農村青年流動對婚姻影響論文

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一、西方園林從可考的歷史看，西方園林始于古希臘。到了公元前5世紀，古希臘貴族的住宅有了庭園，周圍環以柱廊，庭中有噴泉、雕塑，栽有薔薇、百合等植物。在一些公共場所，有大片綠地，其中有涼亭、小徑。

古代羅馬時期的園林沒有大的造作。直到15至17世紀，隨著文藝復興，園林才煥發了生機，西方園林形成了意大利、法國、英國三種風格。

意大利盛行臺地園林，秉承了羅馬園林風格。如意大利費蒙的耐的美狄奇別野選址在山坡，園基是兩層狹長的臺地，下層中間是水池，上層西端是主體建筑，栽有許多樹木。臺地園林是意大利園林特征之一，它有層次感、立體感，有利于俯視，容易形成氣勢。意大利文藝復興時期建筑家馬爾伯蒂在《論建筑》一書提出了造園思想和原則，他主張用直線劃分小區，修直路，栽直行樹。直線幾何圖形成為意大利園林的又一個特征。

法國園林受到意大利園林影響，法國人在16世紀效仿意大利的臺地園林。到了17世紀，逐漸自成特色，形成古典主義園林。園林注重主從關系，強調中軸和秩序，突出雄偉、端莊、幾何平面。法國的凡爾賽宮園林是其代表作。凡爾賽宮園林分為三部分，南邊有湖，湖邊有繡花式花壇，中間部分有水池，北邊有密林。園中有高大的喬木和筆直的道路，王家大道兩旁有雕像，水池旁有阿波羅母親雕像和阿波羅駕車雕像，表明這座宮廷園林的主題歌頌了太陽神，是積極進取的。這時期的園林把主要建筑放在突出的位置，前面設林蔭道，后面是花園，園林形成幾何形格網。法國古典主義園林的集大成者是勒諾特爾，他開創了法國園林的特色和新時代。法國園林是西方園林的一種風格和流派。

英國園林突出自然風景。起初，英國園林先后受到意大利、法國影響。從18世紀開始，英國人逐漸從城堡式園林中走出來，在大自然中建園，把園林與自然風光融為一體。早期造園家肯特和布良都力圖把圖畫變成現實，把自然變成圖畫。布良還改造自然，如修閘筑壩，蓄水成湖。他創造的園林景觀都很開闊、宏大。18世紀后半期，英國園林思想出現浪漫主義傾向，在園中設置枯樹、廢物，渲染隨意性、自由性。

歐洲園林是人類文化的寶貴遺產，歐洲園林大多是方方正正，重視幾何圖案，不太重視園林的自然性，即沒有下功夫去模擬自然，協調人與自然的關系。他們修花壇、造噴水池，搞露天雕塑，都體現了人工性，具有理性主義色彩。如1712年英國作家??？艾迪生撰文指出：英國園林師不是順應自然，而是盡量違背自然，每一棵樹上都有刀剪的痕跡。樹木應該枝葉繁茂地生長，不應該剪成幾何形。這段話雖有些偏頗，但指出了西方園林太注重人工雕鑿這個特點。

二、東方園林古代東方有悠久燦爛的文明。尼羅河、底格里斯河與幼發拉底河、印度河、黃河、長江諸流域都是人類文明的搖籃。古埃及、巴比倫、印度、中國都在園林藝術方面有巨大成就。

古代西亞也有花園。大約在公元前6世紀，位于幼發拉底河與底格里斯河流域的巴比倫王國十分強盛，國王尼布甲里撒二世為他的妃子建造了巴比倫空中花園。這座花園早已毀滅，但希臘歷史學家斯特拉博和狄奧多羅斯對它作了記載。據說，該園建有不同高度的臺地，越往上的平臺越小，每個臺層都有石拱廊支撐，并且種植各種樹木花草，頂部設有提水裝置，用以澆灌植物。遠處觀看，它宛如空中花園，故人們稱之為“架空花園”或“懸空花園”。

