民間年畫與平面設計論文

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一、審美視點方面的融合性

19世紀英國哲學家鮑桑葵在討論審美意識時進行了這樣的闡述：在對不同時期存在的審美意識作出探討的過程中，人們所面對的材料具有考古價值，同時這些材料也是現代社會中具有價值的組成部分。從鮑?？钟械挠^點中可以發現較強的主觀意識，在設計領域與設計審美領域中，這種主觀意識是必不可少的要素之一。眾多的平面藝術作品雖然體現著不同的內涵及作者意圖，但是在設計過程中，作者需要強調的審美視點具有一致性，這種審美視點表現為作品需要具備明確見解的特點，并且要讓受眾能在較短的時間內感受到作品本身的內涵以及作者要表達的思想。尤其是對于具有商業性質的平面設計作品而言，通過刪除繁瑣部分并突出重點是十分重要的，并且在此基礎上，平面設計作品在設計過程中可以將所處空間、時間以及比例不同的因素進行組合。由此可見，現代平面設計和我國傳統的民間年畫在視覺語言方面的使用手法具有相似的特點，它們都追求對現實的超越，同時會在設計過程中使用夸張的形象和強烈的色彩，從而更好地引發受眾聯想，而這種審美視點方面的相似性也決定了民間年畫和平面設計視覺語言進行融合的可行性。如，在北京奧運會中使用的“福娃”，其設計靈感與我國傳統民間年畫具有緊密的聯系，在元素的選擇方面，“福娃”對我國民間年畫中的形象進行了借鑒與再創造；而在色彩設計方面，則直接使用了濰坊年畫所具有的套印技術。

二、形神方面的融合性

在我國傳統的設計思想中，重視形神結合是十分重要的內容，當然這種設計思想不僅對我國民間年畫設計產生了深刻的影響，同時也是現代平面設計中必不可少的設計理念之一。在現代平面設計中，設計者經常將我國的傳統文化融入設計作品，從而使作品展現出民族化特點。在此過程中，各類平面設計視覺語言在經過虛化等處理后可以在色彩和外形方面形成協調與對立，從而構成較強的視覺沖擊力。如，北京申奧標志的設計就使用了寫意的手法，在這一平面設計作品中，視覺語言可以傳達出運動員與中國結兩種意象，在此基礎上，這一作品展現出了我國傳統文化獨有的意蘊。在我國民間年畫與現代平面設計中，“形”是承載設計者情感及傳達特定信息的重要載體，能否形成視覺沖擊力、能否吸引受眾矚目取決于“形”的運用。從我國民間年畫與現代平面設計的“形”來看，二者在造型方面具有很多相似之處。如，《九九消寒圖》中圓形的循環構圖十分獨特，而現代平面設計中也具有與之相似的表現形式，如共用形，即幾個圖形圖像共享相同的空間，并在構建聯系的基礎上形成一個整體?！吧瘛眲t是指圖形中所蘊含的內涵和思想，它是“形”的內化。在我國民間年畫藝術的發展中，起初對宗教和自然的崇拜與敬畏是進行年畫創作的重要出發點之一，但是隨著時代的發展，我國民間年畫逐漸具有了更多豐富的美好象征。如，在我國民間年畫《福祿壽》中，其所設計的圖形是一頭鹿背著福字，而壽則在鹿的體內。顯然，這一民間年畫作品的設計者在設計中使用了“鹿”與“祿”所具有的諧音關系，從而將一種美好的期盼用圖形的方式進行了傳達。這種方法不僅體現出我國人民對美好生活的向往，同時體現出我國民間年畫藝術創作者在民間年畫設計中所具有的創造性與想象力，而這是我國現代平面設計視覺語言應當借鑒和發揚的重要內容。

三、現代平面設計對民間年畫中吉祥圖案的使用

在現代平面設計中，本土化是許多平面設計者廣泛關注的話題之一。因此，在推動現代平面設計本土化發展的過程中，對我國傳統圖形圖像的借鑒成為重要而有效的途徑。傳統圖形圖像的借鑒不僅能夠讓現代平面設計作品具有更加豐富的形式和內容，同時能夠讓其具有更加耐人尋味的思想和文化底蘊。吉祥圖案是我國民間年畫中重要的設計元素，而對于現代平面設計而言，吉祥圖案也具有重要的應用價值。這在許多現代平面設計作品中都得到了體現。如，我國獨有的吉祥圖像“云紋”是我國吉祥文化中重要的造型語言，并且這種造型語言所具有的內涵已經成為一種思維定式影響著我國的社會大眾以及現代設計理念。在民間年畫設計中，北京年畫《魁星文昌》中所使用的云紋意境體現出抽象飽滿的特征，其對稱性讓畫面效果更加生動，其線條也可以更好地體現出祥和、平安的意象。而現代平面設計通過這種元素的使用也能夠讓作品的文化氣息得以強化，如北京奧運會中的火炬就使用了祥云的圖案，這種圖案的使用讓作品本身具有更加濃厚的人文性特征。

作者:楊瀟瀟單位:溫州市教師教育院