宣教類微電影創作探討

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一、天水宣教類微電影市場概況

宣教類微電影突出的特征是內容的主旋律化，創作中更多體現的是主流價值觀，多選擇革命歷史題材和與普通群眾生活貼近的現實題材，謳歌人性中的真善美、優秀的傳統文化和整個民族的人文品格。與娛樂類微電影不同，宣教類微電影追求的是感動性，即拂動人類心靈中“最柔軟的部分”。受各類利好政策的影響，近年來天水宣教類微電影創作呈現井噴狀態。從2012年麥積區伯陽鎮農民金泉自籌資金自拍微電影《桃鄉之戀》開始，天水本土微電影已走過五個年頭。據不完全統計，目前，天水市能夠獨立完成微電影拍攝的單位或團隊已有10多家，不乏在國內各類競賽單元中獲獎者。2017年，宣教類微電影發展更加迅猛，各本土制作單位接單大多已經飽和，但由于各類微電影評比獎勵等政策刺激，市場仍有較大增長空間。

二、天水宣教類微電影的市場來源

1.中央以及地方項目打造主旋律宣教微電影，既是主流媒體在意識形態領域主動作為和積極承擔政治責任的體現，也是其一種市場策略，是謀求社會效益和經濟效益雙贏的必然選擇。目前，從中央到地方不斷出臺各類扶持政策，央媒和各級地方官辦媒體也不斷發起主旋律微電影作品征集評比活動，使得微電影創作不斷獲得強勁推力，生產活動進入旺盛期。甘肅天水維爾影視制作有限公司拍攝的支教題材的微電影《長大了我們都嫁給你》，成功入圍2016“百部中國夢網絡微電影”征集，并獲得“社會公益單元最佳影片獎”提名。目前天水還有幾家影視公司參與了組織部發起的“百部黨建微電影”征集。2.行業宣傳需要近年來，黨政部門出于宣傳和推廣的目的，也積極組織拍攝微電影作品，成為宣教類微電影興起的又一主要動力。目前，天水投拍微電影的部門主要有市委宣傳部、組織部、市文明辦、政府相關職能部門以及各縣區政府。其中《一路上有你》《愛不釋手》《盛如夏花》《執行風暴》《讓愛導航》《甘江情》《大地灣之戀》等一批高質量的作品就屬于這種類型。黨政部門主導的宣教類微電影的目的和訴求，雖有對社會進行主流價值觀的宣導，但更多是對本部門、本區域的形象、資源進行影像化的傳播，以提升知名度和美譽度。3.主動創作目前，在校大學生和社會影視制作團隊也自發創作宣教類微電影，其動機多數基于參與國內的各項賽事評選，為就業增加優勢和為產業經營拓展空間，往往制作更加精良，創排的技巧性更高。2016年由天水師范學院戲劇與影視文學專業學生鄭曉龍編導的微電影《色彩青春》就屬于這類作品。《色彩青春》在第四屆中國國際微電影節上入圍前30強并獲得優秀故事片獎，成為西北高校在校大學生參賽唯一獲得此殊榮者。

三、宣教類微電影的傳播特征

1.“微”體量承載“大”主題短時長反映大主題，迎合“微”時代傳播特征。微電影的時長一般在5～30分鐘之間，故事緊湊，主題集中鮮明，切合受眾主要以手機作為接收終端的心理耐受程度。宣教類微電影的創作切口小，敘事線條單一，劇情隨著時間的推移層層發展，快速進入高潮，增加了影片的吸引力和感染力。如微電影《長大了我們都嫁給你》以支教老師騎著破舊的自行車在山路上摔倒為開頭，設置了三種表達方式，隨著劇情推進，逐步反映出主人公堅守山村、扎根教育的感人情懷，令人印象深刻。宣教類微電影的影像語言表達也更為創新靈活，增加了作品的遐想空間和表達的藝術性。2.“微”終端成就“廣”傳播宣教類微電影主要以互聯網為傳播渠道，各種“微”應用是展示平臺，傳播方式快速、立體、便捷。既可通過網站、客戶端等視頻平臺播放，也可通過微博、微信等社交媒體進行二次傳播，增強了與觀眾之間的互動性，普及度廣，傳播效果好。3.“微”故事傳遞“真”情感宣教類微電影大多取材于現實生活中的真人真事。如道德模范微電影《愛不釋手》，講述的是道德模范朱召梅20年如一日不離不棄照顧前夫的故事，體現了現實生活中的人文關懷。大多數宣教類微電影都以塑造平民百姓中有奉獻精神的小人物為主，其真實感容易使人產生強烈的情感共鳴。

