中國構建和諧社會的世界啟示論文

導語：中國構建和諧社會的世界啟示論文一文來源于網友上傳，不代表本站觀點，若需要原創文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：站在世界的視角上，從中國出發來思考世界，由和諧中國、和諧亞洲到和諧世界，中國構建和諧社會給世界以“世界啟示”；當今世界的和平和發展的時代主題以及國際關系的狀況給了中國構建和諧社會的外部條件和“時代機遇”。站在歷史的視角上，和諧應該是現代化的時代特征，同時，和諧文明也是文明發展到今天的時代形式。

關鍵詞：和諧社會和平與發展現代化文明

從黨中央提出構建和諧社會以來，構建社會主義和諧社會的理念已經深入人心，正逐漸轉化為我們自覺的價值取向和行動，我們的政策都體現了這一新思想。深入分析當前我們正致力于構建的和諧社會，它不僅具有中國和現實意義，更重要的是具有世界和歷史意義，本文就這一問題作深入的探討，以圖對我國當前構建和諧社會的意義作進一步的挖掘。

一、和諧世界：和諧中國帶給世界的新理念

所謂社會主義和諧社會就是指社會產品十分豐富、社會充分發展、各方面關系都十分和諧適應的社會，是指社會系統內部之間、自然、人和社會之間互相融洽、彼此協調、關系良好、有機整合、社會運行沒有沖突的狀態，這是有機統一、和諧互動、良性運行、協調發展的社會。和諧中國是關系的和諧，是發展的和諧，目的是為了我們的發展大業。

協調處理好利益問題對構建和諧社會具有重大的意義，馬克思和恩格斯所說：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關”。當前，我們正在進行收入分配制度的改革，這是一場關系到每個人切身利益的改革，這場改革就是要改革收入分配制度和規范收入秩序，致力于構建科學合理的、公平公正的社會收入分配體系，使全體人民都能享受到偉大祖國巨大的發展的成果，這對我們構建和諧社會具有重大的意義，正如恩格斯所說：“每一個社會的經濟關系首先是作為利益表現出來?！薄八枷胍坏╇x開利益，就會使自己出丑”。

“和諧中國”是現階段我們的必然選擇，表明中國在現階段要建設成為一個和諧的社會主義社會。構建社會主義和諧社會之所以是我們的必然選擇，是因為我們自改革開放之后到現在，我們獲得了巨大的發展，取得了舉世矚目的成就，但是也存在很多問題，例如：人與自然、人與人、人與社會等等。這些問題已經帶來社會的不和諧，已經影響到人的發展，影響到經濟、政治、文化和社會發展。因此，構建和諧社會就是建立起社會各方面關系的互相和諧、適應和互相促進的關系，更好地促進我們各項事業的發展。

2006年6月17日，在哈薩克斯坦阿拉木圖舉行的亞洲相互協作與信任措施會議(簡稱亞信會議)成員國領導人第二次會議上，國家主席指出：中國將堅定不移地走和平發展道路，同所有亞洲國家攜手建設一個持久和平、共同繁榮的和諧亞洲。這是和諧中國新理念的進一步發展，表明它不僅是中國的發展的理念，而應該成為區域的發展理念?！昂椭C亞洲”就是為了實現建設一個持久和平、共同繁榮的和諧亞洲的美好目標，尊重各國的權利，尊重各國獨立自主選擇發展道路，尊重人類文明多樣性，構筑密切的伙伴關系，為實現亞洲各國發展繁榮創造更好的條件，促進共同發展繁榮。和諧作為一種獨特的價值理念和一個重要的主題貫穿于其中，這是合乎亞洲實際的，因為亞洲各國現在的發展是不平衡的，要實現共同的發展的目標，和諧是最佳的理念。