古代西亞園林被稱為世界三大園林系統之一，與古希臘、中國園林相比較，西亞園林的輝煌時間較短，對后世的影響較小，今人對它的研究也不夠。

古代印度對世界文化有卓越貢獻，園林藝術也很有特色。公元7世紀，中國的玄奘到印度曾見過一些花園。

古代中國園林的內容非常豐富，對東亞、南亞各國園林的影響很大，堪稱東方園林的代表。

在中國古代文化的豐富遺產中，古典園林藝術以其完全不同于西方園林的空間原則和美學品味而具有特殊的魅力。不論是北方園林中的蒼巖深壑、碧水浮天，還是南方園林的小橋流水、粉垣低蜿，都給人以不盡的藝術享受。

中國古典園林主要可以分為四種類型：皇家園林、文人園林、寺院園林和自然郊野園林。這四種園林雖然相互交織和影響，但是總的來說，其中還是以皇家園林和文人園林的地位最為重要，藝術造詣也最為突出。皇家園林的地位顯赫、規模巨大、氣度非凡；私家園林的卜筑自然、詩情畫意，構筑成了中國古典園林史的活丹青……

在江南其他地方和北方地區，至今也保存著一些著名的古典園林，北京的頤和園和北海，以及河北承德的避暑山莊，就是北京地區最著名的古典園林。不論是南方的還是北方的古典園林，也不論是封建帝王的皇家宮苑，還是官僚、地主、富商的私人花園，盡管由于地區和園主在政治、經濟上所處的地位不盡相同，而在園林的規模、風格等方面表現出各自的特點，但是，它們都是為滿足封建統治階級的享樂生活而建造的，在園林布置和造景的藝術手法上有許多共同之處。這些共同之處，構成了具有濃厚的詩情畫意的中國古典園林藝術。

改革開放以來，隨著社會經濟的發展，特別是社會主義市場經濟的建立，社會的開放程度提高，人口流動的規模越來越大。根據2000年人口普查資料，全國現住地與戶口登記地不一致的有14439萬人。除去市區內的人戶分離人口2332萬人，全國流動人口達到12107萬人。

近20年來，我國人口流動引起了學術界的高度重視，大量的研究主要集中在流動人口的規模變動及流動人口的特征、人口流動的原因、人口流動對流入地和流出地的社會經濟影響、農村人口流入城市后的生存狀況和他們能否融入城市社會等方面。本文主要探討農村青年（本文從年齡上界定為15-35歲的人口）流動對婚姻的影響。

一、農村青年流動現狀

從“五普”數據看，我國人口流動的總體狀況主要有以下特點：

1、從年齡看，青年人是流動人口的主體

流動人口對年齡具有很大的選擇性。在鄉—城流動人口中，15～35歲的人口占64.65%。25～29歲是進入城鎮的峰值年齡組。一些流入人口集中的地方，年輕人占的比重更大，如2000年廣東省15-39歲的流動人口占85.79%，其中20-29歲組占到48.54%。14歲以下和40歲以上流動人口分別占6.13%和8.08%。[1]由此可見，流動人口年齡結構年輕，青壯年人口占絕大多數。這可能是年輕時遷移成本低所致。

2、從性別看，女性占較大比重

流動人口總體上女性多于男性，性別比約為90.9。但在不同年齡組的性別結構差異明顯，在0～15歲與30～65歲階段，男性多于女性，而在15～30歲及65歲以上則是女性多于男性。在15～30年齡段的流動人口中，有近60%是女性，其原因一方面是女性在這一階段的婚姻遷移比例較大，在中國傳統中，女性有通過婚姻來改變命運的文化傳統，在婚姻遷移中，有88.9%的比例是女性，其中15～24歲年齡段的婚姻遷移中女性高達96%以上?；橐鲞w移占整個人口遷移的比例為12.02%。[2]另一方面，是尋找職業方面的原因，年輕女性更容易在服務行業中找到工作，經濟發達地區改革開放以來，發展最快的是第三產業。

