高校思想政治教育方式研究8篇

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第一篇：高校思想政治教育工作中心理咨詢技術的應用

摘要：高校是社會人才培養的主要陣地，在我國當前的經濟轉型過程中，大學生不僅需要在專業技術上進行全面的培養，更應該注重大學生的政治思想素質，以此讓學生能夠有強大的心理面對未來生活中和事業上的挫折、困難，迎接新問題，解決新挑戰。本文對高校思想政治教育工作中所應用的心理咨詢技術進行研究和分析。

關鍵詞：高校；思想政治；心理咨詢；應用

心理咨詢是解決大學生思想問題的主要形式，能夠通過學生和教師之間的交流，解決大學生的心理矛盾，進而提升學生的心理素質，并且在心理咨詢的應用下，還能進一步深化大學生的思想政治教育情況，以此在大學生生活中卓有成效的開展。這樣對當前階段高校心理咨詢過程所使用的技術進行分析是非常必要的。以下即詳細的闡述。

一、高校思想政治教育過程中存在的主要問題

大學是培養人才的主要陣地，并且大學也是學生走向成熟的階段，在這一過程中，因為生活上的變化，學習上的壓力以及就業方面的迷茫性等等，會讓學生的身心發展出現不適應的情況，因此導致心理矛盾和心理沖突的產生，讓大學生的人生觀、世界觀和價值觀發生變化。傳統高校的思想政治教育方法已經不能滿足當前學生的發展情況，因此需要探索新的方式方法，適應學生的實際。在新方法嘗試以前，需要我們對高校思想政治教育過程中存在的主要問題進行分析，只有立足實際，具體問題具體分析，才能切實的解決大學生的心理矛盾。

（一）高校傳統的思想教育方式和大學生當前的思想不適應

我國正處于社會經濟的大發展時期，社會發生著日新月異的變化，那么面對這種變化以及多元價值觀的存在，東西方文化之間的融合和碰撞，讓大學生的思想也面臨著前所未有的沖突。我國很多高校在發展中也對教育觀念進行了重新的審視，從以往的精英教育變成現在的大眾化教育，因此學生所面臨的挑戰也在不斷的增加，大學生的心理健康狀況越來越堪憂，引起了社會的廣泛關注。作為高等院校，應該看到，當前的大學生在思想上已經發生了很大的變化，但是這種變化是多種因素共同作用的結果，不僅僅具有復雜性的特點還具有多變性的特點。思想政治和心理問題交織在一起，依靠單純的思想教育已經不能達到一個完善的效果[1]。

（二）傳統的教育方式手段存在不足性

高校的思想政治教育需要在目標的指引下，內容對學生的具體要求都有非常大的共性，但是當前的大學生個性特點突出，這種共性的教育手段對大學生的作用非常弱，缺乏針對性。傳統的思想政治教育一般采用灌輸的教育方式，對學生真正的思想問題沒有重視，并且也缺少個性方面的考慮，學生的個性和心理發展規律，發展特點不明確，這樣學生很容易在心理發展過程中表現出來一定的認識偏差、情感失調以及個性方面的缺陷，進而引發心理問題和道德問題。高校的思想政治教育目的就不能很好的達到。另外，對于高校思想政治教育是否成功的判斷主要看德育成果在學生之中的表現，學生是否能夠將德育的內容很好的展現在生活和學習過程中，是否在社會中能夠有較好的道德行為。很多大學生的思想道德問題往往都是因為不成熟或者不良的個人心理品質造成的，但是傳統的教育方式并沒有考慮到學生的認知水平，沒有從心理動機方面出發對學生進行心理培養，學生也不愿意將自己的內心世界展現給老師，這樣矛盾越來越深化[2]。

二、高校思想政治教育工作中所運用心理咨詢技術的分析

高校的思想政治工作一般由思想政治授課小組教師和輔導員擔任，主要包含的內容有思想政治教育、學校風氣建設、學校文化建設以及學生就業輔導和貧困生的資助等等，這是高校對學生進行思想政治工作教育的主要力量。心理咨詢技術應用在思想政治教育工作中，能夠不斷的提升思想政治工作的有效性，還能促進教師隊伍的建設，不斷提升學校教師 對于輔導員心理咨詢技術的重視，增強輔導員的心理輔導能力。

（一）制定完善的政策對輔導員的心理咨詢技術進行研究

高校的輔導員人數非常多，并且這些輔導員的專業和背景也不相同，但是經過筆者對多所學校的調查可以看到，心理學專業的輔導人員并不是非常多，在有些學校甚至為零。很多輔導員和教師在對學生進行思想政治教育的過程中一般都是利用自己的已有經驗和豐富的人生閱歷，對于心理咨詢技術的掌握非常少，也不足。這樣就需要高校制定出一些政策，采取必要的措施，讓輔導員認識到自己肩上的責任，并且關注和學習輔導學生的心理咨詢技術，由此改進工作方式，提升工作效率，解決學生的心理問題[3]。

（二）強化對教師的培訓，提升心理學的認知程度

高校的心理健康教育要和心理咨詢之間展開更好的合作，不斷的提升教師和輔導員的心理學認知水平，故此應該采取培訓的方式。例如，可以舉辦心理學咨詢技術講座，邀請一些業內的知名人士或者心理學專家，教會教師們如何與學生展開溝通，如何使用具體的心理學技巧對學生進行思想政治教育。另外，一些條件比較優越的學校還可以派教師外出交流和學習，到一些專業的機構中參加心理咨詢的培訓活動，取得相應的證書，以此具備一定的心理咨詢能力，不斷解決學生在學習過程中產生的一些心理問題，把心理咨詢和相關的技術運用到思想政治教育過程中[4]。

（三）加強實踐，不斷提升高校教師的心理輔導能力

高校教師的心理輔導能力是解決學生心理問題的關鍵，更是學生外界幫助的一種條件。教師和輔導員需要對心理咨詢的理論課程加強學習，并且利用自己更多的業余時間參與到心理培訓中，多讀一些關于心理學的書籍，參與到心理培訓的活動中去。在工作過程中不斷的把自己的心理咨詢的理論認識放在實踐上，多加思考，多加總結，給自己的崗位提出適合自己的要求，以此在思想政治教育過程中利用心理學技術，幫助學生解決心理問題。例如，高?？梢詾閷W生建立起心理咨詢中心，在中心中配備專業的教師，輔導員和教師可以利用現代科學技術，給學生建立起溝通和交流的平臺，例如學生論壇，微信群，或者輔導員微博等等，這些方式不但能夠讓學生更快的接受，還能讓學生更加樂于敞開自己的心扉[5]。

三、心理咨詢技術在高校思想政治教育中的應用

（一）共情方式的使用

共情是心理學上的一個詞匯，也被稱為同感，這主要是指教師能夠設身處地的為學生著想，理解學生的心理感受。共情主要包含四個方面的元素，分別是，放在自己的主觀看法，不把其當作是主觀的參照標準；有效的傾聽；感受來訪者的情緒；最后是通過語言把自己的感受表達給對方。共情用于心理咨詢已經有很長的一段歷史，那么在高校思想政治教育過程中的應用主要是讓學生和教師之間建立起一種比較平等的和互相尊重的關系，讓心理咨詢工作能夠取得成功。那么高校的思想政治教育，教師要做到這一項就需要并且對學生產生的不同看法，放下自己的價值觀，對于學生不能有任何道德賣弄的評價和判斷。要盡量的傾聽學生的心聲，把自己的感受結合心理學知識傳達給學生。若是學生犯下了比較嚴重的錯誤，教師也不能像傳統的教育一樣對學生加以嚴厲的批評和苛責，相反要讓學生感受到教師對他的理解，對他的尊重，同時教師還要告知學生的錯誤所在，并且接受教師的意見改變自己的行為。教師需要走進學生的內心世界中，幫助學生樹立起科學的世界觀和人生觀[6]。

（二）傾聽方式的使用

傾聽是心理咨詢中常用的方法，也是心理咨詢的主要技術之一，教師和輔導員積極的認真的傾聽學生的心聲能夠正確的發現學生存在的基本問題，并且借助一些語言加以引導，讓學生沒有保留的講出自己的問題，教師聽出學生所講述事實背后隱藏的感受，了解學生的心路歷程。傾聽并不只是簡單的用耳朵去傾聽，而是用心去聽，對學生加以關注，及時的作出反應，如果學生的表達不夠清楚，那么教師也有必要對此進行澄清。高校思想政治教育過程中，傾聽是解決學生心理問題，建立雙方良好關系的第一步，也是相應的準則和要求。在以往的教育方法當中，教師占據了主要的位置，但是通過心理咨詢技術的應用，教師成為主導者，學生處于主體位置上。學生在表述的過程中能夠對自己的情緒進行宣泄，并且學生還能感受到教師對于自己的尊重。如果教師不注意傾聽，反而是給學生講一些大道理，那么勢必會引起學生的反感，解不開學生心理的結癥[7]。

四、結束語

綜上所述，本文對高校思想政治教育過程中存在的主要問題進行了分析和研究，并且找出了解決問題的對策，以及相關的心理咨詢技術在大學生思想政治教育中的運用，這些方式方法能夠提升大學生思想政治教育工作的效率，讓學生在積極的心理狀態下生活和學習。

