高中歷史教科書老子思想內容變化探討

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摘要:老子思想主要內容的所屬流派始終是高中歷史教學的關注焦點，在《中外歷史綱要》(上)中明確提出老子“道”的思想屬于唯物史觀的范疇，與原有人教版必修三的表述發生了較大的變化。針對這個變化，解釋其變化的學術背景和依據，并針對新的教材變化提出相應的教學思路、教學目標和教學過程。

關鍵詞:中外歷史綱要;老子哲學思想;教學目標思路;中學歷史

2019年秋季，北京、上海、天津、遼寧、海南、山東等六省市在新高一年級試用統編版高中歷史教材《中外歷史綱要》(上)，高中歷史教學處于新舊教材使用的過渡階段。新編教材與原用教材除了在編寫體系、體例方面發生重大變化之外，在一些具體內容的表述與呈現方面也有諸多變化。依據課程標準要求，關注變化的內容，設計目標、創設情境、實施教學，并據此培養學生的學科素養與能力，是值得思考和實踐的問題。現以新教材中有關老子思想內容的變化為例，嘗試探討備課研究、教學設計與教學實施的方法、策略。

一、《中外歷史綱要》(上)中老子哲學思想內容的變化

在新編《中外歷史綱要》(上)第二課———“諸侯紛爭與變法運動”中，“孔子與老子”這一子目的內容，與此前使用十余年的人教版普通高中課程標準實驗教科書《歷史》必修第三冊中“百家爭鳴和儒家思想的形成”一課中有關道家內容相比，發生了一定變化。其中，關于老子本人及老子的思想主張，《中外歷史綱要》(上)的敘述如下:“老子是道家學派創始人，姓李，名耳，字聃，春秋后期楚國人。他將天地萬物本原歸結為抽象的‘道’。他指出‘人法地，地法天，天法道，道法自然’，追求天人合一，這是中國古代樸素的唯物史觀。老子的思想還包含著樸素的辯證法，揭示出事物存在著相互依存、相互轉化、相互對立的矛盾;物極必反，柔能克剛。老子在政治上也對現實不滿，反對制度束縛，主張順其自然，無為而治，甚至退回到小國寡民的時代。這些觀點見于《老子》一書?！保?］人教版普通高中課程標準實驗教科書《歷史》必修第三冊中“思想文化史”對老子生平及思想主張的敘述如下:“春秋晚期的老子，是道家學派的創始人。老子認為世界萬物的本原是‘道’。他強調一切要順應自然，提倡清靜無為、知足寡欲。他指出，社會動蕩的根源在于人們的行為違背了自然，提出‘無為而治’的政治主張。他希望回到小國寡民的理想社會，‘雞犬之聲相聞，民至老死不相往來’。老子還認為世界萬物和人類社會總在不停地運動，有無、難易、貴賤、禍福都是相互依存，不斷轉化的?！保?］可見教材內容表述的變化，對我們如何理解和認識老子思想，并依據課程標準落實歷史學科核心素養目標，提出新的要求。針對有關老子思想內容的這種變化，要求我們在理解和把握課程標準對老子思想要求的基礎之上，對教材中所涉及的老子思想進行必要的梳理剖析?！镀胀ǜ咧袣v史課程標準》(2017年版)中對老子及其思想的要求為“了解老子、孔子學說”［3］。顯然，課程標準的表述略顯單薄，故徐藍教授和朱漢國教授在《普通高中歷史課程標準(2017年版)解讀》中強調:“學習老子、孔子思想，重在掌握其中與時代變革有關的內容，了解他們的思想是如何針對社會現實問題‘有的放矢’的?！保?］很顯然，這樣的解讀為高一年級進行有關老子思想的教學提供了方向性的指導———與老子思想有關的內容，其重點在于分析思考老子思想是如何影響時代，并針對當時的時代提出了怎樣的主張，老子這樣的主張又有怎樣的意義。依據這樣的思路，通過史料研習、合作探究等形式，引導學生掌握有關老子思想的內容，了解老子思想在當時的社會意義及其影響。

