眼里，他的人格非常高尚，他的學識非常精深。在日常教學中，我也努力地做到這一點，我真心地關心著每一個學生，也從中體會到了做老師的快樂。我教的班里有一個典型的雙差生黃某。因在小學時自由散漫慣了，進入中學后，他的壞毛病依然未改，不服班干部管理，甚至頂撞老師，有次因課任老師在課堂上批評了他，他就把老師自行車的氣門芯給拔了。此外，在其它課上他還經常擾亂課堂秩序，搞得老師無法正常教學。對于這名雙差生，我沒有放棄，沒有嚴懲。我采取了與他交朋友的辦法，和他多接觸，對他進行了家訪，走進他的生活。原來他的媽媽離異后又嫁了一個年齡很大的父親，他現在的父親也就是繼父，很少管他，他的媽媽也管不了他，從小就在這種沒有人管的環境下長大，很貪玩，有厭學心理。他從小學一年級起就經常不做作業，成績很差，入學時成績是班里最差的，排在班級最后一號，各科成績從讀書起就從沒有及格過。反正差就差了，他對自己也失去了信心，對成績一向漠不關心。癥結找到后，我就抓住時機，給他講了我自己成長的經歷，說愿意和他做朋友。為了使他在學習上盡快趕上來，我幫他制定了學習計劃，我還利用周末及平常晚上時間幫他補課，他一有進步我就及時表揚。真是“浪子回頭金不換”。在我循循善誘的教育和耐心誠懇的感化下，黃某不僅學習刻苦努力，而且對班級紀律工作也盡心盡力，經常幫助老師管理班級紀律，看到班級臟了，會主動拖地板，在政治科上還經常幫老師收發作業，只要是老師交待他做的事，他都會很好地完成。實踐證明，尊重和愛護，啟發和誘導，是轉化后進生行之有效的措施。對于類似的雙差生，切不可動輒批評、指責，更不能動不動就向家長告狀。傷了他的自尊心，結果往往會適得相反。相反，我們用慈母般的愛去溫暖他那顆冷卻了的心，去啟迪他的靈魂，使他重新燃起上進的火花，其結果則會事半功倍。

二、反思自我

孔子認為不論道德認識或是道德實踐，都需要有主觀積極的思想活動，稱之為內省。他主張內省是日常必要的修養方法之一，并在孔家私學中推廣。內省也就是我們現在常說的自我反思，我認為作為一名教師，更有必要每日反思自我，反思自己作為教學者的經歷，可以讓自己積累經驗與吸取教訓，反思自己的教學儀表，反思自己的教學語言，反思自己的教材處理，反思自己的教學過程，反思自己對學生的方式與態度，這不是對學生負責，而是對自己負責。在教學工作中，有很多方面需要去反思，去總結，而不是盲目地一而再，再而三地碰壁，不去反思自己錯誤的地方，不去總結自己的優點，單憑一股蠻勁，是無法做好工作的，是無法在工作中更上一臺階的。

第一，從學生的眼中認識自己，反思自我。同樣的語言，教師與學生的理解不一樣;同樣的行動，教師與學生的感受不一樣。如果我們知道自己的行動對學生來說有什么樣的意義，就能夠更好地塑造自己的行為，以達到期望的教育效果。的確如此，有時我們自己做教師的，總覺得這堂課的內容學生很好接受，以自己的方式灌輸給學生，但起到的收效并不好。剛開始從事這門課教學時，我會整節課40分鐘講下來，時間利用得差不多，滿以為自己上得不錯，可是真正接受的學生寥寥無幾。后來我找學生談心，學生們向我反映說，老師你講太快了，內容太多了。之后，我站在學生的角度，反思了自己的教學方式，改變了自己“填鴨式”的教學方法，采取了自主學習，這種每位數學生都可以跟的上的學習方式。在上新課之前，我先讓學生自主學習新課內容，然后選幾位學生上臺講新課，讓他們把對新課的理解講給大家聽，最后我和學生共同總結主要內容，糾正一些錯誤。剛開始的時候，大部分學生都比較害羞，即使知道答案，也都不太敢舉手上臺講課，那時候，我就鼓勵一些平時比較活躍的學生上去講課，在他們講課的時候，我也坐在座位上聽，表示尊重，當他們講完后，我再與學生鼓掌表示贊許。慢慢地，逐漸有部分學生可以自己主動要求上臺講課了，學習氛圍越來越濃厚，教學效果也越來越好了，現在也形成了我的一定的教學風格了。

