語文思維方式教學論文

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一

在一次教學研討會上，一位仁兄提出，同是語言教學，為什么語文比不上英語？看那些中學生，語文學習的勁頭普遍不足，而英語學習努力有加，不敢掉以輕心，而且大有取語文而代之之勢，到底是怎么一回事？原因應該是多方面的，這里既有改革開放的時代需要，也有語言教學的起步階段與深入階段之間的區別，但我覺得主要的原因是建國以來，長期的語文教學的思維方式的誤導，而今這種誤導已成為制約語文教學向前進的最大障礙之一。

語文教育專家張志公先生認為，中國的語文教學在小學三年級以前是成功的，以后就越來越不行。因為小學三年級之前語文學習重在識記漢字，小學生的學習成就感很強，進步明顯，父母歡喜。以后，講授、分析在課堂上越來越多，甚至達到“滿堂灌”的程度，語文學習也就越來越失敗。鑒于此，20世紀90年代以來，有識之士大力推崇誦讀法，強調語文學習要多讀多背。“人教社”新推出的語文教材，要求背誦的篇目明顯增加，尤其是文言文，幾乎是每課必背，這樣做可以說是一種“返樸歸真”。

強調誦讀，并不意謂著不要分析講解。否則語文教師隊伍大可解散為是，關鍵在于如何分析講解，采用怎樣的思維方式。與西方語言相比，漢語是一種“模糊”的語言，“五·四”運動時間，胡適、魯迅等人也認為漢語太模糊，想改造，當時很多人都持這種意見。（我們現在看來，這種改造大可不必）季羨林先生說：“所謂‘模糊’是要求人們對待一切事物都要費點腦筋，考慮考慮。再拿語言作例子。讀西方語言寫成的書，變格、變位清清楚楚，不必左顧右盼，就能夠了解句子的內容。讀漢文則不行，你必須左顧右盼，看上下文，看內在和外在的聯系，然后才能真正了解句子的內容。一言以蔽之，使用漢語的人，于無形中就養成了一種習慣：整體概念，普遍聯系。我認為這正是東方文化相對于西方文化的突出的特點。我把這種整體概念，普遍聯系的思維方式稱為‘綜合的思維’，與此相對立的是西方的‘分析的思維’。這兩種不同的對立的思維方式或者思維模式，正是東西方文化的基礎?！雹倌眉鞠壬倪@番話來觀照我們的語文教學，不難發現，恰恰是在思維的方式這個學習本質性問題發生偏差，拿“分析的思維”方式來指導漢語的學習，結果是教師分析得頭頭是道，學生聽得昏昏欲睡，甚至出現“你不說我還清楚，你越說我越糊涂”這種令人哭笑不得的情況。英語學習就不同，拿“分析的思維”方式指導英語學習，路子對了，學習效果自然不會差。

以“分析的思維”方式指導語文教學源于西方一些教學方法的引進，表現為肢解課文，割裂知、情、意的統一，追求語法知識的系統性與超前性，這在名目繁多的應試練習中表現得尤為突出。例如語法中修辭知識，小學這樣講，初中這樣講，高中還是這樣講，學生能不倒胃口嗎？開講課文，無非是介紹背景，概括段落，分析寫法，幾乎千篇一律。這種“分析法”還延及文言文教學，教師大講詞類活用類型、句子倒裝類型，把本來應該在大學中文系里才學的古漢語語法知識全灌給學生，可是學生實際的文言文閱讀能力遲遲不見提高?！案兄糁y遇”中的“之”在句中是取消句子獨立性，還是作結構助詞“的”？“秦孝公據崤函之固”中的“固”是定語后置，還是形容詞活用為名詞？這些問題是否非要弄個一清二楚呢？能弄一清二楚嗎？諸如此類，不勝枚舉，長此以往，不僅敗壞了學生的語文學習興趣，而且影響到學生的思維方式，導致他們看問題簡單化、片面性的后果。

現代教學論強調整體發展觀。程紅兵先生認為，整體性是語文課堂教學的兩個特性之一。要做到這一點，需要我們在思維方式上也來個“反樸歸真”，以“綜合的思維”作為語文教學的主要思維模式，培養“整體概念，普遍聯系”的習慣，如此，語文教學才有可能擺脫目前這種被動局面，走入一片新天地。