作者:劉智 單位:北京理工大學珠海學院

參考文獻:

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第二篇：高校思想政治教育文化自覺問題探析

摘要：文化自覺是指生活在一定歷史條件下的人們對文化活動中形成的文化行為進行相應的價值追求、價值判斷等。挖掘高校思想政治教育中的文化內涵，是思想政治教育創新的理性自覺，也是文化育人的基本要求。本文對高校思想政治教育的文化自覺問題進行探究。

關鍵詞：高校思想政治教育；文化自覺問題；探析

高校思想政治教育是教育行為中最重要的一種。高校思想政治教育的本質是一種文化現象。高校思想政治教育的最終目的在于“化人”。高校想要獲得更好的發展，首先應該凸顯高校思想政治教育的文化功能，將其提升到文化自覺的高度。

1高校思想政治教育與文化自覺之間的關系

文化自覺的核心內容是一種文化的自我覺醒、自我創設以及自我反省。文化自覺是人們對自己前途的理性認識。文化自覺是人們在社會主義和諧社會文化價值構建和選擇過程中的一種價值取向，也是在文化實踐和文化反省等過程中反映出來的一種心態或者主體意識。文化自覺在高校思想政治教育中表現出來的價值和力量，屬于一種文化信念或者精神支柱。因此，高校思想政治教育和文化自覺是相互依存的關系。從文化自覺對高校思想政治教育實效性產生的影響來看，培養大學生形成高度的文化自覺，可以幫助大學生形成正確的人生觀、價值觀以及世界觀。從高校思想政治教育對提升大學生文化自覺的影響來看，高校思想政治教育中的一種主要內涵就是培養大學生的主體意識，提升他們的文化自覺，教育大學生能夠正確評價本民族的文化，辯證地對待外來文化［1］。

2高校思想政治教育的文化自覺問題

2．1高校思想政治教育的文化自覺問題的核心是價值觀教育

2．1．1價值觀的自覺是文化自覺的基礎：從本質上講，文化自覺是價值觀的自覺?？梢詫r值觀的形成過程看作是外部文化的影響和滲透過程。高校思想政治教育能夠影響大學生的行為規范和道德觀念的形成。高校思想政治教育文化自覺的首要問題是確立社會主義的核心價值觀。高校應該通過對先進文化的弘揚，引導大學生掌握文化成果，最終形成一種自覺的文化行為選擇和價值追求［2］。

2．1．2高校思想政治教育的首要文化自覺是對意識形態屬性的高度自覺：文化具有多重屬性，意識形態是文化的本質屬性之一。高校思想政治教育的首要文化自覺是對意識形態屬性的高度自覺，這種對意識形態屬性的高度自覺反映了一定階級的政治經濟利益。就目前形勢而言，高校思想政治教育的文化自覺應該體現在對當今世界發展趨勢的正確判斷上。要從不同的角度詮釋中國特色社會主義的本質，積極應對來自消極文化因素的挑戰，培養大學生形成文化自覺理念［3］。

2．1．3高校思想政治教育的主要任務是培養大學生的社會主義核心價值觀：可以將文化自覺過程看成是價值整合的過程。個體或社會對價值觀的認可就是價值觀認同。當代中國價值觀認同的核心內容是培養高校大學生對社會主義核心價值體系的認同。高校的思想政治教育工作要切實將實踐和培育社會主義核心介質體系當成培養大學生價值觀的基本工程，使大學生成為可靠的接班人。

2．2高校思想政治教育的文化自覺問題的本質是堅持文化的傳承和創新：從某種程度上說，文化的傳承與文化的創新是相輔相成的關系。文化的創新是建立在文化傳承基礎上的。一個民族的立命之本是對自身民族文化的傳承和弘揚。高校思想政治教育是一個有組織、有計劃的文化育人過程，這個過程的進行離不開文化的傳承和創新。從創新的角度來講，高校需要對文化進行傳承，但更重要的是要對文化進行創新。文化創新是高校大學生思想文化創新的主要源泉。目前，傳統文化正面臨著多元文化的沖擊，對此，需要在繼承傳統文化的基礎上進行文化創新，這個過程就是文化自覺的過程。從傳承的角度來講，高校肩負著守護人們世代積累下來的文化資源和文化精神的使命，高校需要運用傳統文化中的人格標準培養大學生，幫助他們成為社會的表率。在高校的思想政治教育過程中，第一，要讓大學生傳承文化，培養大學生的文化自覺，提高中華民族的文化認同感和自豪感；第二，要對文化進行創新，文化的創新需要結合大學生精神文化生活的實際需求，引導大學生參加實踐活動，提高他們的社會責任感；第三，要營造出一種良好的創新文化氛圍，激發大學生進行文化創新的主觀能動性；第四，建設以學術為主的大學文化。大學文化建設的主要內容之一就是求真精神，在高校的思想政治教育中，要著重建設追求真理的學術文化，以大學生為主體，將大學生培養成符合現代社會需要的高素質人才［4］。

2．3高校思想政治教育的文化自覺問題的基本路徑是創設良好的文化自覺環境：良好的文化自覺環境對大學生思想品德的形成具有潛移默化的作用。高校思想政治教育的文化自覺問題的基本路徑是創設良好的文化自覺環境。這種文化自覺環境的創建主要通過以下幾個方面來實現：第一，要對社會文化生態環境進行凈化。通過對不良文化的過濾和有效屏蔽，滿足大學生的精神需求，建設能夠體現社會主義時代特征的校園文化，為大學生的健康成長創建良好的文化自覺環境；第二，要為大學生營造良好的校園文化環境。良好的校園文化環境會對大學生文化自覺的養成起到潛移默化的作用，因此，高校思想政治教育要堅持用大學文化中精彩的文化因素對大學生進行塑造和引導，使大學生在良好校園精神的熏染中，提升自己的文化自覺能力和文化自覺意識；第三，要對校園景觀環境進行美化。優美的校園景觀會對大學生良好品德的形成起到促進作用，用優美的為校園景觀激發大學生對真、善、美的追求［5］。

3結論

高校思想政治教育的本質是一種文化現象，它和文化自覺是相互依存、相互影響的關系。高校思想政治教育的文化自覺問題的核心是對大學生進行價值觀教育，本質是堅持文化的傳承和創新，基本路徑是為大學生創設良好的文化自覺環境。

作者:史秦 單位:西安醫學院公共衛生系

參考文獻:

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［4］傅義強．大學生文化自覺的構建與高校思想政治教育的使命［J］．學術論壇，2010，06：194－196．

［5］李艷．文化理性：高校思想政治教育的自覺追求［J］．大學教育科學，2012，06：8－13．

第三篇：高校思想政治教育探索

摘要:隨著網絡信息技術的發展，網絡逐漸成為了社會輿論的重要基地，網絡輿論以其特殊的方式傳遞到不同領域中，對社會政治、經濟以及文化等產生明顯的影響。當代高校大學生的學習生活離不開網絡，高校校園網絡逐漸成為了學生的思想輿論陣地，為高校思想政治教育帶來動力?；诖耍疚膶⒘⒆阌诰W絡輿論環境，對高校思想政治教育進行研究。

關鍵詞:網絡輿論環境;高校;思想政治教育;探索

網絡輿論的傳播能夠集社會人際傳播和大眾傳播的優點，對高校校園輿論環境的原始格局進行改變。高校大學生受到網絡輿論的影響，其人生觀、價值觀以及道德觀等發生了重大的改變。高校思想政治教育在網絡輿論環境基礎上，對學生的思想以及價值觀進行糾正，借助網絡輿論的無限延伸性，使得學生得到良好的培養。

一、網絡輿論環境下高校思想政治教育所面臨的挑戰

(一)網絡虛擬性對大學生的輿論倫理觀的挑戰

網絡最大的特點就是具有開放性和虛擬性，在絕對虛擬的數字化空間中，學生在網絡中可以不需要公布自己的真實信息，在言論上也具有一定的自由。在缺乏思想束縛的網絡環境中，為學生提供了更加廣闊的輿論平臺，但是也為網絡暴力的發生埋下了伏筆。網絡的虛擬性，在為大學生的思維發散提供空間的同時，也是對大學生的輿論倫理觀進行考驗。在學生個性張揚、情感可以隨意宣泄的網絡中，學生言行更加的自由，非理性的校園輿論對學生的價值觀產生了直接的改變［1］。

(二)網絡信息雜亂，對大學生的信息素養造成挑戰

在網絡世界中，擁有海量的信息。而這些信息并非都是真實的，真假信息混淆不清。在高校思想政治教育中，信息素養是教育中的重點內容，但是在信息量巨大的網絡輿論環境中，學生的信息素養養成面臨著巨大的挑戰。而學生對這些信息的處理能力，是在網絡知識的基礎上，對信息進行有效篩選、鑒別以及信息加工，最后到信息的運用。那么高校學生該如何的利用所學的網絡知識，對網信息進行鑒別，是擺在高校思政教育面前的難題［2］。

