關于電視劇《希望的大地》評析

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摘要：電視劇《希望的大地》通過人物群像塑造，以個體的希望追求為切入點，在個體日常生活的起起落落中，展現大時代的滄桑巨變。藝術表現方面，該劇加入流行元素，與其中的主旋律、詩性話語相互融合，體現了當下主旋律電視劇制作所進行的一些成功探索。該劇不足之處在于劇情情節設計過于密集，劇中幾個話語層面難以自然融合，顯得生硬。

關鍵詞：奮斗史詩;希望之歌;話語融合

當下一些主旋律電視劇多集中在改革開放、脫貧攻堅、鄉村振興等宏觀題材，在強化國家情懷的同時，努力追求作品的生活質感。電視劇《希望的大地》將宏大敘事與日常書寫結合緊密，既有歷史的高度，又有生活的質感。電視劇將改革開放的時展融入個體對幸福生活的追求，從十一屆三中全會到黨的十八大之前，在表現工、農、商、學、兵等各領域不斷突破與進取中，展開了一幅全民奮斗的畫卷。作品通過人物群像傳記的方式，以小人物的微觀生活為切入口，在表現他們日常生活的起起落落中，展現了大時代的滄桑巨變。

一、希望之歌與奮斗史詩交相輝映

一部優秀的電視劇應專注于“人”而又不拘囿于“人”，能夠結合個體的生命追求打通人生經歷和時空生態的互聯通道，在思想和審美上展現出寬廣的視野與格局。電視劇《希望的大地》沒有在宏闊的歷史鏡頭下展現當代中國的發展，而是以點帶面表現歷史轉型期人們乃至整個社會渴望改變的心態。劇中人物身處一次次艱難卻始終保持對希望的追逐。電視劇將鏡頭聚焦于一個個小人物身上，透過他們的個體命運浮沉，譜寫了一曲關于希望、關于拼搏奮進的生活史詩。1977年恢復高考，讓眾多青年重新拿起書本，加入求學大軍。對下鄉知青馬塵、吳蔚然、柳瑩等人而言，高考就是他們心中的陽光，是改變命運的希望與動力所在。知青吳蔚然的父親是走資派，無法報名參加高考，心情黯淡，他發出了疑問：“希望在哪兒？光明在哪兒？”吳蔚然的疑問真切地體現了民族國家渴望走向現代的情感結構。馬塵接到了華陽大學的錄取通知書，知青們舉杯慶祝馬塵即將開啟新生活。不料卻因為歷史問題，他的大學錄取通知書被教委收回，馬塵頓時暈倒。醒來之后的馬塵經過思考，決定改天逆命，為希望活一回。吳蔚然交給馬塵一張紙條，上面用英語寫著南方，并拿出一張已經發黃的照片，照片中有工地，有電線桿。在當時偏僻的北方農村，電線桿成為現代化的符號，也成為眾人的希望。馬塵、柳瑩、吳蔚然決定循著南方小漁村這個希望而去。就在馬塵絕望之時，獄中的吳文淵給其點燃生命的希望。當吳文淵平反獲釋后二人的告別中，馬塵高聲朗誦朱自清的《春》，給人們帶來了春天的希望。馬塵作為玉泉村月亮灣的下鄉知青，在改革開放四十年的歷史進程里，通過個人的努力與奮斗成為知名企業家，個人價值的實現與國家的發展緊密結合在一起。這既是馬塵個人的奮斗與精神成長史，更是一個國家的奮斗與成長史。馬昊通過努力奮斗，刻苦鉆研，最終成為一個焊接方面的工匠，為國家帶來了榮譽。知青時代的柳瑩奔赴心中希望之地—深圳的途中，被當成盲流，戀人馬塵為救自己被抓進看守所，失去依靠的柳瑩又被歹人強暴而意外懷孕。她只能返回知青點，為了打掉孩子參加高考而與吳蔚然結婚，精神與肉體的雙重打擊具有深刻的悲劇意味。然而她通過上大學，赴日本學習尖端的電子技術，經過幾十年的洗禮成為液晶顯示技術方面的專家，為中國的彩電事業發展掌握了自主的核心技術。對于農民來說，滿足溫飽是農民第一階段的希望。道林縣農民吃上了饅頭，田慶豐在吳欣然的鼓勵下，用她給的五塊錢做路費，學習道林縣的經驗。田慶豐始終明白，農民的希望在于土地，農民走向富裕，是鄉村社會的最大希望。他頂著壓力帶領村民分田到戶，解決農民基本的溫飽問題，帶領農民吃上新麥饅頭。他又帶領村民種植大棚蔬菜、興辦養殖場，保護土地而轉變經營模式，帶領村人種植德國小蔥，實現鄉村振興。無論是馬塵和柳瑩一心搞產業研發，還是田慶豐帶領農民走出貧窮與饑餓，奔向鄉村振興，他們都將希望立足于大地，充滿激情而努力奮斗。這些個體通過自身的努力奮斗，在收獲事業成功的同時感受國家的富強。全劇將“希望”貫穿始終，勾勒了時代風云與個體際遇之間的因果張力，詮釋了改革開放的原生動力和各界人物的追夢激情。這種人格力量在個體價值的實現與民族國家的前行中，升華為一種人格美感，充滿理想主義的光芒。不難看出，正是時代轉型中的每個個體的希望追逐，匯集成民族國家發展的奮斗史詩。但總體來看，每一個體的奮斗和轉型過于密集，導致電視劇給人們想象的空間缺失，甚至有些地方顯得失真。馬塵為了心中的希望，從考大學，扒火車去南方，當大學旁聽生，開飯館，承包國營飯店，應聘國有工廠的廠長，最終成為擁有自主產權的芯片和液晶屏技術的企業集團老總。這一個個“有意思”的個人奮斗故事，匯聚成理想與希望的“有意義”。但由于情節太密集，電視劇在追求“有意思”的過程中，缺失了人性復雜性的表現空間。電視劇創作一方面應該將精神立意不著痕跡地融入情節設計與人物塑造之中，另一方面要讓情節與人物持續并強烈地吸引觀眾的注意力。從這個角度來說，如何將“有意義”與“有意思”之間的命題達到有機平衡，當下此類作品的創作仍需“在路上”奮力前行。

