早期啟蒙教育范文10篇

音樂在孩子的生活中有著很重要的意義。著名的文學家雨果曾說：“開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙’，一把是數字，一把是文字，還有一把便是音符”。[1]隨著時代和科技的進步，人們對音樂教育價值的理解也更趨于科學和深刻。目前已證實音樂能夠幫助人類增強認知系統、提高情緒智力、增強感知運動系統、增強應激一反應系統、增強記憶系統等，這充分說明了音樂教育多方面的育人價值。[2]嬰幼兒時期是一個人來到世界上生活的最初幾年，對其而言，一切事物都是新奇的，生活中處處有接受教育的內容。近年來，隨著對與嬰兒能力和零歲教育的實踐與理論研究地深入，嬰幼兒無知無能舊觀念地打破，嬰幼兒教育的已越來越受到人們的重視。

一、嬰幼兒音樂啟蒙教育現狀

嬰幼兒音樂啟蒙教育能影響兒童正在發育的大腦并提高他們的學習能力，從而有助于邏輯與抽象思維、記憶力和創造力的開發，這一觀點已得到越來越多的認同和支持。[3]在嬰幼兒早期教育中，音樂啟蒙教育已經越來越高亮起來。

目前,在歐美等發達國家,嬰幼兒音樂啟蒙教育被作為重要的研究課題,受到了更多的重視?；趯η懊嫠峒暗南嚓P理論研究成果的深信不疑，美國佐治亞州州長澤爾?米勒已提出了一項令人叫絕的建議：作為該州預算計劃的一部分，拿出10.5萬美元，使該州所有新生兒(每年約10萬名)出院回家的時候，帶上一張古典音樂激光唱盤或一盤古典音樂磁帶。

又如，英國正開展“音樂一對一計劃”，這個項目致力于總結適合兩歲以下兒童發展的教育實踐?！耙魳芬粚σ挥媱潯绷D將關于嬰兒音樂性的最新理淪應用到教育實踐中，幫助父母及照料者采用更適宜的教育方法。計劃首先要求收集信息，包括父母的每日音樂活動、對家庭音樂生活的態度、教師的教育方法等。在此基礎上探討怎樣將音樂應用到兩歲以下孩子的每日生活，要求教師必須與父母建立信任，形成彼此認同的伙伴關系:同時.教師必須找到適宜并受到雙方認同的教育模式這類與家庭相關的靈活工作為音樂教師的職業規定提出了挑戰。

再如，澳大利亞的研究人員研究了作為連接母嬰間音樂紐帶的親子歌曲。探討音樂如何成為親子活動的一部分—女人哼唱兒歌和用音樂育兒的方式，音樂對她們的觀念、情感和作為母親的身份認同感的影響，以及通過音樂游戲和表演與孩子形成的互動類型和相互關系。

摘要：本文對小學德育現狀進行簡要闡述，說明國學啟蒙教育在小學生道德教育中的積極作用，并對國學啟蒙教育在小學道德教育中的應用進行了討論，總結國學啟蒙教育中應注意的問題，希望能夠為小學德育的開展提供幫助。

關鍵詞：國學啟蒙教育；小學教育；道德教育

在小學教育中，道德教育與知識文化教育同樣重要。小學生處于性格和人格的養成期，此期間的個人品行狀況以及道德發展狀況，對學生青春期乃至成年早期都有著非常重要的影響。然而，現在小學生群體中存在著比較明顯的叛逆、自私、集體意識弱等不良傾向，實際上意味著小學生道德教育需要加強。

一、國學啟蒙教育對小學生德育的積極作用

“國學”的概念十分寬泛，從廣義來看，國學是能夠代表中國主流文化的學術、理論以及文化表現形式的總和；從狹義來看，國學是可用于個人發展以及學校教育的優秀的中國傳統文化。目前學校教育中提到的“國學”，多是指狹義上的國學。國學啟蒙教育即使用國學經典中適用于小學階段以及國學初學者的內容進行教學的教育形式，《弟子規》《三字經》《詩經》《論語》等皆可選用。國學啟蒙篇章多是對個人品行發展、個人行為準則以及處世方法和態度的闡述，具有明確的教導意義，能夠給小學德育提供良好的范本。小學生通過誦讀和學習經典，能對傳統道德有初步的認知，輔以教師指導，能夠有效提高小學生德育水平。

