現代科學技術改造傳統文化街區方案論文

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編者按：古都風貌保護和現代化建設的矛盾始終是北京城市規劃與建設的重要問題；幾千年的人類文明史就是不斷的創造和破壞、，在工業化進程中，西方發達國家的大都市一般地說會在經歷了郊區化階段之后，又出現高收人人群進人內城。今天的居民家庭組成已非當年的情況。一個時期的民居形式，必然與當時的家庭人口組成、生活習慣及社會環境等因素分不開。完全原樣保護區是指傳統的四合院格局尚未被破壞，而且周邊環境基本完好的區域。旅游商業區應有多種形式，因此可分別設計在胡同中旅游，最好要體驗胡同風情等，具體材料請詳見。

[論文摘要]從歷史發展規律、城市發展規律和人居環境科學角度，分析了舊城區改造的必然性。針對北京的實際情況，提出了將侍統歷史文化街區分為三類，即完全原樣保護的區域、高檔住宅區和旅游商業區的建議，并主張用現代科學技術成果對侍統歷史文化街區進行改造以提高居民的生活質量。分別對這三類地區的具體改造方案做了初步探討。

[論文關鍵詞]歷史文化街區；危房改造；思考

古都風貌保護和現代化建設的矛盾始終是北京城市規劃與建設的重要問題，圍繞這一問題的爭論一直沒有停止過?？偟那闆r是老房子拆的越來越多，文物專家和學者的意見也越來越強烈，例如從1990年到1998年底北京市已經拆除所謂“成片危舊房”420萬平方米(II12)…，而呼吁保護舊城區的文章數量也伴隨著每一次大規模的改造工程與日俱增。對于舊城區的居民來說，由于多數居住條件較差，迫切要求改善生活環境，所以他們對危舊房改造的態度一般是積極的。

從歷史發展規律看，幾千年的人類文明史就是不斷的創造和破壞，這破壞包括了對自然環境的破壞和對前人刨造成果的破壞，特別是改朝換代時對前朝都城的破壞。以北京為例：元大都是廢棄了金中都之后另選址重建的，而且建筑材料是拆除南京(今開封)的金舊宮殿，運其石木北上；明代北京雖然地址基本與元大都差不多，但將元代皇宮完全毀掉另建，考查其他地方也差不多。正因為如此，留存至今的文物古跡已不多，我們應該加倍珍惜。但上述史實也說明了對文物的破壞是不可避免的，尤其是社會動蕩時期。設想如果歷朝都非常注意保護前朝舊物，那么我們今天可能已經沒有多少發展空間了。所有的破壞行為都出于政治需要，明代建都北京時，將元代宮城盡行拆毀，而且要在原有宮殿舊址上堆一座鎮山。這雖然是出于風水方面的考慮，其實也是政治需要。翻閱中國歷史，凡改朝換代時，對前朝宮殿或拆毀或焚燒或廢棄另建，只有清代沿用明朝宮殿，但也按照滿族生活習慣改造了許多。

從城市發展規律看，在工業化進程中，西方發達國家的大都市一般地說會在經歷了郊區化階段之后，又出現高收人人群進人內城，他們替換原有的低收人群體，將舊城區改造為獨戶家庭或共同居住的區域．有人稱這一現象為紳士化過程。紳士化是西方發達國家城市化過程中的一個組成部分，我國尚未出現類似特征的現象，是否為普遍規律還有待進一步研究。但是有一點是可以肯定的，即居住于城市中心區的居民應當是高收人群體。因為隨著科學技術的進步，城市中心區以其優越的地理位置最終還會成為投資的熱點，從而使這里的地價升值，因此在這里居住的人應該具有較強的經濟實力．破舊的平房顯然不能滿足他們的需求。北京地區的民居以四臺院為主，傳統街區的磚木結構房屋多數有上百年歷史，無論是市政公共設施或院落內部結構都不可能考慮現代化生活環境的需求。如果過分強調對原有格局和結構的保留，則會因為供電、供熱、通信、交通和社區服務等方面的問題而降低生活質量。如果一個城市的大部分地區都是這個樣子，其前景是可悲的。伊理爾·沙里寧說：“城市能否免于毀滅取決于一個特別但卻基本的問題是否可能被解決：提供舒適的設施和健康的環境來供人們工作和生活?！笨梢妼υ凶》窟M行適當的改造是必要的，事實上任何居住其中的人也都會想盡各種辦法來改善生活，尤其是富裕階層，這樣的情況在過去也是極平常的事情，例如山西喬家大院，為了摩托車的出人將大門地面改成坡道；為改善居室環境，在平房內鋪設木地板取代磚地面；甚至十分講究的廊檐木雕都出現了火車的圖案，以顯示對現代文明的向往北京的大戶人家的四合院過去也曾經出現過將前窗外推，或在檐柱一線建落地玻璃窗以改善居室環境的做法。所有這些都是較富裕人家發生的事情。我們不可能想像一戶高收人家庭，為了保存自己住房的傳統風格而寧可不去享受現代文明的成果，因為社會在不斷進步，人的思想也在不斷更新，追求美好舒適的生活是人之常情。

