的為民思想研究論文

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“為民”思想是中國共產黨人始終如一的基本思想和政治追求，也是以同志為總書記的黨中央鮮明的執政理念。一般認為，2002年12月在西柏坡考察時的重要講話就是“為民”思想的鮮明提出，講話提出的“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”的思想，正是“為民”思想的經典表述，隨后逐步充實完善，形成為一種鮮明的執政理念。對此，近年來學者們從不同角度對“為民”思想展開了深入的探討和積極的研究，并取得了許多很有價值的研究成果?，F就近年來學術界關于“為民”思想的研究成果綜述如下，以期更進一步推動“為民”思想研究的深入發展。

一、“為民”思想的內涵及實質

2002年12月，在西柏坡考察時深刻指出：“全黨特別是領導要牢記全心全意為人民服務的黨的宗旨，始終不渝地為廣大人民謀利益。各級領導干部要堅持深入基層、深入群眾，傾聽群眾的呼聲，關心群眾的疾苦，做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀，帶領人民創造自己的幸福生活?！睂W者們認為，的講話精神，思想明確，內涵豐富，寓意深刻，意義重大，概括起來看，其“為民”思想的內涵及實質，主要有以下幾點：

1．“為民”思想擴大了“人民”的內涵和外延

研究“為民”思想的內涵，首先應該弄清和正確理解“人民”的內涵。“人民”既是一個歷史概念，又是一個政治概念，在不同的國家和不同的歷史時期，有著不同的內涵和外延。對此，學者們一致認為，“為民”思想擴大了“人民”的內涵和外延。但是，目前學者們在如何理解“人民”的內涵和外延問題時，又有著不同的認識。

第一，有的學者認為，隨著社會主義市場經濟的確立，社會階層和結構發生了復雜的變化，出現了個體戶、私營企業主、受聘于外資企業的管理技術人員、民營科技企業的創業人員和技術人員、中介組織的從業人員、自由職業者等社會階層，他們也是中國特色社會主義事業的建設者，都屬于人民的范疇。[1]

第二，有的學者則認為，我國已進入全面建設小康社會新的歷史時期，凡是守法的中國公民都是人民。所以“人民”又是個社會概念，這是相對于公職人員來說的，“人民”的概念是新中國成立以來歷史上最廣的。[2]

第三，還有學者認為，我國現階段所說的人民，就是所講的“中國最廣大人民”這個概念的含義，是指所有社會主義勞動者、社會主義建設者、擁護社會主義的愛國者，以及維護祖國統一的愛國者所結合而成的最大群體，所指范圍比歷史上任何時期都廣泛。[3]

2．“為民”思想是一個完整的價值觀念體系

學者們認為，“為人民服務”是衡量當代社會是非曲直的理性標尺，是黨和國家政治生活的永恒主題。中國共產黨把人民作為主人，把人民擁護不擁護、人民贊成不贊成、人民答應不答應，作為我們工作價值的最高標準；把是否為人民服務、為人民謀利益看作是判斷社會是非曲直的基本準繩。中國共產黨80多年的一切奮斗，都是為了實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益。[4]而的“為民”思想則是一個完整的價值觀念體系，是馬克思主義領導學的新理念，是社會主義政治文明的核心要素。學者們認為，的“為民”思想作為一種價值觀念體系的整體涉及三種價值觀：一是權力觀，提出了人民權力觀念，表達了遵從人民意志、忠誠地運用權力為人民服務的精神；二是情感觀，提出了人民情感觀念，表達了心中裝著人民群眾、時刻情系人民群眾安危冷暖的精神；三是利益觀，提出了人民利益觀念，表達了根據人民需要、忠實地為人民群眾謀取利益的精神。人民權力之用是基本手段，人民情感之系是基本動力，人民利益之謀是基本目的，三者不可缺一，相互貫通，有機統一。[5]