二、國學啟蒙教育在小學道德教育中的應用

幼兒活力充沛，且思維積極、思想開放，因而具有非常高的可塑性和發展性。因此，教師在幼兒教育工作過程中要積極為幼兒探尋集趣味化、知識化、人文化和教育化于一身的教育資源，以此助力幼兒的健康成長和快樂學習。而傳統文化恰好能夠滿足幼兒快樂成長的發展需求和情感體驗，因此逐漸成為幼兒啟蒙教育活動體系中最受歡迎的教育資源。

開展傳統文化啟蒙教育的重要性

首先，傳統文化啟蒙教育可以為幼兒提供更多更好的歷史名人故事，能夠為幼兒輸送高質量的人文營養和思想精華，加之歷史名人故事具有較高的趣味性、適宜性和思想性，非常有助于幼兒的健康成長和快樂學習。其次，傳統文化啟蒙教育活動能夠為教師的日常教育教學工作清晰地指明發展方向，提醒教師將傳統文化啟蒙教育作為自己的教科研任務，專心致志地探究傳統文化啟蒙教育與幼兒教育的科學結合策略，以此優化幼兒教學環境。最后，傳統文化啟蒙教育可以成為教師踐行新課程改革和實施素質教育的著力點和可行性途徑，為幼兒教育教學工作提供更多更好的教育資源，為幼兒教育走向多元化、趣味化、主體化和實效化提供堅實的思想基礎。傳統文化啟蒙教育的現狀雖然傳統文化啟蒙教育具有非常重要的教育價值，但是現階段幼兒園內開展的傳統文化啟蒙教育活動卻難以令人滿意，其還存有較大的提升空間。

（一）過程簡單，缺乏師生互動

在傳統文化啟蒙教育活動中，教師僅注重為幼兒提供具有一定趣味性、思想性和教育性的繪本素材、掛圖材料、趣味故事和視頻信息等，而忽視了過程指導和啟迪教育。雖然傳統文化啟蒙教育活動在開端表現得形式多樣、質量較高，但過程簡單浪費了這個良好的開端。

（二）目的缺失，忽略主體需求

［摘要］當今社會，進行音樂啟蒙教育對孩子身心發展顯得尤為重要，它可以發掘孩子的想象力和創造力，增強感知力和審美力。本文旨在通過對奧爾夫音樂教學的研究，將奧爾夫秉承“訴諸感性，回歸人本”的教育理念，以及對于小學音樂啟蒙教育重要的借鑒意義進行融合滲透，通過探討其對音樂元素的重視，以及建立在“新”模式上的科學化、多樣化發展對小學音樂啟蒙教育中的影響和作用。

［關鍵詞］奧爾夫教學法;小學音樂

啟蒙教育奧爾夫教學法是當今世界影響最大的三大音樂教育體系之一，在世界音樂教學范圍內受到廣泛推崇，對于各國的音樂教育都有重要的借鑒意義。它由德國著名音樂家卡爾•奧爾夫先生所創建，是一個獨創的音樂體系。從音樂產生的本源和本質出發，秉承“訴諸感性，回歸人本”的教育理念，更多的是從學生本身出發，關注學生的情感發展，而傳統的教學更注重課本知識，與傳統觀念中以教授唱歌、學生被動接受的方法與目的截然不同。

