藝術文化建設范文10篇

藝術是人類以情感和想象為特性的把握和反映世界的一種特殊方式，是人們現實生活和精神世界的形象反映。高校藝術教育有利于促進大學生身心和諧、健康的發展，促進大學生的思想交流、品格完善和性情陶冶，是高校實施素質教育的重要手段和有效措施，也是高校大學文化建設的重要載體。學習貫徹黨的十七屆六中全會精神，建設文化強國的宏偉目標為高校加強藝術教育推進大學文化建設注入了強勁的發展動力。切實加強和完善高校藝術教育，是當前全面推進素質教育、推動大學先進文化建設，促進學生全面發展和健康成長，促進科學文化與人文藝術的有機融合，既是大學文化建設的重要內容，也是人才培養的重要環節與深刻內涵。

一、高校藝術教育的內涵

藝術教育是以情感教育為特征的一門學科，是一種以人為本的生命本體教育，它是以馬克思主義的審美觀念來培養人正確的審美理想，并通過具體生動的審美形式和審美實踐訓練，以提高人對美的感受力、鑒賞力、表現力和創造力。高校藝術教育是在普通高校內，按照一定的社會要求，以藝術為手段，寓教于樂，寓教于美，對大學生的身心施以潛移默化影響的一種有目的、有計劃的活動，以其特有的功能和途徑深深地影響著人的發展，具有開發智力、提升境界、有益心智、提高文化修養的作用，可以陶冶情操，激發積極向上的精神和善良的情感。其主要任務是通過建立健全藝術課程教學體系、創新藝術教育實踐載體，開展豐富多彩的校園文化藝術活動，培養和提高學生的審美能力和文化素養。其根本目的是提高學生的藝術素質和審美能力，培養學生的人文精神，陶冶學生的道德情操，開發學生的智力和創新能力，促進大學生身心全面發展。

二、高校藝術教育的重要作用

高校藝術教育的最主要的社會功能正是要培養能夠傳承人類文明的人才。沒有美育的教育是不完全的教育，唯有完整的教育才能實現真、善、美在受教育者身上的有效統一。藝術教育是當代大學生實現自身美化、完善人格塑造的重要手段，在高校大學文化建設中開展多種形式的藝術教育，能夠使學生的情操得到陶冶，思想得到交流，品格得到完美，對于提高人的審美情趣、審美能力、陶冶情操、調整心理，促進大學生德、智、體全面發展發揮著不可替代的作用。高校藝術教育對于提高學生審美修養、豐富精神世界、發展形象思維、激發創新意識，促進學生健康成長具有重要的作用。藝術教育所具有“輔德、益智、促體”的獨特功能，對于提高青年人的審美情趣、審美能力，陶冶高尚的道德情操，以及培養個人良好的心理素質，促進大學生德、智、體、美全面發展等，這是其他學科所不可替代的。高校通過藝術教育，使學生了解我國優秀的民族藝術文化傳統和外國的優秀藝術成果，提高文化藝術素養，增強愛國主義精神;激發學生對美的熱愛和追求，培養感受美、表現美、鑒賞美、創造美的能力，樹立正確的審美觀念，抵制不良文化的影響;陶冶情操，發展個性，啟迪智慧，培育創新意識和創造能力，達到完善和諧的境界，樹立起正確的世界觀和人生觀。一所高校如果重視藝術教育，它所培養出來的學生總是具有更健康的人格，更富有活力和創造性，具有更開闊的胸襟和精神境界。

三、高校藝術教育的現狀

摘要：受到世界趨勢的影響，有越來越多的民眾開始重視自己所居住的環境，以及族群特有的文化。通過探索達州文化進社區的行動，進而使達州居民了解達州，而表演藝術團體也本著藝術推廣的目的，紛紛將表演舞臺從劇場轉換到社區，這樣的舉動，使得欣賞藝術的群體更廣泛，同時，表演藝術團體，透過對于族群文化的學習，將富有族群文化內涵的歌舞加以推廣。本文以達州社區文化建設與巴渝舞為研究對象，對巴渝舞進社區進行分析，可做其他藝術文化進社區的相關研究工作的參考，同時，透過研究成果，提供巴渝舞文化傳承方面的思考。