第二、從同伴的教學工作中對照自己，反思自我。閱讀同伴的案例或心得體會，特別是優秀教師與學校管理團隊的案例，不一定是向他人學習，但至少可以發現自己的問題同伴也遇到過，發現世界上原來并沒有十全十美的教師，因此而不再自責，不再染上騙子綜合癥。我從事的是信息技術教學，課堂上有很多學生愛玩游戲，愛上網聊天，一開始我為此事非常煩惱，在我的三聲五令之下，還是有學生上課偷著玩，我總懷疑是不是自己威信不夠，是不是自己的教學方法不行，不足以吸引學生。后來和同行教師的交流中才發現，原來大家也和我一樣，即使是有數十年工作經驗的老教師們，在他們的課堂上也會有各種各樣的問題出現。學生不是千篇一律的，不是所有的學生都會按照老師的安排去做，并不是我的課堂才會那樣。這以后我就不再煩惱自責，而是從另一方面入手。我想，如果我絕對禁止學生玩游戲，可能會引起學生的逆反心理，以后更是不學了。所以我索性抓住學生愛玩游戲的心理，以玩游戲來獎勵他們。于是，我就采取任務制的方式，就是規定在一定的時間內能完成指定作業的學生可以“自由活動”，這樣，就會刺激學生盡快地完成作業。采取這種機制后，學生完成作業的速度與質量都比以前好得多，而且，聽課效果也不錯。幾年來，我不斷地反思自我，我從一個注重自己“如何教”慢慢轉化為注重學生“如何學”，取得了良好的教學效果。公務員之家

三、以德育人

孔子在他的私學教育中，道德教育居首要地位，我們在平時的教育中，培養青少年具有高尚的道德品質，也是社會主義道德建設的基礎工程。教育應以人的發展為中心，以育人為目的、教師的首要職責是引導學生學會做人，做有德之人、有為之人。人生兩件事，一是學做人，二是學做事。所謂"人才"，首先得是堂堂正正的人。人如果沒有良好的思想道德的引導和保障，或者不能攀登科學高峰，或者掌握了一定的知識技能不能為社會謀幸福，甚至有可能危害社會。因此，教師引導學生會做人，做有道德之人、有為之人，是教師的首要職責。教師要轉變觀點，要繼承和發揚儒家道德教育的優秀傳統，從應試教育的桎梏中解脫出來，真真正正地實施素質教育，擔起教書育人的重擔。應試教育使基礎教育產生巨大的變化，把面向全體學生的教育，把培養全面發展學生的教育，變為篩選出少數或部分升學苗子、淘汰多數人的選拔性教育，從而背離了教育或教學的宗旨。應試教育嚴重影響了社會風氣和價值觀點，只重智育和分數，較為忽視人格養成和道德發展。教師要弘揚優秀的道德傳統，抓好文明禮儀教育，愛國主義教育，社會主義教育，不斷強化學生的社會責任意識，把我國傳統美德和現代道德文明有機地結合起來，走出一條素質教育的德育之路。

我國儒家德育的優良傳統很多，很豐富，需要我們去潛心研究和發掘，去繼承和發揚。弘揚儒家德育優良傳統，并不是造就傳統的機械模仿者，而是要培養傳統德育的批判繼承者、未來文明的創造者。我們今天要弘揚儒家德育優良傳統，研究儒家優良傳統德育思想及規律，為了更好地繼承優良傳統德育和優良傳統德育思想以及德育規律，更好地做好學校德育工作，培養當代青少年高尚的道德情操，從而實現新一代青少年道德的更好發展和超越，這對新時期我國的道德建設，實現祖國在新世紀的偉大復興具有積極的現實意義和深遠的歷史意義。