國學啟蒙教育范文10篇

一、幼兒園國學啟蒙教育面臨的突出問題

（一）幼兒教師的教學理念。在現代教育文化背景下，已經有很大一部分幼兒園在開展國學啟蒙教育。盡管國學啟蒙教育在有條不紊地進行中，幼兒教師的教育理念也在不斷進步，但還是會有一部分幼兒教師按照傳統的教學模式進行教學，仍舊不按照國學啟蒙教育的思想對幼兒進行教育，使得幼兒無法發揮自己的主體地位，只能被動地接受教師傳統的教育方法，不利于幼兒的成長，不能激發幼兒對知識的渴望，這樣既對幼兒不利，同樣也無法真正地將國學啟蒙教育滲透到幼兒的教育中。（二）幼兒園的教學環境?，F階段，在幼兒園國學啟蒙教育中，在為幼兒提供優良的教育教學環境方面，幼兒園及教師并沒有做到完善，不能給幼兒締造良好的國學啟蒙教育環境，未能利用現代化教育的方法和手段為幼兒創設環境，幼兒不能學習到有效的國學啟蒙教育，不利于幼兒的發展。教師可以在幼兒園進行一些環境創設工作，把與國學啟蒙教育相關的圖片或文字，做成展覽板報貼在教室的墻上，使幼兒能夠在充滿國學的氛圍中學習。幼兒園應向家長和社區大力宣傳國學啟蒙教育，通過幼兒園、家庭、社區三向合力，促進幼兒國學啟蒙教育的發展。

二、幼兒園國學啟蒙教育應進行完善

（一）教師應轉變教學理念。在我國歷史教育發展的長河中，教育理念始終占歷史的主流。在國學這一經典傳統文化中，我們要堅信，樂教這一教育形式從始至終是幼兒國學啟蒙教育的主要支撐。由古時的四書五經，到現代的新課程改革背景下的素質教育，教學內容及教學模式都發生了重大改變，即已從私塾或家庭中學習四書五經到現代課堂上學習一篇古文?，F代教學采取幼兒的生活與教學的內容完美結合，讓幼兒在熟悉、有趣、輕松的教學環境中學習國學經典。教師可布置一次有關國學啟蒙的作業，讓幼兒在家長的幫助下在一周之內完成。教師可給幼兒布置一周一首詩，一個四字成語的作業，讓幼兒一周內在父母的幫助下熟讀甚至背誦一首簡單的小詩，了解一個四字成語的含義等，將國學啟蒙教育滲透到幼兒的日常生活中，有效地利用幼兒父母的資源，幫助幼兒學習國學，引導幼兒向著積極的方面發展，使幼兒牢記中國的傳統國學文化。（二）創設良好的教學環境。在幼兒國學啟蒙教育過程中，學校及教師要為幼兒創設良好的教學環境，應把國學啟蒙教育作為幼兒教育中的重點教育，為幼兒今后學習國學啟蒙教育奠定基礎。教師可利用日常生活中的事來滲透國學教育，教師可在幼兒休閑娛樂的時候，午睡起床的時候，播放古典音樂，為幼兒營造一個既舒適又高雅的日常環境，讓幼兒能夠愛上古典音樂，愛學國學，激發幼兒對學習國學知識的渴望，讓幼兒以獨立的個體身份加入幼兒國學啟蒙教育中。

三、結語

幼兒園國學啟蒙教育在幼兒園已經有了一定的教育位置，通過分析當今時代幼兒園國學啟蒙教育面臨的突出問題，以及完善幼兒園國學啟蒙教育的措施，我們可以發現國學啟蒙教育的重要價值。在國學啟蒙教育中，我們要首先對幼兒的德行進行培養，然后再培養幼兒的智育，使幼兒充分發揮自己的積極性，成為學習的主人，不斷探究和學習國學知識。教師一味地采用傳統的教學，對幼兒的國學學習反而會起到適得其反的作用，不利于幼兒國學啟蒙教育的發展，因此，要求教師要以幼兒為主體，遵循教育規律，組織和引導幼兒學習國學，提高幼兒對國學的興趣，將國學啟蒙教育發揚起來。

摘要：本文對小學德育現狀進行簡要闡述，說明國學啟蒙教育在小學生道德教育中的積極作用，并對國學啟蒙教育在小學道德教育中的應用進行了討論，總結國學啟蒙教育中應注意的問題，希望能夠為小學德育的開展提供幫助。

關鍵詞：國學啟蒙教育；小學教育；道德教育

在小學教育中，道德教育與知識文化教育同樣重要。小學生處于性格和人格的養成期，此期間的個人品行狀況以及道德發展狀況，對學生青春期乃至成年早期都有著非常重要的影響。然而，現在小學生群體中存在著比較明顯的叛逆、自私、集體意識弱等不良傾向，實際上意味著小學生道德教育需要加強。