關鍵詞：歌舞；達州；社區文化；巴渝舞；文化建設

每個族群的宗教信仰、風俗習慣、文化價值、集體記憶等，都是通過不同的形式存在而流傳至今的，而舞蹈正是其中的方式之一。由于形式并非是一種孤立的實體，因此，它無法離開人類而單獨存在，并且我們通過對肢體對舞蹈的詮釋并賦予意義之后，便能夠表達出人類內心的情感或感受。因此我們以歌舞藝術為切入點，展開達州社區文化建設的相關探討。

一、歌曲藝術與社區文化發展

社區的實質內涵，通常有三種看法：一是一定的區域范圍；二是具有某種類似背景的人民；三是這些人具有某種互動關系。因此，由于家族間的維系與伙伴關系，凝聚某一地區的人民，而構成聚集或社區的形態。社區教育者普遍認為，社區內的所有單位團體或功能系統，皆擔負著提供小區教育的責任，以促成小區居民與社區整體的成長與發展。在所有表演藝術活動之中，歌舞最容易產生人際互動關系，同時也是一項強化身心的活動。從小區活動的相關文獻歸納出社區舞蹈班是小區中最受歡迎的一項休閑活動，歌舞是呈現社區文化的方式之一，因為它的外顯性質，時常是被最先選擇為對外展現的方法，對于歌舞文化相當豐富的原住居民而言，十分容易成為社區發展的主要形式。而了解舞蹈的最好方式，便是親自參與活動本身，因而任何事物若不能轉換成經驗形式，便很難獲得理解，例如：當我們看戲劇演出時，會隨著表演者的呈現，而產生喜怒哀樂等不同的情緒，這是因為自己曾經感受過相似的經驗所產生的。在現今的時代中，舞蹈已成為重要藝術精神的表征之一，只是在我們所處的社會，這些手舞足蹈通常都受到壓抑，使得一般大眾對于肢體的感受大幅降低。但是，肢體語言是人們最開始作為溝通工具而用的，是每個人與生俱來的能力。隨著先前的藝術進社區活動，以及其后的充實鄉鎮展演設施等政策的實施，藝術活動已不再是都市精致殿堂的特有品，越來越多的藝文團體主動地走入社區，使得社區居民有更多的機會在自己生活的環境中欣賞到各型的演出。當我們不斷強調文化藝術發展該具備在地域性、主體性同時，事實上最能凸顯一個地方藝術特色，使地方文化長遠生根，將藝文活動推進基層社區，讓歌舞藝術成為民眾生活的必需品是社區文化建設的當務之急。

二、巴渝舞的歌舞文化展示

黨的十六屆六中全會把建設社會主義核心價值體系作為建設和諧文化的根本，十七大進一步提出，要“提高國家文化軟實力”、“推動社會主義文化大發展大繁榮”，要“建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力”，要“弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園”，并且要不斷地“增強中華文化國際影響力”。這些論述深刻表明，我們黨對文化建設、對國家文化形象的塑造給予了前所未有的高度重視。

自古以來，國家作為一定地理空間范圍內種族人群的共同生活家園，一直是藝術家精神召喚、文化歸依、藝術抒詠的詩意對象。在全球化現實語境下，加強藝術實踐中國家概念、國家意識的培育，通過當代中國藝術塑造和傳播“藝術中國”形象，對于提高國家軟實力、增強全體人民的國家認同感和凝聚力具有重要意義。當代各類藝術家應自覺承擔起這一神圣使命，以更強烈的自覺意識和更精湛的藝術創造，參與到當代中國全面構建國家形象的和諧文化建設之中。

