德育教育在初中音樂教學的滲透

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【摘要】研究德育教育在初中音樂教學滲透的目的在于找到音樂教學中開展德育教育的途徑。本文介紹了音樂與德育教育的契合，提出教學中滲透德育教育的舉措有：對比教學法；增加音樂的背景與創作者的介紹。

【關鍵詞】德育教育;初中;音樂教學

音樂是人類的第二語言，包括中華民族在內的世界各族人民都是“伴歌而生”的民族。我國的傳統音樂，尤其是各少數民族音樂往往與人民群眾衣、食、住、行和生產生活方方面面密不可分。從遠古時起，中國勞動人民在日常生活和勞作中就有了《采茶歌》、《洗衣歌》、《采薇曲》等歌曲，甚至在行軍打仗時也有了《蘭陵王入陣曲》之類的戰斗歌曲。中國古時便有“聞弦歌而知雅意”的說法，意為音樂能夠溝通人的心靈。這也說明音樂具有教化作用，可使聞“弦歌”者受到來自樂與歌的美與德之教育。

一、音樂與德育教育的契合

1.音樂通過審美實現教育。眾所周知，音樂能夠陶冶人的情操，教化人的心靈，這其中主要的原因就是音樂帶給人以美感，其教育功能是通過創造美、給予人審美體驗而實現。音樂給予的審美體驗是以“潤物細無聲”的方式在潛移默化中形成的，人們對于音樂中的愛與美之體驗也往往是在不知不覺中形成的，人類歷史上許多著名的音樂家就是從小受到了音樂愛與美之熏陶，接受了音樂無形中的啟蒙教育，最終成就了偉大的一生。我國著名的“人民音樂家”冼星海就有這樣的人生歷程。冼星海幼時在位于珠江海堤的下環街外祖父家度過，每當夜幕降臨，海風把纖細委婉的《船娘曲》、粗獷低回的《晝民謠》和海邊漁娘們的海歌吹上岸邊，迷人的水鄉音調讓年幼的冼星海深深著迷，纏著外祖父問這些都是什么歌。外祖父見外孫如此喜愛漁歌，就拿出竹簫吹出逼真的螺號聲。年幼的冼星海邊聽邊鼓著嘴模仿，外祖父于是開始教他吹簫，從此冼星海開始了他終其一生的音樂生涯。2.音樂與德育教育天然的聯系。美育與德育是共生共存、相伴相隨的人類精神層面的高尚教育，音樂帶給人審美教育的同時也給人以道德教化。作為創作者有感而發的心靈之聲，音樂是超越語言的符號與旋律的藝術，其帶給人類的共鳴經常在一些極端的環境中起著鼓舞人心、振奮士氣的作用。奧地利著名音樂家海頓在戰火中奏出的《國歌》就在當時給了最后抵抗的戰士以最強的支持。1809年5月，拿破侖的軍隊已經逼近了維也納，炮聲將原本喧囂的街道變得空無一人，只有奧地利的士兵正在準備最后的巷戰。就在轟隆的炮聲中，一座宅院內傳出了鋼琴演奏的奧地利國歌，莊嚴的曲調使準備拼殺的士兵備感振奮。演奏者正是該曲的作者、音樂家海頓，即使炮彈已經落入了自家宅院，海頓也毫不理會，而此時的他已經77歲高齡，且身患重病。

二、教學中滲透德育教育的舉措

1.采用對比教學手法。對比教學的一大優勢在于能夠迅速明確對比雙方的主要特點，通過強烈的沖突使學生第一時間了解參與對比的作品之間的差異甚至是矛盾之處。例如將《命運交響曲》和《二泉映月》進行對比教學，雄壯、激昂的管弦樂轟然奏響與二胡獨自演繹出凄婉、低旋、如泣如訴的清冷曲調可以立時形成鮮明的對比，學生在這種過程中得到的心靈震撼遠比單獨欣賞其中一首強烈百倍。教師可以順勢啟發學生探究二者的相似與差異：相似在于兩首樂曲創作者坎坷的人生經歷——貝多芬的失聰和華彥鈞的失明；差異在于創作者通過作品表達的情緒——一個是發出“我要扼住命運的咽喉，它不能使我完全屈服”的吶喊，而另一個則是將內心的凄苦透過琴弦發出嘆息。而在學唱《茉莉花》這首歌時，除了按照教材規定的內容教學生唱了經典版本的《茉莉花》外，教師還可以向學生展示不同地域不同版本《茉莉花》的曲調。比如江南版的《茉莉花》與河北地區民歌版的《茉莉花》。學生在欣賞了兩種不同的《茉莉花》后立即發現了它們之間的不同之處——江南水鄉人性格中的柔婉也融入了歌曲之中，而河北廣袤平原上剛毅果決的人民性格也使《茉莉花》帶上了爽利干脆的旋律特點。不僅如此，現代流行音樂《親親茉莉花》和《送給媽媽的茉莉花》兩首歌曲則讓學生感受到了老歌新唱的獨特韻味，雖然現代管弦樂與傳統絲竹之聲差別巨大，但其中主旋律卻有異曲同工的聯系，學生欣賞了這些既傳統又現代的歌曲后立即發現了其中的奧妙——民歌是音樂創作的源頭。2.增加音樂的背景與創作者的介紹。音樂都是由音樂家在不同背景下創作所得，在音樂學習過程中離不開對音樂背景與音樂家生平的介紹，通過普及音樂背景知識和音樂家生平軼事，學生可以更好理解音樂的內涵，進而在學習音樂的過程中接受審美與德育教育。

三、結束語

德育教育是當前教育改革強調的素質教育的重要組成，而音樂天然具有的教化作用中最主要的就是對美與德的教育，在初中音樂教學中滲透德育教育不僅是音樂教學固有的優勢，也是二者相輔相成、共同提升與進步的契機。

作者:王立英 單位:吉林省長春市綜合實驗中學音樂組

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