一、小學音樂啟蒙教育的新解說

奧爾夫先生認為:表達思想和情緒，是人類的本能欲望，并通過語言、歌唱、舞蹈等形式自然地流露，自古如此。這是人固有的能力。音樂教育的首要任務，就是不斷地啟發和提升這種本能的表現力，而表現得好與不好則不是最終追求的目標。1.強調音樂基本元素的演繹。奧爾夫音樂教學法在教學中倡導對節奏、旋律的練習，不同于傳統課堂中孤立的節奏教學，反之從朗誦入手，讓學生掌握最基本的節奏感。音樂具有“有聲無形”的藝術特點，通常情況下，我們所學習理解的音樂主要是通過聽覺感官來感受的，即使在學習的過程中，也只是進行一些聽力練習、發音練習，對于音樂基本元素的演繹呈現一種程式化的狀態，對于一些音樂的形式要素，例如，節奏、曲調、音色等的學習和理解并不深入。奧爾夫音樂教學法從關注孩子的內心世界出發，讓孩子在學習中能夠全身心投入到音樂的世界當中去，讓他們用自己的方式去自由地演繹。例如，奧爾夫音樂體態律動教學，就是以音樂伴奏，肢體演繹，從而訓練孩子的音樂節奏感，通過拍手、捻指、拍腿、跺腳等形式進行聲勢教學，促進孩子身心的平衡發展，培養他們敏銳的聽力、反應力，這樣的教學方式不會使孩子在學習中產生厭倦，久而久之，音樂會成為他們生活的一部分，這樣他們對于樂理、節奏、表演等的掌握就輕松自然，而且根深蒂固。這其實也是奧爾夫所倡導的元素性教育的體現，通過這樣的方式讓音樂基本元素成為小學音樂啟蒙教育的中心，從小培養學生的音樂興趣，打好音樂基礎。2.強調音樂即興性的演繹。奧爾夫音樂教學體系中最突出、最重要的一個原則就是強調即興演繹，這在傳統的音樂教學中都是放在熟練掌握音樂技能技巧之后才敢嘗試的活動。奧爾夫認為，即興是最自然、最直接的音樂表現形式，是在音樂啟蒙教育階段引導情感表露最直接的形式。在課堂上讓學生“動”起來，讓音樂與舞蹈、器樂結合，引導學生積極參與教育實踐，促進學生即興發揮，自然流露自己的情感。在這方面，音樂教師在進行課堂教學設計時，可以引入游戲教學，將音樂融入游戲。在玩樂中，讓學生體會不同音高、節奏、律動的感覺。例如，在《玩具兵進行曲》的音樂游戲中，教師給學生分配角色，有扮演小士兵的，有扮演觀眾的，還有扮演路邊的大樹的，之后給學生分配道具，音樂響起，游戲開始了。各種角色根據音樂的節奏出場、表演，在多次的聆聽之后，學生自然而然能夠表現出小士兵神采奕奕的自豪樣子，而且能夠隨著音樂節奏踏步、排隊。通過這樣的教學方式，讓學生在音樂啟蒙階段就能夠參與即興表演，自覺融入音樂，在不知不覺中感受音樂的魅力，提升自己的音樂感知力，進而培養自己的即興創造力。3.強調音樂教育本土化的演繹?，F代社會迅速發展，科學技術日新月異，信息之間的交流越來越緊密，人類在慢慢步入全球化時代，隨著各國交流和依存程度的加深，文化間的碰撞、影響、沖突與融合也越來越頻繁與激烈，不同文化之間達到了前所未有的高頻率交流。在這樣的背景下，我國的音樂教育也面臨著巨大的挑戰，如何創新，走出一條擁有自己特色的“新”音樂教育之路，尤其是在最為重要的音樂啟蒙教育時期，成為當下音樂教育者要深思的問題。眾所周知，奧爾夫音樂教育理念在很多方面都體現了音樂本土化的教育和原則，它之所以能夠在世界范圍內受到廣泛應用和推崇，是因為它呈現出一種開放性、包容性，可以和任何國家、任何民族的音樂教育相融合。奧爾夫音樂教學法不僅僅適用于德國的本土音樂教育，在其他國家傳播與應用時，同樣可以結合本國的實際特點，實現“本土化”。隨著奧爾夫音樂教學思想在國內的逐漸傳播，我國的音樂教育在教材、教學內容、教學模式等方面都做出了相應的調整與改革，從小學啟蒙教育開始，重視學生的主體地位，塑造學生個性，讓學生在形式多樣的“新”音樂實踐活動中獲得直接的藝術體驗，這樣與我們所倡導的素質教育理念不謀而合。