和諧世界是和諧中國新理念的又一次巨大發展，是把和諧理念擴展到世界范圍，這是站在世界視角上推廣這一新理念，它適應了當今世界的現實。2006年，主席在雅加達的亞非峰會上發表演講時說，要倡導開放包容精神，尊重文明、宗教、價值觀的多樣性，尊重各國選擇社會制度和發展模式的自主權，推動不同文明友好相處、平等對話、發展繁榮，共同構建一個和諧世界。在人類漫長的發展史上，各國人民的命運從未像今天這樣緊密相連、休戚與共。他指出：共同的目標把我們聯結在一起，共同的挑戰需要我們團結在一起。我們應該攜手合作，努力建設一個持久和平、共同繁榮的和諧世界!所以，和諧世界的特征是和平和發展，這也是我們當今世界的主題。當今的世界是多樣化的時代，也是一個發展不平衡并存在多種差異的世界，怎樣來促進世界的發展，和諧世界的理念是世界人民的選擇!

“和諧”與“中庸”、“和合”和“天人合一”等一樣是中國的傳統價值觀念之一，從和諧中國、和諧亞洲到和諧世界，中國構建的和諧社會給了“世界啟示”，和諧理念有如一條紅線貫穿于中國、亞洲和世界。

二、和諧世界：中國復興的時代條件

從中國思考世界來看，中國給了“世界啟示”；從世界思考中國來看，世界給了中國構建和諧社會的“時代機遇”，即和平和發展的時代主題和有利于中國復興的國際關系。

從“二戰”結束到現在，世界上雖然也有過局部的戰爭與沖突，但一直沒有再發生世界大戰，和平是主旋律?，F在世界各國人民在經歷了“二戰”的痛苦之后，更加珍惜和平環境和和平的生活，這是世界和平的群眾基礎。隨著“兩極格局”的崩潰，世界日益向著多極化的發展，制約戰爭、維護和平的力量在發展，使和平有了力量保證霸權主義、恐怖主義、局部戰爭、跨國犯罪等問題，雖仍然影響著世界的和平與穩定，但是卻更加堅定了世界人民維護世界和平的決心。因此，和平是時代主題之一，也是我們構建和諧社會的外部條件。在日益全球化的今天，世界各國的聯系越來越緊密，走向一體化，我們不可能想象中國能在戰火紛飛的國際環境中構建自己的和諧社會。和平也有它的辯證法，當前的和平的環境是我們構建和諧社會的外部條件，中國構建和諧社會并實現和平崛起又是對世界和平的巨大貢獻，是維護世界和平的中堅力量，這是一個互動的關系。

發展是當今世界的又一個主題之一，而我們構建和諧社會目的就是要促進中國的發展，兩者面臨相同的主題。同時，我們是發展中國家，更需要發展，而且更需要發展得更快、更好些。然而，世界發展面臨著新問題，主要表現為：國際經濟環境惡化，貧富差別日益懸殊，貧困與饑餓是當今世界的主要問題；技術鴻溝進一步擴大，世界分化在擴大；貿易摩擦增多，貿易摩擦頻繁不斷。當前，全球化時代的貧困正如前世界銀行行長沃爾芬森所說那樣是“豐裕中的貧困”，一些國家豐裕，另一些國家極端貧困，豐裕和貧困并存，富裕與貧窮同在，窮與富對比鮮明。全球化時代世界經濟聯系越來越緊密，世界的共同的普遍繁榮不可能建立在廣大不發達國家極端貧困上，發達國家的經濟發展在不發達國家的貧窮的國際環境中也不可能長久。所以，當前世界的發展需要用一種新理念來指導，即和諧發展。因此，中國構建和諧社會與當前世界的發展主題是契合的，中國的主流與世界的主流“合二為一”，必然互相借鑒，互相促進，共同發展，共同繁榮。

在經濟日益全球化和一體化的同時，世界政治多極化的趨勢進一步發展，盡管世界還不安寧，局部戰爭曾有發生，霸權主義、強權政治有時表現的很突出，恐怖主義和販毒、國際犯罪等還影響著國際社會，但是，國際形勢比以前緩和得多了，那種劍拔弩張、一觸即發的“大戰”之勢不存在了，取戰爭而代之的是國際競爭。目前，以科技為先導，以經濟為中心，包括經濟、政治、軍事、人才、科學與技術和民族凝集力在內的綜合國力的競爭日趨激烈，世界比以前更有活力。在國際關系中，解決矛盾、沖突和摩擦等問題的方式已發生了根本性的變化，更多的是靠對話來解決，并且大量的國際組織(例如伙伴關系)為此提供平臺。國際關系中雖有對立和矛盾，但共同利益卻日漸增多。和諧世界理念應該成為國際關系的新理念。