(三)對高校思想政治教育過程控制的挑戰

網絡信息的傳播實際上是多元化的，信息之間的相互傳播，實現了現代化網絡環境。而大學生網民信息傳播路徑中的主動操控者，參與到各種信息搜索環節中，并且實現各種輿論場的構建。分布式的網絡體系使得互聯網能夠保障政客不能對其控制，使得輿論傳播實現多變性、離散性，高校思想政治教育過程控制難度加大。

二、網絡輿論環境下高校思想政治教育發展策略

(一)網絡輿論環境下的高校大學生思想構建

基于網絡輿論環境下，進行高校思想政治教育，首先從高校大學生的思想根源上幫助其樹立正確的思想觀念。學生觀念決定著教育的方向，同時學生的觀念也是思想政治教育的基礎，當學生的思想政治學習觀念樹立之后，才能夠通過專項的教育活動來對學生進行培養。其中在高校大學生思想構建中，第一需要對學生的民主意識進行培養，第二是對學生的包容意識的養成進行啟發。民主意識的養成是社會網絡化發展的重要內容，促進輿論養成是網絡社會發展的必然方向。由于網絡具有較強的開放性，為實現輿論平等提供了大前提，在公開化的網絡輿論環境中，一方面能夠培養學生的自由意志，另一方面還能建立科學化的網絡公共空間。當高校學生樹立了民主意識時，就能夠主動參與網絡活動，以積極正確的觀點向公共事務發表意見，網民積極參與公共事務并發表意見同時也是現代公民社會的顯著特征［3］。而高校學生輿論環境下，還需要樹立包容意識。這里的包容意識并不是指對于網絡的錯誤信息的包容，而是對網絡的多元化格局發展的包容。高校校園網絡建立在多元輿論網絡背景下，以營造良好校園輿論為核心，在高校思想政治教育中起著重要的作用。而事實上，建立健康良好的輿論環境，無論是國家還是社會，輿論發展都需要百花齊放，并且實現多種意識相互包容。

(二)思想政治教育內容確立

促進基于輿論環境下的高校思想政治教學，需要結合網絡輿論環境，提升高校學生的信息素養，幫助學生樹立輿論法治觀。在高校思想政治教育中，需要明確信息素養教學內容。信息素養是時展的必然要求。高校是高素質人才的搖籃，需要不斷培養學生對信息的獲取、識別以及加工的能力。首先，高校需要不斷培養學生對信息的分析以及處理能力，讓學生掌握如何在眾多信息中篩選、加工信息，汲取信息精華。其次，需要加強信息意識的培養，提高學生對信息提取的敏感度，以及對不良信息的洞察力，使得高校學生能夠以最快速度掌握信息價值。在高校教育中應該將信息素質教育與其他課程相結合。近年來在高校中逐漸推廣志愿者活動，以及國家計劃人才培養等教育實踐途徑，這些拓寬的渠道為學生思政教育開辟了新途徑。在高校思政教學實踐中既要節約經費，又要達到實踐教學的目的。很多高校陸續開展學生實踐深入農村、街道中，為人民送科技和送文化活動。例如學生集體進入農村，在實踐中開展農村支教智力宣傳活動，為農民提供農業技術咨詢服務，在農村中進行公益勞動［4］。

三、結論

綜上所述，網絡輿論環境下高校思想政治教育面臨著諸多的挑戰，網絡最大的特點就是具有開放性和虛擬性，因此說，網絡虛擬性對大學生的輿論倫理觀的挑戰;網絡信息雜亂，對大學生的信息素養造成挑戰;輿論傳播具有多變性、離散性等特點，使得高校思想政治教育過程控制難度加大。為了促進網絡輿論環境下的高校大學生思想政治教學，需要構建大學生思想理念體系，明確思想政治教育內容。

作者:趙振楠 單位:內蒙古電子信息職業技術學院

參考文獻:

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第四篇：高校思想政治教育人文關懷不足研究

摘要:人文關懷是教育的靈魂，也是思想政治教育工作的內在要求。當前，高校思想政治教育實效性不強，原因之一就是人文關懷不足甚至缺失。而人文關懷不足的原因是忽視學生主體地位、片面的社會本位價值取向以及管理者的官本位思想等等。

關鍵詞:高校思想政治教育;人文關懷不足;原因

一、高校思想政治教育人文關懷內涵的界定

高校思想政治教育作為一項培養大學生良好思想政治素質和道德品質的教育活動，應該以人文關懷為底蘊，這是培養大學生人文精神，促進大學生全面發展的需要，也是提升思想政治教育實效性和實現高校思想政治教育目標的內在要求。

(一)人文關懷的內涵及實質

人文，簡而言之，即人的文化，是相對于歐洲中世紀神的文化而言的?！掇o?！分姓J為，人文指人類社會的各種文化現象。人文關懷要求肯定人的主體地位和價值、堅持人本身就是目的，集中體現為尊重人，關心人，愛護人。人文關懷是人類文化中的先進部分和核心部分，其實質是強調人作為生命有機體存在本身具有無可比擬的最高價值，其次強調人本身是目的，需要對人的尊嚴、人格、心理健康、幸福等進行關注和維護。人文關懷主張確立人的主體性地位，賦予人的生命存在以崇高的價值和尊嚴，最終實現人的自由全面發展，這與馬克思共產主義的宗旨:追求人類的自由與解放是一致的。

(二)高校思想政治教育人文關懷內涵

高校思想政治教育的對象是一個特殊的群體———大學生，大學生是我國社會中掌握較多知識的年輕人，他們是社會主義的建設者，是國家和民族的希望，因此，擔負重任的大學生在刻苦學習專業知識的同時，還需要具備良好的思想道德素質和很強的人文情懷。而培養這樣合格的大學生，需要在高校思想政治教育過程中更多地注重人文關懷，因此，在高校思想政治教育過程中貫穿人文關懷，這是高校思想政治教育工作的內在要求。高校思想政治教育人文關懷是指高校思想政治教育要和人文關懷結合在一起，融入人文關懷，其核心理念是“以學生為本”，主要包括二層意思，第一、從教育過程來看，需要在教育過程中把大學生看作是擁有價值和尊嚴的生命個體，尊重大學生的主體性地位和個性發展，并針對他們的興趣愛好因材施教，不能采取強硬的灌輸方式進行教育，把學生僅僅當成是被教育和被改造的對象。第二，從教育目標來看，高校思想政治教育的目標是雙重的，既要按社會經濟政治發展的需求，培養學生為社會經濟發展做貢獻的能力和思想意識，同時，更要明確高校思想政治教育的最終目的是要從學生的生活實際和身心特點出發，把大學生培養成具有強烈人文情懷、健全人格和美好情操的全面發展的人，因而高校思想政治教育是培養大學生的手段，不是目的。

二、高校思想政治教育人文關懷不足的原因分析

有學者撰文指出，當前，我國高校想政治教育實效性不強的原因之一是高校思想政治教育已經“異化”。其表現是在思想政治教育過程中，教育者僅僅把受教育者看成是被改造和被塑造的對象，不是作為有主動性和積極性的生命個體。教育的目標也主要強調思想政治教育為社會經濟政治服務而不是促進大學生的身心健康和全面發展，思想政治教育變成了國家完成經濟任務和政治任務的手段。這樣，作為受教育者的大學生主體性缺失，教育工具化，功利色彩濃厚。以上現象，其實就是我國高校思想政治教育過程中人文關懷重視不足的問題。我國高校思想政治教育過程中人文關懷重視不足的原因很多，主要有以下幾個方面的原因:

(一)片面的社會本位價值取向，忽視個體價值

我國是社會主義國家，堅持集體主義的價值取向，在集體和個人的關系上，認為集體利益高于個人利益，集體利益是個人利益的基礎，同時，社會也要尊重和滿足個人利益，主張個人利益和集體利益的統一。但是，當前我國社會依然受過去計劃經濟時代的重集體輕個人思想影響，重集體利益，輕個人利益。這種重集體利益輕個人利益的觀念，勢必帶來國家按照完成某一時期經濟和政治任務的需要隨意更改思想政治教育的具體任務和內容，把思想政治教育作為完成國家階段性經濟任務和政治任務的工具，思想政治教育獨立性喪失。

(二)教育過程中忽視學生的主體地位

在當前高校思想政治教育過程中一個不爭的事實是，教育活動中，特別是教學活動中，教育者和教師沿襲傳統思維方式，采取滿堂灌的方法。教師沒有認真考慮學生的生活實際和思想困惑等問題，一味從自己的主觀想象出發，預設學生在思想政治教育活動中“應該”接受那些知識，養成什么樣的品德等等，按這種要求給學生灌輸知識和規范學生言行，忽視了大學生作為受教育者的主體性，把學生變成了接受知識的容器和隨意打造的對象，這抑制了學生參與、學習的積極性，隨著也削弱了思想政治教育的實效性。