3．“為民”思想的核心和精髓是權為民所用、情為民所系、利為民所謀

學者們認為，“為人民服務”是我們黨的優良傳統和政治優勢，“為人民服務”的思想是政治宗旨與道德核心的辯證統一。但隨著時代的發展變化，為人民服務的具體內容和形式將會發生巨大變化。不僅為我們黨確立了“為民”的指導思想，而且豐富了傳統“為民”思想的內涵，深化和細化了“為民”的規范，凸顯了我們黨新一代領導集體的“平民政治”思想。“為民”思想的核心和精髓就是權為民所用、情為民所系、利為民所謀。其中，權為民所用起決定作用，只有權為民所用才能談得上情為民所系、利為民所謀；利為民所謀是權為民所用、情為民所系的出發點和落腳點；而情為民所系是權為民所用、利為民所謀的思想感情基礎，只有對人民群眾充滿了深厚感情，才能更好地為人民掌好權、謀好利。[6]

二、“為民”思想的理論淵源

任何一種思想的形成和發展都不是無源之水、無本之木，都有其深刻的理論根源，“為民”思想的產生和形成也不例外。學者們認為，“為民”思想也有著深厚的理論淵源，概括起來說，“為民”思想的理論淵源主要體現在以下四個方面：

第一，馬克思主義歷史觀是“為民”思想的理論基礎。學者們認為，“為民”思想的理論基礎是馬克思的歷史唯物主義思想中關于人民群眾是歷史創造者的論斷，[7]是對恩格斯的“歷史動力論”的繼承。首先把人民群眾作為國家的主人，高度重視用人民賦予的權力服務于人民。其次強調黨和人民群眾的情感因素對推動社會主義事業前進的重要性，將黨和人民群眾的情感問題放在黨的工作的重要位置。最后把群眾利益放在首位，堅持人民利益高于一切。[8]

第二，中國傳統文化中的“民本主義”思想是“為民”思想形成的民族文化前提和社會心理基礎。學者們認為，自古以來我國就有“民本”觀念，中華文明歷來尊重人的尊嚴和價值，黨的“為民”思想有著中華文明的深厚根基。中國共產黨執政為民的執政理念是對中國古代民本思想的傳承與超越。[9]黨的領導人既吸收了傳統的民本思想的精華，又克服了其消極性和被動性，形成了黨的群眾觀點和群眾路線的理論體系。而以同志為總書記的黨中央，則把以民為本的思想推向了高峰。[10]

第三，對西方文化中的人本主義思想精華的借鑒是以人為本思想形成的重要思想資料。學者們認為，在西方文化中，也具有源遠流長的人本主義思想傳統。西方歷史上的人本主義傳統以及當代西方發展理論是以人為中心的發展觀，都強調人在社會歷史動力中的價值核心地位，以人的發展程度作為衡量經濟社會發展程度的最高標準，其內涵成為以人為本思想的科學發展觀批判借鑒的重要思想資料。[11]

第四，“為民”思想是對、鄧小平、“為民”思想的繼承和發展。學者們認為，從到，黨的幾代領導人都堅持和傳播著為民思想。是為民思想體系的奠基者，建立了以全心全意為人民服務為核心的為民思想體系；鄧小平是為民思想的完善者，堅持“三個有利于”的評價標準；是為民思想的重大發展者，提出了“三個代表”重要思想；是為民思想的積極實踐者，要求權為民所用、情為民所系、利為民所謀，以實際行動落實立黨為公、執政為民。、鄧小平、、的為民思想是一脈相承的，后者是前者的繼承和發展。[12]由此可見，由的“全心全意為人民服務”到的“群眾利益無小事”、“親民、愛民、惜民”和“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”，其內涵從比較抽象到比較具體，體現了新一代領導人的求真務實、以人為本、以民為本的馬克思主義政治價值觀，[13]充分展現了新一屆黨中央領導集體以民為本和把人民的利益放在首位的思想境界。[14]

三、“為民”思想提出的歷史必然性

任何一種理論的產生，都是一定社會歷史和現實條件的產物?！盀槊瘛彼枷氲奶岢鲆膊皇桥既坏模怯兄惹械臅r代要求和豐富的實踐依據，具有歷史的必然性。學者們認為，“為民”思想提出的歷史必然性，主要體現在以下幾個方面：

