監獄建筑空間文化構思

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被稱之為凝固的音樂的監獄建筑，是監獄刑罰執行的“物質形態”，是監獄向外展示監獄文化內涵的特定的“硬符號”。而由監獄的建筑設計所構成的監獄建筑空間則是監獄展示與提升監獄文化氛圍的“軟環境”，是監獄“硬文化”的“補充”和“滲透”。監獄建筑空間文化源于監獄的建筑，又發展于監獄的建筑，是監獄建筑物質存在的廣延性和伸張性的表現，具有獨特的文化個性。在當今極力打造監獄文化的語境里，對監獄建筑的空間文化進行研究與構略，這既是推進監獄文化整體建設之所需，也是監獄文化發展之必要。

一、監獄建筑空間文化的歷史演繹

監獄建筑不僅標明監獄的物化存在，同時又構成顯著區別于其他建筑形態的文化形體。監獄建筑，在我國監獄歷史的發展長河中，因所處時代對監獄的不同認識和我國地域文化的差異，曾呈現過千姿百態的建筑形態，而顯現出差異性的建筑風格與建筑特點，彰顯出不同地域的文化韻味。近代時期的監獄建筑不同于古代時期的監獄建筑，現代時期的監獄建筑不同于近代時期的監獄建筑。監獄建筑的形態與風格迥異，但是通過監獄建筑所能構略出的自然建筑空間則是共同的。無論是隋朝時期所建的密縣縣衙監獄，抑或是民國時期所建的八卦樓監獄，乃至在改革開放時期所建的燕城監獄、蘇州監獄，只要是與監獄相關之建筑，都會構成監獄建筑的空間而形成所處時代的監獄建筑的空間文化?？臻g文化的歷史演繹，有著文化的沉淀。漫長的遠古時期直至清朝末年，在監獄建筑的空間里一直沿襲著建有獄神廟之古風，但那時并非是基于對監獄建筑空間文化的理性認識，而是基于一種對神靈的崇拜與心理的寄托使然。對監獄建筑空間文化的認識有某種“啟蒙”意義的，應是始于近代清末民初的獄制改良。在那個“西學東漸”以日為師的時代，監獄建筑的空間文化開始有意識地認知與自覺地應用，監獄方的行刑理念及其政治標識通過空間文化而得以進一步渲染，其有標識意義的是關押罪犯的監舍被依次書寫上了有中華傳統文化之語意的“知過必改，禮義廉恥”或“溫、良、恭、儉、讓”等詞語，以及“迷津無邊，回頭是岸”，“三省吾身”，“苦海慈航”等標語，使得監獄建筑的空間里開始充溢起那個時代的文化色彩。當然，監獄建筑的空間文化最具“變革”意義的，則應是新中國具有人民民主專政性質的監獄的建立。舊機器被打碎，新機器被建立，“只準老實改造，不準亂說亂動”，“坦白從寬，抗拒從嚴”，“你是什么人，這是什么地方，你來這里干什么”等標語在監獄建筑空間的張貼與書寫，使監獄建筑的空間文化充滿濃烈的政治特色。而真正對監獄建筑空間文化的認識具有“改革”與“創新”意義的，則是改革開放之后隨著社會主義法治建設的強力推進，在布局調整中具有濃厚的文化氣息的現代監獄的興建，監獄文化建設的大力倡導與提升，使監獄建筑空間文化頓然從“政治”的范式中嬗變出來，顯現出科學、文明、法治、理性、人文的色彩和人文關懷的現代文化氣息，使得監獄建筑空間文化煥然一新，將監獄建筑的空間文化推進到了一個嶄新的發展時期。

二、監獄建筑空間文化的概念與特征

歷史的演繹告知我們這樣一個不容置疑的事實，就是監獄建筑的空間文化，源于人們的行刑理念，源于人們對監獄建筑的文化品味。監獄正是由監獄建筑所構成的建筑空間，在被賦予了文化的內涵及其文化的符號與標識之后，才構略成了具有現代意義的監獄建筑空間文化?？臻g文化依監獄建筑的空間而顯現，監獄建筑的空間為監獄建筑空間文化的構略創造了物的條件。因此，構略監獄建筑空間文化的基礎與前提是監獄的建筑。監獄建筑是凝固的、靜止的，但是其空間在被賦予了文化后，其活力與文化的氣息便是鮮明活躍的，顯現出了完全有別于其他建筑的文化屬性與概念特征，而被演繹、映襯為具有特定內涵的空間文化。監獄建筑的空間文化，是監獄文化在建筑空間的一種映襯，是文化對監獄建筑的一種修飾，其概念通常有廣義和狹義之分。廣義的監獄建筑空間文化是監獄建筑空間文化涵義的全部與總和，是指凡是與監獄的所有建筑物相關而延伸與伸張開來的，集中與全部反映監獄文化視角的所有建筑空間文化形態的總和，涵蓋高墻電網內外的所有監獄建筑所構成的、映襯監獄文化形象的空間文化形態；狹義的監獄建筑空間文化是蘊涵在監獄建筑空間之內的，反映監內建筑空間構成的文化總和，是指由監獄對罪犯實施刑罰執行的建筑場所延伸與伸張開來的，反映監獄刑罰的法治氛圍和文化氣息的監內建筑空間的文化狀況，特指涵蓋高墻電網里的對罪犯依法實行“懲罰與改造”的監內建筑的空間文化形態。監獄建筑空間文化的特性，依附于監獄建筑而產生，又借助于行刑理念和文化符號而表達，不同的建筑空間有不同的空間文化，不同的行刑理念有不同的文化內涵，不同的文化符號有不同的文化語意。在現代監獄里其空間文化的特性主要表現為：