(三)管理方面的官本位思想

高校思想政治教育過程中，高校思想政治教育者主導地位的發揮和學生的主體地位的尊重本來是相輔相成、不可分割的關系。然而，現實狀況是自高校擴招以來，大學生數量猛增，而我們還沒有建立一支掌握扎實專業知識、具有較強工作能力的高校思想政治教育隊伍，特別是其中的專業輔導員更是由于專業不對口、待遇等問題不安心本職工作。為了維護學校的穩定和學生的安全，學校加強了對學生的管理，也賦予管理者更多的權限，例如評獎學金、外出實踐活動、批準請假等。由于受到傳統官本位思想的影響，管理者也儼然以“領導”自居，不能以平等的心態對學生進行思想引導和心理疏導，其結果是師生關系功利化。學生未必把心里話和困難告訴輔導員，相反，學生為了討好老師，維護在教師眼里“好學生”的形象，隱瞞與同學之間的矛盾，不肯和老師、管理者談自己的困惑，學生個人和班集體表面上看起來一團和氣，但實際上問題很多。學生生活中的苦惱、學習上的焦慮和人際關系中的糾結已經引發了一系列問題，近幾年來高校學生中涌現的投毒、自殺現象就充分證明了這一點。

(四)在教育內容上重公共領域的經濟政治教育，輕個人生活中的思想道德教育

現行的高校思想政治理論課教學內容偏重于政治教育，把馬克思主義基本原理、黨的的路線、方針、政策和國家的發展理念等作為教育的主要內容，而對大學生日常生活進行思想道德教育的內容很少，即使是近年的社會實踐也是形式大過內容，這使得學生覺得思想政治理論課教學內容脫離現實的個人生活，目標太高而難于落到實處，產生“假”、“大”、“空”的感覺。事實上，不但思想政治理論課教學內容偏重于政治教育，而且當前整個高校思想政治教育也往往把高校思想政治教育等同于政治理論和高層次理想教育，這脫離了學生的生活實際，造成思想政治教育在日常生活中的缺失，同時，也就是思想政治教育的人文關懷不足。

三、解決高校思想政治教育人文關懷不足的措施

針對以上導致高校思想政治教育人文關懷不足的原因，采取如下措施予以解決:第一、思想政治教育者應該消除官本位思想，樹立平等、服務的意識。這就需要高校建立相應的管理制度，規范思想政治教育者的權利和責任，保證大學生健康成長。第二、高校思想政治教育者在把大學生作為平等的個體對待，尊重其主體性地位的同時，還要發揮大學生的積極性和主動性，重視學生的個性發展，根據學生的特點和興趣愛好，因材施教，采取相應的思想政治教育方法，不能千篇一律。第三、注重學生的心理疏導，提高學生的心理健康水平。第四、關注大學生日常生活，幫助大學生解決日常生活中的思想問題雖然在今天，理想信念教育仍是思想政治教育的重點，但日常生活是人們基本的存在方式，思想政治教育僅僅關注宏觀目標的樹立是遠遠不夠的，還必須重視大學生日常生活，關心和解決大學生的學習、就業、思想和心理等方面的問題，實施人文關懷，促進大學生健康成長。

作者:張麗仙 單位:六盤水師范學院政法系

參考文獻:

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［2］王宏．高校思想政治教育人文關懷的現狀與對策［J］．中國石油大學學報(社會科學版)，2013，2，29(1)．

［3］陳思坤．論思想政治工作注重人文關懷的理論淵源及實踐價值［J］．學術論壇，2009(4)．

第五篇：高校思想政治教育創新研究

摘要：思想政治教育是高等教育中不可或缺并且尤為重要的一個部分，教育信息化使高校呈現出了新的面貌，在這樣的背景之下，思想政治教育不能延續傳統的方式進行，必須要做出與時俱進的創新。首先，應該對教育信息化背景下高校思想政治教育所面臨的機遇和挑戰做一個相對深入的了解和分析，然后，借助信息化手段，通過建立高校思想政治教育信息化平臺和交流平臺，建立學生思想政治教育動態檔案，創新思想政治教育課堂教學內容和教學方法等具體創新策略，才能達到提高思想政治教育的效率和質量的目的。

關鍵詞：教育信息化；高校；思想政治教育

高校思想政治教育是用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范等對學生進行教育和引導，通常以課堂教學為主，輔以座談、討論、談心、社會實踐等[1]，以達到提高學生的道德水平和政治素養的目的。隨著教育信息化進程的不斷推進，高校思想政治教育的主體（教師）、客體（學生）、媒介等，都發生了巨大的變化，傳統高校思想政治教育的方式和手段等已經無法完全適應當今學生的發展需求，因此，分析當前教育信息化背景下高校思想政治教育面臨的機遇和挑戰，進行高校思想政治教育創新研究就顯得極有必要。

一、教育信息化背景下高校思想政治教育面臨的機遇

伴隨著信息技術的不斷發展，人們的生活和學習也因之而變得更加便捷，以信息技術為基礎的教育信息化，也為高校的思想政治教育帶來了新的面貌。在傳統的高校思想政治教育課堂中，教師往往都是通過傳統的教學手段和方法向學生灌輸思想政治課程的理論知識，大多數學生都只是被動地去接受教師灌輸的知識。而在教育信息化環境里，高校教師在課堂教學中，能夠以更為直觀、生動的圖片、視頻、聲音等多種方式將知識呈現出來，從而提高了思想政治課程的教學效果。在教育信息化環境中的高校思想政治教育課堂之外，教師和學生都能夠借助網絡獲取大量的信息和資源，開拓視野，教師可以在網絡上學習更前沿的知識和學科發展動態，也可以通過網絡進行教研活動，學生可以通過網絡接觸更多的思想政治教育觀念和理論。在傳統的教育環境中，教師在課堂之外面對面與學生進行座談、討論、談心，帶領學生進行社會實踐，在教育信息化環境中，教師還可以借助網絡來實現課堂之外的思想政治教育，打破了傳統思想政治教育的時空限制。在虛擬的網絡空間中，社會角色具有虛擬性，包括教育者和受教育者，其社會角色也是虛擬的，無直接利害關系沖突的交往位置，往往更有利于寬松的人際關系的建立[2]。在網絡空間中進行思想政治教育，一方面，教師和學生雙方的交流更趨向于平等，能夠減少學生的顧慮，學生在進行交流和互動時能夠更 自由、更勇于表達自己的想法，也更容易達到較深層次的交流，另一方面，教師和學生的角色可以實現互換，在網絡空間中，人人都可以是受教育者，在一定的情境之中，人人也都可以是教育者，高校思想政治教育教師可以從學生身上了解到學生的真實情況和真實想法，也可以從學生身上學習到不同角度的觀點和理念，而學生也能夠實現角色的轉換，把學習到的思想政治教育知識教授給其他人，最終都能夠達到提高思想政治教育效果的目的。此外，教育信息化為高校思想政治教育的個性化教學提供了更多的可能，教師能夠借助信息化手段因材施教，對學生進行個性化的、符合學生自身特征的思想政治教育，學生可以根據自己的喜好來選擇信息化的思想政治教育資源，達到以“樂學”逐漸轉變成“好學”的目的，不僅能夠提高學生的學習興趣，也能夠提高學生的自主學習能力。

二、教育信息化背景下高校思想政治教育面臨的挑戰

事物都有其兩面性，信息技術也是把雙刃劍，隨著信息技術發展而逐漸深入的教育信息化，既有其優勢，也有其弊端，這些弊端使得教育信息化背景下高校思想政治教育面臨了一些挑戰。隨著教育信息化建設的不斷深入，高校網絡覆蓋率得到提高，基本實現了包括教學樓、寢室、實驗樓等在內的校園無線網絡覆蓋。校園內的學生可以隨時隨地查閱各類資料，獲取各種信息，但是，由于網絡的開放性，學生獲取信息的同時，也有大量的虛假、負面信息也隨之涌入學生的視界，許多學生無法作出正確的判斷，從而嚴重影響了學生正確世界觀、價值觀和人生觀的形成，而且不利于學生的身心發展。在日漸發達的信息化環境中，信息的傳播不受國界、不受地域、不受文化的限制，信息化也逐漸凸顯了其塑造思想和建構觀念的功能，不同意識形態和文化政治勢力正是利用了信息化的特征和功能，爭相利用它宣傳、爭奪受眾，少數西方國家倚仗其對網絡高新技術的壟斷，利用信息技術手段輸出其意識形態、價值觀念和某些腐朽的思想、生活方式等，而高校的學生在這一階段，還沒有形成相對穩定的價值觀念，也沒有形成相對理性的判斷能力，如果長期受到這些不良信息的影響，容易導致理想信念迷失、價值觀混亂、法制道德意識弱化，由于實現網絡和信息的整體監管，杜絕虛假信息、負面信息和不良信息的難度頗大，從而給高校思想政治教育增加了很大的難度[3]。隨著教育信息化進程的推進，對思想政治教育者提出的要求不僅僅只是使用好以計算機、多媒體和網絡為代表的信息化工具，而且還要更好的將信息及信息技術應用在教學方面，實現信息技術與思想政治教育的深度融合，把信息技術變成能夠真正促進“發揮教師主導作用，學生自己形成正確認識”的科學的方法和手段。當然，在教育信息化背景下要實施思想政治教育，有一個重要的前提就是教師和學生都必須具備一定的信息技術素養和信息技術應用能力，隨著信息技術的不斷進步和發展，對教師和學生在信息技術素養和信息技術應用能力等方面提出的要求也會越來越高，因此，教師和學生都需要不斷提高信息技術素養與信息技術應用能力，以符合教育信息化的發展趨勢，與時俱進，這對教師、學生以及高校來說，都是一個不小的挑戰。