第一，國際復雜的形勢有著“為民”的緊迫要求。學者們認為，20世紀80年代末以來，我國面臨的國際環境發生重大變化。一是隨著東歐劇變、蘇聯解體，世界社會主義出現嚴重曲折，我國面臨著西方發達國家經濟科技占優勢的巨大壓力。二是國際局勢總體緩和的基礎上，局部緊張、動蕩的態勢仍將繼續。三是以高科技為先導，以經濟為基礎的綜合國力競爭日趨激烈。四是社會主義和資本主義在意識形態領域中的較量和斗爭依然是長期、復雜的，有時甚至是非常尖銳的。正如在省部級主要領導干部學習貫徹落實“三個代表”重要思想專題研討班上的講話中所說，我國“作為世界上最大的社會主義國家，我們將長期面對西方敵對勢力西化、分化的政治圖謀”，因此，要在國際競爭中始終立于不敗之地，就要關注民心、民意、民企、民盼、民求，就必須做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。

第二，國內的基本國情有著“為民”的急迫要求。學者們認為，經過新中國成立以來特別是改革開放以來的建設和發展，我國生產力水平有了很大提高，綜合國力明顯增強，人民生活不斷改善，社會主義建設取得巨大成就。但我國人口多，底子薄，生產力不發達的狀況還沒有根本改變，我國還處在社會主義初級階段，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾仍然是社會的主要矛盾。社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式日益多樣化，這些深刻的變化給黨的建設帶來了許多前所未有的新情況新問題。在這種情況下，在中紀委第三次全體會議上的講話中特別要求，我們想問題、作決策、辦事情，一定要堅持從基本國情這一最大實際出發，“在任何時候任何情況下，領導干部都要堅持把最廣大人民的根本利益放在首位，自覺用最廣大人民的根本利益來檢驗自己的工作和政績，做到凡是為民造福的事情就一定要千方百計辦好，凡是損害廣大群眾利益的事情就堅決不辦”。

第三，共產黨的執政規律有著“為民”的根本要求。學者們認為，從中國共產黨的自身狀況看，從建黨初期只有幾十個黨員的小黨，成為現在擁有七千多萬黨員的大黨，總的來看在改革開放和現代化建設的實踐中，廣大黨員干部求真務實、真抓實干，認真貫徹黨的路線方針政策，牢記全心全意為人民服務的宗旨。但在發展社會主義市場經濟的過程中，由于許多制度的不完善，再加上某些腐朽思想的侵蝕，一些黨員干部放松世界觀改造，理想信念動搖，革命意志衰退，黨員干部隊伍中存在一些亟待解決的突出問題。認為，由于這些問題的存在，致使一些本來可以做好的事情沒有做好，一些本來應該解決的問題久拖不決，一些本來可以緩解的矛盾進一步激化。不良風氣如不堅決剎住，勢必損害黨同人民群眾的血肉聯系，最終勢必妨礙全面建設小康社會宏偉目標的勝利實現。因此，黨的執政規律、黨的根本任務要求我們必須堅持立黨為公、執政為民，保持黨同人民群眾的血肉聯系，切實把最廣大人民的根本利益實現好、維護好、發展好。只有這樣，我們的黨才能一步一個腳印地做好工作，扎扎實實地把改革開放和現代化建設推向前進。[15]

四、黨建理論中的“為民”思想

黨的建設是關系到黨的生死存亡。黨的執政能力建設則是黨執政后的一項根本建設。黨執政后的全部實踐活動，都是圍繞著執政展開的，都是圍繞著提高執政水平、增強執政能力、完成執政使命來進行的。正如所說：我們黨是執政黨，黨的各方面建設，最終都要體現到鞏固黨的執政地位、提高黨的執政能力上來。事實上，以為總書記的黨中央自黨的十六大以來，高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想偉大旗幟，用科學發展觀指導黨的建設，在黨的政治建設、組織建設、思想建設、作風建設和制度建設等方面，特別是在黨的執政能力建設和黨的先進性建設方面，都進行了積極的探索與研究，都作出了新的理論貢獻。的黨建理論的一個顯著的特點，就是始終貫串著“為民”思想。對此，學者們認為，黨建理論中的“為民”思想，主要體現在以下幾個方面：

