歷史文化名村修繕與復興策略

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[摘要]山西歷史文化名村的數量居全國第一，但在保護與旅游開發過程中存在著諸多問題，急需保護與修繕。本文從完善村落管理工作機制、統籌古村保護與新村開發、整合規劃周邊資源、“微更新”與“慢行系統”古村設計、小眾化旅游、鄉村養老與分時度假產業融合、文化創意街區建設等八個方面研究山西歷史文化名村的保護與復興問題。

[關鍵詞]山西；歷史文化名村；修繕；復興

中國歷史文化名村是2003年始由建設部和國家文物局共同組織評選的，能比較完整地反映某一歷史時期傳統風貌和地方民族特色的、保存文物豐富、具有重大歷史價值或紀念意義的村，先后公布七批名錄，山西共有96個村入選，集中在晉中南古村落群，數量居全國第一位。但山西歷史文化名村在保護與旅游開發過程中，存在著諸多問題。村落文化日漸衰竭，村民缺乏文化自信，對村落文化價值認識不足，導致沒有人去保護、傳承鄉村文化，整個村落也破敗不堪；傳統手工藝瀕臨滅絕，非遺傳承人斷層，將傳統手工藝與現代藝術創意融合的人才極度缺乏，旅游文創產品單一且沒有突出特色，整體村落缺乏激發村落活力與生機的方式；也存在旅游開發過程中，折舊建新所導致的自建性破壞，沒有很好地處理歷史文化名村與周邊資源有機融合所導致的擴張性破壞，過度追求商業利益而導致的開發性破壞等問題。因此，山西歷史文化名村急需保護與修繕、復興與再造。本文從完善村落管理工作機制、統籌古村保護與新村開發、整合規劃周邊資源、“微更新”與“慢行系統”古村設計、小眾化旅游、鄉村養老與分時度假產業融合等八個方面探究山西歷史文化名村保護與復興問題。

一歷史文化名村保護與修繕

（一）建立和完善村落管理工作機制

中國歷史文化名村中的老建筑多數屬于村民私人所有，村民既無力承擔修繕所需的大量資金，也沒有對老建筑保護與修繕的動力，致使不少中國歷史文化名村成為空心村。雖有安徽西遞古鎮首創村民自治管理機制，以村辦公司的形式自主經營；浙江慈城采用國有企業投資經營、政府參與協調管理的工作機制；但目前中國歷史文化名村保護與開發的主體是政府。一方面，中國大量古村落的老建筑均需要修繕，政府很難擔負巨額資金；另一方面，多數宅院的所有權并沒有改變，用國家公共資源修繕私人民宅，在現實中也很難開展。因而，在對歷史文化名村進行復興與再造的過程中，政府應重在頂層設計與規劃，起到監督與服務的作用，在尊重村民自身的文化認知的基礎上，借助各類企業或投資機構、民間組織或賢達人士來經營和發展古村落，處理好政府與企業、村民間的利益關系，保護與開發并重，通過“延續—發掘—創新”三步走的方式，妥善解決古村落生存與發展問題，使之融入周邊鄉鎮經濟發展中，在城鄉一體化過程中實現鄉村復興[1]。

（二）統籌古村保護和新村開發

因產權問題，政府或企業在中國歷史文化名村開發與經營中舉步維艱，在村落空間適當的情況下，部分中國歷史文化名村可采取收回古民宅產權的形式，對古村落進行整體保護與開發；以綠化林區或小型帶狀公園等形式為空間分隔帶，在歷史文化名村周邊建設現代化新村，在安置村民的同時，服務于古村的旅游業開發，提供完善的旅游業服務和休閑體驗，傳統與現代共存，統籌古村保護與新村開發。在歷史文化名村轉型發展、旅游開發過程中，要選取好傳統文化保護與現代文化創意之間的契合點，確定歷史文化名村的發展定位。保護古村原生態的文化遺產，挖掘其歷史文化價值，以此來吸引游客；統一規劃新村布局與設施建設，為村民和游客提供良好的居住環境，避免古村因過度商業化建設而破壞其古樸文化氛圍[2]。陽城縣北留鎮皇城村的皇城相府是清代文淵閣大學士兼吏部尚書、一代名相陳廷敬的故居；位于皇城相府南300米的郭峪村也有著內涵豐富的名人文化、規模宏大的明清古建筑群，保存有完好的明代民居40院，被譽為“中華民居之瑰寶”。整體保護皇城村與郭峪村，統籌開發新村，服務于5A級皇城相府生態文化旅游區，實現古村落的轉型發展。