二、小學音樂啟蒙教育的新價值

2—8歲是孩子學習語言、認知世界的黃金時期，人工智能則表現出強大的影響力，因此我們有信心做出這樣的結論：在人工智能的影響下，學伴關系必將發生革命性飛躍。

一、對幼兒教育現狀的思考

1.幼兒家庭教育缺乏科學理念。雖然幾十年來國家不斷出臺提升幼兒教育的諸多政策，但幼兒教育環境實質上的改變甚微。一是如今大多數幼兒是獨生子女，幼兒的健康水平提升到了新高度，但所處人際環境過度中心化。從“四老”到新生代的父母，幼兒總是處于“中心”地帶，他（她）的一舉一動受到了過度關注，最重要的是安全關注。在啟蒙教育方面，年輕父母缺少專業的幼兒啟蒙教育培訓，愿意給孩子“最好”（注意：并不是最優）的啟蒙教育。我們暫且不論幼兒教育機構是否具備相當資質，但這些啟蒙如同“蜻蜓點水”，孩子每周只訓練一節課，每節課時間2個小時，上課時不允許家長陪在身邊（大多數是這種情況）。這種環境是否能夠達到啟蒙教育的要求，缺少專業機構的評價。這個年齡段的孩子特別容易受到意外吸引，專注力與集中力不高，孩子對于教師印象不深刻，容易忘記，學伴關系很難建立起來。二是如今的年輕父母從未接受過專業輔導幼兒教育訓練（發達國家在孕期就要接受達標課節數的專業培訓），對于傳統的啟蒙教育抱有排斥心理，受新生事物影響大，在孩子的教育中也愛“趕時髦”。意大利“蒙氏教育”、英國“游戲”啟蒙、美國“兒童多元智能教育”……各種機構打出令人眼花繚亂的旗號，讓沒有育兒經驗的家長盲目跟隨“潮流”，收效甚微。當明白自身才是幼兒最好的學伴，再想建立和諧獨特的關系時已不可能。2.幼兒園教育存在發展不均的問題。幼兒園是為了更好地讓幼兒適應集體生活，但這不是全部原因。我國的幼兒教育一直采用的都是小班制或大班制教學，雖然這給幼兒提供了更多集體生活機會，但公立幼兒園（普惠性）與民辦園存在著發展不均等的情況。無論是園區的硬件環境建設，還是師資的軟件層次都存在著明顯的差異性。一是普惠性幼兒園更多是為了解放父母，家長減少后顧之憂，對于幼兒教育就退而次之。經調查發現，大多數普惠性幼兒園沒能形成獨特的教育風格，甚至有的園根本就沒有風格，對幼兒的教育純粹按照國家的幼兒教育大綱要求，采取的是與學校風格類似的方式。與其說孩子來到幼兒園，不如說年紀更小的學生來到了規模更小的學校。在這樣的環境中生活和學習的幼兒，往往過早地建立了學伴關系，或者是與教師形成了“尊師重道”的早期師生關系，或者是與小伙伴形成了幼稚的同學關系，而這兩種學伴關系都不符合幼兒教育的發展環境。二是一些規模較大的私立園有比較不錯的硬件環境，但師資并不能與之形成等同配套。經過調查發現，大多數幼兒園教師雖有資質（學前專業），但往往剛走出大學校門便走進幼兒園大門，不僅缺少育兒經驗，更缺少將理論化為實踐的能力。他們在幼兒園的工作方向是受幼兒園的辦學觀念影響的，幼兒園的辦學方向又受社會大環境影響，可惜的是我國除了部分一二線城市有一定的幼兒教育指導作用外，絕大多數城市的幼兒教育都是盲從狀態，農村的幼兒教育更不用說。在這種情境下，我們很難說幼兒是否建立了良好的、符合自身需求的學伴關系。

二、人工智能帶來建立學伴關系的優勢

1.最長時間的陪伴，是學伴也是良伴。人工智能早已經不是什么高大上的內容，它正在以越來越精細化、具體化的實物體現出來。這些實物（不是一般性質的玩具）容易喚醒，而簡單的操作也利于幼兒使用和訓練。這其中體現出來的反復問答、隨機形變以及具有指向性訓練，都對幼兒啟蒙教育有促進作用。幼兒教育偏重于記憶訓練、鍛煉思維力和想象力，這些要么需要有相當專業的知識儲備，要么需要長時間的陪伴，要么需要系統反復操作。人工智能學伴的出現不僅解決了時間上的尷尬，同時提升了孩子的關注力和想象力，對于習慣養成也有極大的助力。據初步調查，許多幼兒園正在努力設置人工智能作為幼兒的學伴，人工智能中所包含的引導點、知識層面都可以自主結合幼兒當下的需求給予恰當指引，甚至能夠引導幼兒進行溝通、交流和表達，提高幼兒的集體意識。這種學伴關系的建立，將提升啟蒙教育效率，科學化精準化地進行分層次幫扶。2.激勵幼兒的探索欲，更早建立自信心。教師是幼兒心目中的最高權威，是崇拜的對象。教師的行為（尤其是教學行為）影響他們從事活動的積極性。因此參與尋找、鉆研將會喚醒孩子的探索欲望。在這方面人工智能更好的表達認同和贊賞，從而補償孩子因為受到了忽視，冷落，嘲笑和貶低而產生的消極情緒。人工智能還可以利用網絡搜集豐富的信息，升級教學手段，不斷主動適應孩子的行為習慣，促進溝通和表達，幫助其找回自信，適應群體生活。更高層次的人工智能還可以“觀察”“傾聽”，根據幼兒的喜好來“發展”自身的形象，滿足幼兒不斷衍生的好奇心，激發幼兒學習興趣，讓幼兒有意愿、有目的探求，有利于良好性格的養成。這樣的學伴關系才是良好的、健康的。

