馬克思主義三大關系哲學思考

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［摘要］主持召開哲學社會科學工作座談會并發表重要講話，強調要結合中國特色社會主義偉大實踐，以馬克思主義為指導，加快構建中國特色哲學社會科學。當前，對于馬克思主義的辯論可以幫助廣大民眾對于馬克思主義的“源”與“流”有一個更加清晰的認知，要意識到“源”是馬克思主義的本質。由馬克思主義到馬克思主義中國化的變化發展，告訴我們馬克思主義具有時代性，是與時俱進的，它并非一成不變。我們要將馬克思主義與我國具體實際相結合。新形勢下，構建中國特色社會主義必然會受到國外各種思潮的沖擊和影響，我們要創造性的堅持和發展馬克思主義，理性區分馬克思主義與西方馬克思主義的關聯和差異。只有這樣，我們才能繼續推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，繼續發展21世紀馬克思主義，當代中國馬克思主義。

［關鍵詞］馬克思主義；西方馬克思主義；中國特色社會主義

當前國內，關于馬克思主義的諸多境況令人堪憂：一些學者和大眾認為馬克思主義已經過時，不能適應當代中國發展的需要；認為中國化的馬克思主義已經不是真正的馬克思主義；有部分人直接將馬克思主義等同于意識形態，只是單純的政治說教，缺乏一個完整的體系和學術性的研究；還有人認為中國特色社會主義理論與馬克思主義背道而馳，將其歸結為資本主義實質；在具體實踐中，馬克思主義逐漸“空洞化”和“標簽化”。因此，廣大哲學社會科學工作者必須引起高度重視，肩負自己的使命，仔細甄別當前的各種理論思潮，矢志不渝地堅持以馬克思主義為指導。首先要正確回答什么是真正的馬克思主義；其次要正確解決馬克思主義“源”與“流”的關系；最后要厘清“論”與“用”的關系，理論與實際相結合，即馬克思主義與當代中國化馬克思主義的關系問題。認真思考這三大哲學關系,堅定不移的以馬克思主義為指導，并且要旗幟更加鮮明的加以堅持。

1正確回答什么是真正的馬克思主義

首先，馬克思主義不是單向度的學問。有人從黑格爾和費爾巴哈的傳統角度出發，把馬克思主義等同于哲學。誠然，哲學是基本的世界觀和方法論的有機統一，但是馬克思主義并不僅僅是哲學，它涵蓋并滲透各門社會科學。然而，在實際工作中，一些理論工作者將馬克思主義碎片化、片段化，將其理解為單一學科，這是對馬克思主義的片面理解。其次，馬克思主義不是象牙塔的學問。哲學的關鍵在于改變世界，而不是解釋世界，理論是前提，實踐才是根本。作為馬克思主義的首創者，馬克思和恩格斯構建的理論體系并不是完美無瑕的，馬克思主義從誕生之初就有著求真務實、海納百川、與時俱進的精神。列寧、等人又從不同角度豐富和發展了馬克思主義，就這樣，馬克思主義被后來的繼承者不斷發展和創新。馬克思主義發展至今仍然對我們人類社會發展具有指導性意義，它與時代接軌，立足于實踐，指導實踐，在實踐中不斷檢驗和完善自身。因此，在回答什么是真正的馬克思主義時，我們不僅要關注理論的創建者是誰，更要關注理論內容本身。馬克思主義的核心思想全部體現在創建者的著作中，他們的根本觀點、基本原理就是馬克思主義的核心思想。這是馬克思主義的本質和內核，創造性是馬克思主義生命的源泉。創造性發展是指根據時展的需要，及時摒棄陳舊過時的理論，不斷銳意創新，建立并補充新的原理。真正的創造性發展，是解決當代人類發展中的難題，而不是僅僅停留在理論本身；真正的馬克思主義是在遵循馬克思主義求真務實、理論與實踐相結合的科學方法基礎上，不斷與時俱進，銳意創新，在實踐和創新中豐富和發展馬克思主義。