三、教育信息化背景下高校思想政治教育的創新

教育的信息化使教育環境、教育模式、學習方式、教學方法等都發生了巨大的變化。信息技術始終會不斷往前發展，教育信息化也會一步一步深入，必然會對高校思想政治教育提出新的要求，如何抓住機遇迎接挑戰，實現思想政治教育的與時俱進，可以從以下幾個方面進行創新。

（一）建立高校思想政治教育信息化平臺

首先，在教育信息化環境中，高校的大學生在思想政治教育課堂中能夠獲取系統化的知識，然而，學生在課外也會從網絡上獲取到許多思想政治教育的相關信息和知識，這些信息和知識大部分都是碎片化的，缺乏系統性，無法實現思想政治教育課內和課外學習的無縫連接。其次，有些高校建立了思想政治教育的相關網站，但是內容缺乏新意，不夠吸引學生，還有些高校的職能部門和教學部門都分別建立了自己的思想政治教育的相關網站，造成了思想政治教育信息化資源的浪費。再次，還沒有形成相對穩定的價值觀念和相對理性的判斷能力的大學生，面對網絡中的虛假信息、負面信息、不良信息等，很有可能會受其影響，在一定程度上削弱高校思想政治教育的效果?；诖耍咝？梢越⒁粋€符合當代大學生自身特征的思想政治教育信息化平臺，并且實現平臺信息的實時更新，第一，思想政治教育信息化平臺可以通過信息化手段呈現系統化的思想政治教育的相關知識和信息，由思想政治教育教師和技術人員共同管理，可以實現思想政治教育課內與課外的無縫連接；第二，思想政治教育信息化平臺可以運用信息化手段，以學生偏好的方式，呈現各種思想政治教育的知識和信息，在吸引學生的注意和興趣的同時，對學生形成正確的引導；第三，思想政治教育信息化平臺可以有效的整合高校各個部門的思想政治教育信息化資源，避免資源的重復建設，提高思想政治教育的績效；第四，高校也可以積極利用思想政治教育信息化平臺，展示地方特色、院校特色，在高校的校園文化建設中發揮其作用。

（二）建立高校思想政治教育交流平臺

教育信息化時代，微博、微信、QQ等社交軟件已經成為大學生生活中非常重要的一部分，學生經常利用這些交流平臺把自己的觀念和觀點以博客、日志、說說、朋友圈的形式表達出來，這些媒介同時也成為他們獲取信息和交流情感的重要途徑，發揮著無可替代的作用。目前，隨著高校教育信息化建設的推進，大多數的高校都建有專門的微博、微信、QQ等，實現學校、教師、學生、家長之間的交流。那么，在高校的思想政治教育中，我們也可以利用這些社交軟件，建立思想政治教育交流平臺，實現思想政治教育各角色的無縫交流，教育者可以更加了解受教育者，而受教育者也可以同教育者、同其他受教育者進行觀點和觀念的交流，博采眾長。當然，在思想政治教育的交流平臺中，必須要有專門的思想政治教育教師對其進行管理和引導，及時解答大學生的疑點、難點、困惑，指引大學生的思想和精神，調控學生輿情向健康的方向發展。

（三）建立學生思想政治教育動態檔案

在教育信息化背景下，大數據的發展也蔓延到高校當中，高?？梢岳眯畔⒓夹g為學生建立專門的思想政治教育動態檔案，記錄每一個學生的思想動態，進行橫向和縱向的對比。在信息技術的支持下，高校思想政治教育教師可以隨時隨地調用這些動態檔案，掌握學生的動態，更重要的是，從中間了解到并掌握了學生的思想動態之后，便可以有針對性地對學生實施教育和疏導，因材施教，對學生形成更符合其自身特征的正確的引導。實施以動態檔案為基礎的思想政治教育，將一改傳統單一的教育方法和模式，有的放矢，提高高校思想政治教育的效率和質量。

（四）創新思想政治教育理論課堂的教學內容和教學方法

隨著時代的發展，思想政治教育理論課堂的教學內容應當做出順應時代的改革和創新，教育信息化背景下，思想政治教育課堂的教學內容應該更貼近生活、貼近學生、貼近實際。在教學方法上，思想政治教育教師可以利用更多的信息化的教學方法，例如，教師可以運用MOOC、微課等信息化教學資源實現思想政治教育的翻轉課堂和混合教學，豐富和發展思想政治教育課堂教學的方式方法，同時也可以充分調動學生學習的主動性、積極性，提高思想政治教育的課堂教學質量。

四、結束語

教育信息化背景下，我們要跟上時代的發展，緊密聯系高校的實際，對教育信息化背景下思想政治教育創新提出具體路徑和策略，除前文提及的對策之外，還可以建立健全的高校網絡輿情信息匯集與反饋機制、高校網絡輿情信息分析與預判機制、高校網絡輿情危機應急機制、高校網絡輿情預警機制、高校群體性事件應急處理機制等[4]。使思想政治教育取得主動性、增強針對性和提高實效性，推進思想政治教育的傳統方式與信息化方式的有機結合，構建高校思想政治工作的新面貌。

作者:陳烽 祖冰疇 王秀軍 丑天舒 唐雨歆 單位:西藏民族大學 湖南中醫藥大學 廣州外語外貿大學 南國商學院 湖南中醫藥大學 湖南中醫藥大學

參考文獻:

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[3]鄭元景.新媒體環境下高校思想政治教育實效性探析[J].思想理論教育導刊，2011（11）：107-109.

[4]滑曉軍.新媒體時代大學生思想政治教育的創新[J].青年記者，2015（12）：89-90.

第六篇：儒家傳統文化與高校思想政治教育結合探究

摘要：從儒家傳統文化對思想政治教育的重要意義出發，研究了儒家傳統文化有利于豐富思想政治教育的文化內涵，有利于促進思想政治教育對象的和諧發展以及有利于構建社會主義核心價值體系；進而從樹立文化自信，堅定理想信念，進一步強化教育實踐和深化優秀文化特色等幾方面對儒家傳統文化在思想政治教育中的應用策略進行了探討，指出儒家傳統文化應該融入到思想政治教育中的必要性，應該以文化的力量來促進思想政治教育的發展。

關鍵詞：儒家思想；傳統文化；思想政治教育

當前我國正處于飛速發展之中，學生是推動我國發展的一個重要力量，所以說對學生進行思想政治教育，使其在思想上能夠更加成熟，從而樹立正確的“三觀”。在對學生進行思想政治教育時，應該充分結合我國儒家傳統文化。

一、儒家傳統文化對于思想政治教育的意義

（一）有利于豐富思想政治教育的文化內涵

之所以要對廣大的學生進行思想政治教育，其目的就在于提高他們的道德品質和政治素養，從而進一步地使得他們的思想和行為能夠有所轉化。從進行思想政治教育的目的中我們可以看出，文化內涵是貫穿于思想政治教育的始終的，而思想政治教育的文化內涵就是賦予思想政治教育以文化性，通過文化的力量來對被教育者進行感召，同時也使得思想政治教育具有更加豐富的文化內涵[1]。但是，在當前的思想政治教育工作中，思想政治教育的文化內涵往往都是被淡化了的，在對學生進行思想政治教育的時候，并沒有對我國的傳統文化資源加以充分地利用。我國的文化已經有了數千年的積淀和傳承，在我國的發展歷程中，儒家思想發揮著十分重要的作用。儒家文化是一個十分龐大的體系，它的內容也非常豐富，所以說當前的思想政治教育也應該充分地對儒家文化加以利用，將儒家文化融入到現代的思想政治教育之中，使得學生在接受思想政治教育的同時還能夠學習到我國的傳統文化，從而使得我國的思想政治教育更加具有文化內涵。

（二）有利于促進思想政治教育對象的和諧發展

所謂的思想政治教育對象就是指思想政治的受教育者。思想政治教育的一個最終目的就是要實現受教育者道德素質的全面提升，同時，受教育者思想道德素質的提升也是其自身能夠得以和諧發展的一個重要影響因素。當代的大學生群體是整個社會中最具活力的一個群體，同時也是接受思想政治教育最多的一個群體，但是就目前的情況而言，雖然當代大學生的思想主流是積極向上的，但是仍然存在部分大學生思想行為與我們的思想政治教育培養目標不一致的情況，甚至是相去甚遠，這主要是由于部分的大學生理想信念不高。所謂的理想信念，它是一種觀念形態，是我們人類所特有的一種精神現象，但是在當前社會各種思潮的影響之下，使得部分大學生的理想信念受到了嚴重的影響。還有就是部分大學生的道德責任有所消解。道德責任是衡量一個國家和民族軟實力的一個重要指標，如果大學生群體的道德責任消解，那么對于中華民族的偉大復興是極其不利的。除此之外，之所以會出現大學生的思想行為與思想政治教育的目標不符的現象，就是由于受到各方面因素的影響，大學生的價值觀開始趨于功利化。當前我國社會正處于轉型階段，使得許多大學生的價值目標越來越務實化和功利化，他們將精神追求和物質追求混為一談，所以就導致許多大學生將金錢作為人生的主要追求目標，而忽略了真正的精神層面的追求。雖然這些不是當代大學生的主流現象，但是卻不得不引起人們的重視，因為這一切的背后，都是思想政治教育的缺失。正是因為高校的思想政治教育沒有取得實效，才導致了這些大學生的思想行為出現偏差。但是要使得思想政治教育取得實效，實現思想政治教育促進受教育者和諧發展的目標，就必須要將我國的儒家傳統文化與思想政治教育充分地加以結合，通過儒家傳統文化的力量來幫助學生構建起正確的人生觀、世界觀和價值觀。所以說儒家傳統文化與思想政治教育的結合是有利于促進教育對象的和諧發展的。