(一)封閉性與開放性監獄是監禁罪犯之地，在傳統的理念里，監獄是與外界隔絕的“特殊地界”。因此，由監獄建筑所構成的空間文化往往處于封閉的狀態，表現為一種封閉性的文化格局。隨著監獄工作社會化的展開，親情幫教工作的有序進行，以及監獄對外所進行的“警示教育”、“聯誼活動”等多種開放性工作舉措的實施，監獄建筑空間文化的“真容”便形象地展現了出來，形成其空間文化的封閉性與開放性相融合的文化格局。

(二)固定性與創意性監獄建筑的空間一旦構造而成，建筑的空間則是靜止的、固定的，這種由監獄建筑勾勒而成的建筑空間，還沒有造就成真正語意上的空間文化。監獄建筑的空間是要經過監獄及監獄民警有意識的、自覺的文化策劃與文化創意，被注入了文化的內涵，能夠表達監獄行刑文明的特質，體現監獄行刑的進步與理念，顯現出監獄建筑的固定性與空間文化的創意性之間的有機統一的文化布局時，才能稱之為是監獄建筑的空間文化。

(三)安全性與陶冶性安全性既是監獄建筑的總體要求，也是構成監獄建筑空間的必要元素，而這種要素被賦予了文化內涵及其符號所構略的文化效應，已經不單單局限在安全性上，而是以一種以文化人，以文導人，以文立人的外在形象，向著對罪犯產生出某種潛移默化的、陶冶心理的文化境地的轉換。這種轉換，恰恰是因為空間文化是監獄文化建設的重要載體，也是監獄文化極其重要的外在形式，使其所具有的內在的教育功能被賦予在建筑的空間文化之中從而發揮著其應有的作用。

(四)人文性與愉悅性人文已經成為現代社會的關鍵詞，作為由現代監獄理念所建筑起來的監獄建筑及其所構略而成的空間文化，在監獄及其監獄民警有意而為之的構略與創意中，必然要體現出社會的人文特性，體現出監獄更為文明的特征，其空間的外觀形象更像是“學校、醫院、工廠”，使得罪犯設身處地地在行刑中感受到監獄的文化之韻、環境之雅，有愉悅之感，起到調節心理、化解心理矛盾之作用。

