皮影人物造型設計論文

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一、皮影人物造型設計的藝術特征

(一)人物造型的平面性

皮影藝術的表演方式只能在布幔一側橫向運動而不能前后移動，因此只能采用平面化設計。這種平面化的知覺方式的發展源于藝術發展的原始性和無意識性，但是隨著藝術的發展，便上升成為自覺地裝飾，并體現出皮影人物造型的寫意特征。皮影的這種造型是建立在超越自然基本特征之上的，以意象觀念為基準的造型方式，更便于人物形象重點部分的刻畫，使人物形象看起來更為生動和富于藝術表現力。

(二)人物造型的圖案化

圖案化是皮影藝術的鮮明特征、也是其藝術魅力的突出展現。首先，影人的頭部具有明顯戲劇臉譜特征的圖案，頭飾以其形狀變化而組成不同的圖案。其次影人的身段呈喇叭形，服飾圖案依據人物身份有所不同，具有一定的身份標示性。身段設計同樣是正側面，但是這種設計并不影響其中的紋樣，并形成完整的，富有衣飾特有質感特質的圖案。

(三)人物造型的夸張性

皮影是一種十分強調裝飾的藝術形式，其造型特點不僅要符合劇種需要，同時還要符合觀眾的審美情趣。首先，皮影要以平面特征去展現和適應人物的性格和形象特征，因此人物造型必須要由夸張和變形的特點。例如小生、小旦的寫意性鏤空臉和由通天鼻梁進行概括的側視臉線，眉與臉連成環狀，嘴被簡化成一條小紅線，所有這些臉部造型特征無不體現了夸張概括性和夸張下的真實性;再比如影人的衣著采用上窄下寬的設計，再配以放大的頭部，也是為了突出最能代表人物性格的頭部?？傊耖g藝人在皮影人物形象塑造上采用了一種看似不合理的錯綜復雜的藝術透視方式，但是從求全表現的傳統人物造型觀念下來看，則有利于形成既豐富多彩又和諧優美的藝術效果。發式和帽子大都為陰刻，其線條疏密有致，簡而不空。尤其是陰刻的發式和帽子與配以陽刻的鏤空臉，形成了鮮明的對比又顯得和諧統一。

二、皮影人物造型設計的角色特征

(一)旦角造型特征

旦角是戲劇藝術中婦女形象的統稱，還可以細分為小旦、正旦、武旦、老旦等，不同旦角在性格、形象、裝束和做排上有明顯差異。在皮影人物形象的旦角造型中，小旦造型，辮尾稍作修飾，無劉海造型，因此面龐更顯得富態和大方。身態窈窕，舉止纖柔，并著以彩衣短裙，衣袖寬大、可動春風，展示出東方女性的善感多思和端莊秀麗。旦角中的武旦造型頭飾非釵非帕、若盔若帽，展現出陰柔之中的英武，給人一種紅妝中的別異之感。周身的服飾花色顯示出青春氣息，短裙露腳顯現出一種利索，從而烘托出一個巾幗英豪的形象。在皮影人物的面部造型中，旦角的面部造型最為細膩，以彎眉眼線描繪出秀麗文靜的女性神韻，在雕刻手法上，以陽刻空臉為主，這與頭飾部分的大面積陰刻產生強烈對比，再配合表演時的燈光，將女性溫柔恬靜、嫵媚動人的神態展示的淋漓盡致。

(二)生角造型特征

生角是除去凈、丑角之外的所有男性角色的總稱，可以大致分為老生、小生、武生和娃娃生。皮影人物的生角男性多是濃眉大眼。平眉，以表現文人雅士的清秀和儒雅。其面部與發式和帽子相連，面部大多是五分側臉，而發式和帽子一般為七分或更多。并有正面、背面和俯視角度等不同區分，這種構圖方法可以將生角的男性之美盡量展現出來。

(三)凈角造型特征

“凈”行俗稱花臉行當，分為銅錘花臉、架子花臉和武花臉。臉譜的勾畫，服裝的扎扮，幾乎各個人物形象互不相同。在服裝顏色設置中，以“十靠”的十種顏色代表了服飾中的全部顏色，被進一步分為上五色和下五色。這些服裝顏色搭配下的裙子和箭衣都與花臉行當有密切聯系。皮影中凈角的頭茬大多以大面積的陰刻為主，卻單獨在眼部以陽刻的方式進行眼球的刻畫，這種對比凸顯出目光的傳神，并襯托出整體形象的渾厚和飽滿。此外，花臉人物多以實臉皺眉的形象表現其威武強悍，因此多做張口處理，這種獅鼻豹眼下的夸張變形的闊口，加以赤眉虬髯的襯托，以彰顯出人物的萬夫不當之勇。皮影凈角造型出于揭示人物性格的需要，在服飾上往往采用鏤線分色的方式，在形象上施以強烈的性格裝飾色彩，以強化人物的性格特征。例如紅臉象征忠勇、黑臉象征驍勇、黃臉象征狡猾、白臉象征奸詐等，每種色調都有自身的處理手法和象征意義，在色彩運用上看似雜亂，實則經過了仔細的斟酌與選擇。

