黨建論文：德治是基礎　法治是保障

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黨建論文

公民道德建設涉及方方面面，但是有一點是明確的，這就是必須和法制建設結合起來，才能使得這兩者都能取得明顯成效，這就是我們常說的法治和德治必須相輔相成，相互憑借，才能相得益彰。

道德是人們根據社會發展和自身存在的需要而自發產生的，一般是不需要專門機構或人員來頒布的行為規范，也不依靠國家的強制力量，而只是依靠社會輿論督促和人們的自我約束來自覺實現。法律要求全體公民必須按照它的規定去做，違者將要受到處置。盡管如此，法律和道德又都是產生于同一經濟基礎的上層建筑，而且，都必須為同一經濟基礎服務。我國是社會主義國家，我國的法律和道德，都產生于社會主義經濟基礎之上，都是工人階級和廣大人民利益和意志的體現，也都必須為社會主義經濟基礎服務。

既然法律和道德是服務于同一經濟基礎的兩種性質不同的行為規范。因此，它們在社會生活中的作用，是相互補充、相互促進、相輔相成的。社會人們的一部分行為，即違法行為，要依靠法律去調整；而社會人們的更多更加廣泛的行為，卻要依靠道德去調整。所以說，道德對一個社會的作用，更有它特殊的不可忽視的廣泛作用。如果說一個國家道德風尚極好，這個國家的犯罪率一定是很低的。反之，一個國家的道德風尚極壞，那么，這個國家的犯罪率必然是居高不下的。

改革開放以來，隨著社會主義市場經濟體制的逐步建立，人們的世界觀、人生觀、價值觀也發生了很大變化，傳統的道德觀念受到了沖擊。這是因為，市場經濟作為一種經濟體形態，有它促進社會經濟發展的積極作用，這是不言而喻的。但是，同時它也存在著自身的局限性和負面影響。特別是在思想道德方面，更有著與社會主義思想觀念相矛盾的因素。因此，在一些人中，“私欲”、“物欲”膨脹，金錢至上、惟利是圖、貪圖享樂的觀念上升，甚至于不擇手段地去牟取暴利，運用手中的權力進行權錢交易，損害國家和人民的利益。在這種形勢下，進一步加強公民道德建設，確是顯得尤為重要。

筆者認為，在當前進行公民道德建設中，特別要注意以下幾個方面的問題。一是要有一個適應全社會需要的簡明扼要的公民道德規范。雖然我們已經確立了公民道德建設的主要內容，但是還要將這些內容進一步規范，產生一些人們好懂、易記、能用、可行的道德規范。譬如說，“安貧樂道”這四個字，在中國的知識分子中流傳了好幾千年，也自然成了一種美德，不少人正是用這四個字來支撐自己在極為艱苦的條件下做好工作的。如今不興了，取而代之的是“發財致富”。如何用正當的手段來“發財致富”，總得有個為社會所能接受的道德規范吧。二是領導干部要帶頭。領導干部不僅是公民，而且還是公仆，在公民道德建設中，要起模范帶頭作用。但是，目前令人痛心的是，有那么一些領導干部，非但不在公民道德建設中起帶頭作用，相反卻在貪污受賄、徇私舞弊、吃喝玩樂，牟取私利，有的甚至包二奶、狎妓，凡是貪官，十有八九總有婚外情人，他們怎么談得上有什么家庭美德呢。三是宣傳輿論機構要大力為公民道德建設營造良好的社會氛圍。目前，對公民影響最大的莫過于影視了。在影視中確有不少精品，但卻也有一些格調低下，甚至黃色、下流的東西。最近演藝界似乎流傳一種時尚，凡是演正面人物，總是要刻劃出他的一些毛病，而反面人物，又總要突出他在道德方面的某些感人事跡，這對公民道德建設有何好處？真是良莠不分了。四是社會的貧富差距不能拉得太大。道德本來就是社會經濟關系自發的反映，不同的經濟關系必然會產生不同的道德標準。在社會主義初級階段，允許一部分人先富起來，首先必須是合法經營、勤勞致富，而且先富和后富之間的差距不宜拉得太大，否則，將不排斥會出現道德標準二元化的可能。五是全社會都要開展公民道德教育活動。開展公民道德教育是一項系統工程，家庭、學校、單位、社會都有責任。公民道德教育要從低齡開始，并且要根據不同的年齡、不同的職業、不同的層次、不同的境遇，進行不同形式的教育，使公民道德教育大眾化、社會化