媒體論文范文10篇

一、關鍵詞釋義

1.美學本文在哲學意義上、在美的本質意義上談論美學，涉及到政治、經濟、社會、科技和人文，與此相關，文中的生態，所指也不僅僅是自然環境，而是指包括自然環境在內的人類生命和生存的狀態，是本體論上的美學、存在論上的生態。美學作為哲學的分支，研究人如何通過感官來認識世界并發現生存的確切意義，研究觀念如何通過感覺和知覺而碰撞、綜合和形成。當美學觀照藝術實踐時，它同時觀照藝術生產和消費雙方。新媒體展現的感官攝取情景，提供了藝術實踐的新類型和藝術生產與消費的新形式，美學研究理應予以關注。

2.新媒體如同后現代性相對于現代性一樣，本文將出現于現代媒體，如廣播、電影、電視等之后的數字技術媒體稱作新媒體。包括電腦和一切運用微處理器、數碼、鐳射、互聯網的技術設備、電子娛樂產品，用于生產和消費的多媒體系統，高科技視頻系統，遙感系統，以及通過數字手段生產的藝術品，仿生信息產品，和各種含有電子內容的輸入、輸出和存儲設備等等，它是廣義的，幾乎涵蓋了影響當代生活個體和集體生存質量和價值的所有新技術。一方面，傳統媒體、現代媒體和新媒體在時間概念上有了清晰的區分，便于文章表述；另一方面，作為一個哲學美學概念，它是與特定意識形態結構相關聯的技術符碼，喚醒了哲學美學對物質與意識關系的重新審視，它所蘊涵的時間與空間概念從本體上解構了以往對存在的理解和解釋，打破了關于主體客體的原有認識，重新組合了存在、真實、虛擬。一句話，它已成為后現代社會和后現代語境的主要構成成分和推動力量，因此在意義內涵上可以稱為新媒體。

3.賽博空間英文Cyberspace的音義合譯，指數字技術和全球化網絡所創造的虛擬時空、虛擬社會，它是信息化數字化的時空新觀念，本文在它的原始意義上使用這一概念，但它已不僅僅是一個技術概念，同時也是一個哲學美學概念。與此相對應，我們傳統意義上的時空世界，作為一種存在，被本文稱為肉身世界。

4.瞬間失意一種心理學現象，同時也是一種美學現象。意，指意象。這一概念是本文探討的重點，將在文中詳述。

二、數字化時代存在觀念的變革

1流媒體技術在系統中的應用

流式傳輸的功能是對連續的聲音和圖像信息進行打包處理，然后傳到網站服務器，供用戶進行下載，其中用戶可在多媒體文件下載結束前，進行播放多媒體文件。其主要原理是開始下載的部分內容會被緩沖在某一存儲區域中，如果網絡傳輸速度跟不上客戶機播放時所需要的轉換速度，此時音視頻播放器會自動的將存儲區域中的緩存部分文件進行調配，保證用戶播放多媒體文件的連續性，也可保持良好的播放效果。流媒體不僅改進了互聯網只表現靜態文字和圖片的缺點，還可以展示直觀、靈活的視頻課堂，以及可對大量的并發點播請求作做式處理，這一優勢可在大規模點播環境中得到很好的應用。本系統中建立了流媒體教學視頻播放系統。其中，流媒體資源配置系統主要由流媒體服務器、媒體編碼壓縮工具包、客戶端播放器、傳輸網和流媒體傳輸協議這六部分構成。其中媒體編碼壓縮工具包主要是在創建、捕捉和編輯多媒體數據時進行啟用，以獲取流媒體數據格式；客戶端播放器，主要是對流媒體文件中的相關內容進行播放和瀏覽，以實現學習的目的；傳輸協議包括RTP、RSVP等。采用流媒體技術之后，系統達到了以下目的：

1）數據壓縮比高。流媒體所利用的壓縮方式，將流信息添加到文件，這一處理不但可以提高數據壓縮比，還可以把動畫、音/視頻等多媒體文件打包成若干個壓縮包，以便客戶端能夠實時連續地接收來自服務器的壓縮包。

2）可節省客戶端的緩存及硬盤空間。流媒體技術的應用，用戶可以在多媒體文件下載的同時，在客戶端計算機進行多媒體的播放和觀看，其中下載的內容只是暫存在緩存區，播放后即可進行釋放，這樣可以節省客戶端的緩存及硬盤空間。