從人居環境科學考慮。今天的居民家庭組成已非當年的情況，四合院格局形成時的居民家庭多數為三代或四代共同居住，院內房間很多，按長幼有序、內外有別的原則分配，一個院子十幾口或幾十口人是常見的。多數為一院一戶，并非今天的“大雜院”。由于每個四合院都自成體系，所以都是獨門獨院，各家關起門來過日子，互不相擾，正所謂“閉門而生之具以足”。而今天的家庭構成已經發生了很大變化，多數是三口之家的小家庭，即使與老人同住也不過四五口而已。也沒有大量雇用仆人的情況。對于今天的家庭來說最小的一進院都嫌大，諾大一個院落僅住幾口人，首先是缺乏安全感；其次朝向不好的東廂和倒座也不便居住，這更使得院落空曠，也增加了不安全的因素。再從交通方面分析，舊城區的街道寬度已經顯然不適應今天的需求。多年來舊城區胡同的寬度基本沒有太大變化，例如西四北一條至八條比較規整的胡同，建筑之間的距離為6米(m)左右，道路寬度只有2～3米(m)。這樣的道路已經很不適應今天的交通，所以許多地區都不得不采取措施來維護交通秩序，例如設置單行線或按時段限制某種車輛通行等。所有這些都說明了原有的街區在很大程度上已經不適應今天的生活方式，改造是必然趨勢。

其實北京民居的基本形式四臺院也是逐漸形成的，在其發展過程中也有變化。例如根據后英房元代居住遺址復原的民居，雖然已經是封閉的四合院形式，但與明清時期的四臺院還是有區別的。

一個時期的民居形式，必然與當時的家庭人口組成、生活習慣及社會環境等因素分不開。因此隨著時間的推移，民居的結構也會逐步調整。所以從提高生活質量角度看，不應該過分強調百分之百的原樣保存，更何況人們對生活環境的要求也越來越多樣化。

從北京城市總體風貌的大環境來看，也在逐漸地變化，著名的“燕京八景”就是例證。最初的“燕京八景”是金代形成的，但明代以后所提到的“燕京八景”卻并非完全是金代的風景，并更名為“北京八景”。如《日下舊聞考》引《胡廣北京八景圖詩序》：“昔之八景偏于一隅，猶且見于歌詠……?？v觀神京(北京)郁蔥佳麗，山川草木，衣被云漢昭回之光．昔與今又豈可同觀哉?……遂命日北京八景?！苯裉斓奶撼?、瓊島和薊門甚至于不在原來的位置?；谝陨戏治?，我們以為北京的城市建設還應當以發展為本。但絕不是反對保護古都風貌，任何帶有民族特色和歷史傳統的標志性建筑和痕跡都應努力保護，否則將失去北京的特色。如何在建設和發展的同時保護好北京的古都風貌?我們的建議是將傳統歷史文化街區分為三類，即完全原樣保護的區域、高檔住宅區和旅游商業區。以下分別論述具體的實施方案。

完全原樣保護區是指傳統的四合院格局尚未被破壞，而且周邊環境基本完好的區域。這樣的地區已經不多，其中的建筑應當完全原樣保護，要整舊如舊，讓歷史凝凍在這里。按照古建筑標準整修過的四合院等建筑，不必用于居住，也不用于辦公，可作為各類博物館向公眾開放。人們走進這樣的博物館就好像看見了過去的北京，這是極好的歷史教科書，極好的鄉土教材，當然也是極其寶貴的財富。這里需要注意的是王府和民宅都應保護，因為反映了不同階層的居住環境。南鑼鼓巷和西四北條至八條這兩片區域內保存最好的四合院可按此方法。此外，故宮附近地區的較好古建筑也可以這樣處理，以利于成片保護。完全原樣保護的建筑不可能太多，因為需要很大的財力，不僅一次性投資大，而且后續的維修保養費用也不可低估，磚木結構的房屋每隔幾年就必須維修。因此最好由市政府出資建設和管理。

所謂高檔住宅區是指25片歷史文化保護區中的非商業地段，并且不是文物古跡的民居。在這些區可以將原有住房改造為高檔商品房。如前所，這里的居民當屬于富裕階層，因此老房子必然做比較大的改革，以滿足人們對現代化生活環境的要求。但在改建時一定要遵循以下原則：第一不能改變舊的胡同格局：胡同和四合院是北京古都總體風貌的主要特征之一，因此不要改變其基本形式，以保護原有棋盤式道路網骨架和街巷胡同格局考慮到交通問題，將胡同適當加寬是可以的但不必太寬，因為高檔住宅區的人口密度不會太大，而且過寬的胡同會使古城風貌丟失第二，建筑高度也要控制，以維持保護區及城市總體面貌平緩開闊的形象，這樣做會因降低容積率而提高成本，但這是必須的。其實早在1985年首都規劃建設委員會就頒布過建筑高度控制的規定，關鍵是認真遵照執行。該地區的房屋可以是平房，也可以是二層或三層的樓房。如果建成高檔四臺院，也應以小型為主，這是從家庭人口組成的實際考慮的。為了維持胡同的基本模樣，院子臨街的房屋一定是平房，靠里邊可建二三層的樓房，以站在胡同內看不到為準。這樣設計的目的是，在維護總體棋盤式道路網骨架和街巷胡同格局的前提下，適當提高容積率，以提高開發商的積極性。