中國是世界的有機組成部分，中國的復興具有世界意義，是世界復興的一部分，是世界走向全面復興和共同復興的必要步驟。這與中國走向共同富裕的特點具有相似的特點，中國走向共同富裕的道路是先讓一部分人先富起來，最終走向共同富裕。中國復興對世界的共同和全面的復興具有非常重大的意義，因為中國是最大的發展中國家。中國的復興需要和平和和諧的國際環境才行。

三、和諧：現代化的歷史的特征

現代化是一股浪潮，已經席卷了世界的各個角落，它是人類社會的偉大轉變。自從托夫勒的《第三次浪潮》、丹尼爾·貝爾的《后工業社會的來臨》和奈斯比特的《大趨勢》等著作的問世，人們對現代化現象和現代化理論的研究越來越關注，并在此后，現代化的步伐被推動得進一步加快了，理論成果也大大豐富了。

現代化是什么呢?塞繆爾·亨廷頓于1976年對現代化的理解如下：現代化是將人類及這個世界的安全發展和完善了，作為人類努力的目標和規范的尺度，現代化意指社會有能力發展起一種制度結構，它能適應不斷變化的挑戰和需求?，F代化包括工業化、城市化以及識字率、教育水平、富裕程度、社會動員程度的提高和更復雜的、更多樣化的職業結構；1993年，A．R．德塞認為：現代化的目的在于把握、評估和量化人類社會發生的巨大量變和深刻質變及其合理分界點的判斷，這些巨大量變和深刻質變開創了人類歷史的一個新時代。通過現代化，人類將進化到一個理性階段的新水平，使其社會環境建立在富足的和合理的基礎之上。在我國，一些學者認為：現代化是指人類社會從傳統的農業社會向現代的工業社會轉變的歷史過程；另一些學者認為：現代化指追趕和達到世界先進水平的過程，或者現代世界的先進水平。盡管人們對現代化的定義不同，但都有共同點。所以，筆者認為現代化是社會各個領域都具有當代社會最先進特征的過程，它包含社會的各個方面。

現代化的內容主要包括如下幾個方面：城市化、工業化、社會關系的現代化、社會生活民主化等等，特別是人的發展的現代化。經濟現代化是現代化的基礎和前提，人的現代化是現代化的核心和實質，現代化的一切都是為了人的目的，人是現代化實現的關鍵能動因素，沒有人的現代化是無主體的現代化，這種現代化是不可能實現的?，F代化是一個歷史過程，是一個社會不斷向更先進和更高級方向變化的過程，從這個意義上講現代化是一個永無止境的過程。考察現代化的歷史過程可以看出，和諧是現代化到今天的必然的內容，因為早期的現代化是片面的，內容上是不全面的，形勢是單一的，因而是不和諧的?，F代化到現在應該是漸漸走向全面和多樣，因而，和諧應是其要求和必須具備的特征。

現代化是一個永無止境的過程，在現代化最初的開始，一方面，人瘋狂地向自然索取，以資源和環境的破壞為代價獲得經濟的高速增長和工業規模的膨脹；另一方面，同樣由于資本的本性使競爭不斷加劇，造成了“人對人是狼”的局面，資本和人格化的資本對工人的剝削不僅使人被極端異化了，而且造成人與人之間的尖銳地對立，同時，人與社會的矛盾也是尖銳的，社會矛盾叢生，沖突不斷，對立和對抗時時發生，現代化異化成了人的對立面。然而，自然的承載能力是有限的，社會的持續緊張是危險的。因此，現代化一路風雨走到現在，再也不應該是它最初的樣子，和諧應該是當前和今后現代化的本質特征，也是后現代化國家的必然選擇。現代化應該是人與自然、人與人、人與社會的關系的和諧。歷史選擇了現代化，現代化選擇和諧，和諧是現代化的時代特征。