3）縮短了延時等待的時間。大大的提高了系統運行的效率，減少了視頻緩沖時間，使得網絡視頻教學播放的更為流暢。

4）采用了與以往不同的傳輸。流媒體技術應用一種實時傳輸協議，這一協議較好的解決流媒體數據傳輸問題，可以使媒體數據在網上快速有效的傳輸。針對.rm，.avi，.flv，.swf等格式的動畫視頻提供在線播放功能，能自動識別視頻格式，選擇對應的網頁播放器，在帶寬不足的情況下，能夠實現同時在線的人數控制。相對于傳統的下載后播放大幅度，流式傳輸減少了啟動延時，且由于所有內容都被下載到緩存中，使得所需空間大大減少。目前，流式傳輸主要依靠以下兩種方式實現：一是實時流式傳輸（RealtimeStreaming），二是順序流式傳輸（ProgressiveStreaming）。如視頻為實時廣播，可以使用流式傳輸媒體服務器或者使用RTSP這樣的專門設計的實時協議，如果使用HTTP傳輸，文件則是順序流傳輸。

1.超媒體課件設計制作中的視聽語言因素

超媒體課件與常用的多媒體課件相比，整個視聽元素更龐大且豐富，具體有以下幾個方面：其一，場景畫面。場景畫面是吸引注意力的有效工具，而且相比文本，畫面更豐富且形象，因此可以使用畫面增強超媒體課件使用者的學習動機，以增加使用者學習的興趣。其二，色調與色彩。色彩是超媒體設計中重要的視覺元素。合理地運用色彩可以豐富使用者的視覺感受，從而促進其認知，達到增強教學效果的作用。色彩可以從色彩的明度、飽和度、色相三個方面去分析。其三，聽覺元素。聲音具有很強的感染力。將適合的聲音融入合適的場景，可以讓人感受到“真實的虛幻”。

2.超媒體課件設計制作中的交互

超媒體交互的過程就是用戶與電腦共同完成任務的過程。要實現用戶、計算機、任務三者的互動關系，其中很重要的一點在于交互系統的設計。交互系統是實現人與計算機之間各種符號和動作的雙向信息交換的媒介。

3結語

在超媒體中，交互由輸入和輸出兩部分組成。用戶通過鍵盤的敲擊、鼠標的移動、操縱桿的動作以及聲音等方式向計算機輸入信息，計算機向用戶反饋信息主要是通過屏幕上顯示的文字、圖形、圖像或聲音。

[論文關鍵詞]俄羅斯；媒體理論；服務

[論文內容提要]從蘇聯時期開始，媒體的職能與屬性就被定住在如何協助振興經濟與發展國力。蘇聯解體之后，俄羅斯媒體的定位集中在新聞自由與媒體集團等概念上面，倡導公共媒體與公共利益。本文簡要論述俄羅斯媒體理論回歸服務國家社會的內因要素與思想形成的理論基礎，發現俄羅斯媒體仍循著一條既定的規律在運行。

一、俄媒體理論基礎：社會機制與宣傳工具

英國傳播學者BrianMcNair于1991年出版了“Glasnost－PerestroikaandtheSovietMedia”(《公開性、重建與蘇聯媒體》)一書。該書中寫到，黑格爾定義了媒體在公民社會中的中介作用，媒體可以協調不同社會團體和階級，以及協調政治機制，包括法律、政府、官僚體制之間在社會中產生的特殊利益與普遍利益之間的一種競爭關系。黑格爾的定義應該影響了媒體成為西方國家社會制度中相對獨立的階層。馬克思否定了黑格爾的唯心主義觀點，使得蘇聯的媒體走向了另一條與西方社會截然不同的道路上來。

BrianMcNair認為，馬克思的思想對蘇聯媒體的影響至少有兩點：

第一，媒體是社會機制的一支：歷史唯物主義和辯證唯物主義支撐蘇聯社會政治機制的運行，包括媒體。

[論文關鍵詞]俄羅斯；媒體理論；服務

[論文內容提要]從蘇聯時期開始，媒體的職能與屬性就被定住在如何協助振興經濟與發展國力。蘇聯解體之后，俄羅斯媒體的定位集中在新聞自由與媒體集團等概念上面，倡導公共媒體與公共利益。本文簡要論述俄羅斯媒體理論回歸服務國家社會的內因要素與思想形成的理論基礎，發現俄羅斯媒體仍循著一條既定的規律在運行。