作者：李宸歌 單位：遼寧省大連市沙河口區教師幼兒園

摘要：為了幫助幼兒養成良好的品德行為，本文在家園合作背景下對幼兒良好品德行為養成策略展開研究，在明確培養幼兒良好品德行為重要意義的基礎上，針對當前幼兒培養中家庭與幼兒園之間存在的行為習慣脫節、家長對啟蒙教育認知不足、幼兒園教育水平有待提升等問題，提出相應的解決措施，即消除脫節現象、創建良好的家庭教育環境、創新幼兒園的啟蒙教育方式等，以期為營造良好的幼兒教育環境和氛圍提供一定理論依據。

關鍵詞：家園合作；幼兒園；良好品德；啟蒙教育

高尚的品德、良好的生活行為，不僅是保證幼兒身心茁壯成長的關鍵，也是支撐其個體未來走向成功的核心。筆者對此方面進行深入研究發現，在幼兒階段，大部分幼兒的心智尚未成熟，加之當前家長對幼兒較為溺愛，使得其行為品德受到影響。雖然幼兒的自我控制與自主約束能力較弱，但在此生命階段中，幼兒的模仿能力較強，會在生活中模仿家長、幼師的言行，所以父母與其教師的社會行為與言語表達方式，均會在不同程度上對幼兒的認知造成干預。因此，教師與家長應當不斷強化二者之間的合作關系，并始終遵循“一以貫之”的原則，無論在幼兒接受學前教育時，或其在家庭中，都應當以相同的標準要求幼兒。同時，在這樣的背景下，家庭與幼兒園之間具有不可分割的聯系，對于幼兒教育而言，家庭和幼兒園通常是以合作教育的關系存在的，因此家園合作占據著十分重要的教育地位。當前，由于諸多問題的存在，使得家庭與幼兒園之間無法完全融合，針對這一問題，相關領域的研究人員已經進行了十分深入的研究。為了能夠在家園合作中培養幼兒養成良好的行為習慣，從幼兒時期提高其自身的綜合素養，本文對幼兒良好品德行為的養成策略進行分析。

一、培養幼兒養成良好品德行為的重要意義

良好品德的養成，對一個人的一生，都是非常重要的。良好品德的養成是早期教育的核心任務。曾有一位記者采訪過一位諾貝爾獎獲得者，記者問：“您在哪所大學學到了您認為最重要的東西？”那位諾貝爾獎獲得者回答說：“在幼兒園?！庇浾哂謫枺骸澳悄鷮W到了什么呢？”諾貝爾獎獲得者說：“學到把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；飯前要洗手；要誠實，不撒謊；打擾了別人要道歉，做錯了事情要改正；大自然很美，要仔細觀察大自然。我一直按幼兒園老師教的去做?！边@位諾貝爾獎獲得者說出來一個真理：分享、誠實、責任、尊重、愛心等良好品德對一個人的成長非常重要。很多家長認為孩子還小，忽視了對這些好習慣的培養，認為這些都是小事情，幼兒長大了再要求也不遲?？墒?，良好品德的養成需要從小養成。一旦錯過了黃金養成時期，而讓幼兒有了錯誤的認識和不好的行為習慣，以后就很難糾正過來。在日常生活和工作、學習當中，良好的品德和行為習慣能夠讓人們更好地適應所處的環境，并更快地融入到集體當中。此種現象主要是因為品德高尚或懂得約束自我的社會群體，更加懂得珍惜與他人的交往機會，并清楚地知道出現問題時解決問題的最好辦法，因此，幼兒階段是對群體進行專項教育的最好階段，而幼兒主要的活動場所便是家庭和幼兒園。但目前仍然有不少家長認為教育幼兒是教師的責任，這種觀念是十分錯誤的。每個社會個體在成長的過程中其社會行為、心理認知，均會受到外界因素的干擾而發生變化（其中包括教育環境的干擾、先天遺傳、后天教育指導等），而父母要想樹立幼兒對人生正確的認知，不能將教育幼兒的責任完全交由幼兒園的教師。作為家長和教師，應當共同關注幼兒的方方面面，例如，培養幼兒與他人和睦相處的能力，培養幼兒養成良好的飲食習慣，與他人分享的習慣等。只有在雙方明白在教育幼兒過程中自身應當承擔的責任后，才能夠建立教師與家長的有效聯系，以便更容易地實現對幼兒的教育目的。綜合上述分析可知，只有通過家庭和幼兒園的通力合作，才能夠促進幼兒良好品德行為的養成。

