桂西北民族元素視覺設計創新研究

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摘要：桂西北地區有著豐富的少數民族元素，在我國民族區域文化中占據重要地位。在智媒時代背景下，桂西北民族元素與視覺設計的創新融合，可以進一步提升其文化價值和審美價值。因此，針對桂西北民族元素視覺設計所面臨的困境，文章從新舊媒體融合機制、構建創新符號元素兩方面入手，系統闡述視覺設計在桂西北民族元素中的創新應用。

關鍵詞：智媒時代；桂西北民族元素；視覺設計；創新應用

隨著社會經濟的高速發展和信息化技術的不斷創新融合，智媒時代正在潛移默化地影響著人們的生活方式、行為舉止。在智媒時代背景下，民族文化愈發受到人們的關注，新的傳播方式和表現形式普遍受到受眾群體的青睞。因此，將新媒體技術與民族元素相融合是當前相關行業人員所關注的重點。眾所周知，桂西北民族元素是廣西人民的智慧結晶和藝術瑰寶，在我國民族文化中占據重要地位[1]。視覺設計不同于傳統的設計模式，其能夠將受眾群體的視覺感知和情感訴求進行有效表達，且形式多樣、內容豐富，比如圖案構成、色彩搭配及元素應相互融合?；诖?，本文以桂西北民族元素為研究對象，在智媒時代背景下探討了視覺設計的創新形式和策略，以期為桂西北民族元素的傳承發展提供一些思路和建議。

一、智媒時代下桂西北民族元素視覺設計的基本闡述

桂西北地區有著豐富多樣的民族文化和區域特色，比如具有民族代表性的銅鼓、色彩斑斕的繡球、觀賞性極高的壯錦、神秘的儺面具以及具有顯著特色的白褲瑤服飾，這些桂西北民族元素在與時代交融過程中更加具有民族文化特色。因此，有效的視覺設計理念和策略是桂西北民族元素發揚光大的前提條件[2]。另外，在智媒時代深刻影響下，桂西北民族元素的審美價值體系正在悄然發生變化。依托新媒體技術的巨大優勢，通過科學高效的設計策略和手段，受眾群體與民族文化元素視覺表達產生共鳴，進而潛移默化地與其他地區民族元素進行對比分析。若桂西北民族元素無法立足于自身發展需求，缺乏智媒時代的新媒體技術，必然缺失創新性和獨特性，從而嚴重制約著廣西民族文化的可持續發展。這也直接說明了智媒時代新媒體技術和桂西北民族元素有機融合是視覺傳達設計的必然要求。因此，新媒體技術高度集中的時代，桂西北民族元素要想進一步發展壯大，必須從傳播途徑及形式方面入手，不要使視覺設計理念浮于表面，必須更深層次地融合發展，從而有利于改變人們的思維和心理，進一步挖掘桂西北民族元素的潛在價值。

二、桂西北民族元素視覺設計所面臨的困境

桂西北民族元素的視覺藝術資源非常豐富，具有很高的藝術價值和欣賞價值。在智媒時代背景下，桂西北民族元素視覺設計取得了階段性成果，但成效卻始終有限，嚴重影響著其高質量發展，具體體現在以下幾個方面：其一，桂西北地區受政治、經濟及文化的影響，其特色的民族文化元素沒有被充分發掘，同時，受信息化技術的制約，其無法形成有效的融合機制；其二，當前所構建的視覺設計體系無法有效體現區域民族元素的價值，藝術價值不高，無法得到受眾群體的高度認可；其三，未能深入挖掘桂西北民族元素的潛在價值，部分視覺設計模式較為傳統，仍沿用傳統的設計理念和傳播途徑，無法滿足社會高質量的個性化需求?；诖耍覀儽仨氄暜斍八媾R的困境和巨大挑戰，堅持以實際問題為導向，將多樣的民族元素融入視覺設計表現手法中，進一步提升桂西北民族元素整體價值。