一、俄媒體理論基礎：社會機制與宣傳工具

英國傳播學者BrianMcNair于1991年出版了“Glasnost－PerestroikaandtheSovietMedia”(《公開性、重建與蘇聯媒體》)一書。該書中寫到，黑格爾定義了媒體在公民社會中的中介作用，媒體可以協調不同社會團體和階級，以及協調政治機制，包括法律、政府、官僚體制之間在社會中產生的特殊利益與普遍利益之間的一種競爭關系。黑格爾的定義應該影響了媒體成為西方國家社會制度中相對獨立的階層。馬克思否定了黑格爾的唯心主義觀點，使得蘇聯的媒體走向了另一條與西方社會截然不同的道路上來。

BrianMcNair認為，馬克思的思想對蘇聯媒體的影響至少有兩點：

第一，媒體是社會機制的一支：歷史唯物主義和辯證唯物主義支撐蘇聯社會政治機制的運行，包括媒體。

一、大眾文化及媒體批評的相關概念

1、大眾文化的概念

2、.....................................

二、媒體批評的歷史及現狀

1、媒體批評的歷史

2、.............................

論文關鍵詞：手機媒體；信息傳播；問題；對策

論文提要：本文分析了手機媒體目前在傳播信息中存在的一些問題，并針對性地提出具體解決措施。

手機媒體作為新興媒體，依托現代高新技術迅速發展。手機媒體在為我們帶來了種種便利的同時，也出現了一些問題。本文試圖從傳播內容、技術、市場以及監管立法等方面探究手機媒體現階段出現的這些問題，并提出解決的辦法。

手機媒體發展過程中的問題

手機媒體作為大眾媒介在興起與興盛過程中出現的問題主要表現在：

一、信息傳播方面的局限性

一、信息傳播方面的局限性

1、新聞信息尚未成為手機媒體的核心競爭力。國內媒介市場上手機與傳統媒體的結合已經有了良好的開端，自從2004年7月18日，《中國婦女報》推出全國第一家手機報《中國婦女報·彩信版》以來，許多大報相繼推出了手機報，手機電視、手機電臺也在一些大城市開始推廣。但是手機尚未成為人們獲取新聞信息的主要途徑。主要原因在于手機媒體信息傳播缺少深度和原創性，主要還是依托于報紙、廣播、電視、網絡4大媒體的信息內容。如果僅僅停留在復制傳播新聞事實或描述事物的表面現象上，顯然難以贏得受眾。再者，當前手機媒體提供的新聞信息質量普遍不是很高，也沒有推出為受眾量身打造的特制手機新聞。雖然現在有些網站提供了手機訂閱新聞短信的服務，但推出的個性化服務尚少。手機媒體的潛在受眾大多集中在知識水平、消費水平、社會地位都比較高的人群，他們對信息的需要量多質高，而目前的手機媒體尚處于初創階段，更不用說分眾化與細分化的市場開拓了。

2、手機媒體負面信息泛濫。當前，手機通訊技術在建構出前所未有的個性化自由傳播空間的同時，也傳播了不少負面信息。手機負面信息主要通過短信傳播，表現為虛假信息、不良信息、泄露個人隱私信息、危害社會公共安全信息等。筆者于2006年3月上旬在長沙市街頭做過小型問卷調查，調查對象為公司職員、教師、大學生、退休人員等，發放調查問卷113份，回收100份。調查結果顯示，絕大多數調查對象都受到過手機垃圾短信的侵擾(見表1)。

泄露個人隱私的信息主要存在于彩信和可拍照手機上。可拍照手機用戶幾乎能夠隨時隨地隱蔽拍攝，而且可以馬上將所拍攝的圖像隨意發送到其他的彩信手機或互聯網上。如今許多網站都有用手機偷拍的圖片，成為網站吸引眼球增加瀏覽的一大法寶。

危害公共安全信息主要指利用手機短信傳播危害國家安全和社會穩定的信息。如2003年廣東“番禺劇毒農藥沉船案”以及“非典”中的謠言危機等，曾經一度攪得人心惶惶，正常社會秩序受到一定影響。

二、手機媒體技術層面的局限性

論文關鍵詞新媒體形態構成交互

論文摘要當今社會已進入數字信息時代，計算機給藝術帶來了深刻的影響。歷史又一次重現當年包豪斯的情形，一批數學家、物理學家、計算機專家、藝術家、設計師、建筑家、音樂家、心理學家和大眾傳播專家，又一次緊密合作，他們的研究領域跨越了藝術與科學的界限。而新媒體藝術已日漸成為一種具有獨立審美價值和時代特色的新的藝術形態。