二、目前幼兒良好品德行為習慣培養存在的問題

當今世界，愈演愈烈的國際競爭，實質上是科學技術的競爭，是教育的競爭，歸根結底是人才的競爭，是人的創造力的競爭。因為一切高、精、尖的科學技術、設備、儀器都是人創造出來的。要想中國不落后、不挨打、并能趕上世界迅速發展的科學技術，關鍵在于能不能培養一大批可以面向二十一世紀的科技人才，而科技人才的培養決不是一朝一夕就可以完成的。俗話說：“十年樹木，百年樹人”，要培養一大批科技人才，就迫切需要從小、從早抓起，而少兒科技活動就是普及科學知識，從小培養少年兒童科學興趣、愛好、觀察、實驗、動手操作能力等科學素質的最有效措施之一。實踐證明，它可以起到以下幾個方面的作用。

一、少兒科技活動能向少年兒童進行科普知識教育，培養少年兒童對科學的興趣，起到科技啟蒙教育的作用

隨著現代科學技術的迅速發展，對少年兒童早期進行科技啟蒙教育，對于發現和培養科技人才幼苗的重要性越來越顯示出來。要從小培養科技人才幼苗，首先就要從小培養少年兒童對科學的興趣、愛好，而少兒科技活動就是培養少年兒童的科學興趣、愛好、普及科學知識的一種極其有效的方法之一。

在科技活動中，可以針對少年兒童的年齡、智力等特點，選擇有關內容，對少年兒童有系統、有計劃地進科普知識教育。從日常生活、學習中的科學常識，各種自然現象及天文、地理、生物、衛生等方面的知識，講身邊處處有科學的道理；從現代化戰爭、未來科學的應用，講科學知識的重要性，講落后就要挨打的道理；從科學家、發明家的成長過程，講從小學科學、用科學、參加科技活動，注意觀察、勇于探索、大膽進行科學小實驗的重要意義。在活動中，還可以根據少年兒童的年齡、能力等特點，進行一些有趣的小實驗、小制作。如：“風向標”、“潛望鏡”、“太陽鐘”、“明暗燈”、“小噴泉”、“電磁鐵”、“空瓶吸水”、“隔瓶吹火”、“秘密文件”、“奇妙的紙圈”、“燒不著的手帕”、“吹不翻的紙橋”、“會飛的螺旋槳”、“小收發報機”、“中國飛板”“海、陸、空模型”等等。通過講解科學知識和進行各種有趣的小實驗、小制作，引起兒童的好奇心，從而產生濃厚的興趣，成為他們探索知識的動力，使他們在豐富多彩的科技活動中，逐步認識事物、豐富知識、發展智力、陶冶情操，培養熱愛科學的精神，揭示他們探索奧秘的心扉，起到科技啟蒙教育的作用。

二、少兒科技活動能開發學生智力、培養能力、擴大知識領域，促進各科教學

興趣是發展智力的重要因素，它能使學生智力開足馬力，推動兒童主動地去探索知識。

摘要：陶行知既是著名教育家，也是高產的大眾詩人，其詩歌創作與其教育改革實踐緊密結合，文學成就與教育成就相輔相成，注重詩歌教育性是陶行知詩歌創作的突出特點。陶行知詩歌創作的目的很大程度上是為了更好地宣傳自己的教育思想，他試圖通過文學樣式，采用詩歌這種短小精悍的文體，用最通俗易懂的形式，來宣傳他的教育理念，以達到對民眾進行教育的最大化效果。陶行知詩歌蘊含了愛國愛民教育、生活理念教育、現代啟蒙教育等多方面的教育內容，彰顯出他愛國愛民的博大情懷和改造社會的強烈愿望。

關鍵詞：陶行知詩歌；平民意識；教育性；愛國愛民；生活理念；現代啟蒙

陶行知是我國偉大的人民教育家，同時他也是一位優秀的大眾詩人。陶行知先生一生為教育事業創造了具有實用價值的教育理論，取得了引人矚目的教育實踐成果，可以說，陶行知把自己的一生都貢獻給了我國的教育事業。作為一位教育家，他心系祖國和平民大眾，深知國家落后的原因，志在通過教育來喚醒愚昧落后的人們。因此，不少研究者對陶行知的定位也多是其“教育家”這一身份。事實上，陶行知不僅是一位著名的教育家，著述了幾百萬字的教育理論；同時，他也是一位偉大的文學家，他一生創作了900余首詩歌，是個高產的大眾詩人。值得關注的是，他創作了近千首詩歌，在文學上貢獻了自己的力量，但其詩歌創作是與他推行教育改革實踐離不開的，甚至可以說他在文學上的成就與其教育學上的成就是相輔相成的。他創作的大部分詩歌是為了更好地宣傳他的教育思想，他通過“文學”樣式，采用詩歌這種短小精悍的文體，用最通俗易懂的形式，來宣傳他的教育理念，以達到對民眾進行教育的最大化效果。細品陶詩，幾乎每首詩歌都具有一定的教育性，簡單的詩歌形式背后蘊含著深刻的思想內容，其教育內涵——陶詩所體現出的愛國愛民教育、生活理念教育、現代啟蒙教育等，彰顯了陶行知的愛國愛民情懷和改造社會的強烈愿望。

