和諧社會的生態學探索

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自十四屆六中全會提出構建和諧社會后“,和諧”二字漸漸融入了各行各業的發展態勢。金融業倡導和諧金融,關注金融生態;一些社區提出了要建立和諧社區的口號。同志在概括社會主義和諧社會的科學內涵時指出“:我們所要建設的社會主義和諧社會,應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！边@28個字的科學內涵是十分豐富的,前20個字表達的是人與人之間的和諧發展關系,后8個字表達的是人與自然之間的和諧發展關系。

一、自然生態：自然與人的自然屬性之和諧

生物與環境協調進化的思想萌芽于?？藸?1843—1911)1866年提出的生態學,它的問世意味著研究有機體與環境間相互關系的科學誕生了。在生態系統中,最重要的是維護系統的平衡。通常我們關注的僅僅是自然生態的平衡,而忽略了社會生態的平衡(廣義的生態平衡)。不難看出,可持續發展———這個當今影響我國及世界各國發展的理念,最早是來源于生態學的。人與自然如何統一?翻閱馬克思《資本論》第一版序言“,我們每走一步都要記住,我們統治自然界,絕不像征服者統治異族人那樣,絕不是像站在自然界之外的。相反的,我們連同我們的血、肉、頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的”。人征服自然的過程,是勞動異化的過程,人在勞動異化中把自然從人自身異化出去,恰好直觀地表明人的本質應當是與自然界相統一的活動。這只是對人的本來的、本源的“類本質”即社會本質的一種偏離,但正是這種偏離或變樣本身,恰好直觀地顯現出了人的本源的自然性本質,馬克思哲學的邏輯起點是人,通過考察人與自然的統一、人與社會的統一,也就不難理解人的自然屬性和社會屬性的二重性原理了。

兩千多年前,儒學對于自然生態的理解表現了建立在仁民愛物的思想基礎之上的“天人合一”的見解,顯現了古代哲學的“致中和”的中庸之道。我們從孟子仁與愛的思想體系中便可捕捉天人和諧的思想,它將人的仁愛之心推及萬事萬物,抹上了濃烈的泛道德色彩?！安贿`農時,谷不勝食也;數罟不入池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也?！笨梢娒献右殉醪桨讶伺c自然看作是一個相互依賴、相互制約的和諧整體。以史為鑒,其理論辯證性,不僅對我們維持自然生態平衡有極大的借鑒意義,而且也為現在建立資源節約型社會做了合理詮釋?！疤烊撕弦弧?人與自然的高度統一的這個過程,從不平衡到平衡,再打破原有的平衡,最終達到新的平衡,演繹著矛盾對立和統一的哲學原理,而其復雜性和多樣性激發了人類的創造性勞動,為創新提供了原動力?？鬃釉弧?人能弘道,非道弘人。”人就是天生要扮演一個主動自覺的角色,這個角色正是杜維明的“參天地之化育”。令人談之色變的菲律賓泥石流,讓人類中心主義者付出足夠慘痛的代價迫使人類敬畏自然,能動地改造自然。

時至今日,工業化卻一度將人與自然對立起來,無止境的物質需要必然選擇奢侈生產生活方式,使人類的需要遠遠超出了自然的承載能力,打破了生態平衡還不夠,還在人類內部剝奪許多人的基本生存權利和生存資源。和諧社會提倡資源節約、走新型工業化道路,那么,可持續的資源節約思路歸納為如何解決在稀缺資源的環境中循環利用資源的矛盾,發展循環經濟。我們將生產視為一種類似于原始自然生態系統(假如一個池塘)的封閉體系,其中一個行業、區域類似一類生物,生產的副產品或排泄物,是另一區域、行業生產另一類初級產品的原始材料或主要食物。這樣,區域內的行業形成的產業鏈相當于生態食物鏈“,工業生態系統”的資源循環組合制度安排和生態系統的平衡過程殊途同歸?！妒晃逡巹潯诽岢觥肮澕s發展、清潔發展、安全發展”,細化了經濟、人口、資源、環境間的發展路徑。

二、社會生態：人與人的社會屬性之和諧

自然生態和社會生態都離不開人。追尋政治經濟學的理論淵源“,只要有人在,自然史和社會史就會密切聯系,彼此制約”。社會經濟形態的發展是一種社會歷史過程,這是唯物辨證主義的邏輯。社會生態的平衡是人和人之間的平衡。如何理解人?人是一切社會關系的總合。筆者在想:該命題經典之處在哪?因為馬克思將人、自然史和社會史始終統一,將人皈依到人的自然屬性和社會屬性,如此,也就不難理解引發馬克思哲學革命的異化勞動學說。社會生態的維持離不開人和人之間理性的生產方式和生活方式。研究社會生態,是將形形色色的社會現象、錯綜復雜的社會關系和流轉不息的社會運動作為研究對象,探討社會系統與生態系統、社會現象與自然現象、社會因子與生態因子之間的歷史聯系。諸如社會化大生產的生產、交換、消費、分配,百姓的衣、食、住、行、學、婚、育、病、老等,以及因之所產生的組織、結構、制度、習俗、思想意識,不單純地被理解為“社會的”,還要從“自然的”“、生態的”角度加以認識,也就不單單被理解為社會的單元或者群體,同時也采用生態學理論加以考察,將它們視作生態單位或子系統。筆者認為ISO14000環境管理體系恰恰遵從了社會生態地不斷生衍、變異,與環境的諸多因素彼此制約、互相影響的進化過程,它屬于生態大系統的一個子系統。

“仁者愛人”是儒家獨特的道德觀《,孟子•盡心》里的“親親”“、仁民”“、愛物”,對世界萬物的仁愛劃分了親疏“,老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。那么公平正義思想則是儒家和諧社會思想的又一個重要內容,無論是“富民”與“均富”論,還是尊老養老、扶貧濟弱、賑災都體現社會保障制度設計的文化淵源。社會中人才、資本、信息、物流各種資源、各種要素合理的配置,既各得其所又各盡所能,達到經濟體內部最佳耦合性,那么社會生態達致“和”的秩序,也就是社會生態的平衡。

三、小結

因此,社會主義和諧社會,實際上是指以人為主體、各種利益群體同時并存的發展狀態,主張求同存異,可以作為解決社會生態矛盾的方法論。社會生態矛盾在于社會生態中有優勢群體和弱勢群體,有貧富差距、在社會生活中扮演不同的角色,發揮各自不可替代的作用,這是古人所追求的“和而不同”的相互融洽關系。社會生態的平衡與和諧既是一個價值目標,又是一個現實的政治、經濟、文方面和諧的社會歷史目標。