三、監獄建筑空間文化的類型與功能

監獄建筑空間的文化屬性，是對監獄建筑空間認識深化的結果，是監獄的執法者對監獄建筑空間認識的拓展，也是監獄布局調整中監獄建筑的空間越發突顯其文化功能的結果。當監獄建筑空問被賦予文化屬性時，按監獄建筑空間的實際存在和使用狀態，通常監獄建筑的空間文化可按下列三種類型劃分。第一種是按監獄建筑空間所處的位置來分，可劃分為室內空間文化與室外空間文化。室內空間文化與室外空間文化也有狹義與廣義之分。狹義的室內空間文化是指與罪犯行刑和矯正有關的如監舍、勞動車間、教學大樓、禁閉室以及會見中心等建筑物所構成的能在室內活動、學習、教育等內容的空間文化結構。室內空間文化具有較強的區域性，罪犯在區域內的活動則是依章進行，有規范地行為。室外空間文化，以監內建筑的外墻為參照系，是指與罪犯行刑與矯正功能相適應的監內建筑物外，與自然接壤的且又以高墻內側為界的空間文化結構。而廣義的室內或室外空間文化則包括了監獄民警的行政辦公所在區域的室內以及室外的空間文化。第二種是按監獄建筑空間所處的時段來分，可劃分為常態空間文化與節慶空間文化。常態空間文化是指監內建筑El常性形態所具有與折射出來的空間文化構成。節慶空間文化是指在國家法定節假與國家傳統節假日如春節、五一節和國慶節等節假，通過張燈結彩等形式來襯托喜慶氣氛的空間文化構成。第三種是按監獄建筑空間所處的區域來分，可劃分為行政空間文化、監舍空間文化、教學空間文化、勞動空間文化、親緣空間文化和自然空間文化。行政空間文化是指監獄行政辦公區域內著重反映監獄民警精神風貌的空間文化構成。監舍空間文化是指罪犯居住區域的空間文化構成。教學空間文化是指罪犯課堂式學習區域的空間文化構成。勞動空間文化是指罪犯勞動區域的空間文化構成。親緣空間文化是指罪犯會見親屬區域的空間文化構成。自然空間文化是指以監獄民警的行政辦公區域、監獄圍墻內側或與監舍外間的以水、空氣、天氣等為參照系，以修飾或裝潢過的人文景色為主要特征的空間文化構成。監獄建筑空間的文化功能，依附于監獄建筑，融合于監獄建筑空間之中。常態下空間就是由建筑物所構成，是個由左右、上下等物理線條所構成的幾何空間，透視出的是監獄建筑的文化屬性。自然狀態下，監獄建筑空間的文化功能不可能自由獨立地存在，而是由監獄及監獄民警在空間被賦予了文化的內涵、文化的色彩、文化的語言、文化的形象、文化的載體、文化的符號等等與文化相關的元素，監獄的建筑空間與監獄文化的理念相結合、相滲透、相融合，才將單純的監獄建筑空間賦予了文化的特征，才繪制出文化的氣息，才具有了文化的活力。監獄建筑空間的文化功能，無論是從行政管理的辦公區域，抑或是罪犯生活學習的監舍空間，以及自然空間文化，其目的都指向在建筑空間里的罪犯，因此其空間文化的功能也具有明顯的特定性，具有改造(矯正)的功能、安全(禁戒)的功能、教育(激勵)的功能、文明(熏染)的功能、調適(疏導)的功能、愉悅(親和)的功能等諸項功能。這些功能，從其屬性上來講，都是監獄文化功能的延伸與分解，都是監獄文化建設或監區文化建設的重要組成部分。

試想一下，如果沒有監獄建筑的空間，借于反映與凸顯監獄文化建設的許多“場景”、許多“景觀”、許多“畫卷”，監獄文化建設將失卻由監獄建筑所提供的獨一無二的“空間載體”。監獄建筑空間的文化功能，是監獄及監獄民警執法意志和執法意識的綜合體現，其文化功能的建設主體，是監獄民警。監獄民警是監獄建筑空間文化功能的建設者、策劃者，在監獄建筑空間的文化建設上具有主體地位。監獄建筑空間的文化功能，在目標的定位上是趨于一致的，是為著改造罪犯、陶冶罪犯的心理而服務的，但是就其風格而言卻是有差異性的。不過萬變不離其宗，其風格的基點遵循的依然是文化對罪犯的改造功能，文化對罪犯的矯正功能，以文化來改造罪犯的教育功能。

四、監獄建筑空間的文化裝飾與運用

監獄建筑的建設提供的只是構成監獄建筑空間的條件，而監獄建筑空間文化的構成，則必須基于監獄及其監獄民警的文化策劃與文化構思。監獄建筑的空間被注入了文化的元素，即注入了法治文化、和諧文化、傳統文化、現代文化的元素，監獄建筑的空間文化才能名實相符，真正具有了監獄建筑空間文化的特征。這種文化裝飾是就監獄文化建設的總體性要求，是就監獄建筑的空間構成宏觀性而言的，具體到監獄建筑空間的類型上，則應當是“分類實施”、“各顯特色”，以不同內涵或色彩的文化裝飾來裝點不同區域的建筑空間，體現出監獄文化建設的整體性和協調性的要求。具體來說，監獄建筑空間文化的裝飾主要有：

(一)行政空間的文化裝飾行政空間文化，是監獄建筑空間文化的形象代表，也是監獄建筑空間文化的“窗口”，集中反映了監獄的行刑理念、法理屬性、管理特色、地域文化及其監獄民警的精神風貌。行政空間文化的裝飾，具有較大的靈活性和創意性，既可以運用直觀的雕塑、裝幀、書畫、布展等文化標識，又可以運用多媒體等現代信息網絡技術，能夠充分運用多種文化元素，著意將監獄的行政辦公區域營造出強烈的文化特色。

(二)監舍空間的文化裝飾監舍空間文化是監獄建筑空間文化中極其重要的空間文化，重點是指以監舍為單位的監區(分監區)活動大廳。因為以活動大廳為主要標志的監舍空間既是罪犯生活的場所之一，更是罪犯接受監獄民警集體教育的主要場所，具有主題性、協調性、有機性和融洽性等特征。通常情況下，監舍空間的文化構略可由懲戒性、規勸性、警示性或者啟迪式的文化語言來突顯空間的文化氛圍，并在獄務公開、學習園地、宣傳櫥窗、黑板報和展板等文化形態的映襯下，與監舍大廳里的圖書館、電腦(心智網站)的共同組合，來烘托監舍空間的文化氣息，以強化監舍空間文化的整體文化功能。