二、日常生活詮釋的責任與情懷

一部優秀的電視劇，除了讓觀眾在大時代的變動中感受主旋律的演進，還需表現日常生活的豐富質感，聆聽個體內在的生命律動。真正能夠打動觀眾的是日常情懷中充滿溫暖的表現力量和人格魅力?！断Ｍ?a href="http://www.trq119.com/lunwen/dianshilunwen/dsjfzlw/202005/720735.html" target="_blank">大地》宏觀的社會圖景與微觀的個體命運相互關聯，在表現改革開放的大變動中，帶領觀眾走進小人物的日常生活。這些日常有溫度的責任與情懷，體現真切的生活厚度。有溫度的責任，不是停留在抽象的意識層面，也不是空洞的說教。面對愛情、事業、夢想的選擇，電視劇設置了豐富的生活細節，詮釋了不同人物個體身上的家國責任。尹鴻認為：“在大時代沒有小人物，因為大時代為每個小人物都提供了一種精神力量?！雹僭搫∪宋锷砩线@些有溫度的責任傳遞給觀眾的是溫暖和追求。在表現事業方面，為迎接日本考察團，馬塵不顧全廠職工的不理解和反對，賣掉了廠里唯一的伏爾加轎車，將錢集中用于廁所的改造。廁所是文明的窗口，馬塵這樣做體現了對日方的尊重與工作管理的精細，意在真誠與他們交流和學習，從而最終贏得了日方的合作。在質量管理上，馬塵當著全廠職工的面，親手砸向幾十臺質量有缺陷的彩色電視機成品，體現了一個企業家對工廠、職工和消費者的責任擔當。月亮灣大隊在吳文淵的鼓勵下用安徽小崗村的包產到戶來激勵村民開展生產，正當大家算賬分錢的時候，上面通知田慶豐去參加學習班。面對鄉村的現狀，馬塵和董望春聯名向報社寫公開信表示支持包產到戶。董望春不顧仕途安危，毅然簽署了自己的真名。這些日常細節上的責任，以沉入生活的真切和情懷，深深感染著觀眾。對待愛情與親情的處理上，電視劇在細節上沒有用愛恨情仇來吸引觀眾，而是將重心落在人物日常的生活。結婚在即的吳欣然看出未婚夫創業的渴望，便拿出準備買新房的錢，幫他當上國營店長。一句“跟你的夢想比起來，它們都不值錢”是對愛人夢想與拼搏精神的支持與呵護。馬昊一心愛著杏芳，為了她喜歡唱鄧麗君的歌曲，未經注冊私自倒賣磁帶而被抓進派出所，繼而辭去公職，一人赴深圳發展。巧妹的丈夫林虎為了救戰友而犧牲，柳誠被巧妹的勤勞質樸深深打動，下定決心提出跟她結婚。這些蘊藏在細節中的質樸責任，令人動容。無論是事業的擔當，還是愛情的責任，電視劇的詮釋策略就是生活化的表達。導演吳子牛認為，“我們希望從普通百姓的柴米油鹽、喜怒哀樂中折射偉大的時代變遷與社會進步，使觀眾在濃厚懷舊感和親切感的縈繞下，真切體察到改革背景下幸福指數的節節攀高與生命尊嚴的步步提升。”②主創人員巧妙選擇了“小切口、大時代”的敘事策略，透過貼近觀眾的小人物視角呈現改革開放帶來的偉大變遷，充分彰顯了百姓生活中的日常情懷。吳文淵形象的設置，既賦予了他著力改革為國為民的家國情懷，也體現了日常生活中個體的情懷與溫暖。他不僅參與鄉村經濟的改革，還在監獄里給馬塵以知識的啟發和希望的鼓勵。平反后，他不斷地給馬塵、吳蔚然、董望春等年輕人以事業上的指引和成長的啟發，將家國情懷落在其日常生活當中。田慶豐的父親田家旺是劇中一個歷史枝葉豐富的形象，他的名字代表著中國傳統農民追求幸福生活樸素而真摯的情感。田家旺從心里支持兒子慶豐帶領全村人民走上溫飽與致富之路，但過去自身慘痛的經歷又使他對兒子“激進”的做法心有余悸。田慶豐作為月亮灣村的生產隊長，從開始對知青馬塵、柳瑩、吳蔚然私自前往深圳事件的處理中顯示出其身上中國農民的質樸、善良與智慧，是他以農民寬廣的胸懷為柳瑩、吳蔚然、戴杏芳的回城鋪平了道路。電視劇在表現幾十年來中國改革進程中，不僅有歷史的高度，還有生活的溫度。即電視劇在呈現工農兵學商各條戰線的奮斗中，通過生活化的表達，以富有生活質感的細節溫暖了觀眾。為了支持兒子上大學，馬塵的父親連喝酒錢都省掉了，弟弟馬昊也用買賣雞蛋賺來的錢給哥哥買來書籍，親情點燃了馬塵的希望。戴杏芳在孫科長的脅迫下，為了馬昊的前途而打算與孫科長患癲癇癥的兒子登記結婚。而孫患病的兒子不想連累對方，在登記的時候自愿放棄?！断Ｍ拇蟮亍分?，善良、尊重、溫暖彌散在各個人物的行動之間，匯聚成劇中豐富而美好的日常生活情懷，與奔向希望的激情一起感動著觀眾。