馬克思主義認為，藝術是社會生活的反映，在這一點上，它同政治、法律、道德、宗教一樣，同屬于社會意識形態的范疇。藝術家生長在一定的國度，受到本民族人民的養育和民族文化的滋養，他通過自己的作品藝術地再現著這個國家和民族的生存狀態、思想感情和精神追求。藝術作品既是人們對自己的國家和民族形成認同感和凝聚力的重要載體，也是其他國家和民族的人們了解這一國家和民族形象的重要途徑。數千年來，我國各族人民和藝術家以巨大的勞動熱情和創造天才，運用文學藝術、造型藝術、舞臺藝術、影視藝術等各種藝術形式，塑造了歷史悠久、文化燦爛、民族團結的古代中國形象以及欣欣向榮、生機勃勃、積極進取、勇于創新、和平發展、團結和諧的現當代國家形象，涌現了大量藝術精品。一些藝術形式及其經典代表作品生動地凸顯了中國文化的精髓，從不同角度和不同層面反映出我們的民族精神和國家形象，在國際交往中已被當作中國形象的藝術符號。國內外觀眾在欣賞它們的同時，很自然地產生關于中國國家的美好聯想。

生活為藝術創作提供了不竭的源泉，但藝術對社會生活的反映并不是一種消極被動的簡單摹寫，而是積極能動的表現。藝術作品是藝術家創作實踐的產物，藝術作品反映什么生活、如何反映生活，必然要受到藝術家自身思想情感和藝術水準的制約。當一個社會形態發生重大變遷時，與過去那個時代相適應的思想和藝術等社會意識形態并不會自然地退出歷史舞臺。這體現在藝術實踐和藝術作品中，就會呈現優劣并存、良莠不齊的現象。社會主義思想和理論的誕生，指明了人類社會的發展規律的進步方向，寄托了人們對美好生活的向往和追求。社會主義國家要求意識形態必須為發展社會主義事業服務。藝術家要在尋求藝術價值的同時，最大限度地發揮藝術的積極社會意義。隨著我國改革開放和現代化建設的深入推進，人民群眾的精神文化需求日益旺盛，我們越來越重視發展社會主義先進文化，以不斷豐富人們的精神生活和精神世界，實現經濟社會協調發展和人的全面發展。在中國特色社會主義經濟創造了舉世矚目的發展成就時，中國特色社會主義先進思想文化應當也必然會在人類發展史上留下燦爛輝煌的篇章。藝術作品是精神文化和價值理念的現實載體，在當今世界綜合國力競爭日趨激烈、各種思想文化相互激蕩的現實挑戰面前，我們必須從國家文化戰略層面，高度關注藝術作品中傳遞的國家形象訊息，重視發揮藝術作品在構建國家文化“軟實力”中的重要作用。

藝術在反映社會生活方面具有不同于其他社會意識形式的獨特性。它是一種審美反映，通過喚起欣賞者的內心愉悅，對社會生活尤其是人們的精神世界產生潛移默化的影響作用。正如法國藝術理論家丹納所指出的那樣：“人在藝術上表現基本原因與基本規律的時候，不用大眾無法了解而只有專家懂得的枯燥的定義，而是用易于感受的方式，不但訴之于理智，而且訴之于最普通人的感官與情感?！币簿褪钦f它是通過一種通俗化的方式把最高級的內容傳達給社會大眾。在當前我國社會轉型期，人們的思想行為的獨立性、選擇性、多樣性和多變性日益增強，加強社會主義核心價值體系建設，既要通過正面教育使人們在理性認知上得到提升，更要懂得并善于借助藝術這一特殊形式，增強其吸引力和凝聚力，使主流意識形態的價值理念，滲透到社會大眾文化和人們的日常生活中去，讓人們在輕松愉快的審美體驗中獲得高尚的價值感知和精神洗禮。只有使人們不僅在書本理論上，而且在現實生活和藝術形象中，都體會到同樣的價值理念的感召，才能在心靈深處獲得真正的教益。

如何在藝術實踐中塑造“藝術中國”的良好國家形象，是一項戰略性的系統工程，需要各級各有關部門和各專業領域藝術家認識上的高度自覺和實踐中的協同動作。

摘要：彩燈，作為元宵佳節的民俗表征物，體現著華夏民族不斷嬗變的文化精神。近年來，隨著城市文化興起，承載著厚重歷史的民俗傳統發生了深刻變革。分析目前的社會文化環境可以得出：彩燈藝術與城市文化之間存在著良性互動關系。文章以自貢彩燈為例，探討民間藝術和城市文化之間如何實現共贏發展。

