繩結藝術發展研究論文

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中國繩結藝術，淵源久遠，絢麗多姿，在我國民俗工藝中占有重要地歷。

“繩”字“神”諧音，中國文化在形成階段，曾經崇拜過繩子?！讹L俗通義》記載；上古之時地球上沒有人，天神文媧“引繩于泥中，舉以為人”。又因繩像蟠曲的蛇龍，中國人是龍的傳人，龍神的形象，在史前時代，是用繩結的變化呈呈現的、《易·系辭》記載“上古結繩而治，后世圣人易之以書契”．可見，在十萬年前的舊石器時代，先民們彼此傳遞信息、表述思維、幫助記憶，都是用繩子打結?！笆麓蟆⒋蠼Y其繩，事小，小結其繩?！薄敖Y”字出是一個表示力量、和諧、充滿感情的字眼．不論是群策群刀的“團結”，還是牢固、安定的“結實”，甚至甜蜜的“結發夫妻”、“永結同心”，“結”給人的都是一種團圓、親密、溫馨的美感。又“結”與“吉”諧音，在中國人的心目中、吉，有著豐富多彩的內容。福、祿、壽、喜、財、安、康…無一不屬吉的范疇?！凹奔仁侨祟惽Ч庞篮愕淖非笾黝}，那么，“結藝”這種具有生命力的形式美，也就作為傳統文化的精髓，流川至今。

中國結的外形美觀復雜．目千變萬化，應用范圍極廣。

在我國古代，人們穿戴衣服，最旱是不用鈕扣的，通常是以帶束衣，謂之“衿”．例如山西侯馬市東周墓出土的陶范腰帶上的蝴蝶結，具有紐扣的實用功能。河南信陽楚墓出工的彩繪木桶前胸佩玉上的結，正是一種美麗的裝飾。唐代的銅鏡圖案中，用一只飛鳥口銜一個“結”在天空展翅飛翔，有永結“秦晉之好”的含義。山西洪洞廣勝寺水神廟壁畫宋代的婦女穿戴的襦裙服上，美麗的結飾飄于裙側、留傳到明清兩代，“結”的裝飾就更為普遍，用繩做成盤花紐襻，其名目之多，工藝之精，堪稱一絕。

中國結不僅具有造型、色彩的美，而且它的命名，如：雙錢結、盤長結、如意結等，都體現了我國古代的文化信仰及濃郁的宗教色彩，體現著人們追求真、善、美的良好愿望。

在新婚的帳鉤上、裝飾一個“盤長結，寓意一對相愛的人永遠相隨相依，永不分離。

在佩玉上裝飾一個“如意結，引申為稱心如意、萬事如意。在扇子上裝飾一個“吉祥結”，代表大吉大利、吉人天相、祥瑞、美好。在劍柄上裝飾一個“發輪結”有如輪轉行，棄惡揚善之意。在旱煙袋上裝飾一個“蝴蝶結”，蝴、福諧音，寓意福在眼前，福運迭至。年三十晚上，長輩用紅絲繩穿上百枚銅錢作為壓歲錢，以求孩子“長命百歲”，端午節用五彩絲線編結成繩，掛于小孩脖子上，用以避邪，稱為“長命縷”。本命年里為了驅病除災，用紅繩扎于腰際。云南的彝族，至今還有這樣的習俗，女嬰誕生以后，父母就在她頭上盤繞幾圈紅頭繩、因為他們相信，紅頭繩是純潔、和平、美滿的象征．帶上它可以免去天災人禍，所以歲復一歲，年年更換，一直到少女出嫁。所有這些無不都是用“結”這種無聲的語言采寄寓吉祥。

中國女性含蓄、端莊，在表達情愛方面往往采用委婉、隱晦的形式。故“結”就義不容辭地充當了男友相思相戀的信物、將那縷縷絲繩編制成結，贈與對方、萬千情愛、綿綿思戀也都蘊其中、梁武帝詩有“腰間雙綺帶，夢為同心結。宋代詩人林逮捕有“君淚盈，妾淚盈、羅帶同心結未成，江頭潮已平”的詩句。一為相思，一為別情。都是借“結”來表達情意。

但是，自從工業革命以來，西方文化的傳入，科學技術的大量輸入。許多費時的民間技藝，在機器大量制造下消失了、繩結藝術、這門我國古代基本女紅，由母親傳給女兒的一種起家庭生活用品，聯想起過去，具有回憶的柔情、它不僅與日常生活接近，而目是人類已有文明形式最早的載體，傳達著無限久遠的文化內容和對于歷史的記憶、在高度發達的現代社會，人們生活在近乎自動化的社會環境中。更加需要情感的補償，因而對柔性纖維材料的選擇，無疑在意識深層與社會背景相通。

隨著人們追求美的趨勢，中國結又重新在人們手里流傳，受到人們青睞，以至呈現出一種中國結藝復興的趨勢。

中國結藝在日本、東南亞各國廣為盛行，韓國把它作為手工藝品中的精華，港合拍攝的影片中也常常能見到，北京的協和百貨店開設了專營中國結飾的柜臺。它的實用性和藝術性也在不斷增強，被稱為“軟雕塑”的室內壁掛，也是用結來編織的。在日常用品如手袋，扇子等加上一結飾，更容易印發思古之幽情。將不同的結案飾做成項鏈、發夾。耳環、腰帶等采搭配衣著，不但襯出女性端莊嫻淑的氣質．更具有一份典雅的高貴感。在賀卡上帶一個結飾，加上長長的流蘇，代表著無限的祝福與心意。

許多情趣高雅的婦女，在八小時之外，為了領略一份輕松與悠閑，就以慧心巧手、借著五彩的絲繩，用中國結親手編出既實用又具個性的工藝品。如杯墊、壁掛、門簾、項鏈、首飾等，體現出了高雅的情趣和手藝的精巧。

中國結藝這門古老的傳統藝術，在今天又將大放異彩了。