中國流行歌曲的流行與繁榮

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一首歌曲可以沒有歌詞但絕不能缺少旋律，而毫無疑問的是從吳莫愁的《癢》到張瑋的《high歌》再到多亮的《小情歌》，優美的旋律始終貫穿主線深深俘虜了聽歌曲的人。受眾廣泛第三便是它有廣泛的受眾?；蛟S有人會覺得大多數在好聲音中獲得大家認可的歌曲都是較老的歌曲，但正是這樣流行歌曲為好聲音吸引了一大片受眾。而我們不禁會問流行音樂的意義在于何處？當然在這里流行歌曲就是在不斷變化的歌壇中，不斷前進的時代中仍然不斷的引起大家的共鳴的一種文化形式。時光已經為我們選擇了經典，在商品經濟時代經典就是他的價值與意義。這種經典歌曲的選擇大大的吸引了一部分人的眼球，而演唱者從音樂幕后，到街頭賣藝賣唱，到服裝店老板，到在校學生，這種涵蓋了各種職業的歌唱者對音樂的表達從正面體現出了歌曲的通俗性與普遍性，人們的普遍認同使此中音樂受眾廣泛。當然好聲音中的歌曲也并沒有為了吸引受眾的耳朵使音樂媚俗化，這些可能并不算高雅但絕對不低俗的歌曲，讓廣大觀眾狠狠的享受了一把，這種正能量的文化沒有人會選擇盲目的拒絕。

娛樂性強以上的三個方面皆是中國好聲音成功的原因，也從一個方面向我們展示了很大一部分中國流行歌曲流行的因素。當然不得不說的是由于流行歌曲“流行的”這么一個特殊的性質造成流行歌曲與其他歌曲的差異，其中不得不提的就是流行歌曲的娛樂性。前幾年的一曲《忐忑》讓許許多多的國人奉為神曲，一時風頭無兩。而“神曲”《忐忑》的演唱者龔琳娜新年伊始又創作并演繹了《法海你不懂愛》、《金箍棒》等娛樂性極強的歌曲，極高的傳唱速度很好的詮釋了娛樂與音樂的結合在流行音樂中發揮的巨大的傳播作用。歡快明朗的旋律，簡單而重復的通俗的歌詞讓人很快記住。不過值得注意的是《忐忑》是個極其特別的例子，它的特別之處在于這首歌的隱藏的高端性能，不得不說這種音樂在中國流行音樂中十分罕見。《忐忑》就如同李安的電影《少年派的奇幻漂流》中那個仁者見仁，智者見智的故事一般，大多數的人欣賞到了歌曲中“啊、哦、喲、叨”中灑脫、奔放、爽快的旋律，充分的發泄了內心的陰郁，娛樂了自我，這使《忐忑》一炮而紅。而接著一部分人發現《忐忑》中各種角色的變換，發現隱藏在“忐忑”下所需細細品味的各色人物的各種心情。當然其后的《法海你不懂愛》等就更加的流于娛樂性了，龔琳娜老師本想把歌曲簡單化使受眾者更為廣泛，卻不料低估了音樂的受眾對困難的接受程度而這種難度未能得到滿足使其后的歌曲落入了俗套，成為大家一時的歡笑。當然近年來國際上最火熱的一首歌應該是一首名叫做《江南style》的韓文歌曲，它紅遍的不僅僅是韓國，也不僅僅是亞洲，它使整個世界都為之沸騰，一時間為“鳥叔”帶來了近億的收入。這是一首娛樂化足夠強大的流行音樂。不同于《法海你不懂愛》的受眾相對單一，《江南style》完成了老少男女皆能朗朗上口的對自身的一種娛樂方式，而《法海你不懂愛》這首歌大眾的評價多傾向于惡搞與吐槽，這使兩者之間差距明顯，這也是為什么《江南style》能夠紅遍全球。當然無論是國際上還是國內流行歌曲的流行法則還是大同小異的，各個國家的流行歌曲法則也相差無幾，《江南style》很好的說明了這一點。所以并不是中國人無法創作出世界流行的流行歌曲，實在是此間的點真的不好把握，“鳳凰傳奇”不也把流行歌曲唱出了國門嗎，所以中國流行歌曲可在世界流行的日子并不遙遠。

