社會主義優越性精神實質論文

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摘要：本文結合馬克思主義、鄧小平理論等對社會主義的本質及優越性進行簡要分析。

關鍵詞：社會主義；優越性；精神實質

在科學社會主義發展史上，鄧小平獨創性地提出了社會主義的本質理論，使人們對社會主義的認識達到了一個更深廣的程度。也表明鄧小平從最深層、最內核、最真諦的意義上理解了馬克思主義的精神實質，理解了科學社會主義的精神實質。

馬克思、恩格斯盡管沒有提到社會主義本質這個概念，但他們在論述資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利的原因時，實際上已經揭示了這個問題。

資本主義之所以必然會被社會主義所取代，基本原因可以歸納為三條：一是生產關系束縛了生產力的發展，其表現形式就是周期性發生的資本主義經濟危機；二是社會財富的分配不合理，以致社會上出現了嚴重的兩極分化，從而反過來又制約了生產力的發展。三是資本主義所導致的道德淪喪，對此，馬克思在《共產黨宣言》里進行了客觀而又深刻的批判：“它無情地斬斷了把人們束縛于天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的‘現金交易’，就再也沒有任何別的聯系了。它把宗教虔誠、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發作，淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿易自由代替了無數特許的和自力掙得的自由。總而言之，它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。”“資產階級抹去了一切向來受人尊崇和令人敬畏的職業的神圣光環。它把醫生、律師、教士、詩人和學者變成了它出錢招雇的雇傭勞動者”?！百Y產階級撕下了罩在家庭關系上的溫情脈脈的面紗，把這種關系變成了純粹的金錢關系?！笨傊Y本主義之所以必然會被社會主義所取代，就因為它既制約效益，也缺乏公平，還十分地不道德。當然，這里的影響效益是就其阻礙和破壞生產力發展而言的，缺乏公平是就其剝削而導致的兩極分化而言的，這里的不道德是就其讓這個社會到處充斥銅臭味、把任何東西（包括人的尊嚴等等）變成商品、把人跟人之間的關系變成赤裸裸的金錢關系而言的。當然，馬克思之所以有這樣的看法，就是因為將近170年前的資本主義社會確實就是這個樣子，較之于當時的資本主義，當代的資本主義已經有了許多新變化，在很大程度上緩解了上述矛盾。實際上，如果資本主義沒有后來的新變化，還是馬克思生活時代的那種狀態，資本主義就根本不可能走到今天。

總之，馬克思、恩格斯看來，資本主義社會的存在已經不符合人類真善美的緯度，所謂不符合“真”是指社會化大生產與資本主義私有制之間的矛盾，不符合生產關系一定要適合生產力發展的社會基本規律。所謂不符合“善”、不符合“美”是指資產階級盡管標榜自由、平等和博愛，但他們標榜的自由僅僅只是他們剝削工人的自由、平等只是建立在以資本的有無和多寡基礎上的事實上的不平等——資本家和工人之間更是沒有平等而言的，所謂的博愛實際上是對本國工人階級的剝削和對世界弱小落后民族的掠奪、奴役甚至屠殺。這一切在馬克思生活的那個時代，表現得更加突出，更加赤裸裸。當然，資本主義發展到現在，出現了一些新變化，但只是程度變化而已，本質并沒有變。

正因為資本主義社會有上述弊端，自身又沒有辦法從根本上解決，所以必然會被一種全新的社會制度所取代，而這種社會制度之所以有資格取代它，根本原因就在于他能從根本上解決資本主義的矛盾和弊端。由此可見，社會主義之所以產生，根本原因在于社會主義能夠有效解決經濟危機形成的根源，促進生產力的發展，社會主義能夠防止兩級分化，促進社會公平，社會主義社會在促進物質文明發展的同時，也能促進整個社會的全面進步，促進人的全面發展。社會主義社會是以社會為本位的社會，是以人為本的社會，社會主義社會能有效克服資本主義社會以資本為本位，整個社會被物異化，整個人被物異化的弊端。

