經濟學與市場研究論文

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邁克爾·佩羅曼（MichaelPerelman）是美國加利福尼亞州立大學經濟學教授。其著作最近的中文譯本有《經濟學的終結》、《資本主義的誕生——對古典政治經濟學的一種詮釋》、《市場的天生不穩定性——預期、收益遞增和資本主義的崩潰》。佩羅曼自稱是“一個墮落的經濟學家”，“一個誤入歧途的經濟學家”（邁克爾·佩羅曼，2000：導論）。從其上述著作考察，佩羅曼是主流經濟學的懷疑者和批判者。由于發現主流經濟學分析框架中的技術性缺陷而對其解釋力產生懷疑，由于對主流經濟學的意識形態或道德觀念的不滿而以批判為己任。在《資本主義的誕生》中，作者通過對古典經濟學家的日記、信件等私人文本的解讀，發現古典經濟學家思想演進的一個暗影——以國家干預推動資本原始積累——從而揭示了在自由放任旗幟下古典經濟學進而主流經濟學的歷史使命和階級實質。在《經濟學的終結》中，作者以對美國市場經濟發展歷程的考察為背景，揭示了主流經濟學在方法、對象、基本信念及基本原理等方面的謬誤，對其進行了整體性的批判。在《市場的天生不穩定性》中，作者借用生物學有關理論，揭示了市場自發作用條件下競爭的自動加速導致經濟不穩定性的必然性，并對主流經濟學對不穩定現象的辯護進行了深入的批判。

一、穩定、不穩定或周期

“穩定”或“不穩定”顯然應該是該書研究的主題。本書開篇的第一個問題就是“什么是不穩定性”。盡管作者沒有給“不穩定”一個明確的界定，綜合作者分析的整體思路，不穩定指的是經濟運行過程中廣泛、持續、系統、深刻的衰退。作者也經常以蕭條概括不穩定。這樣來理解，作者將不穩定界定為衰退，這實際上是一種周期理論。但是，作者在前言中說，“我知道沒有任何其他同時代的文獻對為什么市場有導致危機的固有傾向這一課題進行過具體論述。”（邁克爾·佩羅曼，2003：前言）危機或周期問題本來是經濟學永恒的主題。事實上，從古典學派的西斯蒙第、馬爾薩斯，到馬克思、凱恩斯以至現代經濟學，經濟周期問題不僅受到經濟學家的關注，而且日益成為經濟學研究的主題。尤其是在現代經濟學中，在一定意義上，宏觀經濟理論就是經濟周期理論。但是，作者似乎不同意他的關于市場不穩定的理論是周期理論。作者對市場不穩定性的研究，似乎是想要說明資本主義市場自發競爭作用之下，如果沒有相應的防護措施，其結果將是自我毀滅。作者關注的是市場自發競爭的災難性后果而不是經濟的循環。

二、穩定的經濟學：周期作為一種自然現象

即使市場的不穩定性是必然的，主流經濟學也無法面對。一方面，主流經濟學將市場看成是分析的前提，是一個外生變量，市場的存在和正常運轉是一件自然的事情。在主流經濟學的世界里，沒有市場的形成和演變。市場是天生的，它已經存在，仍將存在。另一方面，市場通過價格信號配置資源，價格只有在波動中才能顯示其存在并發揮其職能。雖然價格的波動可能引起供求從而市場的波動。但是，主流經濟學相信，正是在波動中，市場會自動恢復平衡。競爭使人們對市場信號高度敏感，從而使市場調節能順利實現?！敖洕鷮W家給自己定的任務太簡單，太沒有價值了，就像是在暴風雨的季節，他們僅僅可以告訴我們，當風暴完全過去以后，海洋會再次平靜下來。”（邁克爾·佩羅曼，2003：19）主流經濟學對市場的信賴建立在其對人的理性的信任上。信息是充分的，人的計算能力是無限的，從而市場是完全，任何對均衡的偏離都會迅速恢復。什么都說到了，什么都沒說。主流經濟學的使命就在于論證市場的完善性及市場對均衡的偶然偏離如何恢復，所以，不穩定性不能進入主流經濟學的世界。