關鍵詞：自貢彩燈城市文化

城市文化是人類進化到城市生活水平階段的產物，是人類在城市中創建的物質和精神財富的總和。城市文化是城市的人格化表現，是人類生活的空間化表述，體現了城市的歷史文化、城市的建筑風格、城市的形態格局，反映了城市市民的綜合素質、文明程度、價值取向、思想情操和精神風貌。①歷史文化名城自貢，以“千年鹽都”“恐龍之鄉”和“南國燈城”飲譽中外，聞名遐邇的“自貢國際恐龍燈會”為自貢彩燈贏得“天下第一燈”的美稱。近年來，評選“中國魅力城市”“中國人居環境城市”“中國魅力名鎮”等系列活動，使“城市文化”這一概念深入人心，許多歷史文化積淀深厚的城市后來者居上。怎樣保持和利用“天下第一燈”這個民間藝術品牌，加快自貢城市文化建設，延續歷史文化名城特色，必須進行深入探討。

一、自貢彩燈歷史

自貢燈會歷史悠久，南宋淳熙年（公元1174年）正在榮州（今自貢榮縣）做縣令的大詩人陸游就留下“一別秦樓，轉眼新春，又近放燈”的詞句。據民國《榮縣志》中記述：“新年燈會甚盛……而樓臺為甲觀，鄉人通命曰亭，一城數亭，一亭各式，其高數重，構棟雕鏤，臨春組合，彩箋書畫，嵌燈如星，一亭燃四五百燈，輝麗萬有。西人來觀亦欣然，京邑所不見也?！边M入上世紀，“提燈會”“放河燈”“瞞天過?！钡蕊L俗盛行，頗具地方風情和民間色彩。

1964年新春，自貢舉辦了“迎春燈會”，此為自貢燈會的發端。此后，自貢人民政府于1965年到1986年舉辦了二至七屆自貢燈會。第七屆時，中央電視臺攝制了電視片《逛燈會》，自貢彩燈走向全國。1987年自貢舉辦第八屆燈會，即第一屆“自貢國際恐龍燈會”。政府提出“以外為主，內外結合；以文為主，文貿結合”的辦燈宗旨，自貢彩燈由單純的娛樂型轉化為文化經營型。1988年6月，自貢應北京國際旅游年組委會邀請承辦“北京國家旅游年北海龍燈會”，中央人民廣播電臺從燈會新聞會開始連續報道燈會實況，其間新華社多次向國外報道燈會消息，《人民日報》多次刊載燈會文章圖片，中央電視臺播放了燈會開幕式及領導人觀燈的場景，攝制并播出了《龍年龍舟龍燈》的專題片。自貢彩燈蜚聲海內外。燈展期間就收到國內外的展出邀請，自貢彩燈從此開創了對外展出的新局面。1990年秋，“中國自貢燈會”在新加坡裕華園開幕，在舉辦當局贈送的錦旗上，赫然出現了“天下第一燈”的題字。②作為藝術精品，自貢彩燈不但凝聚了中華彩燈文化的精華，更以其新的文化品位和藝術魅力名揚四海，使自貢這座歷史文化名城得以“南國燈城”的美譽；而不斷舉辦的“自貢國際恐龍燈會”讓文化活動和經濟貿易結媒，燈會搭臺、經濟唱戲，走出了一條文化與經濟相結合的良性發展之路。在自貢，彩燈已經成為具有可持續發展能力的特色文化產業。