當今社會已進入數字信息社會，計算機已經給藝術帶來了深刻的影響。計算機網絡技術的發明和應用的普及，使人類社會發生了巨大變革。開始了從工業社會向信息社會，從工業社會的物質文明向后工業社會的非物質文明轉變。從電腦視覺藝術、全息成像、數碼音樂、人機界面設計、電子出版、數碼娛樂游戲到虛擬設計與制造、網絡社區設計，以及未來教育等各個領域。他們的共同目的就是，突破現有技術的限制，以創造性的發明與設計滿足人類在信息社會的生活與工作需要。藝術及藝術設計將在信息社會中發揮其重要和特殊的作用。我們現在所看到的包括虛擬現實藝術、聲音環境作品、交互影視媒體、回應式表演、數據可視化和游戲以及其他數字形式的作品均屬于新媒體藝術。

新媒體藝術的形態構成

我們所提及的新媒體藝術的形態構成是在語言代碼作為本源的基礎上，以交互為藝術的表現方式和手段，從技術層面、計算機語言層面、表現形態方面等角度進行分析的形態構成，我們所強調的是一種思維方法，也是一種工具，與計算機結構化編程思想不謀而合。對于藝術設計師、工程師及藝術院校的學生來說。這種思維方法和這種工具是必須具備的。

對于新媒體藝術形態構成的研究，我們可以以交互性為核心，從科學實證視角來研究形態構成的技術核心、表現形態、載體、存在方式、藝術語言、構成要素、組合法則等等。它是跨學科、跨領域、文理通融的，需要一大批人來共同研究和推動。

編者按：本論文主要從新媒體藝術的現代性精神維度；新媒體藝術的現代性制度維度等進行講述，包括了人的主體性的立體維度、與傳統藝術相同，新媒體藝術總是把情感作為人的主體性的重要方面進行闡釋、人的主體性的解放維度、人的主體性的體驗維度、公共領域的自律化維度、公共權力的民主化和契約化維度等，具體資料請見：

[論文摘要]現代性毫無疑問是我們這個時代最重要的焦點性話題之一。在眾多藝術門類中，20世紀末誕生的新媒體藝術通過對各種傳統藝術所進行的關學觀念的改造，確立了自己現代性的關學方法和原則，形成了新媒體藝術的現代性審美維度。新媒體藝術的現代性審美維度主要體現在其突顯的精神性維度和制度性維度這兩個方面，而在這兩個維度中又分別包含有機聯系的若干個重要維度。在精神性維度中，新媒體藝術又包含了人的主體性的立體維度、解放維度、體驗維度；在制度性維度中包含公共領域的自律化維度和公共權力的民主化和契約化維度。新媒體藝術審美現代性的內在維度分析，對于我們理解新媒體藝術在當代的復雜運具有十分重要的意義。

[論文關鍵詞]新媒體藝術；現代性審美維度；精神維度；制度維度

新媒體藝術誕生于2O世紀末，它是以科技發展和全新傳媒技術為基礎，將人類藝術靈感和理性思維融合為一體的、以計算機、數碼技術、錄像和膠片技術、網絡技術相結合而創作完成的一種新型藝術形式。作為一種綜合性藝術，新媒體藝術吸納了此前許多藝術方式之長，集圖、文、影像、聲音和互動于一體，它體現了藝術家們在技術和機械化的工業文明層面上，試圖將尖端科技與先鋒藝術觀念相結合去探索新的藝術空間，并用新方式去重新感知世界的可能。

新媒體藝術在發展了半個多世紀以后，逐漸形成了自己獨特的藝術品格。盡管它吸納了音樂藝術、繪畫藝術、觀念藝術、裝置藝術以及行為藝術等多種藝術的構成要素與表現形式，然而由于它對高科技的依賴和對新型媒介的依托，使得它與傳統藝術之間有了巨大的差異。這種差異突出地表現在：新媒體藝術通過對各種傳統藝術所進行的美學觀念的改造，確立了自己現代性的美學方法和原則。這就為我們能夠從現代性角度對新媒體藝術審美維度的一些問題進行闡釋提供了必要的素材和依據。

由于新媒體藝術還處在一個飛速發展的狀態之下，因而它的審美維度是一個我們無法一下子就能作出簡單窮盡解釋的問題。所以本文旨在探討新媒體藝術的現代性所包含的相互關聯的兩個基本審美維度，即：精神性維度和制度性維度。