一陶行知的平民意識

陶行知作為一位心系祖國和人民的教育家，在他身上有一股強烈的平民意識，這種平民意識是體現其詩歌教育內涵的思想根基。因此，要了解陶詩中的教育內涵，首先有必要對陶行知身上的平民意識做一番詳細闡述。陶行知出生于安徽歙縣一個清貧的家庭，自幼便感受到了世事滄桑，深知農民生活的疾苦。他在平日的生活里，接觸得最多的也是貧民，12歲時，他就成為了家中的半個勞動力，經常與貧民們一起勞作。由于一直生活在這樣一個社會環境中，陶行知對廣大貧苦大眾表現出無比尊敬與摯愛的態度，對那些有錢有勢者是極為鄙視和憎恨的。陶行知的生長環境使他自幼便形成了親民、愛民、為民、教民的思想，而這些思想后來發展成為陶行知思想性格的主干，貫穿在他一生的事業和人生道路中，推動著他開拓以人民為本位的文化思想路線，致力于建設中國性、平民性的民主社會。其次，陶行知是一位愛國人士，但他的愛國思想有別于古代的忠孝觀念和家國思想。中國古代沒有“社會”觀念，“社會”一詞是在近代中國才出現。在中國古代家國一體的社會中，認為忠孝于家或者家族，便是對國家的忠；所以“修身、齊家、治國、平天下”的觀念成為歷來中國無數仁人志士為之奮斗的崇高目標。中國古人注重自身的修養和家族的利益而缺乏整體的“社會”意識和公民意識。陶行知接受了新的知識和文化，受西方思想觀念的影響，他不僅愛國，而且愛民。他認為一個國家，只有這個國家的公民融于一個大集體，具有一種“社會”意識，共同提高，才能促進國家的發展。他深刻地認識到舊中國的封建和落后，尤其是舊中國教育的落后。他認識到“老八股”的傳統教育和“洋八股”的奴化教育的弊端，認為這正是中國教育落后的真正原因。舊中國廣大平民百姓無法接受教育、愚昧無知，民眾的落后是國家落后的根源。他同情那些在這個等級社會中無法接受正當教育的窮苦百姓。陶行知作為一個自由主義知識分子，懷著一顆愛國愛民的心，在社會生活中憑著自己的躬耕精神，通過積極的社會實踐對社會進行改造。他將自己的一生都貢獻給了平民教育事業，哪里有需要，他就去哪里。平民能夠接受良好的教育是他一生的愿望，他想以此來提高整體的國民素質，創造新生活、創造新社會。再次，隨著社會環境的變化，青年陶行知置身于新的社會環境下，深受新的思想與理論的影響。俄國十月革命以后，馬克思主義逐漸傳入中國，使處于深重災難的中國人民看到了希望。作為無產階級的宇宙觀和社會革命論的馬克思主義很快就吸引了陶行知的注意力，他也逐漸由一個激進的民主主義者自覺地向馬克思主義者轉化，最終他轉變成為中國共產黨的一位親密戰友。與此同時，共產黨為人民服務的群眾思想和群眾路線、關心貧苦勞動人民生活的思想也更加堅定了陶行知的平民思想意識。陶行知一生為了人民，他是那個時代人民性覺悟較高的人。他在教育學和文學上的努力都是為了人民，是為了教化平民百姓，他所指示的道路是人民的道路、民主的道路。郭沫若評價他的詩歌是一部“人民經”；余之介評價他在教育上創造了新的民本主義的教育思想；茅盾也評價說“他的教育理論完全站在人民的立場，可以說是人民本位的教育”，“適應人民的要求而又提高人們的要求”[1]。陶行知先生一門心思為了人民，他為人民而生，為人民而死，他骨子里的平民意識貫穿了他一生，他是人民的詩人，是人民的教育家。在其詩歌創作中，他的平民意識是彰顯其詩歌教育內涵的根基，也是其詩歌創作的最終目的。