一、形體藝術教育在高校校園文化建設中的職能

（一）豐富校園文化活動的內容

近年來，為了響應國家建設和諧社會的號召，培養具有較高綜合素質的人才，我國各所高校越來越重視校園文化建設，致力于全面推進素質教育，建設和諧校園，十分積極地開展各種類型的校園文化活動，如舞蹈比賽、詩歌朗誦、音樂表演等，力求通過豐富的活動提高大學生的綜合素質。尤其是，舞蹈活動，更是校園文化的一種常見形式，但是其較為專業，對大學生舞蹈基本功的要求較高。而形體藝術教育作為美育的組成部分，更加符合大學生的情況和要求，可以有效地豐富高校校園文化活動的類型。形體訓練中各項以身體表現為主的舞蹈和運動項目的基礎訓練內容，如健美操、體育舞蹈、韻律操等動作簡單易學，運動量可隨意調節。在形體藝術教育中，通過對學生進行各種基本動作的練習、氣質養成等方面的訓練和教育，對大學生身體柔韌性、協調性以及審美能力的培養有著十分突出的效果?？梢哉f，形體藝術教育以其特有的形式和效果，更容易得到大學生的歡迎和支持，能夠切實豐富校園文化活動的內容，提高高校校園文化的品位。通過有效開展形體藝術教育，大學生可以自行組織健身操表演和比賽，開展各種豐富多彩、形式靈活的團體或者個人形體表演，享受形體藝術的魅力，讓大學校園文化生活更加豐富。

（二）實現校園文化建設的目標

高校校園文化建設是全面育人的重要環節，是以培養大學生綜合能力為目標的。高等教育培養的不應僅僅是具有專業知識和技能的高素質知識型人才，還要培養具備良好的身體素質、品德素質和心理素質的綜合性人才，要能夠很好地適應社會發展和時代要求的需要。大學生處在青春發育的后期階段，身高基本定型，體重明顯增加，同時由于剛剛進入大學，在生活及學習中都很不適應，容易產生畏難心理，形成孤僻的性格。而形體藝術教育恰恰可以對此有所改善。形體藝術教育使大學生在做動作時享受音樂，在活潑明快的伴奏下一起做出各種跑、跳、扭擺、轉動，在身體得到伸展的同時，體能也得到增強，能夠強化身體素質的鍛煉，完善學生形體；通過對色彩、著裝、發式、化妝及言談、舉止、禮儀等形體語言科學規范的訓練，培養大學生出眾的氣質；幫助他們學會如何著裝莊重、舉止優雅、言談得體，塑造學生昂首挺胸、充滿自信、朝氣蓬勃的健康形象，并且還能夠幫助大學生在受教育的過程中形成堅韌的毅力、良好的合作能力和集體意識，以及人際交往能力，這些都可以使學生在潛移默化中受到教育和啟迪，幫助他們樹立自信心，陶冶情操，消除心理障礙，幫助學生更好地適應社會的要求，實現高校校園文化建設的目標。

（三）促進和諧活潑的校園風氣

摘要：高校藝術教育，有利于促進大學生身心和諧、健康的發展，促進大學生的思想交流、品格完善和性情陶冶，是高校實施素質教育的重要手段和有效措施之一，也是建設校園文化的重要組成部分。校園文化是高職院校德育教育的重要構成部分，校園文化的建設對于培養學生的全面素質起著極端重要的作用。所以高校藝術教育和高校校園文化的建設，他們之間的關系是相互影響，相互協調的關系。

關鍵詞：藝術教育；校園文化；情操；和諧德育

藝術教育作為高校的一門學科，已經被越來越多的教育工作者所認同。隨著教育改革的深入，高校的藝術教育課程在新的教育大綱中已經不僅僅是輔助課程，他的作用力已經越來越明顯，尤其是在構建和諧德育的今天，藝術教育已經成為德育教育的一個重要手段和舉措。

校園文化的建設，是圍繞著和諧德育，落實科學發展觀來推進的一個長期的，戰略的，系統的工程，它具有鮮明的時代性，同時也具備了陶冶學生情操，完善學生人格，提升教育質量的作用。如果說，藝術教育是高校的“水”，那么必須肯定地說：校園文化的建設就是“水”中的“魚”，他們是相互影響，相互依靠地發展的。

新的歷史時期，高校的藝術教育除了它原有的特征以外，歷史性的社會環境和德育教育的內因賦予了它更高的一個杠桿作用。對于高校校園文化的建設，似乎不能單純地依靠說教和課堂上生硬的書本知識來完成了，如果一味地把建設校園文化套上一個什么樣的架子，那么勢必違背建設校園文化的和諧初衷，激化引發一個潛在的矛盾。然而藝術教育的外延就是有效地通過先進的精神文明，通過有機的，形式多樣的活動來豐富校園文化的內核的。下面就高校藝術教育和校園文化建設做一些簡單的分析。

