新民主主義文藝思想分析

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一、新民主主義文藝思想的形成條件

（一）近代中國的社會性質及特殊國情是新民主主義。文藝思想產生的社會基礎近代中國是一個深受苦難折磨的國度，隨著1840年鴉片戰爭的爆發，中國從而被納入到資本主義世界殖民體系之中。隨著列強侵略的日益加劇，近代中國逐漸由一個獨立的封建國家轉變為一個半殖民地半封建的國家。外國資本主義的入侵使得近代中國社會的社會性質發生了質的變化，呈現出若干不同于古代中國的新的社會特點：首先，西方列強的入侵加速了中國小農經濟的分化與瓦解。西方資本主義列強向中國大量傾銷工業產品，加速破壞了中國自古以來占統治地位的自給自足的自然經濟基礎，使得大量的農民和城鄉手工業者遭受到了破產的悲慘命運。這些破產農民和手工業者后來涌向城市，成為了中國最早的一批產業工人，為馬克思主義傳入和被接受奠定了堅實的階級基礎。其次，西方資本主義的入侵在一定程度上促進了近代中國商品經濟的發展，雖然這決不是出自于西方列強的主觀意圖，但也是列強入侵所帶來的連鎖反映之一。西方資本主義的入侵在客觀上加速了中國封建經濟的分化與解體，給中國本土資本主義經濟的發展創造了一定的基礎條件。中國資本主義經濟的發展催生了資產階級文化運動的開展，為文藝思想的誕生創造了思想條件。最后，西方資本主義列強的入侵是全方位的入侵，也就是說列強的入侵不僅僅是軍事方面的入侵，還包括經濟手段以及文化手段。尤其是在文化方面，帝國主義通過傳教、辦報和辦學等手段，大肆宣揚奴化思想以愚弄中國人民，給中國人民帶來軍事壓迫、政治壓迫和文化壓迫三重壓迫。壓迫的形式也就規定了中國人民反抗壓迫的形式，帝國主義文化壓迫也就為新民主主義文藝思想規定了主要任務。（二）馬克思列寧主義文藝思想在中國的傳播是新民。主主義文藝思想產生的理論淵源在帝國主義加緊對中國的侵略之時，中國的無數仁人志士積極尋求救亡圖存、富國強兵的道路。但是從太平天國的農民絕對平均主義道路、洋務派地主階級的自救自強運動、資產階級維新派的政治改良道路和資產階級革命派的革命道路都相繼以失敗告終。很大程度上是因為中國人民還沒有掌握科學的革命的先進理論來指導自己革命實踐的原因。俄國十月革命爆發以后，這一情形有了極大的改觀。如同志所言：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思主義?！雹亳R克思主義的傳入中國終于扭轉了以往中國革命的頹勢。中國人民終于認識并逐漸接受和掌握了馬克思主義這一批判繼承了人類歷史上一切優秀文化的科學性和革命性相統一的理論，并以此來指導自己的革命實踐。馬克思主義作為中國新文化運動中的眾多思潮之一，最終憑借自身的科學性和先進性逐漸戰勝了內外各種思潮，逐漸被中國的先進分子所掌握。至和中國共產黨成立之后，馬克思主義同中國工人運動相結合，使得中國革命面貌從此煥然一新。馬克思主義文藝思想就是在這一時期同馬克思主義唯物史觀一同傳入中國。在十月革命之后，尤其是自從以來，由于代表先進生產力和先進發展方向的中國無產階級開始逐步登上歷史舞臺，由一個自在階級轉變為一個自覺階級以后，馬克思列寧主義思想便開始在中國社會生根發芽、開花結果。馬克思主義才在必要的社會基礎的條件下得以確立起指導地位，這就為新民主主義文藝思想的誕生創造了基礎條件。（三）近代中國文藝運動的蓬勃發展是新民主主義文藝思想誕生的前提條件。之后，由于中國無產階級開始逐步登上政治歷史舞臺，以及馬克思列寧主義在中國社會的廣泛傳播。轟轟烈烈的新文化運動必然伴隨著政治革命運動并席卷全國。新文化運動與新文藝運動成為了中國革命中地位舉足輕重的一條特殊陣線，并在文藝運動過程中取得了巨大的文化價值和文藝成就，極大地推動了中國文化運動與文藝運動地繼續向前發展。在這樣地歷史背景下，在文化運動與文藝運動中涌現了一大批杰出的文藝理論家和文藝創作家。1918年5月，作為新文化運動主將的魯迅在《新青年》雜志上發表了近代中國歷史上第一篇白話小說《狂人日記》，這是新民主主義革命文化運動中文藝革命的偉大開端，具有徹底反抗封建制度、反抗封建壓迫的偉大意義。隨后，以和陳獨秀為主要代表的中共早期領導人和共產主義知識分子開始在國內初步并系統的開始介紹馬克思列寧主義的科學理論體系，對馬列主義經典理論的引介不僅對整個新文化運動產生了巨大的影響，同時還為文藝革命運動指明了廣闊的發展前景。隨著的爆發，新文藝革命運動得到了極大的推動。在以后的新文藝革命中，瞿秋白、魯迅、周揚以及馮雪峰等文藝理論家和文藝創作家發揮了巨大的積極作用，這直接為的新民主主義文藝思想提供了思想養分。