3、從流動原因看，經濟原因是最主要的，但婚姻原因占較大比重

從流動原因看，在省內流動人口中，排在前三位的分別是拆遷搬家（占19.48％），務工經商（占18.58％）和婚姻遷入（14.36％）。其中男性流動人口中務工經商占23.52％，排在首位，婚姻遷入只占3.49％；女性流動人口中婚姻遷入排在首位，占23.65％。

在跨省流動人口中，務工經商占64.17％（其中男68.62％，女59.30％），所占比重最大，其次是隨遷家屬，占9.35％（男7.05％，女11.88％），婚姻遷入占5.59％（男1.13％，女10.47％），排在第三位。

4、從流向看，主要從農村流向城市，從經濟欠發達地區流向經濟發達地區

在12107萬流動人口中，從城鎮流出的3267萬，占27.0%，從農村流出8840萬，占73.0%。我國流動人口中，既有農村人流入城鎮，也有城市居民流向農村，但前者占絕大多數。2000年全國流入城鎮的9012萬，占74.4%，流入鄉村的3095萬，占25.6%。

人口的流動從流向上還呈現出人口由經濟不發達或不太發達地區向經濟發達地區流動的特點?！拔迤铡辟Y料顯示：跨省流動人口中，有67.82%的人是流入北京、上海、江蘇、浙江、福建、廣東等6省、市，而其相對應的流出人口只占11.02%。江西、安徽、河南、湖南、湖北、廣西、四川等6省、自治區流出人口占全國流出總人口的61.46%，但這些省、自治區的流入人口數只占全國的6.25%。

二、農村青年流動對婚姻的影響

農村青年外流對婚姻的影響表現在多個方面，既有對婚配機會的影響，也有對自身婚姻穩定性的影響。

1、農村未婚青年流動對自身婚配的影響

有研究表明，農村外流青年的平均初婚年齡高于農村人口的平均初婚年齡?！拔迤铡辟Y料也顯示，農村外流人口中，15歲以上未婚者占有較大比重，約占20.3%，高于城鎮和農村常住人口的17.6%和19.4%的比例。其中跨省、自治區、直轄市的流動人口未婚比例高達29.2%。[3]對這一現象的解釋，一般認為是農村青年流入城市后，受城市生活方式和思想觀念的影響，逐步改變了早婚早育的婚育觀念。其實，這只是原因之一。外流青年擇偶觀念的變化，以及理想配偶形象和現實擇偶條件的矛盾，可能是導致農村外流青年晚婚的另一個重要的原因?；蛘哒f，農村外流青年的晚婚，是“自愿”和“無奈”共同作用的結果。

由于遠離父母，這些被城里人稱為“外來人口”的農村青年，在當地缺親少友，他們中的大多數社交圈子狹窄，有強烈的孤獨感。他們的工作性質有明顯的“同性聚集”的特點，如男性主要集中于建筑等行業，女性主要集中于輕紡、食品加工和家政服務等行業，工作環境中的性別比嚴重不平衡制約了他們與異性的交往。再加上工作時間長，掙錢壓力大，所以他們的閑暇時間很少，而且，他們沒有錢或舍不得花很多錢來進行社交活動，他們交流的圈子較小，這也限制了他們的擇偶范圍。

從農村出來的打工妹，一方面，城市便利的生活條件、豐富的文化生活和各種各樣的新鮮事物吸引著她們，她們不愿意再回到農村重復他們的母親走過的路，不滿足于“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”；另一方面，他們又很難真正融入城市，很難改變“外來妹”的身份，很難走入城市男性青年擇偶者的視野，這種理想和現實的巨大反差成為她們擇偶和婚姻中的一大障礙，這也是導致打工妹中未婚比例高的重要原因。據20世紀90年的一次調查，無錫4.9萬打工妹中，未婚比例高達81%，而當地14.5萬同行業女工中，未婚比例僅為23%。[4]