當經濟周期不可避免沖擊著現實經濟運行，當衰退不僅在沖擊著資本家的信念而且在沖擊著資本家的錢袋，主流經濟學不得不正視周期的存在。但是，經濟學還有一個托詞：周期是一種自然現象。杰文斯的“太陽黑子周期”說已經成為一個笑料，但主流經濟學的各種周期理論大多是這種笑料的翻版。杰文斯的真實意圖是，既然周期是一種由自然因素引起的現象，人類對此是無能為力的，因此應該放棄對這一問題的研究，而將精力轉移到供給和需求的研究上去。當大危機帶來的沖擊使人們無法承受這種自然的沖擊時，主流經濟學仍然相信，通過適當的干預，市場均衡仍然可以恢復，風暴過后仍會是風平浪靜。“經濟學家們一如既往地用一些定理和逸事教育他們的學生——無論在何時，無論是使命事件使經濟失去平衡，系統都會自動地返回均衡狀態。”（邁克爾·佩羅曼，2003：20）

所以我說，主流經濟學是穩定的。以市場的完全為前提來證明市場的穩定，什么都不需要證明?！敖洕鷮W家渴望經濟學成為科學。要實現這一目標，經濟學家堅持理論建立在模型基礎上，而模型不能挑戰市場能自發良性運轉這一信念。于是，模型成立的唯一條件就是證明不存在商業周期。”（邁克爾·佩羅曼，2003：43）主流經濟學的世界是穩定的。對均衡的偏離是偶然的，市場自然會回到正常的軌道上。

三、不穩定的市場：市場是否值得依賴？

市場的穩定性假設建立在價格機制自發作用之上。主流經濟學告訴我們，價格可以靈敏反映供求，從而使資源的自動配置符合效率的原則。聽到有人對均衡點的贊嘆：“那是天堂！”對主流經濟學來說，市場可以解決它所面臨的一切問題，外部性、交易費用、效率與公平的沖突，那是遙遠的不在經濟學視野里的事情。既然市場是完全的，價格是靈敏的，調整是及時的，那么，均衡是無處不在的，人間處處是天堂?？墒牵辶_曼告訴我們一個地獄的故事。19世紀初，旅鴿在新英格蘭大量存在。19世紀中葉，旅鴿的市場價值被發現，大規模捕殺開始?！霸?869年，40天里每天有3車鴿子從密歇根的哈特福德運往市場，總共約有11880000只鴿子?！保ㄟ~克爾·佩羅曼，2003：76）旅鴿的數量在減少，這時市場并沒有如經濟學家預期那樣出來調節?！凑罩髁鹘洕鷮W，資源稀缺性的提高導致價格的上升，從而可以對資源起到保護作用?？杀倪€在于旅鴿本能——“聽到槍聲后，這種受驚的鳥類會聚集到一起，這使它們更容易成為獵人的目標。”（邁克爾·佩羅曼，2003：76）最終，旅鴿從這個星球上消失了。“市場的力量和本能的悲慘結合終結了它的生命。”（邁克爾·佩羅曼，2003：77）如果我說經濟學應該為旅鴿的消失負責任，可能是有些牽強。人的貪欲不是經濟學賦予的。但是，經濟學的功利主義在不遺余力為自利正名的同時，掠奪了人類非經濟價值的存在空間。當經濟學成為一門顯學，當經濟學的價值觀成為主流，當人類行為的目標被規定（我說是一種規定，是因為當一種意識形態取得主流的地位，實際上就確定了其霸權）為自利最大化，一切災難就開始了。當夏娃受那條蛇的引誘偷吃了智慧果，人類就走上一條惡的不歸路。起碼，旅鴿的故事告訴我們，市場是不值得依賴的。“價格根本不能反映稀缺性。價格在我們接近懸崖的邊緣時可能無法給予我們任何信號?！保ㄟ~克爾·佩羅曼，2003：78）