二、新民主主義文藝思想的主要內容

在新民主主義文藝思想的發展史上，《在延安文藝座談會上的講話》是一個非常重要的思想里程碑。《講話》既是新民主主義文藝思想的成熟標志，也為同志后來的社會主義文藝思想的形成奠定了堅實的理論基礎?？梢院敛豢鋸埖恼f，《講話》的偉大意義使得文藝思想在馬克思主義文藝思想中占據著舉足輕重的地位。新民主主義文藝思想的主要內容在《講話》中具有系統性、完整性的生動闡釋。所以，研究新民主主義文藝思想不能不對《講話》進行充分的認識和研究，這樣才能使新民主主義文藝思想得以完全展現出來。（一）文藝必須為工農兵服務是新民主主義文藝思想的根本方向。文藝為誰服務的問題是文藝創作的首先需要明確的問題?！吨v話》開門見山的圍繞著“我們的文藝是為什么人服務的？”這一根本方向性的問題而展開，系統的、具體的闡明了文藝“是為人民大眾的，首先是為工農兵的”重要理論。新民主主義文藝思想作為世界革命文藝思想的有機組成部分，更加應當首先明確這一基本問題。馬克思主義理論自創立伊始，就公開宣稱是為絕大多數的人民群眾服務的，馬克思主義文藝思想更加應當體現這一點?？墒窃隈R克思所處的歷史條件下，正值資本主義世界體系處于鼎盛時代，雖然無產階級已經開始作為一支獨立的政治力量逐步登上歷史舞臺，但是由于資產階級文化運動正處在蓬勃發展的時期，資產階級文化在社會上還占據著統治地位，因此，文學領域還很少有真正的無產階級革命的文藝作品。馬克思在《神圣家族》等著作中，已經初步提出了文藝應該為工人階級服務，無產階級的作家和文藝家應該通過自己的文藝創作使得無產階級擁有屬于自己的文藝作品。列寧在這一基礎之上，繼承和發展了馬克思主義的無產階級文藝思想，更進一步的闡釋了文學的黨性原則，突出強調文藝應該為工農大眾服務的思想。在以往馬克思主義經典作家對于文藝問題的闡述之上，立足于中國實際，結合中國國情，對于無產階級的革命文藝究竟應該為什么人服務這一問題作了細致而全面的論述。同志在《講話》中明確指出：“我們的文學藝術都是為人民大眾的，首先是為工農兵的，為工農兵而創作，為工農兵而利用的?！雹谠诿鞔_了革命文藝為誰服務這一文藝問題的根本大方向后，同志更進一步的具體論述了近代中國社會現實條件下人民大眾所包含的范圍。他在《講話》中進一步指出：“什么是人民大眾呢？最廣大的人民，占全人口百分之九十以上的是人民，是工人、農民、兵士和城市小資產階級。所以我們的文藝，第一是為工人的，這是領導革命的階級。第二是為農民的，他們是革命中最廣大最堅決的同盟軍。第三是為武裝起來了的工人農民即八路軍、新四軍和其他人民武裝隊伍的，這是革命戰爭的主力。第四是為城市小資產階級勞動群眾和知識分子的，他們也是革命的同盟者，他們是能夠長期地和我們合作的。”同志的革命文藝為工農兵服務的論斷是建立在對于中國社會各階級革命特性的分析基礎之上的，這一分析是階級分析理論在革命文藝服務方向問題上的最好詮釋。（二）新民主主義革命文藝的普及與提高問題。同志在明確新民主主義革命文藝為工農兵服務的根本方向之后，又提出了怎樣為工農兵服務的現實性問題。關于這一問題，首先就必須要求我們正確的解決革命文藝的普及與提高問題。革命文藝的普及與提高問題，是新民主主義文藝思想體系中的一對重要范疇。這對范疇相互關系的合理界定直接關系到新民主主義革命文藝的現實作用和影響程度。同志在《講話》中明確指出：為什么人服務的問題解決了，接著的問題就是如何去服務。這一問題是新文化運動以及以來沒有完全解決的一個重要遺留問題。