環境藝術設計禪學元素研究

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摘要：禪學屬于中國佛教的禪法理論，并且在漫長的歷史歲月當中得到發展與壯大，積極吸收中國傳統文化的精華，在繪畫、茶藝以及園藝等諸多領域得到發展，逐步形成了一種傳統高雅的藝術形式。而在現代中國，禪學元素已經逐漸滲透到環境藝術設計體系當中，并隨著人們審美需求以及審美水平的提升，禪學元素的應用逐步呈現出個性化特點，為現代環境藝術設計的發展提供保障，真正將禪學元素的內在價值表現出來，大眾可以在環境藝術設計中去直觀的感受到禪學元素，加深對于禪法理論的理解。

關鍵詞：環境藝術設計;禪學元素;個性化表現

禪學元素目前已經逐漸滲透到多個領域當中，如在繪畫、書法、茶藝以及詩歌等多方面，禪學元素都是通過實體的形式出現并不斷發展，其所能夠展現出的不僅僅是一種高雅的生活方式，更是一種生活理念以及人文精神的有效詮釋。環境藝術設計涉及到多個學科，但核心依舊是一種對于美的改造和追求的過程。而隨著現代環境藝術設計的發展，越來越多的中國傳統文化元素被運用到環境藝術設計當中，成為設計的主要元素，突出表現了環境藝術設計的個性化特點。本研究將關注點放在這一研究內容上，為環境藝術設計的發展以及禪學元素的個性表現提供保障。

一、禪學意境及其在環境藝術設計中的傳承與發展

1.禪學意境"禪"是從梵文的"禪那"這個詞音翻譯過來的，而于今天，對于“禪”有了全新的理解，將其賦予了全新的含義，認為“禪”可以理解為“思維修”或“靜慮”的內容，屬于一種修行的方法①。對于禪學的意境理解，還是需要充分的了解和掌握其本質內涵。在禪修的方法當中，涉及到的內容主要集中在一種境界的達成。從環境藝術設計當中的園林景觀設計可以看到，禪學元素在其中的表現，通常是將這些園林景觀建立在深山之中，與自然融為一體，從而來傳遞一種深刻的禪學意境?？偟膩碚f，當前山林和宗教已經逐漸走向融合，兩者互為影響，相互依存。例如當前具有典型代表性的五臺山、杭州西湖靈隱山麓的靈隱寺等，都能夠看到禪學元素在園林景觀當中的表現。這些園林景觀的核心都是圍繞一個“禪”字著手，使其矗立于深山之中，帶給人無限的向往②。2.禪學在環境藝術設計中的傳承與發展環境藝術設計是近現代才出現并流行開來，并且高校紛紛開設相關的專業，使得現代藝術設計走入到更多人的眼中。而從中國古典的園林設計來看，其審美圍繞的核心要素則是從農作物開始。利用植物本身不同的特性，以此來裝點園圃，使得植物逐漸從食品轉向為觀賞品。古代園林的發展歷程中，在唐代時期進入到全盛階段，各種園林景觀設計思想的交流碰撞逐步完成，禪學文化以及禪學元素開始從諸多的文化體系中脫穎而出，成為當時古典園林景觀設計的重要元素之一。從我國整個古典園林的發展成就來看，其實質上與禪學之間有著密不可分的關系，處處都能夠看到禪學元素的影子。例如，避暑山莊的“千尺雪”景點，強調的則是一種“色空一如”、“法我兩凈”的禪學觀點，該園林景觀真正實現了自然植物與建筑之間的有效融合，并且充分將禪學的思想呈現出來。以自然的流淌為核心，真正打造了中國古代的禪意園林③。不可否認，這種傳統園林景觀當中的禪學元素濃郁，也使得藝術觀賞性明顯提升。而從環境藝術設計的角度出發，禪學元素同樣是構成環境藝術設計發展的重要內容，也是環境藝術設計得以表現出其個性化的根本要素。

