馬克思交往理念思想政治教育研究

導語：馬克思交往理念思想政治教育研究一文來源于網友上傳，不代表本站觀點，若需要原創文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：思想政治教育的開展是保障中國高速發展的基礎，馬克思在交往理念中的部分思想，對思想政治教育起到指導作用。交往理念是馬克思主義唯物史觀的基礎，在論述思想觀點的過程中，會圍繞交往進行觀點闡述的重點。在馬克思交往理念中，將交往與自由結合在一起，表示，通過實踐方式進行論證，人交往的過程，可以實現自由的發展，這一觀點豐富了現代社會的交往理論。在思想政治工作開展的過程中，需要相關工作人員認真閱讀、掌握馬克思交往理念中的指導思想，明確理念中的宗旨，實現自身思維方式的轉變，規范自身的行為，認清思想政治工作的本質[1]。工作人員通過認清思想工作開展的意義，可以促進工作人員與受教育人員的關系，進行處理方式的重構，從而有效地開展思想政治教育工作。

關鍵詞：馬克思；交往理念；思想政治；研究

一、引言

西方的國家存在較多的思想者，思想者對自身認為的交往觀念進行論述，導致交往的思想觀念在某時期存在混亂的現象。在交往的思想觀念中，較多的思想者脫離現實生活，摒棄歷史的原則，毫無依據的論述自身認為的交往理念。但是，馬克思論述的交往理念是在實踐的基礎上進行科學的論述，其交往理論是貫徹唯物史觀的基礎。馬克思認為，人在交往的過程中可以實現自由的發展，對此，需要相關教育工作者解析其觀念的宗旨，改變工作觀念，通過改善與受教育人員關系進行工作的開展。

二、馬克思交往理論的核心內容

馬克思交往理論的基礎體現在著名的著作：在《1844年經濟學—哲學手稿》這篇著作的內容中，向世人闡述了新的交往理念。理念的內容，通過‘異化勞動’作為切入點，強調人與自然交往的重要性，將“同別人的實際交往”作為人交往的重點。在《關于費爾巴哈的提綱》中，從實踐是讓人交往的途徑出發，批判了“以前的一切唯物主義”。馬克思在其一部著作中曾詳細的講解交往的整體過程，并作為交往理念的“框架”。本文通過討論馬克思交往理念的主要觀點，明確部分觀點在思想政治教育下的影響[2]。（一）交往是“現實的個人”的交往。‘現實的個人’的含義是個人和外界自然、他人交往的環節，在環節中個人為因此受到某些條件限制。‘現實個人’因和外界接觸，導致彼此之間產生相對的影響。在生產的過程中，他們必將有所互動，因為只有通過互動，才能獲得生產。同時為了獲得生產，他們需要在社會的條件下進行，同時這種條件導致他們會對社會產生影響。這種關系被稱為‘社會與自然的關系’，本文中所指的社會關系是眾人共同生產的關系。在此論證的基礎上，馬克思主義指出，物質活動是人活動的基礎，人的思想影響、情感影響、觀念影響等方面均在物質活動的前提下進行的工作。因此，在‘現實個人’交往的過程中，可以分為物質交往與精神交往兩種。（二）交往是人本質性的存在。馬克思通過實踐證明了交往僅存在人的世界。在實踐的過程中，將動物和人的交往進行比較，分析出動物不存在交往的能力。人在相互交往的過程中，會產生精神交往，即情感、思想等，精神交往是社會交往的基礎。人離開了社會，會失去交往的基礎，從而失去探討人本質的機會。人的本質是一切社會關系的總和，社會是探討人的本質的前提，交往是人的本質的基礎，人只有在社會中進行交往才能探索人的本質。