(三)教學空間的文化裝飾教學空間文化是以教學大樓為特定標志的空間文化。教學大樓是對罪犯施以政治、文化和技術等“三課”教育為主要內容的教學場所，已經非常明確地確定了教學空間的文化內涵，要突顯教學育人的文化元素。在教學樓的過道，在教室的四周等空間里，借助“知識類”、“激勵類”、“期望類”、“名人名言類”以及書畫等等文化載體，來建設教學空間文化。

(四)勞動空間的文化裝飾勞動空間文化是以勞動場所為特定標志的空間文化。勞動車間是監獄對罪犯施以勞動改造的主要場地。勞動改造是監獄對罪犯實行行刑與改造的三大手段之一，因此，勞動空間應該突顯勞動制度文化、勞動安全文化、勞動價值文化等文化內涵，使用的語言主要是禁止句、提醒句、告誡句、激勵句等，使用的文化載體可有警示(安全)標牌、黑板報、宣傳櫥窗以及橫幅、宣傳畫等。

(五)親緣空間的文化裝飾親緣空間文化在監獄建筑空間文化當中最具“社會性”，以監獄的會見中心為其標志性建筑空間。因為會見中心是罪犯與親屬以及社會幫教人員相見相會的場所，因此，其空間突顯的是親緣的文化情感。其空間文化應以親情、親近、親切、親熱、親善為主題，來拉近心與心間的距離，提升親人之間的親情。有條件時，也可充分運用信息化、多媒體等現代手段，來介紹監獄發展的歷程、監獄的文明公正執法以及罪犯在監舍學習、勞動、生活的情景，使得親緣空間呈現出濃濃的“情”與“暖”，彰顯出監獄的文明形象。

(六)自然空間的文化裝飾自然空間文化是監獄文化建設的“文化廣場”，也是監獄空間文化的綜合反映和典型代表。自然空間文化是抽象思維與形象思維的結合體。抽象思維反映的是監獄行刑的理念，揭示的是監獄行刑的宗旨，彰顯的是監獄現代的文明；而形象思維則是對監獄抽象思維的外在的表現與展示，是根據監獄自然空間的“平面結構”，借助監獄標識、雕塑(塑像)、繪畫(繪圖)、詩句(詩歌或文化長廊)、標牌(展板)、亭臺、樹木以及噴泉和燈飾等形象化的現代語言，對自然空間所進行的“文化布局”和“藝術造型”，其構略更具新穎性、獨特性、韻味性和創造性，也是監獄建筑空間文化的代表之作。監獄建筑空間的文化構略，不是為構略而構略，為文化而文化的，而是立足于教育功能、文化功能的基礎之上，因此，在具體進行監獄建筑空問的文化構略時還須注意：一是要注意突顯監獄建筑空間文化的矯正要素。文化是手段，是矯正與改造罪犯的手段，尤其是在社會轉型期因文化的缺失而犯罪的罪犯，通過監獄的行刑而受到傳統的優秀文化、監獄的法治文化和社會主義和諧文化的熏陶，來消除、削弱原有消極文化的侵蝕，樹立起積極健康的文化心理，這是將監獄文化融人監獄建筑空間文化的外在路徑之一。

因此，矯正要素是監獄建筑空間文化的主題，是監獄建筑空間文化的構略文脈。二是要注重監獄建筑空間文化的質樸風格。監獄建筑空間文化的構略應立足于求真務實、簡捷明快的基點，講究監獄建筑空間文化風格的質樸和莊重，融合于地域文化之中，既要充分張揚出現代社會的文化氣息，也要表達出矯正和改造的監獄特性，使監獄建筑空間文化更好地為行刑與改造服務。三是要注意講究監獄建筑空間文化的科學運用。務必要讓監獄建筑空間的文化從“靜態”走向“動態”，走向活躍，要通過監獄民警有效的組織活動和采取多種靈活的方法，讓罪犯不僅要浸潤于勞動的空間文化和教學的空間文化，時時感悟到親緣的空間文化，而且更為重要的是要充分利用自然空間的文化優勢，讓罪犯能經常性走出監舍，到自然空間的文化環境里，參加多種富有教育意義的“廣場文化”、“聯誼文化”、“體育文化”、“節日文化”和“休閑文化”等文化活動，讓罪犯有更大的活動空問，調適和愉悅其身心，使其享受到獄內自然空間的文化魅力。