（三）有利于構建社會主義核心價值體系

在我黨的十六屆六中全會上，提出了建設社會主義核心價值體系這一理念，而要建設社會主義核心價值體系，就必須要結合我國的實際。在我國，任何一項實踐活動的開展都是要從現實情況出發的，而對于當前我國的實際而言，是離不開我國的傳統文化這一深遠的歷史背景的，所以說，在建設社會主義核心價值體系的過程中，思想政治教育是一個有效的途徑，但是僅依靠思想政治教育往往收效甚微，因此，在進行思想政治教育的時候，還必須融入我國儒家優秀傳統文化，通過傳統文化的力量來發揮出柔性的作用，從而更好地促進社會主義核心價值體系的構建[2]。從這個角度來看，將儒家傳統文化與思想政治教育相結合，對于構建社會主義核心價值體系也是極其有利的。

二、儒家傳統文化在思想政治教育中的應用策略

（一）樹立文化自信，堅定理想信念

時代在不斷的發展，社會在不斷的進步，但是伴隨著這些發展和進步，我國的大學生群體對于我國傳統文化的態度卻不盡如人意。許多優秀的思想品質在我國部分大學生的思想領域中已經漸漸疏遠，而且由于受到西方文化的影響，許多大學生似乎都陷入了“我行我素”和“及時行樂”的西方消極文化泥潭。在面對青少年的這些思想問題的時候，思想政治教育必須發揮其應有的作用。對廣大的青少年進行思想上的教育，幫助他們建立起文化上的自信，并且堅定他們的理想信念，使得他們的思想能夠逐漸地回到正軌，更好地為社會主義事業的建設貢獻自己的力量[3]。中西方文化有著很大的差異，我們不能夠否認西方文化，也不能夠否認我國的傳統文化，但是我們應該對自己的文化有著充分的自信，因為我國的儒家傳統文化是經歷了上千年的檢驗的，并且得到了歷代人們的傳承，所以說它是有著自己的合理性的。而在進行思想政治教育的時候，應該加入儒家傳統文化的部分，通過儒家傳統文化來幫助廣大青少年建立起充分的文化自信，進而解決他們思想上的一些問題，幫助他們堅定自己的理想信念，并朝著自己的目標不斷地前進。

（二）進一步強化教育實踐

當前在國人中有一個非常突出的問題，那就是有時候會自覺不自覺地用西方的思維、西方的文化和西方的評價體系來對我國的現實問題加以解讀，比如說用西方的哲學來解釋中國的哲學，用西醫來對中醫進行解構。之所以會出現這種狀況，一方面是因為現在全球一體化進程在不斷地加快，各種文化的碰撞也更加激烈；另一方面則是因為我國的近代教育模式大都來自于西方，從小學到大學，我國所采用的都是西方的教育模式，所以就使得我國的教育在很大程度上都是重知識、技術、經貿和就業，但是人文和社會科學教育卻處在了我國教育體系的邊緣，正是由于沒有對人文和社會科學引起足夠的重視，所以才使得在廣大的學生群體中，也忽略了思想政治教育的重要性。所以說當前的思想政治教育應該更加注重實踐，將儒家思想融入其中，在對學生進行思想政治教育的過程中，不僅僅要對其進行理論上的教育，更重要的是讓學生進行相應的實踐，通過實踐讓廣大的青少年體會到我國儒家傳統文化的魅力。

（三）深化優秀傳統文化特色

在新的形勢下，國家越來越重視我國的傳統文化，所以在高校的思想政治教育工作中，也應該充分地融入我國的傳統文化。以儒家文化為代表的傳統文化是前人留給我們的寶貴財富，同時也是我們中華民族的一大特色，我們必須要將這一文化特色加以深化，使其更加廣泛地被應用于高校的思想政治教育之中。同時也通過對特色的深化來吸引更多的學生，讓他們主動地接受我國優秀傳統文化的洗禮。

三、結束語

儒家傳統文化是增強我國民族凝聚力和創造力的一個重要源泉，它是我國一種重要的軟實力，也與人們的精神生活息息相關，所以必須將儒家傳統文化融入到思想政治教育之中，以文化的力量來促進思想政治教育的發展。

作者:張雪華 江泳 單位:渤海大學

參考文獻：

[1]張雁,盧波.儒家文化精髓與當代思想政治教育的融通[J].社會科學家,2012,(11):35-37,49.

[2]熊龍,王國楨.儒家文化在思想政治教育中的運用及發展[J].改革與開放,2015(7):98-99.

[3]王丹.論儒家文化對現代思想政治教育的價值[J].內蒙古師范大學學報（教育科學版）,2014,27(6):88-90.

第七篇：情感心理在高校思想政治教育中的應用

我們根據情感的高低層次將情感心理分為一般情感和高級情感。積極運用一般情感、重視培養高級情感、強調情感體驗有助于幫助我們解決情感心理在高校思想政治教育中應用存在的問題，也有助于幫助我們積極探索情感心理應用的對策和新方法。

一、合理運用一般情感

一般情感包括感情、表情和情緒，對學生的學習動力和效果有著直接的影響。學會合理運用一般情感不僅可以激發學生濃厚的學習興趣和持久的學習動力，有助于提高教學實效性，而且有助于學生面對和克服學習、生活中遇到的困難。

(一)合理地運用感情

感情具有兩極性、可調節性和感染性。在高校思想政治教育中僅僅做到“以理服人”是不夠的，還要學會“以情感人”。高校學生已經形成獨立的人格，如果再一味地進行空洞的說教、嚴厲的指揮，學生也只能表面服從，不能真正的打動人心，不能達到教育的目的和效果。因此教師要對學生關心體貼、愛護平等，和學生形成一定的感情基礎，寄情于理，動之以情，曉之以理，達到平等的溝通狀態，從而達到教育的效果。當然，教師所講的“情”必須要把握好合適的尺度，要符合和服務于“理”。在教育工作中，教師在適當的運用感情的同時也要堅持原則，不能無條件的一味用“情”。用科學理論知識和真誠的感情去感染和教育每一位學生，提高學生的思想覺悟。

(二)合理地展現表情

表情分為聲音表情、面部表情和體態表情。要想做好思想政治教育工作，教師首先要樹立良好的外部形象，因此，教師的舉止言談非常重要。在聲音表情方面，教師應和藹可親、語調溫和、言談舉止得當，不斷提升自己的修養和素質，既能通過語言活躍課堂氣氛也能讓學生覺得親切溫和。在面部表情方面，教師對待學生要一視同仁，通過眼神、抿嘴、微笑等表情來傳遞對學生的鼓勵和肯定。在體態表情方面，教師應該注意自己的站立姿勢、行走姿態等，如通過點頭表達肯定、通過搖頭表達否定、通過擁抱表達安慰等。表情以最直接的方式傳遞了教師的心理活動，合理的展現表情有助于拉近師生間的距離，更便于開展教育工作。

(三)合理地管理情緒

情緒具有情境性和不穩定性，會因情境的改變而變化，因此，教師的情緒很容易影響到學生的情緒。首先，教師要樹立正確的人生觀和價值觀，不被外界各種思想所影響，不迷失自我，保持熱情和責任感，踏踏實實地做好育人工作，堅持自己的人生目標。其次，要樹立正確的職業觀，明確自身的責任，了解職業的價值，理性地面對工作中的困難，主動地調節不滿情緒，不抱怨、不憤怒、不把不良情緒影響給學生。第三是學會調節情緒，在有不良情緒時要學會正確面對、及時調節、適當宣泄，在保證自我身心健康的基礎上保證工作的正常進行。

二、重視培養高級情感

高級情感主要包括道德感、理智感與美感?？傮w來說，高級情感是人們對道德、政治、精神、美的享受體驗，是在感受到對祖國、人民、責任、思想、原則、科學的和藝術的價值的態度情況下產生的，是大學生成才的關鍵。道德感是高級情感的基礎，培養道德感有助于學生形成良好的道德品質，具備一定的責任意識和集體意識，也是高校學生樹立正確價值觀的基本和保障。理智感是高級情感的支撐，對于高校學生而言，理智感對于他們的日常學習和生活有著重要的作用，培養理智感有助于促進學生的思維，使學生更加深刻理解所學知識技能，進一步認清客觀事物真理，擁有求知精神，積極發揮創新精神。美感是高級情感中的最高體驗，使大學生對客觀事物的美與丑有所認識，幫助學生更清楚地認識到了刻苦學習的重要意義和目的，促使每一個學生都力爭去做一個脫離了低級趣味的人，道德高尚的人。①因此，在高校思想政治教育中，要重視培養學生的高級情感，了解學生的情感需求，幫助學生拓寬視野，樹立遠大理想，提高審美能力，積極面對學習和生活，從而形成健全的人格。