打工妹擇偶的理想和現實的矛盾，導致了一個新的婚姻現象，這就是國外有學者稱之為“準婚姻關系”（quasimaritalrelationships），國內稱之為“包二奶”的現象。一些進城打工的女子不愿合同期滿返回故里，或期望有升遷的機會，她們與工廠有權男子建立準婚姻關系或做情婦（有時出于被迫）會有更多的機會。[5]。有人推算，在經濟相對較為發達，港商投資較為集中，也是外省流入人口集中的廣東省，僅在這里投資或工作的香港男子“包二奶”的就不下1萬人，出現了所謂的“跨境一夫多妻”（cross-borderpolygyny）。[6]

2、城市外來婚嫁女的婚姻問題

盡管鄉村女青年“上嫁”城市存在許多觀念上的甚至是制度上的障礙，但仍有一些能夠如愿以償。如前所述，城市外來女青年大多來自貧困或邊遠地區，迫于巨大的生存壓力和對城市物質生活條件的向往，她們希望通過婚姻這條途徑在城市扎根。然而，門當戶對的觀念（其中也受長期的戶籍制度的影響）使城市家庭經濟條件和自身條件好的男青年不愿意娶“鄉下女”，通常只有那些家庭和自身條件較差的城市男青年才會將“鄉下女”納入他們的擇偶范圍。外來女嫁到城市的目的主要是為了改善生活質量，許多人一開始與男方并無多少感情基礎。她們初婚時年齡偏小，與其配偶年齡差距較大。為了達到快速結婚、遷移戶口目的，“城鄉聯姻”者中大部分婚前戀愛時間短，相互了解程度差，婚姻基礎不牢固，為婚后的生活留下了隱患。調查表明，外來婚嫁女的婚姻生活質量低，離婚率高。[8]

3、貧困地區女青年婚姻遷移導致當地男青年成婚困難

貧困地區大量外流女青年不愿意回嫁家鄉或本地女青年通過外嫁流出本地，這種人口的流動帶來的婚姻問題是本地男青年擇偶難。

作為全國592個貧困縣之一的湖北省長陽縣，集老、少、山、窮于一體。該縣共有438個村，大齡男性農民未婚者比比皆是，據統計，一個村有10-20名大齡男性未婚者有150個村，30-45名大齡男性未婚者有70個村，45名以上大齡男性未婚者有15-20個村，有的村甚至成了“光棍村”。[8]這種現象并非個別，在中西部許多農村地區都不同程度的存在。[9]這些地方都有一些共同的特點，這就是：地處偏僻，交通不便，生產、生活困難較多；地方經濟落后，家庭難于致富；教育發展緩慢，男青年受教育程度不高等。無論從大的環境因素，還是家庭背景、個人條件，這里的男青年在婚姻市場上缺乏競爭力。在地方開放程度增加的情況下，“山里的（姑娘）想出去，外面的（姑娘）不進來”。婚姻遷移的一般規律是女性的“梯級遷移”。[10]一些貧困山區的青年男性就成為婚姻擠壓的承擔者，他們的擇偶就也受阻于這種“婚姻遷移”。

婚姻遷移中還有一個值得特別關注的現象，這就是異地族際通婚。由于歷史原因，我國一些少數民族聚居在自然條件差的山區，經濟發展緩慢，發生在這些地區的上述“婚姻遷移”，使得未婚男性除了呈現區域聚集的同時，還表現出民族聚集的特點。如拉祜族和佤族是我國55個少數民族中生活在云南西南部邊境山區的少數民族。其中2000年人口普查拉祜族人口43萬，佤族人口37萬。長期以來，佤族和拉祜族出生性別比基本正常。可是，1990年人口普查，佤族的未婚人口性別比為154，拉祜族更達到189，遠高于漢族（漢族同年為144）。拉祜族和佤族未婚人口性別比高的主要原因是女性的外流。在云南以外的拉祜族為3199人，其中242為男，2957為女，性別比為8.18；佤族為4217人，其中477為男，3740為女，性別比為12.75。其中的男性有一部分可能是她們的孩子，還可以假定有很多的婚姻遷移婦女沒有報告她們的民族身份。[11]