三、主旋律電視劇的多維話語建構

從話語結構來分析，《希望的大地》由三種話語建構而成。一是中國幾十年來改革經驗的主旋律話語，二是表現日常生活中富有人文情懷的詩性話語，三是商業電影的消費話語。這三種話語在劇中相互補充，相互建構，形成了該劇三位一體的話語模式。既有主旋律的史詩品格，又有生活溫度的詩性表達，還有市場消費考量的情節設計，使該劇在書寫中國經驗的同時又贏得了收視率的豐收。首先，《希望的大地》中，改革是主旋律。工農兵學商各條戰線迎難而上，激情奮斗，朝著民族國家的希望而匯聚成一條奮斗的激流。從十一屆三中全會到黨的十八大之前，從民營經濟的轉型到專利技術的創新，從教授的扶助新人到軍人的護佑一方，共同支撐起改革開放四十年來的社會主潮，人們歷經改革的滄桑巨變與人生的激蕩浮沉，譜寫了一曲奮斗史詩與希望之歌。其次是富有人文情懷的詩性話語。電視劇采用人物群像傳記的方式書寫中國幾十年來的改革歷程，必然會遭遇人物多、線索雜的問題。如果只是生硬地加以表現宏觀的歷史進程，難以保證電視劇在精神、情感等方面對觀眾產生影響力。于是，劇中多處采用電影美學的藝術表現手法，通過一系列詩性的意象和文學文本的嵌入，與日常的生活細節形成互文結構，共同構建了《希望的大地》區別于當下一般主旋律電視劇的地方。電視劇在對宏觀的時代改革圖景描繪中，將鏡頭聚焦于人們的日常生活，通過一種詩意的話語建構，表現人們的內心流動與精神世界。鏡頭以下鄉知青的農村生活開篇，從鄉村到城市，從大學到研究所，生動再現了1978年的中國初沐改革開放春風時的困惑、躁動以及人們心中渴望擁抱新世界的激情。為了感謝吳欣然將自己的求學事跡登上報紙，馬塵手掌捧著雪花，以此為禮物送給她，讓吳欣然驚喜不已。馬塵迎娶吳欣然的路上，租來的婚車突然壞了，馬塵興奮地抱著欣然往家走去?？斓郊視r，眼前的一幕讓馬塵驚呆了，原來是新星電子廠的職工們都聞訊趕來了，他們一起放飛手中的紙飛機，為這對新人送上了真摯的祝福。其中最為典型的是詩歌文本在劇中情節的穿插。馬塵收到大學錄取通知書后，難以抑制心中對未來的期待與興奮。他和女朋友柳瑩在眾多下放知青面前，共同朗誦了舒婷的《致橡樹》。在青春而浪漫的氛圍中，電視劇將他們對愛情的詩意想象與走出山村的強烈渴望表現得淋漓盡致。當柳瑩遭受人生厄運而不得不與馬塵分手時，她說道：“實際上，橡樹不可能在南國跟木棉樹生長在一起的，但我很珍惜在那段蹉跎的歲月里，有你跟我一起，向銅枝鐵干的橡樹和紅碩花朵的木棉致敬……”這些微觀個體無法掌控的愛情無奈，激發觀眾對時代力量與個體命運的思考。吳文淵平反后，在獄中與馬塵短暫的告別中，電視劇用朱自清的《春》來表達他們對希望的激情想象。