現代化既是世界的又是歷史的，和諧應該成為現代化發展到現在的歷史特征。

四、和諧社會：人類進入自由王國入口

文明是人類的特有現象，因為有了文明，人類才告別了野蠻、無知和愚昧的狀態，才有了人類社會的開端，人類才開始用文明來書寫自己的歷史。考察人類的文明的歷史，人類的文明經歷了4個階段：原始和諧文明、對抗文明、和諧文明和自由文明。人類文明的4次轉型告訴我們：人類現階段的和諧文明是人走向自由王國的人口，和諧文明是我們走向自由王國的準備，是人類實現自由的必經的階段。

文明標志社會的進步程度和開化的狀態，是人類改造客觀世界的積極的成果的綜合和總和。文明是人類自由自覺地活動的結晶，是實踐的產物，因此，文明是人的主體性的實體化和對象化的產物，充分體現了人的本質，它是物，也是人的本質力量。文明具有積累性，人類生生不息，一代代地創造，是后一代人在前一代人的基礎上進行，文明一代代地積累文明具有擴大性。文明程度與人的自由程度是一致的，所以，文明是人的自由的尺度。在人類的文明史中，文明經歷了4次轉型。第一次是原始的和諧文明，這是與人類的不發達的狀態是相對應的。在人類誕生的初期，人類還沒有從自然中完全脫離出來，還沒有把自己與動物完全區別開來，這時，自然因素在人的活動中居優勢和支配作用，人在自然界面前還無能為力，還受自然的奴役和支配，人的自由自覺的類本質的活動還帶著自然的性質而存在。人的活動顯現出整體的原始性、自然性，人與客觀對象渾然于自然的一體中，為了生存和面對自然，人只能相互依賴，“人的依賴關系(起初完全是自然發生的)，是最初的社會形態，在這種形態下，人的生產能力只是在狹窄的范圍和孤立的地點上發展著?！薄啊傲魬倌欠N原始的豐富是可笑的”。公務員之家:

階級產生之后，人類社會進入階級對抗的狀態之中，隨著人類真正的文明時代的開始，出現了國家和階級對立。這種國家共同體是在前一階段的共同體中演變過來的，以服從和統治的對抗性關系為基礎。人的發展和人類便進入對抗性的時代，人的發展和人類文明充滿對抗性，在對抗中前進。這是人類文明的新紀元的開始，盡管充滿罪惡和殘忍，但畢竟在前進?！爱斘拿饕婚_始的時候，生產就開始建立在級別、等級和階級的對立上，最后建立在積累的勞動和直接的勞動的對抗上。沒有對抗就沒有進步，這是文明直到今天所遵循的規律”在此階段，文明彰顯出特有的辯證法，文明進步的對抗性和對抗的進步性是統一的。一方面，進步具有對抗性，進步是在階級斗爭的對抗性中進步的；另一方面，對抗具有進步，因為在階級的對抗中，文明在不斷地積累，社會在不斷發展，自由在不斷地增加，人類在不斷進步。盡管如此，這種社會是一個不和諧的文明。

歷史的巨人歷經滄桑、飽經憂患一路走到今天，如今煥發出全新的面貌，人類的文明又在經歷又一次轉型，即和諧文明?，F在，人類盡管處處、時時還存在有各種各樣的差別，但是，只要我們和平相處，和諧共存，我們就會有美好的明天!和諧社會、和諧世界是歷史留給人類共同的新理念!在我國，物質文明、精神文敏、政治文明和生態文明正在共同生成了一種新的文明，即和諧文明，這必將對世界產生重要的“啟示意義”和“示范作用”，這是中華民族對人類的又一理論貢獻。和諧文明是人類現階段的必然選擇，是文明發展到今天的產物，也將為人類邁入自由文明做著準備。