1發掘藝術教育的創造性，推進校園文化建設創新性

一、藝術設計的審美性促進了社會文明風尚的養成

審美性是藝術設計區別于其他社會生產活動的重要標志。藝術思維是最接近完美的思維，人類對于美的追求是永恒不變的，藝術設計活動本身的審美屬性，可以凈化人們的心靈，增強歸屬感與認同感，從而建設和諧文化，培育社會主義精神文明風尚。藝術設計作品通過其特有的審美性，喚起人們心靈深處的感悟與共鳴，要積極發揮藝術設計的普遍審美性對大眾的引導作用，通過美的藝術熏陶，堅持正確思想導向，弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，樹立社會誠信意識，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設。這樣充滿真善美的的藝術設計作品，不僅可以感染成年人，還可以做好青少年的思想道德教育工作，為青少年健康成長創造良好社會環境。用雅俗共賞、婦孺皆知的藝術形式，“深入開展群眾性精神文明創建活動，完善社會志愿服務體系，形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會風尚”。用喜聞樂見、通俗易懂的藝術設計形式，潛移默化地影響著群眾的世界觀，培養社會主義精神文明風尚，這也是我國當前創建和諧社會的重要手段，更易為廣大群眾的理解與接受。

人們的物質生活水平不斷提高的同時也受到外來文化的影響，社會主義的精神文明風尚隨之受到沖擊與考驗。一部分人走向拜金主義、享樂主義，在精神上趨向于淺薄、頹廢。但也有人在物質生活豐富的同時。受到高雅藝術的熏陶，對文化藝術的欣賞水平不斷提高，轉向更高的精神生活追求。正是因為藝術設計產品作為人們生活的必需品。藝術設計所倡導的綠色設計、人文設計、國際化設計、民族化設計等，會對人們的消費觀念產生潛移默化的影響，所以其對人們精神生活的影響也越來越明顯。藝術設計追求美的內在精神價值，不僅依然煥發出勃勃生機，而且會隨著時代的發展而更充實和豐富，從而引導人們樹立更加健康、向上的精神生活態度，培育社會主義先進文化和意識形態，樹立新的社會風尚。

二、藝術設計的雙重屬性提高了人的精神畢活質量

藝術設計是伴隨著人類的勞動而產生的，從其誕生就具有物質與精神雙重屬性，是一種特殊的生產活動。這一點，馬克思在資本主義商品經濟日益發達的情況下提出了“藝術生產”這一概念。其目的，就是把精神或藝術也作為一種產品放到一定的生產關系、生產工藝流程中去考慮。按照馬克思主義政治經濟學的觀點，商品是用于交換的勞動產品。首先，生產藝術產品需要生產者付出一定的腦力和體力，因而是勞動的產品；其次，在商品經濟條件下，藝術設計作品需求者通過交換獲得藝術品的消費權，藝術設計作品生產者則通過交換實現其產品價值，這種為交換而生產的勞動物，當然屬于商品。還有，藝術設計作品生產出來是供人們使用的物質生活需求與精神生活欣賞的滿足，這種藝術設計作品中凝結著生產者的抽象勞動，因而也具有價值。由于藝術設計生產的動機和目的不同，使其物質與精神的屬性并不是等量的，而存在一定的偏差。人類進入到文明社會以后，便產生了兩種基本需要，一種是物質的需要，另一種是包括美的需要在內的精神需求。盡管作為不同社會時期的人，在任何生產中都是“按照美的規律來建造”的，但是物質生產從一開始所追求的是產品的實用價值，審美價值則是其附屬價值。而藝術設計產品則有根本的不同，作為美的創造思維的成果，集中了一切美的高級意識形態的藝術品，其目的是在精神上帶給人們美的享受，從美的陶冶和凈化中得到特殊的愉悅，從而不斷提高人們的精神生活質量。