三、拓寬情感體驗渠道

情感體驗作為一種圖景思維活動，這種思維活動不是知識累加性的，而是在學生的大腦中發生著其生活閱歷、生活場景和未來希翼藍圖的關系與結構的自組織轉換活動。②具體到大學生思想政治教育教學實踐中，拓寬情感體驗渠道方法主要包括以下三種。

(一)情境體驗法

情境體驗法是通過有目的、有計劃地設定事件和環境，讓學生不知不覺置身其中，直接感受情境的沖擊力，誘發和喚醒其情緒、情感體驗，達到自我感悟、自我認識、自我升華的內化效果。以我校為例，學校通過引導學生參加心理情景劇、校史話劇的演繹，使得學生在“身臨其境”的感受下體驗不同于自我的人生角色，經歷不同于平常生活的生活場景，感受未曾有過的生活感受，從而體驗情感和自我反省，達到自我教育和自我完善。

(二)交流體驗法

人類的活動離不開交往，教育也是交往活動的一種。交流體驗法是通過互動交流來達到情感體驗的目的。以我校為例，學校通過舉辦“三下鄉”社會實踐活動報告會、研究生支教團事跡報告會、假期見聞座談會、感恩節給父母寫一封信等活動，以學生為主導，相互交流學習，相互分享自己的學習生活經歷。交流體驗法打破傳統“一對一”的交流方式，使學生在不知不覺中得到暗示和啟發，從而激發學生的學習熱情和興趣，最大限度地發揮想象力和創造力。

(三)榜樣示范法

榜樣示范體驗的方法是指通過把典型的人或事物設立為個體或群體學習的目標，引導學生分析和解釋典型事物或現象，使他們在愉快、主動的學習中接受教育，從而達到情感的互動和思想認識的提高。以我校為例，每年選拔“校園最佳”學生來表彰那些在科技創新、理論學習、學生工作、志愿服務、文體工作等多個方面工作突出的學生，通過對他們事跡的宣揚和表彰為其他同學樹立榜樣。榜樣的力量是無窮的，榜樣具有示范性和感染性，以點帶面的效應會使學生產生情感心理上的共鳴和互動，自覺的接受教育，及時查找自身不足，樹立明確的學習目標，為提高自我不斷努力。

作者:馬瑞雪 單位:黑龍江大學計算機科學技術學院

注釋:

①袁婧．情感理論視角下的高校思想政治教育［J］．社會心理科學，2008(3):144．

②劉驚驛．體驗:道德教育的本體［J］．教育研究，2003(2):55．

第八篇：高校思想政治理論傳播策略研究

摘要：隨著新媒體技術的快速發展，高校思想政治理論的傳播面臨著新的機遇和挑戰。文章以新媒體為依托，深入分析了新媒體背景下高校思想政治理論在高校傳播中存在的問題和機遇，并從“打造精品網站”、“提高傳播實效性”、“營造良好傳播環境”的角度探究高校思想政治理論的傳播策略。

關鍵詞：新媒體：高校思想政治理論；傳播策略

所謂新媒體背景，“是指由新媒體（包括互聯網新媒體、手機新媒體和數字電視新媒體等類型）所構成的對人們思想觀念、行為模式、價值取向等產生廣泛影響的外部因素的總和。[1]”新媒體具有“平等性”、“開放性”、“互動性”等特點，這些特點擴展了大學生的視野，增強了大學生交流和學習的自主性，也為高校思想政治理論的傳播提供了機遇。但是，“隨著新媒體環境影響的不斷擴大，隨之而來的信息失控、人際關系脆弱、西方文化霸權強化也給大學生思想政治教育帶來了新的問題與挑戰。[2]”同時，新媒體的發展也對高校思想政治理論工作者的媒介素養提出了更高的要求。因此，針對新媒體環境下高校思想政治理論面對的新問題、新情況進行分析和思考，深入探討新媒體背景下高校思想政治理論的傳播策略，將成為未來高校思想政治工作的重中之重。

一、新媒體背景下高校思想政治理論傳播存在的問題

（一）新媒體平臺上的負面信息阻礙高校思想政治理論的傳播

在信息技術手段不發達的過去，學生們主要通過報紙、廣播、電視等載體接收信息，作為“把關人”，媒體和政府可以把不良的信息過濾掉，甚至擔當信息源的角色參與信息制作，把“正能量”的信息傳遞給高校師生。但是在新媒體的環境下，對網絡信息的把關處于“不可控”的狀態，有些不符合高校思想政治理論精神的信息也在網絡上肆意傳播。很多博客論壇上充斥著黃色、暴力的信息，這些都為高校思想政治理論的傳播帶來了嚴重阻礙。加拿大著名傳播學學者麥克盧漢曾提出“媒介即訊息”的著名論斷。對于高校師生，接觸什么樣的媒介就意味著受什么樣信息的影響，尤其是大學生的世界觀、人生觀、價值觀還處于形成的階段，對外在世界的看法還缺乏理論根基，因此更要警惕不良信息對大學生的毒害作用。另外，在價值多元化的今天，新媒體因與意識形態傳播的聯系越來越緊密，也往往作為改造人思想觀念的利器對人心發揮著作用。錯誤觀念在新媒體平臺上肆虐可能會引起原有價值體系的崩潰。西方資本主義國家就利用其先進網絡傳播技術推行“文化霸權主義”策略，把西方價值觀強加于人。因此，作為高校思想政治工作者必須認識到，新媒體發展為高校思想政治理論的傳播帶來了嚴峻挑戰。

（二）新媒體背景下高校思想政治工作者的媒介素養有待提高

新媒體帶來了復雜的信息傳播環境，也對高校思想政治理論工作者的媒介素養提出了諸多挑戰。首先，大學生對新鮮事物具有較強的好奇心和接受能力，是新媒體最主要的使用者和推動者。相比之下，高校思想政治理論工作者處于劣勢地位，存在新媒體意識淡薄、積極性不高、應用技術水平差、操作不熟練等問題。其次，部分高校思想政治理論工作者因過度擔心新媒體的負面效應而不愿使用，他們存有疑惑和顧慮，尚未完全在心理上接受通過新媒體來推進高校思想政治理論的傳播工作。再次，新媒體平臺上信息的質量“良莠不齊”，且越來越難以分辨和把控，各類虛假、媚俗、娛樂化的信息充斥于新媒體平臺，嚴重阻礙了高校思想政治理論的傳播。究其原因，就在于高校思想政治理論工作者沒有扮演好“把關人”角色，他們未能通過提高自身的媒介素養來抵制此類信息的傳播。最后，新媒體平臺上信息具有高度的“融合性”，即以文字、聲音、圖片、圖像和視頻等集于一體的方式呈現，它體現了這樣一種理念：媒體對事件的處理更加多角度，更倡導受眾參與，更注重與受眾的互動，這在無形中對高校思想政治工作者的信息篩選與整合能力提出了更高的要求。

（三）新媒體的負面作用沖擊著高校思想政治理論的傳播

新媒體對社會發展起到了很大的促進作用，但是其本身含有的負面作用也是不可忽視的。新媒體的草根特質導致了復雜的言論環境，有很多人利用高校新媒體平臺發泄不滿情緒，一些腐朽的價值觀念、低俗的審美情趣在高校新媒體平臺上肆虐，對高校思想政治理論的傳播產生了很大的威脅。比如校園網絡論壇平臺是廣大師生傾吐心聲的重要途徑，但是有些人卻商業信息，使得原本純凈的學術園地便得商業味十足，而商業化帶來的金錢至上、享樂主義價值觀以及新媒體文化中消費享樂主義沖淡了一部分大學生對高校思想政治理論的認同，沖擊著他們原本純潔的心靈，且對主流意識形態和核心價值觀念具有瓦解力量，降低了大學生對高校思想政治理論的認同?！斑^多過濫的信息分散了人的注意力，降低了人們對正確的世界觀、人生觀、價值觀的理解、判斷和領悟，也沖擊了學校德育在學生成長中的主導地位。[3]”高校思想政治工作者應對此類信息的危害性保持警惕，同時建立起抵制不良信息的防御機制。

