學校德育校本課程建設表達范式

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【摘要】從最初的雙基教育到課程改革中的素質教育，再至如今日益矚目的核心素養，教育正以矯健的身姿駛向教育的深海區，而這些目標的達成依然需要課程來擺渡。如何拉動課程的引擎？如何推動課程的時速？如何讓課程自覺表達？如何讓課程構建變成一種自覺習慣？這應成為當今每一個教育一線的老師們自覺思考的問題。此文將從自覺的內涵思考開去，以龍華區域同勝學的特色課程為例進行微觀探討，以而探道。

【關鍵詞】學校德育;課程建設;自覺表達

立德樹人是班主任工作的指向燈，為了促使小學教育階段學生的思想品德素養得到充分的培養，班主任應當加強對德語教育工作的重視和關注，注重德育教育工作的創新和優化，充分發揮教育合力的作用。[1]將德育與課程教學與課程建設有機結合起來，讓德育課程為學生營造一個健康學習的生活環境，為學生搭建一個快樂成長的學習平臺，為育德培植優良土壤。

一、自覺的內涵

（一）釋義的角度說自覺?！白杂X”在《現代漢語詞典》第5版中的解釋為：自己感覺到；自己有所認識而覺悟。追溯其引經據典發現《孔子家語•致思》:“吾有三失，晚不自覺。”；《東觀漢記•李通傳》:“出門顧見車，方自覺，乃止?！保惶贫鸥Α稄统睢吩娭?“每恨陶彭澤，無錢對菊花。如今九日至，自覺酒須賒?！?；清蒲松齡《聊齋志異•長治女子》:“自覺奔波殆極，就榻憩坐?！逼渲械淖杂X皆有自己意識領悟到之意，是一種從內心而發的覺悟。（二）從哲學的角度話自覺。自覺”指自己有所認識而主動去做;自己感覺到;自己有所察覺。自覺即內在自我發現、外在創新的自我解放意識。其是人類在自然進化中通過內外矛盾關系發展而來的基本屬性，是人的基本人格。其是人一切實踐行為的本質規律，表現為對于人自我存在的必然維持、發展。人類自覺本質的維護與發展是自由的真實實現。人的內在生命本身具有意識本體與物質本體的矛盾其構成人的內在本質，其基本屬性就是有意識的維護、發展自我本體。在與外在物質世界的矛盾過程中發展自我本體，是創造自我的一種基本規律。

二、區域的自覺表達

如何理解區域的教育自覺。如若把“自覺”放置于區域教育，以龍華教育為例，作為龍華一線的一名資深教師，不難發現這種區域的教育自覺首先是一種對教育品質的不懈追求。龍華近些年不斷籌建高起點的基礎教育學校，不斷引進的如龍華第二實驗學校田寶宏校長等高端人才，這些都是對教育品質追求的教育自覺。其次，龍華區域的教育自覺也是一種對改善教育環境的重拳出擊。龍華區以重金投資著力打造智慧校園，不斷改善學校智慧校園的數字化硬件設施，這是一種對教育時局的高瞻遠矚，更是一種改善環境的教育自覺。再次，龍華區域的教育自覺更是一種教研文化的著力營造。從最近的“龍華區三名工程”、“龍華區未來教育家培養工程”“‘未來學校’發展工程”以及“‘航標學校’發展工程”等一項項聲勢浩大的教研舉措中便可見一斑。

