莫扎特宗教情感初探論文

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摘要:宗教作為一種信仰,一種意識形態,一直充溢著西方人的精神領域,即便其間遭遇過否定抨擊、詆毀,甚至改革,宗教觀念在西方人的靈魂深處從未泯滅。本文就莫扎特所處的時代、生活環境、民俗風貌及他的宗教作品去挖掘幾份宗教情感,這將更有助于我們去接近這位古典大師。

關鍵詞:宗教;基督教;上帝;信仰;啟蒙主義

宗教,是人類文明起源和發展的坐標之一,又是人類文明的重要組成部分,應該說,整個西方社會的文明是基于基督教對世界的觀念的土壤中而向前發展的?？v觀西方專業音樂歷史的發展狀況,傳統的宗教形式與觀念受到了嚴重的批判。

自然的傳承

基督教在公元311年成為羅馬帝國國教之后,便向“鴉片”一樣席卷了整個歐洲社會,十六個世紀以來,隨著西方社會的經濟、政治、倫理道德、文化習俗等社會的上層建筑、意識形態的發展變化,基督教的形式觀念也產生了變遷,不管怎樣地更新、補充,最終總能在社會上留有一席之地,所以說:“宗教和其他意識形態一樣,沒有同社會歷史相脫離的獨立歷史”。它已作為西方社會的精神支柱,一代代的沿襲,浸透了西方人的思想觀念。

莫扎特出生于古城薩爾茨堡,公元七世紀起,這里就是羅馬教廷直屬下的大主教管區,幾個重要的隱修院就建于此。因此,宗教觀念相對比較深厚,這里的居民絕大多數是虔誠的天主教的信徒。莫扎特父母也不例外,當然,莫扎特的初生受洗與婚喪大事都按天主教正規禮儀辦理,也是情理之中的事。1778年7月3日,莫扎特非常摯愛的母親告別了人世,面對這樣的心靈打擊,他在信中寫道:“她已蒙主召喚,我很清楚這是神的旨意,所以我也只有遵從,是它把她賜給我,因此也有權從我身邊將她帶走……,由于主的恩典,給予我能夠不屈不撓和冷靜力量承擔這一切?！蹦貙Α八馈碧谷?并不意味著他并不珍惜自己的生命,相反他卻做出常人難以企及的非凡事業,或許是由于莫扎特過早地意識到自己生命的有限與短暫性,就以一種否定的方式生存,同時也從這種否定中贏取自己生命中最為有價值的那部分?！靡魳返墓P為人類留下寶貴的藝術財富。現在我們依然在聆聽莫扎特的那些被世界公認為人類最美好的音樂。“生命有限,藝術無限”對于他這其實就是一種超越性的存在。

宗教音樂

莫扎特一生創作有20部彌撒;祈禱曲、晚禱曲、贊美詩7首;宗教短曲25首;教堂奏鳴曲17首;清唱劇、康塔塔、宗教劇共9部;卡農曲29首。就這些宗教體裁的作品,在他一生六百多部作品中也占有了一定的比重。

身為西方作曲家,創作宗教音樂可以說是一件自然、普遍的現象,宗教對他們來說并不陌生,一些宗教音樂的模式結構,已非常熟悉,所以很多作曲家的創作都是從宗教音樂開始的。

《上帝是我們的避難所》是莫扎特九歲寫的經文歌,也是他所寫的第一部宗教體裁的作品,至今仍被保存在大英博物館內。在這以后他便在父親的教導下,研究前輩音樂家的宗教音樂,通過手抄著名宗教音樂大師的作品來模仿,練習寫作宗教音樂,這為莫扎特以后的創作打下了堅實的基礎。

1790年是莫扎特一生中最悲慘最沮喪的時期,賞識他才華的皇帝約瑟夫二世駕崩,莫扎特沒能再次爭取到宮廷樂師的職位,收入只是上課得來的一點費用,而康絲坦茲又生病,他自己的健康狀況每況愈下,本想靠辦音樂會來獲得點生活費用,但卻未賺到半分錢,只好借貸度日,他在信中寫道:“我感覺到自己生命的表鐘已經響起,我已瀕臨死亡邊緣,在我能為自己的天分得到任何好處之前,死神就找上我了。然而,生命一直如此美麗,而我的事業曾在非常好的兆頭下開始,但沒有人能改變自己的命運,人一定要認命,神的旨意一定要貫徹的?！薄栋不昵芬运楦械纳钋袃仍诤透鼮轷r明的個性,可堪稱宗教音樂作品中的杰作。

莫扎特是一位百年難得的奇才,是多種音樂體裁與風格于一生的集大成者。他所受的熏陶與培養都有宗教的淵源,他的信仰、他的宗教作品是以他個人對上帝的情感體驗為基礎的,也包含了他個人對人生、對藝術的理解與追求,每一位尊崇莫扎特的后人也應透過那美麗和諧的音符去揭開天才心靈的面紗,不光是為了留住那永恒的音樂,而且是為了感召我們每個人的靈魂。公務員之家