三、馬克思交往理念在思想政治教育中的現實展開

通過學習馬克思交往理念中的部分指導觀念，影響教育者的思維意識，改善思想政治教育工作的方式。在工作的過程中，尊重受教育者，采取科學交往方式進行深入式的交流，方面思想政治教育工作的開展。（一）教育者與受教育者關系的重建。教育者與受教育者的關系是保障思想政治教育工作開展的基礎。因此，在思想政治教育工作開展的中，應將此關系作為方向性的工作進行有效地開展。此關系在適用于一切思想政治教育工作，思想政治教育工作開展的本質、方向、進度等因素均受教育者與受教育者關系的主導。教育人員在工作開展的前，應構建科學的關系結構，確保思想政治教育工作的有效開展。馬克思交往理念提出前，傳統的交往理論認為教育者與受教育者的關系，是主觀針對客觀的關系，但是馬克思交往理念中認為此關系是連接主觀與主觀的媒介。即兩種關系主觀到客觀到主觀、主觀到客觀、主觀到主觀，教育者與受教育者均為主觀，教育者與受教育者均為主觀的復數，教育資料為客觀，形成一種主觀與客觀的關系。主觀到客觀到主觀的關系，改變了受教育者在傳統思想政治教育工作中的地位，明確了受教育者與教育者均為主體，不在受限于客觀的角度。在思想政治教育工作中形成了主體到客體到主體的關系，客體是教育資料，教育者與受教育者為主體的共同體。在思想工作開展的過程中，交往關系的改變會促進教育者與被教育者的交往，實現整體的發展。（二）思想政治教育過程的重建。思想政治教育過程需要需要主觀共同體的參與，即教育者與受教育者，兩種之間共同實現思想政治工作的過程，在工作的過程中，兩者是必不可少的。在傳統的思想政治教育工作開展的過程中，因為主觀到客觀理論觀點的影響，較多的教育者會將自身認為工作的主體，受教育者是客體的存在，導致在工作時，經常會出現兩者交往的障礙，不利于思想政治工作的開展。因此，需要重建主觀到客觀到主觀的思想政治教育體系關系。馬克思交往理念中提出，主觀到客觀到主觀的交往關系，主觀即為教育者與受教育者，客觀為教育資料，對話是三者之間聯系的媒介。因此，在思想政治工作的開展中，形成教育者與被教育者通過教育資料進行交流的工作場景。通過對話實現精神交流。在此過程中會存在三種階段，即對話、理解、生成。對話：在教育工作中進行對話是保障工作開展的基本要求。在傳統的思想政治教育工作中，由于教育者的意識中認為自身為主體，導致對話的過程，以自身為主導，傳達教育資料的內容，忽視受教育者的感受，這種情況對兩種的交往存在一定的障礙。通過學習馬克思交往理念，重建了以主觀到客觀到主觀的新型交往模式，改變了對話的缺陷。在工作的過程中，教育者將民主的形式運用在思想教育中，感受受教育者的想法，尊重受教育者的發言權，在交談的過程中實現思想政治教育工作的開展。理解：理解是馬克思交往理念中衍生出的一種形式。在思想政治教育工作開展的過程中，教育者與受教育者之間的交往存在理解的元素，會使得教育工作不僅是信息的傳達、教育資料的應用等傳統的方式，會使兩者在交流。理解中，形成超出教育之外的思想、情感的衍生。生成：教育者與受教育者之間通過對話、理解等元素的運用戶生成共識，這種共識可以應用在現實中，形成實踐的過程。通過一系列的實踐、檢查、論證共識后生成。通過共識達到總結性的目的，在不確定的因素中形成可靠的來源，是一種連續性的方式。經過對話、理解、生成等過程的衍生?？梢詫崿F教育者與受教育之間精神層次的交流，有利于其提升思想品德。在交流的過程中，經過一系列衍生的過程，教育者與受教育者在交流、理解、生成中達成共享，豐富彼此的認知、思想、行為等，這種過程可以實現共同進步的效果。

四、結語

本文通過分析馬克思交往理念中的指導思想，對思想政治教育中，教育者與受教育者之間的關系進行論述，依據交往理念中的指導，針對兩者之間存在的問題、解決方案進行論述。

【參考文獻】

[1]余煉念.馬克思交往理論視閾下中國現階段交往問題研究[D].西寧:青海師范大學,2018.

[2]喬德中.馬克思交往思想視閾下當代中國地方政府間區域合作研究[D].呼和浩特:內蒙古大學,2016.

[3]李愛梅.馬克思人與人交往思想在高校思想政治理論課教學中的運用研究[D].昆明:云南大學,2015.

作者:王勇 單位:安徽建筑大學馬克思主義學