二、新媒體背景下高校思想政治理論傳播面臨的機遇

（一）新媒體“開放性”促進高校思想政治理論的傳播

新媒體的開放性使得高校思想政治理論不再局限于本國傳播，通過網絡可以在全球范圍內傳播。同時，不同意識形態的思想政治理論作為“隱形內核”將會在新媒體平臺上碰撞、融合，在沖突中也會相互借鑒和吸收。新媒體平臺上多角度、多元化的傳播，超越了時空限制，也超越了制度、體制等繁瑣程序的制約，使得大學生能夠輕易地在網上獲得信息，真正實現了“無障礙”傳播。大學生學習和談論的各種問題能夠在網上得到及時地傳輸和反饋，高校師生也能夠根據自己的需要搜索大量資料，并在網絡平臺上發帖子、發QQ信息，與網絡上祖國各地、天南海北的人溝通交流。這對高校傳播思想政治理論的傳播來說是個機遇，高校思想政治工作者可以拓展傳播渠道，建立新媒體交流平臺，使大學生感受到自己被高校思想政治理論的信息所包圍。另外，新媒體的開放性能夠最大限度地調動起高校師生獲取信息的主動性和自主參與性。比如“當代雷鋒”郭明義最近開通了微博平臺，高?？梢栽谛@網站主頁上“嵌入”這位道德模范的微博鏈接，并創立相應的論壇，讓師生在論壇上表達自己的觀點。高校思想政治工作者通過及時關注反饋信息，保持與高校師生的交流，也可以讓大學生制作相關網絡主頁，在思想政治理論課上展示其作品，使大學生在獲得成就感的同時完成一次自我教育，進而推動高校思想政治理論在網絡平臺上的傳播。

（二）新媒體傳播方式的“生動性”促進高校思想政治理論的傳播

2004年8月26日，中共中央、國務院在《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中指出：“要建設好融思想性、知識性、趣味性、服務性為一體的主題教育網站和網頁，積極開展生動活潑的網絡思想政治教育活動，形成網上網下思想政治教育的合力?！毙旅襟w采用聲音、光纖、電力融為一體的虛擬仿真技術，極大地豐富了信息傳播的方式和手段，給人帶來身臨其境的感受，能夠使大學生更加自覺主動地參與到高校思想政治理論的學習和討論中來。對大學生來說，在直觀、圖文并茂的情境中領悟信息相比于單純課堂灌輸有著難以比擬的優勢，在這樣試聽愉悅的環境中學習無異于一種享受，高校思想政治理論也隨之發生著潛移默化、“潤物細無聲”的影響力，尤其體現在高校師生對手機媒體的利用上。目前，手機已成為人們生活、工作不可或缺的用具，手機短信、彩信、微博、手機報等新傳播手段已成為人們獲取信息、溝通交流的重要渠道。高校思想政治工作者可以依托移動通信平臺，把黨和國家的路線方針政策、重大部署等匯編成手機資訊，定期發送到用戶手機上。比如新華網手機版權威解讀十八屆三中全會精神、一張圖解讀十八屆三中全會精神、人民日報、盤點十八大以來多領域改革路線圖以及新華訪談等等。

（三）新媒體環境下受眾“平等性”促進高校思想政治理論的傳播

新媒體平臺上“虛擬性”的特性，使得受眾不再具有上下級觀念，網絡上主體一律平等，不再有富貴貧賤之分，每個人都能平等地表達自己的意見，發表自己的見解，每個人都可能成為“意見領袖式”的人物，從而獲得網民的追捧和認可。高校師生在網絡平臺上，特別是在政治和文化類網絡平臺上表達自己的的態度和立場，吐露自己真實的心聲和想法。高校思想政治工作者可以充分利用新媒體傳播的虛擬性特點，抓住高校師生在網絡平臺上無心理防備和隔閡的心態，爭取與之主動平等地溝通交流，及時地掌握高校師生的思想動向、心理變化和價值理念，因地制宜地制定高校思想政治理論的傳播策略，使得信息在網絡上的傳播更具有“針對性”，更高質量、更有效率地傳播高校思想政治理論，而且要“積極發揮自身優勢，適應分眾化特點，多聯系群眾身邊事例，多運用大眾化語言。[4]”這樣才能實現高校思想政治理論工作者與大學生平等、高效地溝通，增強高校思想政治理論的傳播效果?？傊?，既尊重學生的個性發展需要，承認多元化取向的合理之處，又要堅持主流意識形態和價值觀的領導地位，因勢利導，在生動活潑的宣傳報道中引導大學生樹立正確的價值取向，推進高校思想政治理論的傳播。

三、利用新媒體進行高校思想政治理論傳播的策略

（一）打造傳播高校思想政治理論的精品網站

要樹立打造精品網站的意識，做出精品新聞和宣傳節目將成為這場思想爭奪戰的有力武器。新聞媒體要發揮傳播高校思想政治理論主渠道的作用，以正面宣傳為主，在熱點引導、典型宣傳和輿論監督中傳遞正能量，弘揚主旋律，在校園廣播電臺、校園網絡論壇、校園微博群論壇上設立各類訪談、評論、專題類節目，適應高校師生“分眾化”的特點，結合生活實際及大眾化語言，引導高校師生踐行高校思想政治理論?！叭珖阉颊惥W站”湖南師范大學學生工作部(處)星網設立黨建網鏈接，黨建網分別設立“中央精神”、“基層黨建”、“黨員博客”、“理論求索”等專題，力求對當下黨的政策進行深入報道。2012年11月25日，武漢大學馬克思主義學院教授沈壯海在“黨員博客”專欄中發表了《積極培育高校思想政治理論》的博文。該網站編輯在“理論求索”專欄中發表了《深刻理解社會主義核心價值觀的內涵和意義》一文，力求使學生對社會主義核心價值有一個全面深刻的認識。該網站在“黨員論壇”專欄上引用了2013年5月31日中共中央政治局委員、部長劉奇葆同志關于《大力開展社會主義核心價值觀宣傳教育》的講話，引導高校師生針對社會主義核心價值觀進行思考和討論，進而推動高校思想政治理論的傳播。因此，作為高校網絡思想政治工作的編輯，必須要樹立打造精品的意識。在編輯的工作中，既要在內容上深刻理解高校思想政治理論的科學內涵和精神，又要在形式上打造出網站特色，使得網站的風格和語言形式適合高校師生，并把重點放在專題專欄上，精心策劃出一系列精品專題專欄。

（二）增強高校思想政治理論傳播的實效性

中共中央總書記在紀念古田會議八十五周年的研討會議上提出“要著力增強思想政治教育時代性和感召力，強調思想政治教育的力量。在一個‘真’字，要奔著現實問題和活思想去?！盵5]要用真理說服人、用真情感染人、用真實打動人。正如著名教育家陶行知所說：“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學校是死學校?！盵5]高校思想政治工作者應該結合高校師生的思維特點和生活方式，有針對性地利用微信、微博、校園網絡論壇等新媒體，討論與他們生活密切相關的話題，切實提高高校思想政治理論在新媒體環境下傳播的實效性。比如在微博群論壇上，高校思想政治工作者可以就“反腐”問題展開討論，并指出中央下大力度打擊腐敗的決心，體現出社會主核心價值觀中“法治和公平”的原則。大學生們思想受到洗禮的同時，也會堅定他們自覺運用高校思想政治理論來指導未來生活的信念，使高校思想政治理論在生活中體現出來，成為“活的靈魂”。同時，高校思想政治工作者還要學會掌握新媒體技術，能夠獨立地制作關于高校思想政治理論的網絡課件，通過音樂、圖片、影像等多媒體對大學生進行教育，使得課堂教學擺脫純理論化的模式，使枯燥無味的課堂變得生動活潑，把高校思想政治理論貫徹于大學生的日常生活中。

（三）營造良好的高校思想政治理論傳播環境

2006年3月19日，中共中央、國務院辦公廳印發的《2006-2020年國家信息化發展戰略》指出：“摒棄網絡濫用行為和低俗之風，全面建設積極健康的網絡文化?！毙@網絡監管部門要利用技術手段，加緊對不良信息的過濾，做好信息的“把關人”。高校思想政治工作者也要經常關注校園網絡論壇，并積極參與校園談論，通過對大學生各種問題的分析，來加強正確的輿論導向。要在QQ群里傾聽高校師生們的聲音，運用相關的高校思想政治理論為他們排憂解惑，并就工作中面對的問題進行集體討論和分析。在網絡論壇中進行交流，只有達到“此時無聲勝有聲”的境地才可能真正使學習者的道德生活得到潤澤，得到凈化。高校思想政治工作者還要提高利用網絡媒體技術的能力，了解不法分子進行破壞的方法，掌握安全防范的技能。另一方面也要增強大學生的網絡自律意識，利用正反兩方面的案例來提示大學生務必要遵守紀律，增強他們的網絡信息辨別力。加強網絡法制化教育，對于一些利用校園網絡腐蝕大學生健康價值觀的不法分子，要提示高校大學生自覺與之斗爭?？傊?，在當下的社會環境中，面對著經濟和文化全球化的浪潮和趨勢，高校思想政治工作者要用高校思想政治理論武裝大學生的頭腦，學會利用新媒體技術來推動高校思想政治理論的傳播，為大學生健康成長打下一個良好的思想基礎。

作者:胡程鵬 王力塵 單位:遼寧工業大學

參考文獻：

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[4]姜萍萍，程宏毅.中共中央辦公廳印發《關于培育和踐行高校思想政治理論的意見》[N].人民日報，2013-12-24(1).

[5]王安龍.古田會議精神對增強思想政治教育時代性感召力的啟示[J].軍隊政工理論研究，2014,15(3)：88.

[6]陶行知.陶行知全集（第二卷）[M].長沙：湖南出版社，1985:289.