三、課程的自覺范式

（一）從學校角度而言，自覺是校園文化的認同及其影響下的一種自覺化了的行為方式。1.這種自覺首先體現在校園“樹”文化的自覺認知。以同勝學校課程為例，同勝學校創辦于2014年9月，從新建校園的角度似乎難以尋覓到太多的文化底蘊。然而地處深圳大浪美麗的羊臺山下，樹木蔥郁，古木參天。又有道：十年樹木百年樹人！此乃因天時地利自然和諧之音，故此，學校的文化自覺便是魏然聳立的“樹”文化的覺知。因此，學校的課程建設就以這顆“樹”文化的種子，開始了“樹”文化課程的自覺表達。這顆“樹”衍生出“智慧樹”“開心樹”和“美德樹”等群樹林立。其中“智慧樹”結出“智慧課堂”（即信息化平板教學）“智慧哲學”等’課程之果；“開心樹”結出“開心樹讀寫俱樂部網站”、《開心樹網絡作文集》、《開心樹》海量閱讀等讀物成果；“美德樹”孕育出“同勝禮儀課”“同勝生活技能測評”“伶牙俐齒微演講”等生命教育課程。2.這種自覺更體現在校園“博”人文情懷的自覺孕育。在極具教育情懷的黃宇慧校長的引領下，學校明確了“博愛、博學、博雅，做最好的自己！”的辦學理念，將“博”人文教育根植于同勝師生的心間，讓“博”人文情懷洋溢在校園的空間。同勝的老師們辛苦并快樂著，她們合作前行，好學上進。她們的教育生涯在同勝學校起步，與學校同生共長。老師們開展課題研究，進行校本課程的探索，其中《小學語文韻律操》《哲學繪本》《典范英語》《生活技能測評》《同勝禮儀》等課程10多項。此外，校園的一草一木一磚一瓦，一個涼亭一灣小溪都有種情愫，就為喚醒同勝人共同的文化自覺。（二）從學科角度而言，課程自覺是一種遵循邏輯與科學的自覺研究。1.課程體系的自覺化。仍以同勝學校德育課程為例。這種課程體系的自覺體現在對學生生命教育課程體系的研究———《“巧技能手繪生活”小學生生活技能測評》系列課程。學校為了培養擁有博愛情懷，博雅涵養，富有創新精神，國際情懷的同勝特質學子，加入了全國生命教育國家課題研究，成為中小學生生命教育基地。學校結合以農民工子弟居多的學校地域特征，為了培養學生的生活技能，更為了讓學生們在基礎教育階段能擁有一些畢生有用的生活素養，研究出以“學會生存”為核心的生命教育課程共12冊，其中涵蓋了生活技能、職業規劃、情緒管理、智慧理財等生活能力板塊，其內容根據孩子們的年齡特征和學科內容螺旋上升構建起了一個較為完整的體系。2.課程構建的自覺化。課程的建設要成為每一個德育人的自覺，這種自覺既是一種積極的德育意識，也是一種積極的德育能力，更是一種積極的德育影響力。這種自覺體現在德育課程年級化，各年級根據不同年齡階段的孩子確定不同的生活技能課程內容，開展不同的德育課程建設。3.課程實施的自覺化。要讓德育課程真正落到實處，需要課程實施的自覺化。自覺化地實施課程能讓學生的生活豐富多彩，讓課程的呈現形式靈活多樣。《“巧技能手繪生活”小學生生活技能測評》從三個方面實施課程。①課程實施的第一步：觀察現象，從原理中學會生活技能。無論是對“學疊被子”“學刷牙”我們首先讓孩子們指導為什么要學習這樣的生活技能，這些生活技能可以讓我們生活更美好、更有品質、更有質量。接著拓展教材，讓學生通過仔細觀察、認真思考、細致歸納的環節，讓學生指導具體生活技能的步驟，以及需要注意的事項。第三步是通過具體范例演示，讓學生明白我也可以這樣做，我的生活可以更加多彩。這樣不僅培養了學生的生活技能的理論知識，更強化了學生對生活的熱愛，養成一種井然有序的生活意識。②課程實施的第二步：學會手藝，在學習中實踐生活技能。學生在課堂的學習還需要生活中的實踐，課后的手藝秀，就讓孩子們在家長的指引下一起完成各項生活技能的操練。孩子們根據課堂所學，利用生活場景，借助各項活動平臺，或炒菜，或洗菜，或打掃房間，在各項生活的體驗中，總結經驗，發現規律，做生活的有心人。再通過微信、QQ、小黑板、美篇等多種信息化平臺進行展示，秀出自己的成果。③課程實施的第三步：展出才藝，在自信中享用生活技能。我校為學生生活技能成果的展示創造了較多的平臺。通過各年級生活技能成果展示區，或者各班級特色成果展示課，讓孩子們的生活技能成果得以呈現。孩子們可以將自己炒好的一道菜，疊好的一床被，整理好的一個房間等生活技能的圖片張貼在“生活技能展示區”，享受著同學們的點贊和美譽。也可以通過“美食節”“蝴蝶結飄飄”等活動讓師生們體會到自制的美食給人帶來的快樂，感受到親子設計的蝴蝶結贈送他人的溫暖。4.課程評價的多元化。面對一個個性格各異，寫滿童真與靈動的少兒。我們的德育評價的標尺數量可以更多些，性狀可以更具特色，色彩可以更加靚麗。如生活技能可以是大型的家委評價，家長評價，學生評價，成果展出評價；義賣體驗評價等等，多樣性的成就體驗，多元性的評價方式，讓孩子們在生活中收獲更多的自信力，培養更好的創造力以及對美好生活及生命教育的真正意會。評價本身是一種方法論的實踐，在于收集合用一套被賦予權重的目的量表測出的成績資料，來進行比較評定或數值評定。[2]課程自覺本身似乎就是一種循序漸進的覺知過程，是一個需要從被動發現到主動認知再到自動化生成的課程構建行為的過程。不得不說，探尋課程的自覺表達范式，我們永遠在路上。

參考文獻：

[1]菜燕妮.小學班主任德育教育工作的策略[J].明日，2017（10）：207-208

[2]周先進，張睦楚.高考改革：高中生綜合素質評價的“可謂”與“難為”[J].全球教育戰網，2014（7）：101-111

作者:張芳 廖薇 單位:深圳市龍華區同勝學校