旅游商業區應有多種形式，因此可分別設計在胡同中旅游，最好要體驗胡同風情，因此除了看傳統建筑和風景外，還要了解居民生活。目前的什剎海胡同游就是這樣安排的，也很受游客歡迎。但需要注意研究以下兩方面的問題：首先是旅游區居民的意愿，凡有接待任務的家庭必須是自愿，或愿意宣傳北京而主動向游客介紹老北京的風土人情或好客或希望借此有一些收入。因此作一次民意調查，摸清當地居民的想法是必要的。不同類型的居民可能有不同的觀點，例如較富裕者除非特別好客是不一定歡迎游客光顧私宅的。其次，由于當地居民向旅游者展示的是當代北京人的真實生活，而不是過去的樣子。所以他們的生活條件也應當給以足夠重視，比如能源供應、衛生條件和通信等設施要改造，院內私搭亂建的臨時建筑要拆除，以改善總體形象。這里的民居應大體上維持原樣，但應經常維修保養。

在以商業經營和旅游參觀為目的的區域，建一些仿古建筑我們認為是完全可以的。因為這里主要是突出傳統文化氛圍和提供優質購物環境，有些購物場所還起著展示的作用。所以用鋼筋混凝土做主要結構亦無不可，只要建筑風格大體上遵循傳統式樣即可。這樣的原則也適用于建造文物陳列館，因為展示的并不是建筑本身，不能統稱為“假古董。事實上這方面成功的例子也不少，如琉璃廠文化街我們認為基本是成功的，因為既然是用于商業目的，就沒有必要恢復成一二百年前的樣子。又如現在什剎海的匯通祠，比原來高出了大約兩層樓房，下面完全是鋼筋混凝土構造，四周僅以土石堆積并植樹美化，效果也很不錯，既恢復了原有風貌又可增加使用面積且與地鐵互不相擾頤和園近年建成的文昌院，主要用于文物展覽。從外表看是古典建筑，連地面鋪設的方磚都很像舊物。其實是完全的現代作品，廊柱甚至斗拱都用現代建筑材料，地下室是很好的文物保存倉庫。院內地面草坪中增加的照明設備與古代風格的建筑也很協調。

1950年代初，粱思成教授曾提出過保護北京城墻的設想，但沒有被采納。如今城墻的絕大部分已不存在，城內也興建了許多不同風格的新建筑，要想將北京城整體作為古跡保護是不可能的，也沒有必要。任何一個城市都是不斷發展的，但是在發展的過程中要始終保持自己的特色，也就是說新建筑的風格不要離傳統風格太遠，才能在總體上協調。

這樣的例子也是有的，最典型的例子是建于20世紀20年代的幾所教會學校。這是很好的中西結臺的作品，外觀看上去與周圍的傳統建筑風格一致，而內部在當時卻是現代化的。正如1921年北京協和醫學院落成典禮上，小洛克菲勒致詞時所說：“在繪制醫學院諸建筑及醫院時，于室內必須要遵循西方設計和安排以便滿足現代科學醫學執業之要求。然而在這同時，我們也盡其可能在不增加花費之下，審慎地尋求室內機能性與中國建筑外貌之美麗線條及裝飾，特別是其高度、屋頂和裝飾相結臺。

我們之所以如此做是想讓使用如此設計建造之建筑的中國老百姓得以一種賓至如歸之感覺，……并且也是我們對中國建筑之最好部分欣賞之最誠摯表現”"其他如輔仁大學、燕京大學的建筑也都很好，80年的老房子今天依然很耐看。文津街的北京圖書館舊館并非明清建筑，但也與周圍環境十分協調，其設計思想依然可以借鑒。在危舊房改造中也有很好的例子，如菊兒胡同改建就是成功的，我們贊成吳良鏞教授所提倡的“有機更新的觀點。

總之，我們的意見是：在25片歷史文化保護區中，將最有價值的少部分四臺院按原樣保存作為博物館；其余部分則按不同用途加以現代化改造，以提高居住其中的居民的生活質量或適臺于商業、旅游之用。在改造中要注意與原有風格的一致性，這里所謂的一致性是指形狀、高度、色調、布局和周邊環境的保護等多方面。我們認為這應該是可行的。