向菩薩取班級管理的真經論文

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一、教師要有顆菩薩心腸，常懷悲憫之心

相似的內容還有很多，比如熊怪被觀音菩薩收為守山大神，蜈蚣精被毗藍婆菩薩收去守門。這些都是“化頑皮為神奇”的成功案例。教師更是不能缺了悲憫之心，因為真誠地幫助每一個孩子健康成長是教師的天職。好孩子乖孩子需要關愛，犯了錯誤的孩子更需要呵護，因為他們不成熟，判斷力自制力更差，長輩的幫助就更不可少。大多犯錯的孩子成長環境都存在問題，有些是家庭不健全，有些是家長的管教方式過于粗暴簡單或過分溺愛，有些是在小圈子里常受欺負。但是他們內心都是渴望愛的，個別孩子甚至是以某種極端方式引起老師的注意。對于這些渴望愛的幼小的心靈，教師切不可心生厭煩，一定要以愛的清泉給他們以滋潤，讓愛的暖流溫暖他們的心田。

二、教師要有耐心，切忌輕言放棄

悟空保唐僧取經的過程，也是不斷給觀音菩薩惹麻煩的過程。當初悟空畏懼取經路途艱難，是菩薩許他“叫天天應，叫地地靈”。正因有此承諾，菩薩總在關鍵時刻施以援手，幫他們渡過難關，盡管有些麻煩是由于悟空自身缺點造成的。比如爭強好勝，在觀音院與人斗寶，丟了袈裟；在五莊觀先是偷吃人參果，后又“受不得氣”，反倒打壞了人參果樹，被鎮元大仙困住。對于這些，菩薩在不留情面的批評教育的同時，還是不厭其煩地出面幫他解決問題，從而幫助他們一步步走向成功。不少“問題學生”在受教育的過程中反復犯錯更是常見的，教師一定要有耐心，不能怕麻煩，要有反復抓、抓反復的思想準備。需知教育人的工作是最需要耐心，需要藝術性的。環境在變，人也在變，教育方法也要隨之變化，這就特別不能缺少恒心和耐心。

三、教師要注意因勢利導，揚長避短

悟空盡管有很多缺點，還經常惹麻煩，但他神通廣大，心地善良，重承諾守信義，當然也好奉承。因而菩薩對他委以重任，讓他承擔起保護唐僧的主要責任，不僅如此，還安排他做大師兄，承擔起督促教育有時偷懶、色心不改的八戒的責任，這兩條悟空完成得都很好。每當面對挫折，悟空心生退意時，菩薩便激他“你是那種半途而廢的人嗎”，從而重新激發起悟空的斗志。八戒雖然好吃懶做，但人善良，而且力氣大，不怕臟，臟活累活非他莫屬。功成之日，八戒因不能成佛而口出怨言，佛祖即以其食量大，凈壇使者可滿足食欲加以開導，從而解開他心中的結，而不是簡單地強行壓下。作為教師，在教育中更要講究這一藝術。要注意根據學生的性格特點進行教育引導。倔強型的多以溫言勸慰，多予以真誠幫助；好出風頭的盡可能為他創造適當的表現機會，既滿足他的表現欲，又要一步步引導他向善進??；內斂型的則應注意保護他們的自尊，注重個別交流。在學科教學中同樣要注意發揚學生的長處。全面發展的優等生是旗幟，當然要表彰，在某一學科突出的學生更要予以激勵，鼓勵他們發揮出自己的優勢，從而找到自信。實際上，這類學生因為被表揚的機會少，會更珍惜教師的鼓勵。這樣就能創建一個每個學生都能成功、都愿努力向上的氛圍，和諧向上的班級文化建設也就水到渠成了。

四、教師要像菩薩那樣練就真本領

“魔高一尺，道高一丈”，眾妖之所以臣服于菩薩，首先在于菩薩有真本領，關鍵時刻“鎮得住場子”。孫悟空之所以敢大鬧天宮，就在于天庭無人能降得了他，好不容易請來二郎神也不過僅僅打個平手而已，若沒有佛祖把他壓在五指山下五百年又用緊箍咒束縛住，難以想象，孫悟空的野性會收束得如此徹底。相似的，觀音菩薩對于野性難馴的紅孩兒同樣不手軟，先憑真本事破了他的三味真火———這正是孫悟空所欠缺的，又用天罡刀制服，再用金箍兒束縛其手腳，命其一步一拜直到落伽山，終于使紅孩兒服服帖帖，甘做善財童子。凡此種種，沒有真本事，如何降服得了群妖？教師要贏得學生的尊重，更要重視自身修養的提高，要練就真本領。很難想象，一個專業涵養不高、動輒出錯、“掛黑板”的教師會得到學生的尊重。越是高年級的學生，越是看重教師的專業素養。但是作為教師，自己會做題還遠遠不夠，還要注意積累科學的教學方法。如何讓學生聽得懂、學得會，如何引導學生觸類旁通、舉一反三，如何幫助學生突破難點?這里面其實有很深的學問，需要教師在教學實踐中長期積累。此外，還有教育學生的方法問題。面對不同性格的頑皮學生，教師也要有本事鎮得住他們，遇到突發棘手問題，教師如果沒有科學有效的教育手段、靈活的教育機智，那些調皮學生就不會“怕你”，也就很難收到較好的教育效果。實際教育活動中我們并不鮮見，有些“刺兒頭”偏偏就服某教師，換個教師未必管得住，其中深意值得我們玩味。教育是科學，貴在求真；教育是藝術，貴在創新。社會在變，學生在變，承擔教育重任的教師也要不斷創新教育方法，善于從別處汲取營養以提高自身素質。當然，唐僧師徒取真經、修正果，必須親力親為，不可能一蹴而就。教師要成就一番事業，更需要一步一個腳印，在實踐中不斷完善提高自己，方能達到理想的高度。

本文作者：姜蘭芹工作單位：江蘇省揚州市江都區仙城中學