即使后來的延安文藝界以及各個抗日革命根據地的眾多文藝工作者中，依然沒有完全解決這一重要的理論問題和現實問題。這就直接影響到了新民主主義革命文藝運動的直接開展和現實作用。在充分調查了解革命根據地的文藝現狀之后做出了“普及第一，在大力普及的同時積極提高”的正確方針，從而解決了這一困惑延安文藝界的重大文藝問題。一方面，同志在《講話》中明確指出：“現在工農兵面前的問題，是他們正在和敵人作殘酷的流血斗爭，而他們由于長時期的封建階級和資產階級的統治，不識字，無文化，所以他們迫切要求一個普遍的啟蒙運動，迫切要求得到他們所急需的和容易接受的文化知識和文藝作品”，“對于他們，第一步需要還不是‘錦上添花’，而是‘雪中送炭’。所以目前條件下，普及工作的任務更為迫切。輕視和忽視普及工作的態度是錯誤的?！逼占暗闹匾饬x是同面向工農兵的方向相結合的。這就是說，革命文藝的普及工作必須面向工農兵，一定要從工農兵的立場出發，一定要代表工農兵的切身利益，一定要為工農兵服務。只有堅持這一前提，革命文藝的普及才是真實的普及，才不會脫離工農群眾變為空洞之物。文藝的普及只是革命文藝的一個方面，另一方面，新民主主義的革命文藝還迫切的需要解決自身的藝術價值和文化質量，即新民主主義革命文藝的提高問題。關于革命文藝，廣大的人民群眾不僅需要文藝問題上的普及，還需要在普及基礎上的文藝提高。同革命文藝的普及問題相一致的是，革命文藝的提高的對象也必須面向以工農兵為主體的廣大人民群眾。這也就是說，革命文藝的提高首先需要站在以工農兵為代表的廣大人民群眾的根本利益上，要使得人民大眾沿著更高的方向前進，而不是使人民群眾提高到不適當的帝國主義、封建地主階級以及官僚資產階級的審美旨趣上?？傊?，革命文藝的普及與提高既相互聯系，又相互區別。革命文藝的提高首先需要普及來為其奠定一個堅實基礎。革命文藝的普及又需要提高來確保普及的效度和質量。革命文藝的創作者們應該將革命文藝的普及與提高加緊正確結合起來，盡可能的實現普及與提高的有機統一，使得革命文藝日益滿足人民群眾的審美需求。（三）新民主主義革命文藝的歌頌與暴露問題。歌頌與暴露是新民主主義革命文藝對待現實社會生活的兩種基本態度和價值取向。對于這兩種對待現實生活的兩種基本態度，同志在《講話》中進一步指出：“對人民群眾，對人民的勞動和斗爭，對人民的軍隊，人民的政黨，我們應當贊揚?！笨傊?，“一切危害人民群眾的黑暗勢力必須暴露之，一切人民群眾的革命斗爭必須歌頌之，這就是革命文藝家的基本任務?！蔽乃嚰宜幍碾A級立場決定了其對待廣大人民群眾是歌頌還是暴露的態度。面對以工農兵為代表的最廣泛的人民群眾，無產階級革命文藝家應該立足于本階級立場，盡最大可能來積極宣揚本階級的權益和訴求，努力運用革命文藝的新作品中的世界觀來改造客觀世界，進而完成無產階級文藝家自己的歷史使命。新民主主義革命文藝對待其他一切危害無產階級自身權益的敵對階級的基本態度則應該是充分暴露。同志在《講話》中進一步指出“對于革命的文藝家，暴露的對象，只能是侵略者、剝削者、壓迫者及其在人民中所遺留的惡劣影響，而不能是人民大眾?！北┞妒紫缺仨氁獏^分好敵人與友軍，并依據不同的對象來采取相應的態度。對于一切的敵對勢力，革命文藝家必須盡最大的可能充分揭露其對人民群眾的殘暴和欺騙，并激勵人民群眾的革命熱情和必勝信心。對于人民群眾則不應該采取暴露的態度來磨損其可貴的信心，而更應該運用歌頌的態度來面向廣大人民群眾，決不能混淆兩類不同的創作態度。