三、智媒時代下桂西北民族元素視覺設計的創新應用

現階段，隨著互聯網信息化技術的不斷更新迭代，智媒時代的新媒體視覺設計理念和手段日漸成熟，其與桂西北民族元素有機融合，進一步彰顯了我國的文化實力和民族凝聚力。與此同時，桂西北民族元素的高質量發展必須依托創新的視覺設計模式，包括在文化傳播、傳統文化融合及新媒體技術方面的應用等，因此，建立科學系統的視覺設計體系是當前首要考慮的因素[3]。雖然民族文化在日常生活中很常見，并深刻影響著受眾群體的行為舉止和價值導向，涉及生活的各個方面，但桂西北民族元素視覺設計更是一種文化的傳承，需要讓更多的人愿意去解。因此，桂西北地區民族的文化元素為視覺設計提供了一個全新的創作靈感和創新思維?；诖耍疚闹饕獜囊韵聨讉€方面進行闡述：（一）積極構建基于智媒時代的桂西北民族元素視覺設計符號元素體系。在智媒時代背景下，桂西北民族元素和視覺設計高度融合，必須建立具有特色的符號元素體系。本文主要從圖案視覺設計、題材視覺設計兩方面進行構建分析[4]。對于圖案視覺設計而言，桂西北民族圖案形式多樣、色彩斑斕，如何進行高效的設計和提取是圖案構成的核心組成部分，亦是圖案視覺設計的重點。所謂“圖案視覺設計”，并不是簡單意義上將圖片或紋理運用在視覺表達上，而是利用現代化新媒體的巨大技術優勢，將其進行重組和構建，通過三維模式或可視化圖像手段進行圖案視覺設計，輔以二方連續、八方連續等設計手段，并將最終設計的成品運用在各種行業中，比如，食品包裝業、服裝業、出版業等，進而使之更加貼近于生活。對于題材視覺設計而言，一般分為直接應用和間接應用兩種方式。隨著現代化技術的不斷創新發展，人們更加青睞于間接應用，即通過借鑒桂西北民族地區某一元素，比如銅鼓、壯錦等，使用更加具有內涵的表達方式進行視覺設計和傳達，而將其某些特征隱藏在背后。這也直接說明了采用桂西北地區民族文化題材更加符合人們的個性化需求，進一步賦予設計作品更深層次的內涵，從而最大程度上保證視覺設計的高效性和針對性。（二）構建新舊媒體融合機制，提升民族元素視覺設計的科學性。在智媒時代背景下，民族元素視覺設計取得了巨大的成效，也對傳統的視覺設計模式和傳播媒體產生了一定沖擊，因此，構建創新的新舊媒體融合機制迫在眉睫。為進一步提升民族元素視覺設計的科學性，必須對傳統的傳播途徑進行優化拓展，同時，對設計手法及理念積極進行創新，利用現代化新媒體技術提升桂西北民族元素的整體價值，創作出更加符合時展需求的創意設計作品，最大限度上滿足人們的視覺感知和情感訴求。比如，銅鼓是桂西北地區具有顯著民族特色的器具，隨著時代的變遷逐漸形成了獨特的“銅鼓文化”，借助于新媒體技術，使其成為廣西最具特色的民族文化元素之一。在視覺設計過程中，將其創新應用到書籍、服裝等日常產品中，可以進一步提升產品的民族文化特色，使之成為銷售的亮點，這也是視覺設計的一種創新模式?！按髷祿薄靶畔⒒薄靶旅襟w”“智能化”等新興詞匯均是智媒時代的顯著特征，亦是桂西北民族元素視覺設計創新發展的重要方向。因此，在桂西北民族元素視覺設計過程中融入現代化新媒體技術，可將其設計構成要素及時映射到三維圖像模型中，為設計者提供更多的創新靈感，也有效拓展了文化傳播發展途徑，進而為桂西北民族元素視覺設計的藝術表現形式的可持續發展奠定堅實基礎?！翱茖W技術是第一生產力”，亦是桂西北民族元素文化傳承的創新渠道，因此，應促進智媒時代桂西北民族元素與視覺設計的高度融合，進而實現兩者并舉。隨著智媒時代的發展持續推進，數字化的智媒介質有效促進了民族元素的傳播，且在視覺設計中扮演著重要角色。桂西北地區民族元素在融入視覺設計過程中，必須充分利用新媒體平臺，實現形式、內容、傳承、宣傳等方面的協調發展。

綜上所述，桂西北民族元素作為我國民族文化的重要組成部分，其具有多樣的形式、豐富的內容。在智媒時代背景下，桂西北民族元素迎來了前所未有的發展機遇，隨著視覺設計相關概念的提出，進一步拓寬了其傳播途徑、豐富了其表現形式?，F階段，桂西北民族元素與視覺設計的有機融合，極大程度展現了其文化價值和審美價值。但在發展過程中，也面臨著諸多不確定因素和挑戰，因此，立足于受眾群體的個性化需求，構建新舊媒體融合機制，進一步提高民族元素視覺設計的科學性顯得尤為必要。與此同時，應積極創新桂西北民族元素視覺設計的符號元素，為桂西北民族元素的可持續發展提供強勁驅動力。

參考文獻：

[1]麻可鑫.民族元素在動態視覺傳達設計中的運用研究[J].藝術品鑒,2019(33):62-63.

[2]徐媚.當代藝術設計中運用廣西少數民族元素策略研究[J].南寧職業技術學院學報,2018(4):89-91.

[3]何俊斌,黎成茂.民族文化元素在新媒體視覺設計中的教學應用:以壯錦元素為例[J].明日風尚,2018(4):102.

[4]李翠.融媒時代下廣西民族元素設計的創新應用[J].廣西教育,2017(43):160-161,164.

作者:莫開宇 單位:河池學院