再讓我們回過頭來看看鄧小平關于社會主義本質的論述，他強調指出：“社會主義的本質是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩級分化，最終實現共同富?！薄嶋H上，鄧小平這一關于社會主義本質的論述，回答的是“為什么要搞社會主義”的問題。正因為資本主義生產關系阻礙了生產力的發展，所以要進行社會主義革命，消滅私有制，建立公有制，從而達到解放生產力的目的。這里，有兩點需要特別注意：第一，生產力的發展始終是主導的，生產關系的變革永遠是從屬的，生產關系是否需要變革以及如何變革，都要視生產力的發展需要而定。第二，資本主義私有制確實不可避免地導致了經濟危機，這確實也是資本主義私有制的弊端，但這并不意味著我們要全面地、徹底地、快速地、一次性地否定它，而一定要從當時當地的實際出發。正因為資本主義社會不可避免地導致了兩極分化，導致了社會的不公平和不正義，積累了階級矛盾，所以要進行社會主義革命，消滅剝削，消除兩極分化，實現共同富裕?？傊?，當年的資本主義社會制度，在馬克思、恩格斯看來，既不利于把蛋糕做大，也不可能使蛋糕得到公平合理的分配，所以要用一種能夠既能把蛋糕做大，又能使蛋糕得到公平合理分配的新的社會制度來取代，而這種社會制度就是建立在公有制基礎上的實行按勞分配的社會主義制度。社會主義的本質理論中，“解放生產力，發展生產力”，通俗地講，就是“做大蛋糕”的問題，“消滅剝削，消除兩極分化，最終實現共同富?！保ㄋ椎刂v，就是“分公平蛋糕”的問題。

新中國成立后，我們又在很短的時間里完成了社會主義改造，并以純而又純的公有制為基礎，形成了高度集中的計劃經濟體制。是的，建立在資本主義私有制基礎上的資本主義市場經濟確實阻礙了生產力的發展、破壞了生產力的發展，但我們干什么事情不應當有非此即彼的極端化思維。私有制整體不行并不意味著我們必須要對私有制斬草除根、除惡務盡，一種社會制度下的市場經濟有弊端并不意味著任何情況下的市場經濟都不能要，一下子由“純粹的市場”跳到“純粹的計劃”方面去。實際上，建國以后，在所有制方面和經濟體制方面，我們確實在極端化思維的支配下犯了“矯枉過正”的錯誤。當時強大而尖銳的意識形態斗爭自覺不自覺地成了經濟發展的緊箍咒，把我國經濟推進了死胡同。

總之，社會主義的本質，是從根本上回答“為什么要搞社會主義”的問題，回答的是搞社會主義的初衷和動機問題，正因為資本主義私有制不符合生產社會化的需要，成為生產力發展的桎梏，所以新的社會制度——社會主義制度——要解放生產力，發展生產力；正因為建立在資本主義私有制基礎上的剝削制度導致了社會的不公平、不正義，導致了社會的兩極分化，所以要消滅剝削，消除兩極分化，實現共同富裕。一句話，較之于資本主義制度，社會主義制度更能夠促進生產力的發展，更能夠實現發展成果由社會共享，更能夠促進人的全面發展和社會的全面進步。

那么，社會主義的優越性又體現在哪里呢？它與社會主義的本質之間又是一種什么樣的關系呢？首先，一種社會制度的優越性較之于另外一種社會制度而言的，社會主義制度的優越性，是較之于資本主義制度而言的。社會主義制度是對資本主義制度的“揚棄”，它應當是既全面繼承資本主義制度的優點，又能有效克服資本主義制度的弊端的社會制度。社會主義制度的優越性并不體現在它對資本主義制度的繼承性上，而體現在對資本主義制度弊端的有效克服上。如前所述，資本主義制度的弊端主要體現在它既制約效益，也缺乏公平，還十分地不道德，那么社會主義制度的優越性也就應當體現在它既能解放被資本主義私有制束縛的生產力，解放和發展生產力方面，又能有效克服資本主義社會兩極分化、缺乏公平正義等方面，還能有效提升社會道德水平等方面。由此看見，社會主義的優越性就是社會主義本質的體現，社會主義的本質與社會主義優越性之間的關系是本質與現象的關系。