二、老子思想內容變化的學術背景和依據

高中歷史教科書中關于老子思想的變化是由歷史學科自身的特點決定的。一方面，歷史教科書的編寫要體現最新的學術成果;另一方面，“歷史教科書以唯物史觀為指導思想，其內容(敘事)和觀點(闡釋)須遵循歷史學科原理，滲透和體現社會主義核心價值觀，堅持正確的思想導向;力圖對歷史進行全面闡釋，做到論從史出，史論結合”［5］。即意在通過教科書相關內容，凸顯歷史課程的唯物史觀理念。在最新的學術研究成果層面，《中國思想史》(第二版)中是這樣闡述老子思想的:“‘道’論指的是老子以道為最高范疇的思想體系?！軐W意義上的‘道’是老子首創的，通行本《老子》中‘道’出現74次。老子以‘道’為世界本原，其道論的主要內容包括:第一，道是世界的根本?！诙郎斓厣f物。老子從萬物本源、過程、模式等幾個方面探討萬物生成原理，奠定了中國最早的宇宙論。……第三，道法自然。道的實質內容是自然?！斫饫献拥牡酪乐箖煞N誤解:一是將自然等同于今天所說的自然事物，老子的‘自然’是指自然對象的本質自然而然，而非自然對象;二是以為道僅是客觀規律。道是終極原因，有本體性、辯證性，和具體規律不一樣?！保?］由此可見，老子所認為的“道”并非今天我們所說的哲學上的“物質”，并非客觀存在，而是一種抽象的事物。因此，老子的思想主張，并非是我們今天意義上的唯物主義。老子在《道德經》中，對“道”進行了這樣的闡釋:“谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根?！?《老子》第六章)“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字之曰‘道’，強為之名曰‘大’?！?《老子》第二十五章)“萬物恃之以生而不辭。”(《老子》第三十四章)“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”(《老子》第四十二章)張豈之先生在《中國古代思想文化史》中，根據《老子》，將“道”與萬事萬物進行比較。將“道”闡述為世界的、萬事萬物的根源與根據，也是萬事萬物運動變化的歸宿。即“道”是抽象的、恍惚的、混成的，但同時又是實在而真實的;因為“道”雖然抽象，但作用和依托于現實世界的具體事物，在現實中無處不在。即“道”中包含的“無”和“有”，它們只是同一事物的兩個方面?！暗馈弊饔糜诂F實的人、天、地、自然這幾個不同層面上，其中“道”對于萬事萬物來說是基本內核，叫作“玄德”。作者將“玄德”在生物界的表現陳述為生命元氣，好似生生不已的創造力和想象力，那么此時的“道”，更接近實體性的物質。由此可見，在老子本人看來，道是世界萬物的本源，并且道可生萬物，而這又是中國古人關于何為世界第一性的最樸素的看法。根據何為世界第一性的問題，我們將哲學流派分為兩大類，即唯物主義與唯心主義，其劃分的具體標準為直接的本源，具體是物質還是意識。唯物主義認為世界本原是物質，而唯心主義則認為世界本源是意識。老子的“道”，認為“‘人法地，地法天，天法道，道法自然’，追求天人合一”。在這樣的闡述中，“道”是一種連接人、地、天和自然的紐帶。張豈之先生在《中國思想史》中也曾經提出“理解老子的道要防止兩種誤解:一是將自然等同于今天所說的自然事物，二是以為道僅是客觀規律”。從這個范疇中，我們可以這樣認為:“道”包含客觀規律，而“自然”則是世間的一切事物，人掌握了“道”的內涵，并學會對于“道”的利用和改造，便可以獲得與自然的和諧共生。古代樸素唯物主義是唯物主義發展的最初歷史形態，且古代樸素唯物主義將世界萬物的本源歸結為某種具體的物質形態，試圖從中找出無限多樣的自然現象的統一。因此，站在當時的時空角度來看待老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的主張，認為這一主張是一種中國古代樸素的唯物史觀，具備一定的合理性。