二

我在上面講到長期以來我國語文教學的思維方式出現偏誤，過于注重理性分析，除了受西方語言的教學方法的影響之外，還與自然科學的迅猛發展以及社會的價值取向密切相關。國內學者鄭敏教授說：“從17世紀到19世紀，西方文明在強大富裕的路上疾馳，價值觀念經受強大的沖擊，科技的驚人成就使得人文科學黯然失色。為積累財富所需的知識和理性活動成為文教界所重視的，而詩和想象力由于其無助于直接換取市場上的優勢而受到忽視，前者雪萊稱之為鉆營的本領，詩人意識到物質的豐富并不必然促成文明自低向高發展?！雹谠谖覈闆r也類似，在20世紀，我國“除了反抗外來侵略實現國家的獨立統一之外，主要任務是實現國家的工業化，在1949年以后，更是明確提出趕、超西方國家的戰略目標，這就是通常人們所說的現代化。我們所說的現代教育實際上就是為實現這一現代化目的服務的教育?！边@種教育觀導致了“重科技，輕人文”、“強調理性，壓抑非理性”等一系列教育理念的形成。③自然科學推崇理性的分析，強調“技能的訓練”。在這個大環境中，語文教學難免跟著走，課堂上充斥著各種分析，“訓練”一詞常掛在人們嘴邊，尤其是20世紀80年代以來，大有取“積累”、“感悟”而代之之勢，直到20世紀末，人們才猛然醒悟，機械的訓練削弱了人文素養，壓抑了創造性，提出了“積累——感悟——運用”的教學模式，取代現有的“以分析為主”的教學模式。

假如能夠實現這一轉變，無疑是一大幸事。但是，我們考察實現轉變的社會基礎，不免又憂心忡忡，自然科學迅猛發展，人文科學的天地越來越狹窄。有專家認為，九十年代市場經濟是二十世紀以來，繼、之后，對讀書的第三次沖擊。在我們這個紛擾的急功近利的社會中，“分析的思維”占著主導地位?！胺e累、感悟”正漸漸喪失它生存的土壤。眾所周知，“積累”“感悟”是“慢功”，有的文章或語句甚至要化一輩子的時間來感悟。記得上海師大一教授曾講過這樣一件事，他少年時背秦觀的名句：“柔情似水，佳期如夢”，直到中年，他被打成“右”派，下鄉勞動改造，在一次勞動的間隙，偶然才領悟“柔情似水”的真正內蘊。不少語文教育專家提出，中學生要多背名篇，理解不了，先背下再說，等以后慢慢去體會?！凹词箷翰欢呀浝斡浽谛?，隨著年齡的增長，有了一定的閱歷，是會不解自通的?！雹芙淌凇＜覀兊囊庖娮匀磺兄锌萧?，但現在的人普遍缺乏這樣的耐心。中學生絕大部分時間和精力都投入到數、理、化、英語的學習中去，即使迫于壓力，硬背幾篇，也很快便忘了。而背誦的規律是，如果要記憶長久，得反復朗讀、自然成誦，但他們哪來這么多的時間？之前，中學生數、理、化的學習任務比現在輕得多，他們有更多的時間閱讀課外的東西?，F在形勢不同了，閱讀的時間越來越少，閱讀的面越來越小。他們一天到晚，埋頭“題海”，差不多已被訓練成解題的機器。這與課程的設置與應試大有干系。我國的中學數、理、化課程，遠比西方國家同年級的來得艱深，（我以為這在很大程度上造成中學生智力資源的浪費），教育部基教司副司長朱慕菊在武漢談論中外基礎教育時說，目前中國中小學理科教科書內容深而窄，難度應為世界第一，小學數學課本深度高出國外兩個年級，而科學精神、人文精神遠遠落后于歐美。據朱慕菊介紹，我國教科書難度大及應試教育的高壓使學生厭倦學校。我國現行的基礎教育已不能適應學生和社會的需要，國家將圍繞提高國民素質這一總體要求，進行以課程、教材為核心的改革。我們看高考試題，即使是文科，也偏重理性分析、也就難怪學校、社會不重視不能多“扒分”的語文科了。

所以，要從根本上改變目前語文教學不盡人意的局面，必須限制“分析的思維”，強化“綜合的思維”，實現語文教學的“反樸歸真“。而這一切，還有待于社會價值取向的轉變，有待于中學課程設置的全面改革，這是一項長期的任務，需要我們廣大教育工作者付出艱辛的努力。

注：①季羨林《朗潤瑣言》P.103上海文藝出版社

②轉引自《朗潤瑣言》P.95

③④錢理群《以“立人”為中心》載《語文學習》20