農村女青年按特定流向的婚姻遷移，打破了人口的地域性別比平衡。在總體婚姻擠壓的情況下，農村女青年一定規模的向城鎮婚姻遷移不會導致嚴重的城市女青年成婚難的問題，但必然造成流出地區的人口性別比嚴重失調，并可能導致嚴重的生活問題。從近期看，是部分農村地區，特別是貧困山區男青年成婚難。大量的單身男性存在往往成為地方的不安定因素。從長遠看，農村女子呈“級差型”外嫁，一些本來很有作為的男青年，因為找不到老婆，只好脫離本土，遷居他鄉，致使本地勞力喪失精銳。長期的農村較高素質者外流，使滯留在村莊里的人口長期處于同時期的“素質凹地”，對地方的發展愈益不利。而且，未來大量單身家庭的出現，可能引發養老危機。如今一些農村地區出現“光棍村”，若干年以后，是否會演變成“五保戶村”？

4、農村已婚青年流動對婚姻穩定性的影響

從夫妻雙方行為的角度看，農村已婚青年的流動可以分為以下四種形式：

一是夫妻固守型。即夫妻雙方均沒有發生流動，而是留在家鄉，或傾力于責任地的勞作，或從事其他的生產經營活動。當前在許多農村地區，這一類型的年輕夫妻甚至成為少數。

二是內外分工型。即夫妻一方外出務工經商，另一方留守在家，承擔家庭的種植、養殖等生產活動和侍侯老人、養育孩子等家庭責任。我們不妨將留守家鄉的夫妻一方稱為“留守妻子”或“留守丈夫”，或概稱為“留守愛人”。近年來有關“留守老人”和“留守兒童”的問題開始引起學者的關注，但“留守愛人”的問題似乎還沒有進入學者們的視野。

三是比翼雙飛型。即夫妻雙方一同外出，在同一目的地共同勞動、生活，有的甚至帶上孩子舉家外流。在這種形式的流動中，家庭各種功能的發揮并沒有受到太大的影響。

四是老燕分飛型。即夫妻雙方都離鄉背景，但天各一方，各自忙碌于自己的事情，很少有機會見面和交流。

上述四種類型中，第一和第三種同屬于夫妻團聚型，第二和第四種則屬于牛郎織女型。

一些研究表明，已婚青年的流動，特別是“牛郎織女型”的流動，對其婚姻的穩定性帶來了一定的影響，離婚的情況明顯增加。據在河南省部分農村的調查，20世紀80年代中后期至今離婚情況明顯增多，特別是90年代以來，離婚數量占到解放后50年離婚總數的近50％。[12]2002年，在江西南豐縣人民法院審理的民事案件中，離婚案占1/3，其中有一半是因夫妻雙方至少有一方在外面打工后而引起的，并且絕大多數離婚訴訟由女方主動提出。[13]在湖北省松滋市，2003年該市法院審理的570件離婚案件中，女方起訴達420件，占74%；2004年審理的714件離婚案件中，女方起訴所占比例高達75%以上，今年1季度審理177件離婚案件中，女方起訴占了150件，所占比例高達82%以上。起訴的女方中，有九成以上都是外出打工后要離婚的。[14]在流出人口最多的四川省，部分農村因為夫妻在外打工而導致的離婚率已經高出城鎮水平，在一些鄉鎮，外出務工已婚者離婚率竟高達50%以上。[15]

