平面設計白褲瑤族服裝元素運用

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白褲瑤是瑤族的一個支系，因其男子身穿及膝白褲而得名。白褲瑤先民很早就生活在黔桂地區深山老林之中。受經濟、文化教育、宗教等因素的影響，至今他們的生活仍帶有較多的原始性，其服飾仍保留著傳統式樣，是一部“穿在身上的民族簡史”。其服飾伴隨著白褲瑤人民的生活歷程，是白褲瑤人的族徽，服飾上的裝飾圖案是其民族宗教信仰、圖騰崇拜、文化審美理念的反映，其服飾造型、用色、形式構成等元素可以被借鑒或運用到現代平面設計之中。

一、獨具美學特征的白褲瑤服飾

1．狩獵生活，式樣產生

白褲瑤的服飾特點，主要與其族群的崇山峻嶺的生活環境、狩獵為主的生活方式和宗教信仰等有密切的聯系。為方便狩獵奔跑，男子便穿“燈籠褲”，以保證運動時兩腿有最大的活動空間，褲管緊裹膝部既能防止荊棘刮傷皮膚，又能更好地保護膝關節，再纏上綁腿，就可以毫無顧忌地在荊棘叢生的亂石山中行走奔跑而無礙。白褲瑤婦女的背牌裝，也蘊含著文化色彩。這些精心的設計讓我們不得不敬佩白褲瑤人的聰明方锫白褲瑤人對傳統服飾有強烈的民族認同感。其服飾自制，式樣統一，以臘染和刺繡為主要制作工藝。男子穿黑色藍邊、高領、對襟、無紐扣的上衣，系繡花腰帶；下穿白色及膝燈籠褲，褲腰大、褲襠寬、褲腳小，黑布鑲邊，膝蓋正面處繡紅色“五指印”。這種裝束也稱“獵裝”。婦女衣色藍黑，有短衫和背牌兩種，短衫與男子相同，但為凈色，夏季穿的背牌裝分前后兩片，兩片布料松散地系連在一起，背后有染繡四方形“瑤王印”圖案；下穿淺藍色齊膝的百褶裙，裙面繡染環型圖案，裙邊鑲紅色無紡蠶絲片。男女均縛綁腿。

2．內涵豐富，耐人尋味

服飾是一種物質文化，它具有實用目的，又有審美裝飾的用意，與一個民族的歷史及文化發展史緊密相連，體現了民族集體的智慧與創造，甚至是民族的性格、精神與尊嚴。0白褲瑤是不忘感恩的族群。恩，來自于自然萬物，也來自于艱辛萬苦創造和保衛家園的祖先。白褲瑤的男子獵裝是該瑤族支系的標志，是他們的驕傲和自豪。燈籠褲在近膝蓋的地方繡有五條長短不一的紅色直線花紋，仿佛是紅色的手指印，這紅色的“五指印”是絕對不能少的，這與白褲瑤人對祖先的感恩有關。他們的先民首領為保護族人安居樂業的瑤寨，頑強抵御外來侵略，用粘滿自己鮮血的雙手撐在膝蓋上，直到轟然倒下，原本長至腳踝的褲腿也只剩下膝蓋上的半截。后來白褲瑤人為了感念這位英雄，從此只穿只有半截的白褲子，并在褲口上繡了象征血手印的五根紅色花紋，這是白褲瑤服飾紋飾中的深層文化意義，象征著族人把內心的感恩放在了堅韌的膝蓋上。

白褲瑤人把懷念放到女人的背后?！艾幫跤　笔前籽潿幍淖寤?。古時，白褲瑤首領管理著包括瑤山在內的大片平壩田野，掌握著一方代表著權利的大印，后來大印被外族奪走，白褲瑤人被趕到山里生活，過起了少田缺水的游耕生活。為了告誡子孫不要忘記這個教訓，白褲瑤人就在女人的上衣背后，繡上了一個形狀似首領印的彩色方塊圖案?！把种赣　焙汀艾幫跤　笔前籽潿幏椓曀?，是白褲瑤服飾眾多裝飾圖案中的核心紋樣，其寓意是最深刻的。白褲瑤人在設計服飾時，選擇對比最強烈的黑白兩色為主調色彩，保持了核心紋樣的整體性，使其鮮艷醒目，以褲腳、腰帶、裙上(邊)、綁腿等其他零星的裝飾紋樣，來處理黑白灰色塊和調和色彩冷暖關系，紋飾圖案在面積和位置上都是十分考究的，整套服飾的整體感很強，男女服飾之間的搭配協調合理。白褲瑤服飾是其社會歷史在服飾文化中的積淀和反映，是優秀的設計作品。