（三）整合規劃歷史文化名村周邊資源

組織文物部門對村落古建筑、古街區進行詳細調查,登記造冊，掌握古村內每棟宅院的現狀，聘請專業的設計單位,制訂詳細的保護與修繕方案。以村落祠堂、村口、戲臺和其他文脈場所為典型的公共文化空間，設計村落文化標識，優化空間功能，建設鄉村文化治理平臺。依托古村落保存的具有區域特色或重大價值的資源，著重突出區域特色文化，建立生態博物館，以點帶面，動態保護當地文化遺產，傳承和開發歷史文化名村，讓本地村民自覺產業深厚的文化認同[3]。充分利用古村周邊的自然環境資源，開辟生態旅游園區。介休市張壁村“地上明堡、地下暗道”，是中國唯一具有軍事、民用雙重用途，罕見的古代袖珍城堡遺址，也是一個融多民族文化為一體、聚百家姓的千年古村落。整合張壁古堡與周邊東宋壁、西宋壁、南莊、暇壁四個古村的資源，結合以華夏第一柏“秦柏”為中心的秦柏嶺旅游景區資源，統一規劃，整體開發，既保護傳統古村落群整體風貌，又營造良好的生態旅游區。

二歷史文化名村復興與再造

（一）“微更新”與“慢行系統”古村設計

微更新是一種有溫度的更新模式，基于地方性和個體訴求的微觀建筑方略，強調人的基本需要[4]。慢行系統是指把步行、自行車等慢速出行方式作為主要交通方式，引導居民共同營造舒適、安全、便捷、清潔、寧靜的交通和生活環境的一套系統[5]。借助微更新與慢行系統設計，完善村落空間功能布局，為都市游客舒緩身心壓力，提供新的休閑體驗。高平市的良戶村、蘇莊村、牛村、大周村和方村，介休市的張壁村、南莊村、洪山村與大靳村，陽泉市的小河村、大陽泉村與辛莊村均為中國歷史文化名村，依托城郊歷史文化名村，整合規劃周邊古村落，設計慢行系統，進行微更新，建設環城休憩帶。既為市民提供休閑好去處，感受到在城市中體會不到的鄉風、鄉情與鄉韻，凸顯都市文化符號與鄉村休閑品格，又能帶動城郊鄉村整體發展，凸顯鄉村文化品位和價值，樹立村民的文化自信，最終還利于民，形成獨特的“逸生活”城郊鄉村生態創意景觀。