為什么農村已婚青年外流會影響到婚姻的穩定？主要原因在于：

第一，流動青年婚姻觀發生了變化。在中國，傳統的超穩定形態的婚姻并不一定是幸福美滿的婚姻，延續了幾千年的男尊女卑思想觀念在其中發揮著重要作用。夫為妻綱的封建宗法觀念和習俗，使妻子在家中處于從屬地位。妻子即使在家里受到丈夫的虐待，也自認命苦，“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。但一些走出封閉農村的已婚女性，她們在城市里耳聞目睹，認識到男女平等，主體意識和獨立人格意識覺醒，她們不滿足于逆來順受的生活，要追求婚姻中的平等地位，追求個人的幸福。而且，農村外出女青年從城市女性那里學來通過離婚擺脫不滿意婚姻的辦法。

當然，婚姻觀念的變化也包括一些進城青年受拜金主義、享樂主義和極端利已主義等思想的影響，這些不健康的思想在一定程度上扭曲了一些人的人生觀、價值觀、道德觀，從而導致了婚姻的動蕩與不穩定。一些女性將婚姻的變動作為追求物質享受的捷徑，棄夫“傍大款”，一些有了錢男性拋妻“求新歡”，由此導致離婚增加。

第二，農村外流女青年經濟獨立性的獲得。她們進城務工經商，有自己獨立的經濟來源，這是她們婚姻自主的經濟基礎。

第三，流動導致農村青年夫妻的差異性增加。這里的差異性包括知識技能、收入能力和收入水平、生活方式和生活態度、思想觀念等方面。這些差異的增加都可能為夫妻雙方的情感交流形成障礙，進而帶來婚姻危機。

第四，長時間兩地分開以及交際關系的擴大也為婚外戀的發生提供了條件。心理學家和社會學家的研究表明，人與人的交往是和人與人之間的精神和情感溝通相聯系的，二者成正比關系。情感交流不僅可以增進夫妻之間的感情，還可以緩解快節奏的現代生活給夫妻雙方帶來的壓力，是保持婚姻穩定的一個重要因素。相反，夫妻之間交流減少，就會成為夫妻離異的隱患和原因。農村已婚青年外流，特別是牛郎織女型的情況，空間距離的擴大阻礙了夫妻情感的交流和溝通，甚至增加了雙方的相互猜疑，感情危機隨之產生。另外，流動也為一些已婚農村青年接觸優秀異性的機會增加，客觀上為那些自認為當初沒有找到理想配偶的人提供了重新選擇的機會。

三、幾點思考

1、關心大齡未婚打工仔和打工女的婚姻問題

在我國傳統文化中，婚姻被看作是個人人生中的一件大事。但如果一個階層或群體中的相當多的人成婚遇到困難，那么這就不僅僅是一個個人問題了。

關心大齡未婚打工仔和打工女的婚姻，要解決兩個問題，一是誰來關心，二是如何關心。我認為，大齡未婚打工者比較集中的企業、公司的管理者，以及這些單位的工會、黨團組織，應樹立以人為本的思想，關心員工的切身利益。事實上，員工的利益得到了很好的關心和保障，員工的勞動積極性就會更高，隊伍更穩定。要堅決執行《勞動法》，不能隨意延長工人的勞動時間，要保證員工必要的閑暇時間。企業內部或企業之間，可以組織青年員工開展一些聯誼活動，豐富他們的業余生活，擴大大齡未婚打工者的社交范圍，為他們婚戀提供一定的環境和條件。同時，政府要整頓和規范婚介機構，發揮婚介機構的作用。

2、肅清“城鄉婚姻”的觀念和制度障礙

長期的戶籍管理和城鄉隔離，導致城鄉之間通婚存在很大的障礙。子女戶口性質隨母的戶籍管理規定，使一些城市男青年不愿或不敢娶農村女青年。盡管當前戶籍制度有所松動，但其作用和影響并沒有徹底清除，人們長期以來的思維慣性仍發揮作用。城鄉聯姻在城鄉的融合中具有積極的作用。當然，城鄉婚姻的自由選擇，首先，應根除一切與“戶籍歧視”相關的制度和各種規定；其次，要引導人們改變那種視農業戶口者為“二等公民”的觀念。