從遠古到現在，雖然時代變遷，然而人們對生活質量的要求在不斷提高。藝術設計作品揭示了人類的生存、衍變和發展的無限奧秘，藝術設計作為特殊的生產活動義不容辭地擔當重任。社會在發展，不僅要求物質文明有一個大的發展，而且要求精神文明也要有大的發展。因此，開創新形勢下精神文明建設的新局面，已經成為全黨和全國各族人民極其關注的大事，就是要大力發展社會主義先進文化，它是現代化建設的重要目標和重要保證。社會先進文化的發展水平，關系跨世紀宏偉藍圖的全面實現，關系我國社會主義事業的興旺發達。藝術設計是文化的重要組成部分，隨著我國文化創意產業的蓬勃發展，對提高國民精神境界和素質，打造民族品牌都具有相當重要的作用。三、藝術設計的創造性豐富了先進文化的內容

1理工科職業院校的藝術教育和校園文化現狀

藝術教育是高等教育體系中比較特殊的教育內容，是高等院校傳播人文正能量、培育高素質藝術人才的主要路徑。校園文化是基于校園環境，以廣大師生為主體，以精神文化為核心的物質文化、制度文化、行為文化相統一的、能傳承文化歷史、能反映時代特征的一種群體文化。理工科職業院校的基礎設施不健全，政府為院校發展所劃撥的資金有限，在充滿競爭的行業中要站穩腳跟并且取得預期的經濟效益，是院校實現可持續發展的基本前提。許多高職院校都想通過擴大招生就業來實現教育的可持續發展，在技能教育方面投入了大量師資和教育資金，但是對文化素質教育明顯不夠重視，真正關注文化素質教育的高校，大都因為運動場地、文藝匯演的場地以及學生宿舍樓、教室、圖書館等基礎設施數量有限，無法滿足所有學生的使用需求而無法可持續地推行文化素質教育。學生群體日益高漲的精神文化需求與當前數量有限的文化教育設施之間的矛盾日益凸顯，甚至由于場地設施有限，一些課余活動無法正常開展，一部分學生因為沒有文化活動場，在雙休日往往選擇在游戲廳、網吧等娛樂場所度過，聒噪的生活環境和生活方式不僅不利于其身心健康成長，而且還可能發生人身傷害事故，對學校的日常管理帶來較大的阻礙。理工科高職院校的藝術教育，存在的問題主要表現在:(1)由于職業學校教育偏重技能培訓，倡導一技傍身、就業無憂，在校學生比較注重其所學專業、教學內容以及與專業對口的就業方向，對藝術教育課程不重視。(2)目前藝術教育課程在大多數高職院校中屬于選修課程，學院領導對藝術選修課的特點、教學內容及其在發展學生能力方面的重要性缺乏認識，對藝術類選修課的課程定位不準確，師資結構不合理，相應的教學體系和課程管理機制不健全，教學評估不全面，并且選修這門課程的學生數量非常少，藝術類選修課的功效得不到充分發揮。長期以來，社會對藝術類課程的評價并不高，加之教學行為選擇上存在原則性錯誤，許多高校沒有一支相對穩定的師資隊伍，更沒有設定固定的崗位編制，致使每個學期都會更換授課教師，不同教師的授課內容存在差異，部分課程甚至毫無章法。另外，大多數職業院校都將藝術教育課程安排在周六日或晚上，而且由于學生人數不固定，授課時間特殊，課堂講學中師生之間互動較少，教學組織管理存在一定的難度。有些學生對選修課的重要性缺乏認識，僅僅是將選修課作為修學分的路徑，帶著功利心去學習，學習態度不端正，并且缺乏積極性。另外，教師“一言堂”現象非常普遍，教師的日常授課側重技能、技巧的學習，忽視了對人文素養的培育，并且一定程度上限制了學生個性的發展，而這些做法有違藝術教育作為人文學科的人文性特征，師生間對話交流少，取而代之的是自問自答，更談不上如何培養學生的創新素質與創新能力。由此可見，無論在教育觀念、教育管理、教學水平、師資建設等各方面都相對薄弱。