（二）創新歷史文化名村小眾化旅游

發展現代休閑農業觀光園、攝影旅行、研學旅行、特色民宿等小眾化旅游開發模式，輔以村落公共文化空間的重塑、景觀節點設計、重點建筑改造、文化服務設施建設和環境綠化，打造“一村一品”特色鄉村文化旅游，促進歷史文化名村的復興。陽泉南莊村是中國抗戰地道第一村，積極挖掘紅色旅游資源，豐富鄉村旅游內容，建設采摘園，發展休閑觀光農業；壽陽縣宗艾鎮依托萬畝杏林獨特資源，舉辦杏花文化旅游節，發展“旅游+文化+農林產業”的特色鄉村旅游，打造生態農業觀光園；陽城縣皇城村的皇城相府生態文化旅游區由皇城相府景區、九女仙湖景區、生態農業觀光園景區、小康新村景區四部分組成，文化積淀深厚，人文特色顯著，自然風光優美，新農村建設卓有成效。磧口古鎮是明清以來山西第一大商鎮，素有“九曲黃河第一鎮”之稱，中國歷史文化名鎮。鎮內資源豐富，積淀深厚的晉商文化、奔騰不息的萬里黃河、山巒起伏的黃土高原與以明清建筑為主的人文景觀交相輝映，形成了以磧口古鎮為中心的磧口風景名勝區。距離磧口古鎮一公里的西灣村是首批中國歷史文化史村，也是磧口風景名勝區的重要人文景點。西灣是磧口商貿經濟輻射產生的生活和倉儲型村落，是當時磧口巨商陳氏家族的生活區。西灣村由五條南北走向的豎巷分隔開來，寓意為金、木、水、火、土五行，代表著陳氏家族的五個支系；周邊以高墻圍護，形成一個龐大的城堡式空間。西灣民居都是窯洞式的明柱廈檐高屹臺，依山就勢，街街相通，巷巷相通，院院相通。李家山村的發現與聲名遠揚得益于我國現代著名畫家吳冠中先生，在其寫生后寫道：李家山村從外面看像一座荒涼的漢墓，但古老講究的窯洞群景觀猶如與世隔絕的桃花源，世界難尋。吳冠中在李家山等地看了千溝萬壑的黃土高原，創作《群虎圖》；畫家劉文西、戴希斌也曾到磧口采風，也驚嘆李家山村的四合院窯洞民居與黃土高原特色。因此，依托磧口古鎮風景區和西灣民居、李家山窯洞景觀群，建設“藝術村”和特色民宿，發展研學旅行和攝影旅行。

（三）鄉村養老與分時度假產業融合

將歷史文化名村作為鄉村養老服務設施優化配置的據點，結合自然資源發展適合城市老人的田園養老苑；抓住年輕人間歇性回村看望老人的生活規律，引入分時度假理念，將鄉村養老與分時度假產業融合，以養老帶動度假，探尋一種推動傳統村落復興的持續動力[6]。這種模式適合離城市比較近、自然景觀優美的村落，發展康養旅游。大同市得勝堡村東靠飲馬河，北面和東面群山環繞，河邊有濕地，春夏秋冬四季風景各有千秋；得勝堡村背依古長城，完整留存著“三大街、六小巷”的基本格局，是山西省軍事古堡型村落的典型代表。得勝堡與“塞外四堡”之首鎮羌堡、全國最大的馬市遺址市場堡、宏偉蒼涼的得勝口以及叢草茂密的飲馬河濕地形成“一口三堡”，構成豐富而獨特的邊塞文化。太原市店頭村背依蒙山，南面龍山，四周山岡環繞，綠樹成蔭，村前有小河，背山面水，自然環境極為優越；店頭古堡依山而建，現存建筑遺產豐富，構筑了與眾不同的自然與人文融合的景觀。

（四）文化創意街區建設

文化創意街區的核心要素包括物質設施、地域文化、生活氛圍、商業氛圍及創意元素，其本質是古村落遺產中的精華與當代生活、文化相融合，延續歷史脈絡，充實當代文化，也喚起公共參與和社會交流的意識，構建新型的互動生活模式。一個村落一個文化地標，無數個古村落形成華夏大地上的點點星火，從而創建創意中國鄉村。文化創意街區的建設主要有歷史文化街區更新模式、文化觀光旅游模式、民俗節慶模式和旅游綜合體開發模式，不同的建設模式可營造不同的景觀空間，使文化創意街區的呈現形式多樣化，形成融工作、生活和商業于一體的“慢生活”文創街區。同時，依托歷史文化名村的特色資源，加大休閑娛樂、餐飲及配套服務設施等體驗功能區，提升文創街區的旅游品質。平遙縣梁村、磧口鎮西灣村、太谷縣北洸村、盂縣烏玉村、汾西縣師家溝村、高平蘇莊村和大周村、澤州東溝村、萬榮閻景村等依托深邃富麗的“晉商宅院”發展大院文化街區，融入文化創意，更新歷史文化街區，展示不同大院的文化品質和各晉商家族輝煌的發展史；“黃土旱塬農耕文明”晉中市后溝村、“中華鐵城”上黨區蔭城鎮、“長城邊塞文化”大同安家皂村等開發特色主題文化街區；娘子關鎮“軍事驛站”石頭城下董寨村依托其古街開發特色軍事文化街區，傳承娘子關跑馬排春節習俗，弘揚下董寨村獨特的關隘地域文化。