二、白褲瑤服飾元素在現代平面設計中的視覺語言表現

白褲瑤服飾款式是自然的寫照和打獵等生活方式的體現，其服飾上的圖案表現白褲瑤人內心的祈求以及對未來生活的美好愿望和向往。白褲瑤服飾的獨特款式和圖案的有機結合，具有鮮明的個性特征，給人豐滿的視覺感受。合理借鑒優秀的白褲瑤服飾設計語言，吸取其設計精華，結合現代平面設計的理念，將其運用到現代平面設計中，可以豐富人們的審美情趣，體現民族化的藝術風格。

1．圖的借鑒

圖案是“圖”和“案”的結合，“圖”指圖形、圖像，“案”指方法和手段，圖案就是用一定的方法和手段形成的圖形和圖像的總和。白褲瑤服飾具有突出的地域性特點，其圖案比較注重正形與負形的處理，即圖底關系，關注形與形之間的呼應和穿插，在構成時多遵循整齊、對稱、均衡的骨格樣式。如婦女背牌裝的“瑤王印”圖案，在方形的空間內采用幾何形紋樣組織成印章圖形，空白處舒展有致，紋樣有秩序感，沒有具體物象的再現，注重神韻、似像非像、意到為止，給予受眾聯想的空間，整體上有一種重量感，且圖形有擴張感、神秘感，美不勝收。將白褲瑤服飾圖案的處理方法融入現代圖形設計中，符合人們審美的習慣和興趣，設計將會有深厚的意蘊。

2．色的參考

設計不像寫生繪畫那樣注重物象色彩表現的客觀性，而是講求色彩的平面性、裝飾性和主觀性。遠看色、近觀形，色彩是呼喚人們視線的重要元素，色彩賦予圖形生命感，人們往往以設計視覺效果的優劣作為判斷設計優劣的主要依據之一。白褲瑤男子的服飾，其色彩主調就是黑白兩色，黑與白是對比最強烈的色調，極為醒目，其形態也最為簡潔，他們在黑白關系的處理上，注重面積比重、位置穿插，添加“五指印”、米字紋、腰帶和褲邊等暖色紋樣作為調和，保留大面積黑色(上衣)和白色(褲子)，且纏黑白相間頭飾，既巧妙地處理了整套服飾的黑白灰關系，又使色彩的冷暖關系得到對比與調和。底色冷、圖形暖，使得具有標志性的“五指印”圖形和結構清晰可見、神形兼備，更加突出、耐看，使人不至于產生視覺疲勞。白褲瑤服飾對色彩的對比、協調的處理，可作為我們在現代平面設計中處理色彩冷暖、黑白灰布置、比例變化等方面的借鑒，我們要從中提煉有用信息，進一步提高色彩修養，開闊色彩視野，增強實際設計時的色彩運用和表現能力，開辟一個廣闊的色彩領域。

3．意的啟發

白褲瑤服飾上的“血手指印”和“瑤王印”等圖案，有特定的語義和信息，表達了特定的功能和意義，給受眾一種符號聯想。白褲瑤文化中仍保留著原始崇拜和原始審美情感，白褲瑤人將原始崇拜作為服飾圖案的內容，體現了他們的哲學思想和設計理念。其服飾上的圖案不僅僅具有裝飾價值，還是白褲瑤人的標志和族徽，更是白褲瑤人對祖先的懷念和感恩，被賦予了深刻的含義。白褲瑤服飾的這種設計理念正是現代平面設計所需要的。

三、結語

白褲瑤服飾鮮艷奪目、造型美觀、工藝精湛、獨具風格，是中華民族服飾文化的瑰寶，是研究少數民族文化的活化石。其圖案題材多樣、內涵豐富，其服裝的款式和具有歷史印記的圖案，歷經千年、傳承至今，其內容和樣式較為完整地保留著原先的形態，為我們深入了解和認知白褲瑤的歷史和文化提供了有利條件，而且也為我們弘揚民族文化提供了不可多得的珍貴資料。深入挖掘白褲瑤服飾文化，研究其圖案的風格、形式，發掘其文化和設計的價值，并以此為借鑒，對現代平面設計來說尤為重要。