三、老子思想的教學目標、教學思路及教學過程設計

高中新教科書中對于老子思想的敘述，歸根到底，是要形成學生對于老子思想的正確理解和完整認知，并達到提升學生歷史學科核心素養的目的，形成學生的問題意識和質疑意識。這部分內容的教學設計，可以提出類似“關于老子思想，你怎么看”的問題，允許學生提出與教科書中內容不盡一致，甚至相左的觀點，并引導學生認識到與教科書的觀點相左不一定是錯誤的，關鍵是要提出自己的看法，并能夠運用相關的論據來論證、闡述自己的觀點，形成完整的歷史證據鏈，以體現完整的歷史邏輯思維?；凇吨型鈿v史綱要》(上)中對于老子的思想主張新的闡釋，尤其是有關“唯物史觀”表述、提法的變化，須重新考量教學思路、設計教學目標，并據之設計教學過程便成為必然。在設計教學思路的過程中，要凸顯歷史課程標準的指導地位，以了解單元中“春秋戰國是政治、經濟、文化大變動的時期，百家爭鳴是這一變動的思想反映”的內容梗概為基準，以課時要求為主，以唯物史觀為指導，運用史料教學，培養學生分析問題和解決問題的能力，培養學生的歷史學科核心素養。關于老子思想的教學實施思路，首先，應基于《普通高中歷史課程標準(2017年版)》中本課內容的分析和解讀，確定在課堂教學目標中應如何把握老子思想，確定教學目標中對于老子思想的闡述;接著，選用適當的材料，引導學生進行分析，通過合作探究、小組討論，以獲得學生對于老子思想的解釋，形成學生自己對于老子思想的看法和認識;最后，教師加以指導，通過閱讀教科書中有關老子思想的主張，并與學生之前所認識到的老子思想及其內涵進行比較，以體現歷史學習中的對比思維的訓練與意義。在這一過程中，突出史料教學的作用尤為重要?；跉v史課程標準以及高中歷史教科書中有關老子思想內容的編寫，可設置如下教學目標:能夠從歷史發展規律的角度認識老子思想提出的歷史條件，概括老子思想的主要主張;能夠運用有關史料，從當時的情境和歷史的角度論述老子有關思想對當時社會發展的意義;探討老子思想提出的原因，并從構建社會主義和諧社會的角度思考老子思想對當今社會的借鑒意義。依據教學目標可按照如下思路設計課堂教學情境:首先，為學生介紹春秋戰國的時代背景，提出諸侯爭霸時代諸子百家的施政主張;其次，在設計問題時，牢牢把握高中歷史教科書所涉及的老子思想主張，選取《道德經》中的部分內容，以及世界其他思想家關于老子思想的認識與評價，引導學生通過小組討論，得出老子“道”的思想從屬于古代樸素唯物史觀的結論。教師在進行講解時，則要在把握住老子思想主張的同時，通過唯物主義與唯心主義關于世界本原的對比介紹，引導學生形成正確的觀念———突出強調老子關于“道”的思想主張屬于古代樸素唯物史觀，從而使學生正確認識老子思想的所屬流派，形成對老子思想的完整認識?；诮虒W目標，可以在課堂教學過程中或課后思考題中為學生設置如下材料和思考題目，以引導學生認識老子思想，并通過對材料的解讀，提升學生分析問題的能力。材料一:同志在談到中國哲學時曾說，有關老子講的這個“道”，是宇宙間的普遍真理，寫的《道德經》是樸素的唯物主義辯證法?！獎⑼トA《馬克思與老子:千年第一思想家不謀而合的心靈交匯》材料二:道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛呵!似或存。吾不知誰之子，象帝之先?！献印兜赖陆洝返谒恼?．閱讀材料二，試分析老子“道”的內涵，并結合材料一中同志的觀點，分析老子“道”的思想所屬的哲學流派。材料三:“天得一以清，地得一以寧……萬物得一以生”，道生萬物也是萬物自身運轉、循環不已的過程，所謂“萬物并作，吾以觀復。夫物蕓蕓，各復歸其根?！薄獜堌M之《中國思想史》，2018年材料四:“道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始;有名，萬物之母?！薄献印兜赖陆洝返谝徽虏牧衔?“人法地，地法天，天法道，道法自然”———老子《道德經》第二十五章2．通過閱讀材料三、四、五，你認為老子的“道”分別有怎樣的內涵。在上述材料中，你覺得老子所認為的世界萬物的本源是什么?材料六:除了永恒變化著、永恒運動著的物質以及這一物質運動和變化所依據的規律外，再沒有什么永恒的東西?！鞲袼?．通過材料六中恩格斯的觀點，結合所學知識，指出老子的“道”屬于哪種哲學流派，并說出你的依據。(要求:邏輯嚴密，論從史出，史論結合)通過這樣的材料討論解讀，一方面能夠系統提高學生閱讀與解讀史料的能力，鍛煉培養學生的史證能力和歷史解釋素養;另一方面，能夠使學生在閱讀材料的過程中了解老子的其他思想，對比了解世界其他思想家觀點，體會老子思想的獨特性和深刻性，并能夠在體會的過程中培養學生的家國情懷。同時，還可以為學生提供相應的材料，引導學生進一步思考老子的政治主張對于我們今天和諧社會建設、綠色協調發展的意義，從而在小組討論中使學生形成自己對于老子思想的理解，從整個單元學習的宏觀角度思考老子思想的內涵，能夠以此來促進學生的全面發展。

參考文獻:

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［2］人民教育出版社，課程教材研究所，歷史課程教材研究開發中心．普通高中歷史課程標準實驗教科書:歷史:必修三［M］．北京:人民教育出版社，2007:6．

［3］中華人民共和國教育部．普通高中歷史課程標準:2017年版［M］．北京:人民教育出版社，2017:13．

［4］徐藍，朱漢國．普通高中歷史課程標準(2017年版)解讀［M］．北京:高等教育出版社，2018:84．

［5］趙亞夫．中學歷史教育學［M］．北京:北京師范大學出版社，2019:154．

［6］《中國思想史》編寫組．中國思想史:第二版［M］．北京:高等教育出版社，2018:20-22．

作者：張博文 單位：天津市武清區河西務中學