2正確解決馬克思主義“源”與“流”的關系

正確解決馬克思主義“源”與“流”的關系，厘清的是馬克思主義與新馬克思主義、西方馬克思主義、后馬克思主義等理論形式的“馬克思主義”的聯系，解決的是如何看待出現的諸多“馬克思主義”的形態問題。面對社會思想觀念和價值取向日趨活躍、主流和非主流同時并存、社會思潮紛紜激蕩的新形勢，哲學社會科學工作者要始終堅持正確的理論和思想指導，不要被當前出現的各種“新馬”、“西馬”、“偽馬”蒙蔽了雙眼，哲學社會科學工作者要勇立時代的潮頭、通古今之變化、發思想之先聲，肩負起歷史賦予的光榮使命，積極的為黨和人民建言獻策。當前，西方馬克思主義、新馬克思主義等流派不斷詰難和挑釁“正統”的馬克思主義，使得馬克思主義在發展史上出現了前所未有的“外在化”和“邊緣化”?？v觀馬克思主義發展史以及哲學史的相關著作，可以發現，國外馬克思主義的內容輕描淡寫，更有甚者只是作為部分章節出現，章節的內容沒有絲毫聯系，呈現碎片化。如何評價新馬克思主義、西方馬克思主義等理論，會影響到回答什么是真正的馬克思主義的問題，而且也會影響到對于中國應該將何種馬克思主義作為指導思想。面對新馬克思主義、西方馬克思主義等各種思潮并存的局面，我們既要看到西方理論學派的積極意義，還要保持清醒的頭腦，以免誤入歧途。馬克思主義各種思潮的碰撞，對于澄清什么是真正的馬克思主義有著重要的幫助意義。我們不能搞一刀切，要鼓勵和歡迎每一位以科學和理性態度對待馬克思以及馬克思主義的專家學者。要辯證的看待不同的意見。中國特色社會主義是中國化的馬克思主義，新世紀的馬克思主義在中國的指導思想的地位是絕對不能被新馬克思主義、西方馬克思主義、有機馬克思主義等西方理論所取代的。

3厘清“論”與“用”的關系

堅持以馬克思主義為指導，首先要厘清“論”與“用”的關系，即解決真懂真信的問題。研究者堅持的世界觀和方法論會影響社會科學發展狀況。歷史表明，中國要想取得偉大光輝的勝利，就必須以真正的馬克思主義為指導，以中國化的馬克百家爭鳴3.1.3對目標的堅定信念，對下屬能力的信任，表現為支持、了解下屬和對下屬具有信心。當有人對男性做化妝品電商平臺提出性別質疑時，陳歐并未受到影響，而是用聚集美麗，成人之美的理念堅定自己創業化妝品電商的信念。他認為，找創業伙伴必須全方位了解并且對合作伙伴絕對信任，給予對方工作的同時，要打包領導本身的信任一并送出。陳歐賦予劉輝技術研發的領導權，戴雨森主管產品體驗，對他們項目的決策也絕對支持。因此信任伙伴的能力也是魅力型領導必備的技能之一。3.2變革型領導理論的應用。3.2.1變革型領導具有較高的道德標準、與時俱進的價值觀念，能夠激發追隨者積極向上的工作熱情。陳歐堅持的“一強扶百弱”的用人方針，找到一個強者，樹立強者榜樣，用強者的個人及工作魅力感染下屬，提升下屬工作的積極性，帶領下屬快速成長。3.2.2變革型領導具有感召力。用工作動機激勵員工，給予員工高績效的工作期望，促使員工投身于實現企業愿景的事業中。陳歐發掘劉惠璞后，依據劉惠璞現有的媒體影響力，鼓勵他繼續參加《非你莫屬》為聚美優品招兵買馬，為聚美優品注入具有年輕活力的新鮮血液，繼而改變網絡媒體對聚美優品人才戰略的惡意詬病，從而增強團隊的競爭力。3.2.3變革型領導支持下屬敢于創新，鼓勵下屬獨立思考。在聚美優品上線初期，陳歐團隊提出為自己代言的大膽想法，作為初出茅廬的聚美優品此刻最需要的是明星的推廣宣傳，但是陳歐最終決定采取團隊新穎的營銷策略，為自己代言，結果在新浪微博刮起一陣陳歐體的巨浪。出現銷售瓶頸時，聚美團隊在陳歐的大力支持下匠心獨運，改變營銷方式，誕生了七天無理由退貨及定時的低價搶貨熱潮。聚美優品的媒體口碑悄然發生改變，銷售業績節節高升，甚至出現搶購一空的現象。3.2.4變革型領導能為員工營造相互扶持的和諧的工作氛圍。仔細聆聽員工的個人需要，在幫助其自我實現的過程中，領導者則扮演著教練員和建議者的角色。聚美員工都很自豪的說自己在聚美工作或工作過，聚美領導和員工的關系融洽，晉升的平臺也是為努力的人準備的。聚美爆倉期間，陳歐也跟員工奮戰在倉庫一線，陳歐的工作理念就是重情義，靠能力吃飯，希望聚美的每個員工都能不斷成長，不掉隊，為他們提供一切有利于能力提升的保障條件。3.3分析總結。當代有效性理論在陳歐創辦聚美優品中的成功應用，表明在管理心理學視角下，魅力型領導理論與變革型領導理論在企業的管理、員工激勵以及團隊凝聚力的提升中毋庸置疑具有重要的作用?，F如今，聚美優品已是電商中的典范，聚美優品的成功不僅是團隊協作努力的結果，更應該歸功于CEO陳歐卓越的領導能力，正是陳歐個人領導能力成就了聚美優品。陳歐成功的將當代有效性理論應用于創業的過程中，用個人魅力以及變革型的領導模式為員工制定了合理的工作愿景，贏得了團隊的信任，激發了員工的工作熱情。最終，陳歐憑借自己卓越的領導才能帶領聚美團隊成功入住紐交所，為造就電商中的聚美帝國奠定了基礎。

作者:李宏 單位:西華師范大學

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