流行歌曲的部分現象與思考

內容的空洞與低俗說到了已經流行起來的流行音樂，我們不得不面臨一個十分現實并且唯一具有研究價值的問題，那便是未來的中國流行歌曲的發展。當然從中國社會的主觀意愿來看，流行歌曲應該向著正?；】祷头e極向上化發展，但是事實并不總是盡如人意的。而近年來一些媚俗，具有黑暗氣息的流行歌曲也每每被大眾所接受。就拿中國重慶來說，在鬧市、火車站等人口流量巨大的地方的快餐店與商店等，常常播放用詞不雅，毫無特色的歌曲。當然不是每個人都能辨別流行歌曲的好壞，所以一部分不入流的低俗的流行歌曲悄然滲入大中國流行音樂中來，而類似的不良音樂很強勁的表達了社會的詬病。當今的社會中音樂雖然已經不是孔子時代的儒家音樂那樣，具有強烈的教化功能，但是音樂從某個方面來說就是文化的語言與社會精神的體現，而文化可以在潛移默化中改變人的思想與行為，這些都是音樂的隱藏屬性。近年來出現的一些以道德敗壞為主導目標，以死亡黑暗為噱頭的負能量網絡歌曲中的一些觀點也在不斷的侵蝕我們的思維，而這并不是我們所需要與追求的。

如何減少負面影響要想減少這樣的負面影響需要從兩個方面來改善。首先是應從受眾方面來改善，由于流行音樂是商業文化的產物，而流行歌曲的受眾又大多為青少年，所以要以商業化的操作手法來培養未來的流行歌曲受眾的主力軍，及從教育上提高未來流行音樂的受眾的欣賞水平，減少對音樂辨識度較低的人的數量，減少受不良音樂影響的受眾的數量，減少傳播不良音樂的人的數量。其次是從推廣方來提高流行歌曲的質量，從源頭阻斷不良流行歌曲的傳播，網絡的方便與快捷為流行歌曲的傳播帶來了極大的方便，但同時也給不良流行歌曲帶來了便利，特別是以網絡為載體的網絡歌曲，這類的流行歌曲質量都普遍較低。我們需要正常合理有序的對網絡進行系統的規劃，把不良流行歌曲扼殺在搖籃中。

給流行歌創作的一些建議

中國的流行歌曲發展的時間并不算短，無論是周旋的《天涯歌女》，還是鄧麗君的《小城故事》；無論是beyond的《光輝歲月》，還是譚詠麟的《講不出再見》；無論是是張國榮的《倩女幽魂》，還是梅艷芳的《女人花》等等的流行歌曲都展現出了我國流行歌曲的成功與輝煌。我們無法復制歐美流行歌曲的成功之路，也無法復制日韓流行歌曲的經典與輝煌，甚至無法模仿印度流行歌曲的形式與獨特，但是不可否認的是中國有自己的文化與背景，在60多年的流行歌曲的發展中，中國流行樂壇也有自己的發展軌跡，與歐美流行歌曲和其他外來的流行歌曲不斷的進行交流、吸收、融合與創新。就目前而言，創新無疑是中國流行歌曲本身發展中一個無比重要的環節。而創新中并不流于俗套的歌曲演繹方式，新的歌唱方式，或是高科技所帶來的創新歌曲作品，都將是未來中國流行歌曲的中流砥柱。當然從根本上來說，要想很好的發展中國流行歌曲，只能從中國自身所具有的民族文化中進行發展，新的發展固然重要，但是舊的根才是枝繁葉茂的根本。然而目前的流行歌曲吸收外來的流行音樂元素較多，對本國音樂元素運用相對較少，而有的歌曲既有中國音樂元素也有外國音樂元素卻有深深的違和感，這讓我們不得不注意到一味的學習運用歐美的音樂對中國流行歌曲的發展并不是可取的。另一方面正真意義上的中國的流行歌曲還是十分稀少的，只有類似“鳳凰傳奇”的極具有張揚性的民族風格的歌曲被廣大聽眾所接受熟知，而相對含蓄的一些具有中國民族特色的歌曲被世人所接受的是少之又少。中國自己的流行歌曲的發展還是需要進一步的探索與嘗試。

每個時代最普遍流行的歌曲（包括形式）都是不一樣的，流行歌曲則是一種大眾文化，它不僅包含了市民文化中的文化娛樂形式、審美趣味、文化儀式等特性，還有大眾消費、流行與時尚、大眾傳播等大眾文化的要素。而大眾文化是商品經濟的產物，在如今的商品經濟時代連文化也會被打上商品的標簽，用金錢去丈量，而一筆文化的價值不僅是錢的數量可以衡量的，像流行歌曲這樣一個既是文化又是商品的具有這樣特殊性的歌曲在商品經濟社會中需要我們用藝術的價值來實現它的商業價值與文化價值。對于流行歌曲的流行來說，流行是一種大眾文化選擇的趨勢，而只有高質量的流行歌曲才能體現藝術與商業的共同價值，才能進行自我發展而非某一外力的強制控制，這是流行歌曲發展的最終目的。在當下只有靠一部分外力和自身的良好發展來靠近這個最終目的。加大有價值，有內涵，有藝術美感的流行歌曲所占流行歌曲的比例，對良好的流行歌曲發展來說必不可少，只有有質量的、有藝術與生活結合的音樂產物才能讓流行歌曲真正的流行。

作者：王雪雁劉茜單位：西南大學音樂學院