四、宣教類微電影創作的技術瓶頸

由于要強調灌輸目的，宣教類微電影不可避免與微電影的創排規律產生了內在沖突。這種沖突概括起來就是以抽象的思維駕馭形象的情節，以正確的觀念替代現實的邏輯，造成藝術呈現的生硬，具體來說有四個方面。1.題材單一，文學化水平低導演黃健中在出席首屆微電影大賽時說：“拍攝微電影的起步是文化基礎，要有一種對文化的強烈感受。與所有的文化藝術不同的是，微電影需要的是心靈的真正感受。所有的藝術，文學是基礎，文學是人學，對人的認識越深刻，你拍的東西就越好。”天水微電影市場經過幾年發育，呈現茁壯的發展態勢，但題材的單一、文學化水平較低是普遍存在的問題。目前，大都聚焦在黨建、道德模范、扶貧類題材，同樣能夠承載宣教功能的古裝、科幻等電影的常見題材難以被微電影選擇，這對于歷史文化底蘊深厚的天水而言是一大缺失。2.說教慣性，手法陳舊宣教類微電影就功能而言，主要是為了傳達黨政部門的宣傳意圖或者塑造行業形象，因此，人物角色設定一定會符合主流意識形態的精神品質，如愛崗敬業、誠信友善、樂于助人、見義勇為等。這些題材的選取并不存在問題，問題是慣性思維和陳舊的表現手法使得說教的印記難以去除和隱藏，而這往往成為創作的硬傷。3.小說思維難以轉為電影思維將微小說改編成微電影是我國微電影領域一種常見的取材模式。兩者具有很大的共通性，即兩種類型的文藝作品都集中體現出“微”敘事的特點，在很短的篇幅或時間內，講述一個耐人尋味或令人震撼的故事。天水宣教類微電影在這種跨界合作上，不乏成功案例，比如，支教微電影《長大了我們都嫁給你》改編自劉志學的微小說《長大了俺都嫁給你》，并一舉獲得多項大獎，這也成為微電影創作的一條捷徑，許多天水微電影愛好者視若法寶，爭相仿效。但二者存在本質的區別，小說的表達工具是語言文字，電影的表達工具主要是影像和聲音，藝術創作規律不同。電影中一個恰如其分的鏡頭勝過萬千對白，小說則不然，更多講究的是文學語言的運用。小說思維的先入為主，對微電影的影響往往是源發而且難以改變的。好萊塢著名編劇威廉•M•埃克斯在《你的劇本遜斃了》一書中提出：“小說式寫作，只能用一點點或者壓根兒一點都別要，‘根本不要’更安全一些。”小說思維對天水宣教類微電影的影響最直接的表現就是鏡頭語言貧乏，長篇累牘的問答式對白占用了很大的篇幅，削弱了電影獨特的藝術表現力。4.創作團隊專業水平低天水這樣欠發達的內地城市，其專業電影創作人員基本沒有，大多是在實踐中邊學邊干。而電影創作專業性非常強，微電影的呈現手段也應遵循電影藝術創作的基本規律，在主題思想、劇本創作、情節設置、鏡頭拍攝、配樂創編、蒙太奇的運用等方面既要遵循這些規律，又要大膽創新。唯其如此，才能使傳統文字形式呈現的“微言大義”得以在電影這一現代形式中得到體現。

五、宣教類微電影的創新發展之路

1.打破思維誤區，正確認識發展現狀宣教類微電影是微電影的重要門類，但不代表微電影產品的全部。以宣教類微電影為主的天水微電影市場，即使有部分作品獲得不同層面的獎項，但這并不代表天水微電影總體產業已經具備專業化或者產業化的水平。要實現天水微電影的整體發展，需要將隊伍鍛煉、市場培育作為抓手，盡可能實現微電影門類從目前宣教類為主向各門類齊全拓展，尤其是向具有商業前景的微電影門類拓展。2.強化藝術探索，提高微電影質量經拍攝過《觀音山》的華語女導演李玉曾說，“原創力是電影的未來和生命力！”在激烈的微電影競爭中，要創作出高質量、得到廣泛關注和認可的作品，原創是根本，創意是途徑。隨著社會資本對微電影市場的介入，目前天水宣教類微電影為主的格局正在被打破，商業化運作更加注重產品的商業效益、受眾的觀影喜好和接受程度，這也將促使天水微電影逐步恢復其影像藝術的本質，呈現出更多藝術含量。3.拓寬微電影營銷推廣渠道，突破現有盈利模式就像電影的發展需要院線一樣，微電影在盈利模式尚未規范化、行業化之前，更需要專業而強勢的推廣平臺。由于在視頻領域的先天優勢，各地嘗試微電影創排的廣電單位或官方媒體不在少數，2012年，國內最大的微電影出品方芭樂傳媒推出芭樂院線，為微電影制作團隊提供院線播放平臺，福州微電影聯盟也在院線公映微電影，嘗試開創微視頻行業新的盈利模式。天水微電影市場要進一步發展壯大，除了依托自身媒體融合發展成果、實現區域微電影推廣的全媒體矩陣式推廣外，還要進一步搶抓商業運作和營銷推廣機遇，積極與微電影商業網站對接，拓展更大的發展空間。

綜上所述，天水宣教類微電影雖然具備一定的生產數量，但整體發育程度不高，仍有發展瓶頸。天水宣教類微電影能否得到更廣闊的發展，關鍵問題是要正確認識發展現狀，強化藝術探索，提高微電影質量，突破現有的盈利模式，開拓更多市場空間，獲取宣教類微電影商業效益，在實現最佳傳播效果的同時，達到雙促雙贏的目的。

作者:楊清明 單位:甘肅天水廣播電視臺