1．從加強黨的執政能力建設的目標看，以為總書記的黨中央強調要把黨建設成為立黨為公、執政為民的執政黨。對此，學者們認為：

第一，所謂“執政為民”，從根本上講就是要求我們黨的一切執政活動，都要從人民的愿望和利益出發，把為人民謀取利益當作最根本的目的，全心全意為人民服務。[16]

第二，執政為民就是指黨要相信群眾、依靠群眾、為了群眾，黨的一切活動都必須以最廣大人民群眾的根本利益作為出發點和落腳點。在執政為民中，對黨而言，執政是手段，為民是目的；對于各級領導干部來說，職位是手段，服務是目的?！皥陶槊瘛庇兴拇笠兀海?）執政為民的主體，即“立黨者、執政者”。具體地說，就是各級黨組織和廣大黨員干部，特別是領導干部；（2）執政為民的客體——“民”，即人民群眾；（3）執政為民的目的，即實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益；（4）執政為民的手段，即依靠人民群眾賦予的權力，通過制定和執行符合人民群眾利益的方針政策與規章制度，來實現最廣大人民的根本利益。[17]

第三，堅持執政為民，必須切實實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益。以“人民擁護不擁護”、“人民贊成不贊成”、“人民高興不高興”、“人民答應不答應”，作為衡量和檢驗執政黨一切決策和決策執行成效的標準。[18]

第四，執政為民的實踐路徑——根據提出的三個“必須落實到”的精神，實踐執政為民應在以下幾方面下功夫：（1）以“放權、亮權、制權”為原則，架設保證公共權力始終用來為人民謀利益的運行軌道。（2）以“人民高興不高興、滿意不滿意、贊成不贊成、答應不答應”為標準，制定和執行符合最廣大人民根本利益的方針政策。（3）以“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”為要求，建設一支能真心實踐執政為民的領導干部隊伍，為人民群眾誠心誠意謀利益，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事。[19]

2．從加強黨的建設的目的看，以為總書記的黨中央把不斷實現最廣大人民的根本利益作為我們黨全部奮斗的最高目的。正如所說：“對于馬克思主義執政大黨來說，堅持立黨為公、執政為民，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，充分發揮全體人民的積極性來發展先進生產力和先進文化，始終是最緊要的。全國各族人民是建設中國特色社會主義事業的主體，人民群眾積極性創造性的充分發揮是我們事業成功的保證，不斷實現最廣大人民的根本利益是我們黨全部奮斗的最高目的。”[20]3．從黨執政的主要經驗看，以為總書記的黨中央強調只有一心為民，執政才能執得好。認為人民群眾的擁護和支持是我們黨的力量源泉和勝利之本。黨只有一心為公，立黨才能立得牢；只有一心為民，執政才能執得好。作為執政黨，任何時候都必須堅持尊重社會發展規律和尊重人民歷史主體地位的一致性，堅持為崇高理想奮斗和為最廣大人民謀利益的一致性，堅持完成黨的各項工作和實現人民利益的一致性，把最廣大人民群眾的切身利益實現好、維護好、發展好，把他們的積極性引導好、保護好、發揮好，我們黨才能不斷經受新的考驗，奪取新的勝利，創造新的輝煌。[21]

4．從黨的執政理念看，以為總書記的黨中央明確提出立黨為公、執政為民的理念，精辟地回答了為誰執政的問題。執政為民既是我們一切工作的出發點和著眼點，又是我們一切工作的立足點和著力點。[22]馬克思主義政黨的理論路線和方針政策以及全部工作，只有順民意、謀民利、得民心，才能得到人民群眾的支持和擁護，才能永遠立于不敗之地。[23]

5．從黨的作風建設看，以為總書記的黨中央始終保持黨同人民群眾的血肉聯系。學者們認為，以為總書記的黨中央，強調立黨為公、執政為民，最根本的要求是必須密切黨同人民群眾的血肉聯系。要牢記群眾利益無小事的道理，把實現人民群眾的根本利益落實到改革、發展、穩定的各項工作中去。強調我們黨堅持立黨為公、執政為民，堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀，必須體現在不斷滿足人民群眾的經濟、政治、文化利益上，體現在做好群眾生產生活的各項工作上，體現在為人民群眾辦實事、辦好事上。[24]