3、辨證地看待當前農村中因人口流動導致的離婚增加的問題

對于當前農村離婚的增加，特別是打工女“休夫”現象，應該辨證的看待。一方面，在目前社會轉型階段，農村進城打工女性在逐漸城市化過程中，自我意識日益覺醒，她們不再僅僅看重婚姻的形式，更追求婚姻的質量；再加上這些女性家庭經濟地位的提高，使其在婚姻中的自主權增強。這些，都成為女方主動提出離婚的重要原因，應當說這是社會進步的表現。但我們同時也要看到，由于受社會上某些不健康思想的影響，一些農村外流青年（既包括男青年，也包括女青年）的婚姻價值取向發生了偏離，有的道德觀念淡薄，缺乏社會責任感，追求以物質享受為基礎的“實惠婚姻”，這也是造成婚姻破裂的原因之一。

4、關注農村單親家庭中的孩子

離婚率的上升，意味著單親家庭增加。有些農村地區單親家庭已占到很大比例。如在松滋市一些鄉鎮小學，有的班級中單親家庭的孩子竟占了一半。他們雙親中的一方離開了這個家庭去追求自己的“幸?！保硪环交蛎τ谏?，或再婚成家，將孩子扔給爺爺奶奶照管，造成不少孩子從小失去雙親的愛，心理受到影響，學業被耽誤。[16]

對此，我們一方面要加強農村外流已婚青年的道德建設，讓他們樹立責任意識，對子女負責，對社會負責，減少草率離婚及其對孩子的傷害；另一方面，即便離婚不可避免，離婚父母對子女的健康成長負有不可推卸的責任；同時，社會（如學校、社區等）要給予單親家庭子女更多的關愛。

5、關注婚姻遷移導致的貧困農村地區“弱勢累積”問題

在我國婚育年齡人口總體上男多女少，婚姻擠壓日益嚴重的情況下，婚姻“梯級遷移”的結果是農村地區，特別是貧困地區和邊遠民族地區就成為婚姻擠壓的直接受害區。這些地方經濟落后，教育發展緩慢，現在又面臨“婚姻資源”的流失，出現“弱勢累積”。從“五普”分年齡性別和文化程度的婚姻統計我們能大致看出這種弱勢累積的情況。根據“五普”資料，我國不同性別、不同受教育程度大齡（30-34歲）未婚人口占同齡人口的比例，小學及以下文化程度者中，男性為13.14％，女性為0.81％；受中等教育者中，男性為5.39％，女性為1.49％；受高等教育者中，男性為6.67％，女性為4.14％。大齡未婚現象在低文化程度（往往也是低收入水平）的男性中表現突出。

婚姻上的弱勢累積現象不僅表現在未婚單身問題上，還表現在離婚單身問題上。一些貧困家庭的已婚男子一旦被拋棄，他們再婚的機會更少。同樣以“五普”資料為例，2000年全國25-29歲、30-34歲青年人口中，處于離婚狀態的人口性別比分別是128.25和154.38，而小學及以下文化程度者的該統計值分別為161.23和275.01，遠高于全國同年齡組平均水平。

一些農村大齡未婚單身或離異單身男青年往往會自卑、沮喪、自暴自棄、憤懣，如果找不到渠道宣泄、疏導，極易成為影響當地社會安定的隱患，特別是當這種大齡未婚單身或離異單身現象出現聚集的時候。

從長遠看，解決這類問題的思路一是盡快降低出生性別比，使婚姻擠壓的情況逐步得到緩解；二是促進城鄉和區域間的均衡發展，特別是國家和各級政府應采取積極的措施，促進欠發達地區的經濟和教育發展。從近期看，政府要關心弱勢單身青年（包括大齡未婚單身和離婚單身），幫助他們解決生產和生活中的困難。

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