二愛國愛民教育

摘要：特殊音樂教育是音樂學音樂教育的重要組成部分，其中聽障兒童的學前音樂教育又是特殊音樂教育的一個主要分支，具有非常重要的研究價值和意義。但由于其教學對象的特殊性，很多音樂教育者都對特殊音樂教育避而遠之，導致特殊音樂教育教師匱乏。本文試圖通過分析特殊音樂教育中的聽障兒童學前教育的重要性和必要性，讓更多的音樂教育從業者關注特殊兒童的早期音樂教育，從而普及我國兒童的早期音樂教育，滿足不同學生的同等受教育的權利。

關鍵詞：聽障兒童；學前；音樂教育

一、學前特殊音樂教育的重要性

美國著名的特殊教育學者柯克（Kirk，1983）對特殊兒童的定義是：在心智特質、感覺能力、神經動作或生理特質、社會行為和溝通能力方面，偏離一般或常態兒童，或具有多重障礙的兒童，而這樣偏離的情形，得靠學校教育設施的調整，或特殊教育服務的提供，才可發展其最大潛能程度。學前教育指的是0—6、7歲這個年齡段孩子的身心全面、健康與和諧發展的各種活動與措施的總和。這個時期的音樂教育尤為重要，其重要性表現為：1.有利于盡早填補特殊兒童的生理缺陷；2.有利于改變和優化特殊兒童的大腦結構；3.有利于正確引導和提高特殊兒童的形象思維；4.有利于保護和促進特殊兒童心理活動的正常發展。

二、聽障兒童音樂教育的必要性

聽覺是人類感知世界、學習語言和發展認知能力的最有效途徑。聽覺障礙也稱為聽力殘疾，指各種原因導致的聽覺困難，聽不到或是聽不清環境及言語聲音。兒童正處于聽覺和語言發展的關鍵時期，聽力障礙嚴重的損害了兒童的語言功能，影響了兒童的認知、情感、個性、社會性發展，導致許多聽障兒童的心理發育不完善，常出現自閉、內向等性格缺陷。需要注意的是，聽障不完全等于聾啞，聽障兒童是可以通過助聽器去感知和認識這個世界的，也是可以通過系統的學習和訓練去練習發聲和正常交流的，這些兒童更需要得到家庭、學校和社會的關注和關愛。不少聽障兒童在學齡階段雖然進入正常小學，但在二、三年級以后成績不斷下滑，不能達到學校的教學要求，最后父母還是選擇了聾啞學校，造成這類現象出現的原因除了聽力和語言表達能力的因素外，更重要的是這些聽障兒童在學前階段，其想象力、邏輯思維能力、分析和綜合能力等抽象的思維能力方面沒有得到全面的開發和發展，因此，隨著年齡和年級的升高，知識層面的學習越來越抽象，他們無法理解，加上個人身體和心理的缺陷，導致成績直線下滑。因此，聽障兒童的教育應該比一般正常兒童的教育更早，而音樂教育可以更好地開發兒童的大腦發育，刺激和訓練其聽覺、語言表達和認知等各方面能力的全面發展，如果錯過了某方面能力發展的關鍵時期，會對兒童的康復造成很大的困難。

摘要：幼兒教育是什么，幼兒應如何正確接受教育？幼兒接受與不接受教育區別又如何？這些看似簡單的問題，其實不然。在當今科技發達的今天，幼兒的教育起著承前啟后的重要階段，不僅是家長，作為從事幼教工作的老師們更應該引起重視。因此，幼兒教育的重視與否關系到幼兒今后的健康成長，尤其是學習方面的。

關鍵詞：幼兒教育學習重要性

今年的暑期社會實踐讓我對幼兒教育有了一個更深的了解和思考，理論聯系實際才能彰顯出我們知識的堅固，但社會形勢不容樂觀。所以，作為一名即將從事幼教的學生，我有以下體會：

一、什么是幼兒教育

幼兒教育主要指的是對3～6歲年齡階段的幼兒所實施的教育，幼兒教育是學前教育或說早期教育的后半階段，前面與o～3歲的嬰兒教育銜接，后面與初等教育銜接，是一個人教育與發展的重要而特殊的階段?！爸匾敝傅氖撬且粋€人發展的奠基時期，許多重要能力、個性品質在這個時期形成基本特點；“特殊”指的是這個階段是兒童身心發展從最初的不定型到基本定型，轉而可以開始按社會需求來學習并獲得發展的過渡時期。

二、中國幼兒教育的發展及任務