五、治國理政實踐中的“為民”思想

“為民”思想不僅貫串在黨的建設理論中，而且體現在治國理政的實踐中。對此，學者們也進行了積極的探討和認真的研究，認為治國理政實踐中的“為民”思想主要表現在以下幾個方面：

1．強調“以人為本”的科學發展觀

科學發展觀，是以為總書記的黨中央對黨的三代中央領導集體關于發展的重要思想的繼承和發展，是我國經濟社會發展的重要指導方針。學者們認為，科學發展觀的核心是以人為本，本質上就是我們黨的全心全意為人民服務的根本宗旨和這一宗旨的體現。在當代中國，以人為本，就是要堅持人民在中國特色社會主義事業中的主體地位，就是以工人、農民、知識分子等勞動者為主體的包括其他中國特色社會主義建設者在內的最廣大人民群眾為本。[25]科學發展觀深刻地回答了“為誰發展”和“靠誰發展”的問題，進一步明確了中國經濟社會發展的根本宗旨和基本動力?？茖W發展觀強調“以人為本”，將實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為工作的出發點和落腳點，把滿足人民群眾日益增長的物質文化需要和促進人的全面發展作為經濟社會發展的目的和歸宿。[26]

2．設計了執政為民的機制

學者們認為，將執政為民的理念與科學的制度設計緊密結合，注重從制度層面認真落實和努力踐行執政為民的理念，是以為總書記的黨中央在治國理政方面的重大突破，標志著以為總書記的黨中央在執政能力建設上更加注重實效性、規范性和可操作性。[27]

第一，設計了執政為民的決策機制。學者們認為，自黨的十六大以來，為深入貫徹“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”的執政為民思想，多次作出具體的指示和論述，逐步形成了他的執政為民思想得以實現的決策機制。執政為民的決策機制就是要把“以民為本”貫徹到黨和國家的決策，即方針政策的制定中去，即建立以民為本的決策機制，認為必須要特別關注以下幾點：一是要以人民高興不高興、答應不答應、贊成不贊成、滿意不滿意作為我們一切決策的衡量標準和出發點。二是要把以人民根本利益為依據、統籌兼顧各個方面的具體利益作為決策的基本原則。以民為本的決策機制有兩方面內容：一是在進行決策時要堅持做到深入了解民情、充分反映民意、廣泛集中民智、切實珍惜民力；二是在進行決策時要堅持一切為了群眾、一切依靠群眾、從群眾中來到群眾中去的群眾路線。[28]

第二，設計了執政為民的執行機制。學者們認為，執政為民的執行機制就是把“以民為本”、執政為民的思想貫徹到黨和國家方針政策的執行中去，貫徹到關心群眾生產生活的具體實踐中去。黨的十六大以來對執政為民的執行機制非常重視，他反復強調建立執政為民的執行機制，其側重點在于以下兩個方面：一是把執政為民落實到干部的思想和行動中去。二是把執政為民落實到關心群眾生產生活的工作中去。[29]

3．把改善民生作為黨和國家的工作目標任務

重視和改善民生關系到國家的穩定，關系到人民對執政黨的認同，關系到黨的生死存亡。學者們認為，執政為民，涵蓋了中國共產黨領導人民創造幸福生活、實現中華民族偉大復興歷史使命的各個領域各個方面的工作任務，但最根本的任務是改善民生。黨的十七大的突出成就之一就是明確提出今后五年要加快推進以改善民生為重點的社會建設，強調全黨的工作要在促進國民經濟又好又快發展的基礎上，著力保障和改善民生，努力使全體人民學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居。如此鮮明、具體、全面地把人民的幸福安康初步加以細化，并且作為黨和國家的工作目標任務，在我們黨的全國代表大會上作出決議，這在黨的事業發展史上還是第一次。[30]

4．樹立了“以服務人民為榮，以背離人民為恥”的榮辱觀

關于“以服務人民為榮，以背離人民為恥”的榮辱觀是對中華民族傳統道德的總結，是中國共產黨全心全意為人民服務的發展，也是我們的行動指南。[31]學者們認為，八榮八恥的每一方面，都和人民利益息息相關。其榮，就在于它是為了人民，有益了人民，體現人民利益的；其恥，就在于它是背離人民，危害人民，損害人民利益的。為人民服務，榮；背離人民，恥；這就是榮與恥的根本分界線。為人民服務是社會主義榮辱觀的核心，也是社會主義道德的核心。[32]

