不同因素相互沖突融合論文

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編者按：本文主要從“六位成章”和“剛柔立本”；“和而不同”；競合共贏進行論述。其中，主要包括：以天人合一為核心內容，是一個理論體系，更是一種辯證思維方式、“和”是宇宙最高的準則、“六位成章”原意是指《周易》六十四卦每一卦都是由六爻所組成的穩定結構、和合思想的應用之一是“和而不同”、“和而不同”的思想已經成為中國人處理人際關系的一條基本準則、和合思想的另一個表現是競合共贏、在企業之間的關系上，強調進行合作性的競爭、“和”是指在承認矛盾、肯定差異基礎上的和諧、各個企業為了尋求生存與發展的空間，必然產生競爭等，具體請詳見。

和合是中國傳統文化精神的精髓，它以天人合一為核心內容，是一個理論體系，更是一種辯證思維方式?！昂汀?，原意為聲音相應，后演化為和諧、和睦、和善等；“合”，原義為上下嘴唇合攏，后來演化為融合、結合、合作等；而“和合”放在一起，則強調事物不同因素之間的相互沖突以及相互融合。“和合”思想在東方管理學中占據著中心地位。

一、“六位成章”和“剛柔立本”

在東方哲學中，“和”是宇宙最高的準則?！吨杏埂吩疲骸昂鸵舱?，天下之達道也”。相反相成，相合相生，和合孕育著對立統一、變化發展?！兜赖陆洝吩疲骸叭f物負陰而抱陽，沖氣以為和”。具體到管理思想，中國的東方管理學家認為陰陽和合的管理原則有兩條：“六位成章”和“剛柔立本”。

“六位成章”原意是指《周易》六十四卦每一卦都是由六爻所組成的穩定結構，每一爻都是這個結構的一個層次，在一卦里每一爻都因其性質和位置空間不同，表現出彼此相互聯系的關系。也就是說其中一個因素的變化，會引起整體結構的變化?！傲怀烧隆备嬖V我們，任何管理系統都是一個穩定的系統，管理就是要使這個系統保持穩定和諧。企業是由多個職能部門組成，為了企業的穩定和諧發展，必須理順部門之間的關系?！傲怀烧隆钡恼芾砼c現代管理思想是相通的。

“剛柔立本”，“剛柔，即陰陽。論其氣，即謂之陰陽；論其體，即謂之剛柔也”。所謂“立本”，“言剛柔之象，在立其卦之根本者也?！泵控缘母臼顷庩柕淖兓拖嗷ヅ渲茫幦彡杽偂ｊ杽偞韯偨∶土?，積極的東西。陰柔代表柔弱溫和，消極的東西。陰陽二性的調和，構成大千世界穩定協調的狀態。在整體的關系上上級為剛，下級為柔，上、下級陰陽調和，協調配合。在管理模式上，制度代表剛，軟性的文化代表柔，剛柔相濟。

二、“和而不同”

在管理策略上，和合思想的應用之一是“和而不同”?！秶Z•鄭語》說：“以他平他謂之和”。不同觀點的相互補充稱為和，而簡單的附和則是同。“和實生物，同則不繼”?！昂汀卑恕八迸c“他”即包含不同事物之間的關系，也就是多樣性的統一。和是新事物生成的規律，而僅僅是表面的同，并不能生成新事物。孔子進而把這一思想發展為中庸之道：“君子和而不同，小人同而不和”。在管理上，孔子強調“寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和”

“和而不同”的思想已經成為中國人處理人際關系的一條基本準則。這條原則不僅僅能用到個人的人際關系處理，而且可用來處理企業內部人際沖突，也可以用來構建企業文化。在企業中，每個人都有自己的個性，都有自己對業務的獨特想法，如何把每位員工聚集到組織目標上來，就是企業文化要做的事情。誠然，每個企業的文化都各具個性，都是企業長期經營累積的結果。但任何強企業文化必定具有一個共同特征，即能營造一個共同的組織價值體系，以實現“和而不同”。

三、競合共贏

在管理策略上，和合思想的另一個表現是競合共贏。孔子極力崇尚“和”，將“無訟”作為自己的政治理想。他說：“聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎!”(《論語•顏淵》)但要實現這種理想，就必須在平等協商的基礎上解決分歧，用“人和”取代無休無止的訴訟?！岸Y之用，和為貴”(《論語•學而》)。孟子也說，“天時不如地利，地利不如人和”。

“和”所倡導的是化解人際間的矛盾，鏟除隔閡；使人與人之間保持在一個和諧的狀態，以達到“四海之內皆兄弟”(《論語•顏淵》)。管理者應當把“和”的思想納入到日常工作當中去，以創造公司和諧的人際關系，表現出平和、寬容、順從、團結、依賴等特征，使大家相互尊重、相互依賴，而不要過于突出自己。

在企業之間的關系上，強調進行合作性的競爭。儒家哲學所倡導的“和”，不是不講原則的調和矛盾，保持所謂的和氣的“茍合”。有關“和”的本義，孔子在《論語•子路》中作了明確說明。他說：“君子和而不同，小人同而不和”?！昂汀笔侵冈诔姓J矛盾、肯定差異基礎上的和諧，“同”是指否定矛盾、抹殺差異的和諧。前者是追求對立面的協調、統一，不回避矛盾，想方設法去解決矛盾；后者卻是混淆是非，無原則調和，甚至同流合污。

市場經濟是競爭型的經濟，各個企業為了尋求生存與發展的空間，必然產生競爭。但是現代企業的競爭在某種意義上可以說是一種倫理競爭，它包含著深層次的倫理道德關系。在市場經濟條件下企業的運作，競爭與合作是不可分割的。經濟運行以至整個社會生活帶來某種消極的作用，如一定社會資源的無效損耗，一定程度經濟秩序的失常，以及造成人的心理的過分緊張而導致的精神危機和人格異化等等。競爭的消極作用，從一定意義上說是由于競爭參與者之間缺少必要的協調與合作而引起的。如果把儒家貴和思想引入市場競爭機制中，以“和”的生成性來補益“爭”的損耗性，以“和”的規范性來調節“爭”的失序性，以和諧的心態來淡化爭的緊張與異化，達到以和濟爭，和爭互補，就可以使市場經濟爭而不亂，爭而無傷，既充滿活力，又健康有序地發展。