市場的不值得以來還在于它不能保證它所聲稱的穩定。市場的穩定是建立在經濟人完全理性的基礎上的，但實際上，一個完全理性的世界只存在于經濟學的黑板上。按照凱恩斯的理解，人們的投資決策中，動物精神會取得支配地位。況且，即使價格真實且靈活，也只反映作出正確決策所需要的信息的一小部分，決策是在廣泛的不確定的環境中做出的。由于個人決策的相互影響，每個人的決策都會加強其他人的錯誤觀念。因此，細微的錯誤可能會釀成巨大的波動甚至災難。熊彼特相信，市場力量天生就會破壞均衡，企業家的創新活動——“創造性破壞持續不斷的風”——是制造不穩定的基本力量。在他看來，競爭過程很容易失去控制。如果不采取預防措施，不受限制的競爭可能會破壞社會最基礎的東西。所以，汽車裝上剎車比不裝剎車跑得更快。在波拉尼看來，勞動、土地、貨幣不是作為商品生產出來。他們看起來像商品，只是因為我們習慣于這么做。金融投機可以毫不限制地改變這些虛假商品的價格。

競爭是價格從而市場機制作用內在動力。正是競爭的作用推動著價格、供求的變動，推動著技術的進步和管理模式的進化。競爭力量的自我加速會使經濟陷入蕭條，并帶來毀滅。傳統生物學認為進化是漸進的。間斷均衡理論認為，進化可能在長時期內停滯不前，某些災難性事件的出現使環境發生深刻變化，在后較短時間里，發生大范圍的進化。漸進主義的潛在思想遍及大部分經濟理論造成了一個虛偽的自我滿足感。如果今天沒有發生什么麻煩事，那么明天也不可能發生。間斷均衡的隱喻引入一個現實主義的元素，它提醒我們經濟的基礎比它表面上看起來要脆弱得多。

那么，崩潰為什么沒有發生？從上一次大危機以來，市場已經“穩定”了半個多世紀。作者認為，市場的不穩定傾向沒有充分展示是因為其他因素制約了市場。如工資的粘性使價格不會迅速變動。此外，一些有效的制度安排如適當規章及社會保障制度也正如向齒輪里放沙子一樣起著穩定經濟的作用。但可悲的是，隨著自由主義的抬頭，這些有效的剎車裝置正在被撤除。四、經濟學：穩定還是不穩定？

經濟學是穩定的，這種穩定性來自其成熟性。自新古典的主流地位確立以來，新古典的范式成為一個標準，形式化統一了主流經濟學內部的紛爭。從市場完全性出發論證市場的穩定性及有效性，主流經濟學形成了一個四平八穩的完全勝任自圓其說的嚴密結構。

但是，經濟學的科學追求可能意味著其生命力的衰落。大概沒有一門學科像經濟學這樣刻意追求自己的“科學”身份。這與經濟學的哲學基礎——功利主義有關。功利主義、形式化、科學化具有相同的內涵。功利主義的結果可能是自我否定。如同約翰·斯圖亞特·穆勒對生命意義的懷疑。當經濟學最終放棄人文關懷，經濟學就完成了對自身的徹底否定。借用作者的間斷均衡隱喻，經濟學表面上的穩定可能孕育著毀滅自身的因素。

參考文獻：

[1]邁克爾·佩羅曼.經濟學的終結[M].經濟科學出版社.2000

[2]邁克爾·佩羅曼.資本主義的誕生——對古典政治經濟學的一種詮釋[M].廣西師范大學出版社.2001

[3]邁克爾·佩羅曼.市場的天生不穩定性——預期、收益遞增和資本主義的崩潰[M].中信出版社，遼寧教育出版社.2003