2藝術教育對校園文化建設的促進

從宏觀意義上講，校園文化主要包括校園物質文化、校園精神文化;根據校園文化主體不同的特點，可將校園文化分為師生文化、后勤文化和管理文化;深入分析校園文化的內容，又可將校園文化分為素質型心理文化、意識型觀念文化、協同型文體文化、技術型實踐文化、情感型審美文化和智能型知識文化。

2．1藝術教育對校園物質文化的促進

開展藝術教育，必然要在基礎設施上加大投入，建設演出廳、畫室、圖書館、書吧、鋼琴房等，以藝術教育場所為引領，必然配套改造學生學習生活環境，社團活動和興趣班的學習容易形成積極向上的學習氛圍。在理工科院校的技能教育過程中，校企合作和產教融合一定會引入企業文化，按照企業工作環境進行校園建設，往往成為理工科院校的特殊的校園物質文化。目前全國各地為充分發揮高技能領軍人在帶徒傳技、技能攻關、技藝的推廣和傳承等方面的關鍵作用，積極推行技能研習、技術培訓和行業交流等活動，建立了一大批技能大師工作室，技能大師工作室是理工科院校校園文化的重要部分。

摘要:本文就傳統精神與文化方向、傳統道德與文化品格、傳統藝術與文化娛樂等問題，系統地論述了傳統文化與新農村文化建設的關系。力圖對當前新農村文化建設，提供理性思考與實際運作的雙重參照。

關鍵詞：新農村文化建設傳統

新農村建設是當前我國一項重大決策與重要任務，文化建設又是整個新農村建設中的重要組成部分。而傳統文化對于新農村文化建設，具有極為重要的意義與作用。

一、傳統精神與文化方向

新農村文化建設，自始至終都要牢牢把握先進文化的前進方向。而傳統文化中的傳統精神，就是文化發展的歷史基礎，這種傳統精神的神髓，就是民族精神。弘揚傳統的民族精神，必須納入新農村文化建設的全過程。

讓傳統的民族精神成為新農村文化建設的方向，具體要做到以下幾點：

摘要:在社會主義經濟體制制度的不斷完善的今天，經濟水平和生活水平不斷提升。教育具備促進人和社會發展的功能，在高速發展的人才培育過程中，教育方式隨之調整。現如今的人才培育中，學生的專業能力、自身素養和人生觀價值觀等深受重視。藝術職業院校學生有著普通大學生的共性，也有其獨有個性。近年來，藝術職業院校不斷創新校園文化建設，著力提升學生職業素養，本文根據藝術職業院校的相關背景，對藝術職業院校校園文化建設與學生職業素養提升進行分析并給予相應對策。

關鍵詞:藝術職業院校;校園文化建設;學生職業素養

文化是社會和歷史積淀共同創造的，校園文化建設對學生的職業素養提升具有舉足輕重的作用。藝術類高職學生長期浸潤于豐厚的藝術沃土，思維活躍，浪漫性情，但也存在社會實踐能力不足等局限，為進一步增強其與現實社會接軌能力，加快推進校園文化建設、提升學生職業素養，刻不容緩。

一、校園文化建設的涵義及其意義

1、校園文化建設的涵義。校園文化建設是指以在校園內的學生及教師為主體，通過豐富校園活動、建設校園環境、完善學校制度等方式，突出學校的文化氣息。作為藝術職業院校的校園文化建設還要發揮自身的特點，保留自身的個性且突出學生的職業素養。

2、校園文化建設的特點。校園文化建設具有以下三個特點:一是具有較高的實用性。職業院校是以學生就業、服務區域發展為目標的學校，所以其校園文化建設應以市場需求為導向，具有較高的實用性，使得學生畢業之后能夠將所學的知識得以運用。二是具有較強的包容性。當下的藝術職業院校普遍由具有較長辦學歷史和優良辦學傳統的中等學校整合升建而成，其在校園文化建設中通常融入吸納除本校之外的其他校園文化，具有較強的包容性和多樣性。三是具有鮮明的特點。藝術職業院校是以藝術為技能的學校，具有自身的個性，在校園文化建設中能夠保留其個性，突出其特點，彰顯鮮明的藝術文化氣息。