面對吳文淵離去的身影，馬塵大聲朗誦：“盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼……”朗誦鏡頭時長1分24秒，從特寫到全景，剪輯樸素，激情洋溢，音樂感人。鏡頭充滿深刻的寓意：磨難擋不住主人公對希望的憧憬，詩意化地表達了人們渴望改變生活、追求幸福的熱切。同樣，第35集表現吳文淵教師生涯中的最后一課，再次出現《春》的朗誦。這是馬塵等同學對人生未來的信心與宣言，更是對國家未來的信心與誓言。電視劇的情感結構中，將個人命運與國家未來緊緊結合在一起，成為一個隱喻與象征。透過這些詩性的話語呈現，個人的命運與國家的命運相互融合，鏡頭成為家國同構的希望象征，增強了電視劇的藝術感染力。最后，電視劇在主旋律的詩化建構中，還加入了當下影視和網絡空間的消費文化元素，使電視劇在題材上逸出宏觀的主旋律表達慣性，潛在地將主流文化注入消費文化的范疇，在提升情節的娛樂性中緩沖了政治話語帶來的敘述的嚴肅性。人物設置方面，馬塵與吳蔚然二人在中間部分幾乎二元對立，最終是豁達的馬塵幫助和感化了吳蔚然，一同走上希望之路。凌娥幸遇好心的田慶豐，后赴香港成為美女總裁，最終回饋祖國的經濟建設。吳文淵憑借知識和視野的“先知先覺”，無論在農村聯產承包責任制的實施，還是城市工業體制的改革，都能高瞻遠矚，指點迷津。這些人物設置，多屬于當下電視劇的流行模式，觀眾能夠以最快速度走進電視空間，感受個人與國家命運的巨大變革。在情節設置方面，情節的曲折和陡轉，構成了電視劇一系列流行元素，增強了情節設計上的“有意思”。

總體來看，電視劇《希望的大地》圍繞著“希望”與“知識”，通過群像點擊式的敘述展現了改革開放四十年來的風云巨變，譜寫了一曲改革開放以來個體價值與國家命運的青春史詩。電視劇通過眾多質感豐富的生活細節，強力打造作品的家國情懷，整個電視劇既有歷史的高度，又有生活的溫度。同時，電視劇融多種話語結構為一體，既有主旋律的史詩建構，又富有人文情懷的詩化韻味，加入的流行文化元素在一定程度上提升了主旋律電視劇的收視率。當然也應該看到，該劇在人物形象、情節設置上的模式化，群像式的敘述，沒有做到全面深入地展開對時代人性的闡釋，呈現簡單化與模式化的特點。同時敘述節奏方面，幾種話語層面的融合不夠自然順暢，都影響了電視劇對人性深度的表現。

注釋：

①張禎希：《希望的大地》:展現歷史轉折中奮斗的身影，《文匯報》，2019年11月21日，第9版。

②木華：《希望的大地》:致敬歷史轉折中的人們，《湘江周刊》，2019年11月15日，第17版。

作者:江臘生 張振強 單位:江西師范大學文學院