（五）節慶產業開發

“無廟不成村”，山西多數歷史文化名村都有廟宇群，如大周村有“大小七十二全神廟”。廟會既承載著人們的信仰，也容納了繽紛多姿的民俗文化。離石鳳山廟會、介休洪山廟會、太原晉祠廟會、蒲縣朝山會、嵐縣面供廟會、沁源菩提古寺廟會、晉城水陸院廟會、河曲海潮禪寺廟會等均入選山西省非遺民俗文化名錄，廟會期間社火表演，演戲酬神、祈福。傳統古廟會的現代復興使傳統節日超越了傳統村社的地理文化邊界，不僅滿足了村落與村際間的生活需求，也借節日場域開拓更廣的文化空間。保護傳統節慶節日活動的原真性，村落文化空間的原真性，加強非遺活態傳承，使民眾與游客望得見山、看得見水、記得住鄉愁。開發現代節慶，打造旅游品牌。沁水縣是人民藝術家趙樹理的出生地，旅游資源豐富，文化底蘊深厚。沁水縣以“千年古縣如畫沁水—趙樹理文化旅游嘉年華”節事品牌為引擎，整合規劃歷史文化名村尉遲村、竇莊村、郭壁村、武安村、嘉峰村、西文興村、湘峪村、上閣村留存的大量明清古堡古建筑群，以及歷山國家森林公園、沁河文化等自然人文景觀，發展沁水縣全域旅游，形成了東有以三都古城為首的沁河流域明清古堡集群，中有集垂釣、露營、漂流為一體的張峰水庫下游沁河自然景觀帶以及四山環繞、游園點綴的美麗縣城，西有神奇秀美的歷山景區的旅游發展大格局。此外，還有長治上黨區蔭城古鎮開展“千年鐵府萬里蔭城”文化旅游節，介休市洪山鎮“鄉村文化旅游節”，宗艾鎮“杏花文化旅游節”，翼城縣“史伯‘和’文化旅游節”等，借助這些現代節慶活動，打造當地旅游品牌，促進鄉村經濟發展，用文化讓鄉村振興和時尚起來。

三結語

山西歷史文化名村中的很多物質文化要素和非物質文化要素已不能適應現代社會的發展，不再被人們重視，以至于逐漸衰落甚至消失。中國歷史文化名村的復興與再造實際上是一次重新解讀、設計古村落的過程，激發中國歷史文化名村的生機與活力，既滿足當地人對現代生活的追求，又不讓珍貴的歷史見證從我們的記憶中消失，為鄉村振興插上文化與創意的翅膀，促進鄉村文化旅游業發展，協調歷史文化名村的保護與新農村建設，實現更大的文化價值和開發空間。

[參考文獻]

[1]孫榮壚.傳統村落旅游開發模式演變：以南崗古排“復興”為例[J].廣西民族大學學報，2020，（2）：105.

[2]韋小平.社會主義新農村建設中傳統村落的保護與復興[C]//民俗文化發展研討會論文集，2014.

[3]余侃華.生活變遷視角下傳統村落復興路徑及規劃應對探究[J].現代城市研究，2021，（4）：111.

[4]葉建平.傳統村落微更新與社區復興：粵北石塘的鄉村振興實踐[J].城市發展研究，2018，（7）：41.

[5]鄭婉怡.景觀體驗視角下范家屯鎮慢行系統規劃策略研究[D].哈爾濱工業大學，2019.

[6]許廣通.基于鄉村養老和分時度假的傳統村落復興探索[C]//中國城市規劃年會論文集，2016.

作者：焦敬華 單位：山西財經大學文化旅游學院