二、環境藝術設計中禪學元素的個性化表現

禪學元素在中國古代的園林景觀當中屢見不鮮，并且成為構成古典園林內涵的重要組成部分。也正是這種禪學元素在現代的觀賞性提升，也使得環境藝術設計中禪學元素得到不斷應用和實踐。對現階段環境藝術設計當中的禪學元素的個性化表現進行剖析，通常需要從設計理念、設計元素以及設計手法等多角度著手。1.設計理念的個性化表現。環境藝術設計理念是決定現代環境藝術設計的走向，充分將“禪”的思想作為設計理念，則能夠帶來全新的設計內容和規劃模式，從而更好地傳遞出一種安靜祥和的狀態，這使得現代環境藝術設計的內容呈現出一種全新的發展理念。之所以禪學元素逐步成為一種流行的環境藝術設計理念，主要是新時代人們的生活節奏、速度較快，在這種躁動不安的環境當中，禪學思想更容易使人“凈化心靈”，尋求一種文化內涵層面的共鳴，獲得一種平常心，達到與自然景觀以及和諧環境之間的有效互動和溝通，以禪學為核心，達到“動”、“靜”的有效結合，尋求一種可融合的方法④。環境藝術設計中全新的禪學思想，使得設計理念也發生改變。并且禪學思想的核心與現代人們追求的生活方式之間有密切的關聯關系。很多環境藝術設計的內容都傾向于禪學元素的具體表現?，F代人的生活方向追求的是一種平淡，而禪學思想所想要表達出的是一種純真和樸實，少一些矯揉造作，環境藝術設計也會展現出新的發展特征，多一些禪學思想層面的靈性空間?？梢哉f，環境藝術設計理念層面，禪學元素的個性化表現主要體現在健康、生態以及淳樸的設計理念層面，引領著廣大環境藝術設計工作者向著強大的精神磁場以及禪意空間發展和邁進。2.設計元素的個性化表現。環境藝術設計中禪學元素的個性化表現，能夠呈現在環境藝術設計方面的設計元素之中。隨著禪學思想近年來得到發展，一些具備禪學思想的造景元素逐漸出現了園林景觀設計當中，成為代表著中國傳統禪學思想的外在表現形式。如在現代景觀設計當中，一些禪學元素已經得到運用，包括石燈籠、佛像等等。然而，佛寺的諸多造型元素也實現了拓展，摒棄傳統禪學元素的繁雜內容，將關注的焦點放在其本質內涵層面，以抽象的設計元素來展現出“靜謐”和“樸實”。如禪學元素當中的“卍”符號，則可以將其運用到現代景觀的設計當中，完成意義的拓展延伸之后，可以鑄造更多風格的設計小品⑤。該符號在形式層面簡潔明快，能夠用來裝點氛圍與環境，同樣能夠構成較強的代入感和深刻意蘊，符合現代設計簡潔明快的審美要求。因此，充分運用這種禪意元素，可以營造出更多的禪意景觀。而在環境藝術設計的材料層面，也需要充分的意識到這種禪學元素所能夠帶來的新變化。每一種元素都是展現環境藝術設計內涵的關鍵構成，用好每一種材料都能夠展現出不同的環境藝術設計的效果。在現代藝術的設計當中，可以充分的秉承禪學思想的核心，將材料當中的真實性展現出來，體現出無污染、粗獷的內容，這正好符合現代環境藝術設計當中的生態設計思維，尊重自然，倡導一種平等的環境藝術設計氛圍。材料作為構成現代藝術設計的主要原因，禪學思想在其中的呈現則代表著材料層面的平等性，將材料當中的本質特性挖掘出來，反而能夠達到良好的設計效果。以常用于環境藝術設計當中的“清水混凝土”為例，其外觀并無特別之處，而是平整光滑、棱角分明、色澤均勻，在這種外觀之下所展現出的是一種自然沉穩的韻味，這其中所蘊含的禪意思想是其他材料無法比擬的⑥。3.設計手法的個性化表現。從禪學思想的出發，其強調的是一種“空即色，色即空”的理念，即世間的一切事物和色相都來源于人的本心。禪學當中的這一主張，實際上與現代環境藝術設計當中的“重意不重形，重神不重像”，以營造空間氛圍和已經為主導因素，從而構成一種精神家園。在意境的構造當中，要協調好各個方面內容的關聯關系，通過景觀設計構思主體的形成，具體內容可以由心靈的悸動而生，在其中找到溫潤的心靈磁場，從而更好地去點綴其中的細節要素?？偟膩碚f，環境藝術設計手法，要強調一種空間層面的協調關系，最終去撫慰心靈，真正讓人們感受到與環境之間的共鳴關系，以塑造精神生活為核心。當然，禪學元素在環境藝術設計當中的運用，也能夠很好地滿足現代人的心靈追求，感受現代環境藝術設計中所呈現出的本質和內涵。

三、環境藝術設計中禪學元素的個性化的實例分析

為更好的將環境藝術設計中禪學元素的個性化表現出來，本次研究進行實例分析，以宜春禪博園為例。在該禪文化博物園當中，隨處可見以禪學元素為核心的園林景觀設計，并且設計內容以禪學當中的“九度空間”為核心，真正做到了禪文化以及禪元素與現代景觀的完美融合，帶來的是一種濃厚的藝術感。宜春禪博園的設計，強調的不僅僅是讓人們可以充分的意識到禪文化內容，更是想要通過這種景觀園林的設計，與觀賞者之間形成一種文化的互動關系，滿足人們的生活方式與個性的生活需求⑦。在該禪博園當中，強調的園林景觀設計方法中包括禪文化的安詳、慈悲、空心、無私、包容和開闊，與現代生活的有效結合。使得人與自然之間的關系得到充分改善，這也是現代環境藝術設計的核心之所在。宜春禪博園的整體景觀，充分的凸顯出了現代環境藝術設計與禪學元素的有效融合，不單單從整體設計上遵循禪學元素的核心思想，更是在獨立的小細節層面，處處可見禪學元素的內容。總的來說，環境藝術設計的發展，禪學元素在其中的個性化表現逐漸增多。作為一種傳統的文化形態，禪學元素所能夠帶來的是一種全新的環境藝術設計內容和設計理念，既能夠達到傳承和發揚中國傳統文化的目的，也能夠賦予環境藝術設計更多的發展空間，真正意義上將環境藝術設計的價值呈現出來，為推動兩者的完美融合奠定堅實基礎。

作者:吳越 單位:常州大學藝術學院