六、“為民”思想的創新和發展

全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨，“為民”是共產黨人必須追求的根本目的。以為總書記的黨中央，不僅為我們黨確立了“為民”思想，而且豐富了傳統“為民”思想的內涵，深化和細化了“為民”的規范，凸顯了我們黨新一代領導集體的“平民政治”的思想。概括起來說，“為民”思想的創新和發展主要表現在以下幾個方面：

1．豐富和發展了馬克思主義群眾觀

學者們認為，“為民”思想立足于馬克思主義群眾觀，賦予它們鮮明的時代精神和實踐要求，豐富和發展了馬克思主義權力觀、情意觀和利益觀。把權力觀、情意觀和利益觀同堅持黨的群眾觀點聯系在一起，上升到黨的性質和宗旨的高度，上升到黨的指導思想的高度，構成一個完整的體系，這是對馬克思主義群眾觀的創造性運用和發展。[33]其創新和發展在于：一是“為民”思想是對黨的宗旨和基本原理的運用和闡發，是對馬克思主義人民群眾利益理論的新的概括；二是“為民”思想為我們堅持馬克思主義群眾觀點，不斷實現人民的根本利益提出了理論要求；三是“為民”思想向我們提出了實現好、維護好、發展好群眾利益的實踐要求。[34]

2.豐富和發展了黨的執政理念

學者們認為，執政為民的理念是在貫徹落實“三個代表”重要思想過程中，根據時展的需要，從新世紀、新階段我們黨和國家事業發展全局出發提出的重大戰略思想。一是他從公共權力的屬性層面揭示了我們黨為誰執政、權為誰所用的執政本質；二是從執政黨與人民的關聯性層面解釋了我們黨怎么執政、執政靠誰的執政基源；三是從執政黨執政的出發點和歸宿層面揭示了我們黨為什么執政的根本目的。[35]

3.豐富和發展了黨的根本宗旨

學者們認為，“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”的論述，是黨的“為民”思想的新發展，是新時期黨的“為民”工作的行動指南，豐富和發展了黨的根本宗旨。其特點主要有以下幾個方面：一是簡明，清楚明確地闡釋了黨的根本宗旨的豐富內涵；二是具體，把黨的根本宗旨的抽象概念具體化，明確了為人民服務達到全心全意的三個努力方向，在工作和生活中便于實踐；三是豐富，“為民”思想提到的“權、情、利”，涵蓋了“全心全意”的廣泛而又深邃的內容，對每個共產黨員干部的作為評判無不出于這三個方面的衡量；四是突出，“為民”思想在為人民服務的多種途徑中指出了三個重點途徑，抓住了關鍵環節，保證了為人民服務的實效。[36]

4.豐富和發展了中國傳統民本思想

學者們認為，以為總書記的新一代中央領導集體本著執政為民理念所提出的“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”思想，是與時俱進的“民本觀”，是民本思想在新的歷史時期的超越和升華，體現了民本本位的真正回歸，具有傳統的民本思想所不具有的獨特性，[37]賦予了馬克思主義“民本思想”新的時代內涵，是對傳統民本思想的超越。一是“以人為本”比“以民為本”的內涵更豐富；二以人為本就是堅持人民群眾在社會主義事業中的主體地位；三是以人為本就是要全心全意為人民謀利益；四是堅持以人為本，就是要充分發揮人民群眾的積極性和創造性。[38]

總之，“為民”思想既堅持了馬克思主義的基本原理，堅持了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，同馬克思主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想一脈相傳，又反映了當代世界和中國的發展變化對黨和國家工作的新要求，以新的思想、觀點、論斷豐富和發展了馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，是我們黨理論創新的最新成果，是指導我們在新世紀新階段加強和改進黨的建設、推動我國經濟社會發展和奪取全面建設小康社會新勝利的重大戰略思想和強大思想武器。

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