(四)丑角造型特征

皮影中的丑角造型最為奇特，多用圓眼、吊眉、沖天鼻，并輔以半張口，塑造出人物形象的滑稽詼諧的神態。這種神態塑造是賦美態內涵與丑態的表象之中，給人的感覺是面貌雖丑但是并無絲毫厭惡之感。為強化個性特征，丑角的造型特征側重于強烈的對比之中產生呼應、俗中見雅，使人物形象生動有趣同時又耐人尋味，從而產生一種剛柔與雅俗交融的和諧美感。在色彩運用方面，丑角以紅花綠葉相互雜托，利用冷色與暖色互襯，以產生一種不安定的色調，給人以浮躁感，再利用濃墨鏤線進行調和統一，使浮躁的色調重新穩定下來，以獲得燥而不浮，妖而不炫的色彩基調，使色彩對于人物性格表達起到準確的襯托作用。

(五)神仙、妖魔造型特征

神仙、妖魔形象在中國人心目中是變幻莫測的，這些形象一般都與久遠的傳說故事有關，在歷代相傳的過程中，這種玄幻色彩變得愈加濃厚。因此，皮影中此類形象的塑造原則是介于似與不似之間，以線條的豐富變化，體現出形象的具體特征。皮影中的神仙與妖魔形象，皆賦予其人形，其異與人類的特征一般通過“寓意”手段來實現，以顯示出他們的神氣和鬼技，皮影的這種浪漫主義表現手法，使皮影中的神仙妖魔形象，善惡分明，變得更可愛了。

三、皮影人物造型設計的地域特征

(一)秦晉影系

陜西皮影作為秦晉影系的代表，在人物造型上具有自身的獨特藝術魅力。在人物造型上，受到漢唐碑刻和陶俑風格形態的影響較大，人物造型的輪廓清晰概括性強，線條較為生動又不缺乏力度，使整個形象中體現出韻味下的氣勢。人物輪廓內部以鏤空為主，能夠做到虛實結合、繁簡得宜，人物象形設計一般較為飽滿，并具有強烈的裝飾風格。人物面部線條的處理比較洗練生動，人物形象栩栩如生。

(二)灤州影系

以唐山皮影為代表的灤州皮影體現出我國東北部傳統皮影的特點，在人物造型上體現出淳樸、粗獷的特色，但是淳樸、粗獷之中又不失典雅。人物的身條渾厚，手指若伸若握，整體形象抽象而簡潔生動。人物陽刻空臉為六字形通大鼻，嘴唇呈紅并向上尖翹，環眉鳳眼，面部的輪廓線色，給人一種清晰透亮的額感覺。

(三)湖北影系

湖北皮影以江漢平原的門神譜代表當地的皮影主流。江漢皮影的人物身高一般在72厘米左右，面部造型與四川皮影有相似之處，上額下頜比較渾圓飽滿。兩者的主要區別是江漢皮影的下頜略往前翹，而四川皮影人物的下頜一般稍往后縮。相對于北方皮影來說，湖北皮影的寫實性更強一些。粉臉、女旦、須生等頭像一般比較講究整體上的清秀、干凈，沒有細枝末節的干擾。其余的花臉和丑角形象則相對比較夸張，尤其是奸白臉一般代表的是反面人物，經常用夸張的形象來塑造其心術不正和虛偽陰險的形象。

(四)四川影系

成都皮影是四川皮影中的典型代表，其以川北的“土燈影”為基礎，同時汲取陜西皮影的精雕細刻的長處，而形成具藝術魅力的皮影藝術，由于其在巴蜀本土文化基礎上，吸收了中原文化特色，因此形成了鮮明的地域特征，其作為四川皮影的的代表達到了當地乃至全國皮影藝術的最高水準，被稱為“最復雜的皮影”。成都皮影體型一般較大，影人高度一般在80厘米左右，結構復雜，有14個關節，雕刻精美、色彩艷麗。

作者:謝文婷 單位:西北師范大學知行學院