三、新民主主義革命文藝思想的現實意義

新民主主義革命文藝思想雖然產生于新民主主義革命這一特定的時代歷史背景，但是時至今日依然對我們所處的時代有著重要的現實意義。新民主主義文藝思想既是馬克思主義文藝思想結合中國國情的杰出典范，也是馬克思主義文藝理論寶庫中的璀璨明珠。（一）新民主主義文藝思想是馬克思主義文藝思想與中國革命文藝實踐運動相結合的光輝典范。新民主主義文藝思想首先是馬克思列寧主義文藝思想在中國實際基礎上的延伸與發展。它具有鮮明的無產階級特性和近代中國社會特點，因為它既是馬克思主義一般原理的，同時也是符合近代中國現實的文藝理論學說。因此，新民主文藝思想理論不僅是產生于中國本土的文藝理論，更是馬克思主義文藝理論寶庫的有機組成部分。就新民主主義文藝思想的理論來源來說，它并不是與現實無關的無本之木、無源之水，而是立足于近代中國的現實實際而產生的理論學說。具體來說新民主主義文藝思想的理論來源，是對新文化運動，尤其是以來的中國革命文藝實踐經濟的理論概括和經驗總結。同志通過創造性的運用馬克思列寧主義的基本原理，同時與中國革命文藝運動的實際緊密結合起來，解決了馬克思列寧所提出的革命文藝的重大歷史任務，率先在革命文化與革命文藝方面為其找到了正確的道路與科學的世界觀。（二）新民主主義文藝思想是中國共產黨人用以指導中國革命文藝實踐的科學理論。新民主主義文藝思想首先是中國無產階級的藝術哲學，直接指導著中國無產階級的文藝實踐和文化運動。作為科學的世界觀和方法論的有機統一，同志科學的概括了革命文藝與政治、文藝與經濟、文藝與群眾，更進一步的論述了經濟基礎與上層建筑的相互關系，直接得出了革命文藝的相應關系和理論總結。這就為中國共產黨人觀察革命文藝，并進而指導革命文藝運動提供了最直接的理論指導?？傊?，新民主主義文藝思想是中國共產黨人觀察和指導革命文化運動與文藝運動的有力武器。近代中國的文化運動與文藝運動在新民主主義革命文藝思想的指導之下走上了一個蓬勃發展的全新的歷史階段。同時，新民主主義革命文藝思想作為中國共產黨人在新民主主義革命階段的文藝觀和革命文藝運動的綱領，要求我們充分認識到正確文藝指導思想對于革命文化運動與文藝運動的重要意義。只有這樣，我們才能完全理解新民主主義文藝思想的科學內涵。

參考文獻：

[1]李衍柱．文藝思想概論．山東文藝出版社．1991

作者:付瑜 單位:東北師范大學