一、國學啟蒙教育對小學生德育的積極作用

“國學”的概念十分寬泛，從廣義來看，國學是能夠代表中國主流文化的學術、理論以及文化表現形式的總和；從狹義來看，國學是可用于個人發展以及學校教育的優秀的中國傳統文化。目前學校教育中提到的“國學”，多是指狹義上的國學。國學啟蒙教育即使用國學經典中適用于小學階段以及國學初學者的內容進行教學的教育形式，《弟子規》《三字經》《詩經》《論語》等皆可選用。國學啟蒙篇章多是對個人品行發展、個人行為準則以及處世方法和態度的闡述，具有明確的教導意義，能夠給小學德育提供良好的范本。小學生通過誦讀和學習經典，能對傳統道德有初步的認知，輔以教師指導，能夠有效提高小學生德育水平。

二、國學啟蒙教育在小學道德教育中的應用

摘要：小學是極為重要的基礎教育時期，在當前全球化背景下面臨著發展的優化和創新。本文基于小學教育的發展方向，探討了在當前新形勢下教育發展的優化方向，以期促進小學教育的可持續發展。關

關鍵詞：全球化背景;小學教育;優化方向;創新思想

隨著時代的發展，在當前全球化背景之下，國外的教育思想在為我們帶來全新啟示的同時，也給我國小學教育的發展帶來一定的沖擊?！敖逃獜耐尥拮テ稹?，小學作為啟蒙教育的重要階段，對學生的基礎知識、能力和品性特征的培養都具備極為深遠的影響，因此在當前新形勢下，尋求小學教育的優化發展和創新已成了值得探討的重要課題。

一、全球化背景下小學教育的發展方向

小學是人生的基礎教育階段，也是對人的成長和發展最有影響力的重要時期。小學教育階段所面向的對象是廣大少年兒童群體，在這一時期，小學生大多較為活潑好動，好奇心較為旺盛，模仿力極強，但存在觀察力和注意力較難持久集中的問題，容易受興趣和情緒的影響轉移注意力，同時心理和生理發育都在逐漸成熟和發展過程之中。因此，小學教育的發展方向需要結合小學生在注意力、觀察力、記憶能力、思維能力、情緒感知能力等生理和心理方面的基本特征，設計符合小學生可接受水平范圍之內的基礎知識教學。當今時代處于信息技術發展極為迅速的新時期，信息的傳播和發展早已不受國界和地域的限制，全球村概念已深入人心，無論是在社會經濟、文化還是教育領域，都受到了全球化的影響。這給我國小學教育帶來了一定的思潮沖擊，借鑒國外先進的教育理念固然有積極影響，但需要注意的是，最本質的是構建既適應我國國情又具備全球化視野的中國特色教育體系。目前我國小學教育正不斷謀求全新的優化和創新，隨著新課改進程的不斷推進，小學教育逐漸由技能教育轉變為重視學習態度、情感素養和價值觀培養的綜合素養教育。在當前新形勢下，如何為小學生奠定社會行為習慣和思維基礎，如何建立兼具科學性和人文關懷的價值觀依然是目前我國小學教育的重要發展方向。

二、當前我國小學教育的發展目標

中華民族傳統文化歷史悠久，博大精深，其中不乏具備極高鑒賞價值的經典之作。在小學教育階段，借鑒傳統文化對于教育理念的啟示，強化優秀傳統文化的弘揚和傳承有其重要的現實意義。傳統教育模式過于注重應試教育，針對小學教育現狀如何進行優化和創新，兼顧啟智和樹人兩大基本教育功能已成為值得探討的重要課題。

一、當前小學教育的現狀

小學教育是教育體系中的基礎環節，也是構建學生基礎知識、基礎能力以及邏輯思維的重要階段，在這一階段的教育效果對于學生未來更高階段的教育有著極為深遠的影響。但就當前教育現狀而言，存在著一定的弊端和不足。小學傳統教育模式基于應試教育背景之下，注重技能教育和智力教育，對于德育的培養則較為欠缺，基于此現狀，學生出現“高分低能”“高分低德”的現象并不罕見。究其本質原因在于小學教育過程中，教師和家長都過于注重學生的學習成績，忽視了學生綜合素養的全面提升。在中國傳統文化體系之中注重德智體美勞的全面發展，針對當前小學教育的現狀需提倡傳統文化的教育啟示，加強重視傳統教育模式的優化和發展。

二、小學教育的發展目標

我國的文化底蘊歷史悠久，中華民族的傳統文化更是其中的寶貴結晶。小學教育作為基礎教育的重要階段階段，應秉持立德樹人的根本教育理念，在弘揚中華民族優秀文化的過程中為學生提供更為全面的道德教育、通識教育、素質教育、創新教育和愛國教育，有助于幫助學生形成傳統文化的信念，就長遠意義來看，這也是增強我國文化軟實力的重要途徑?；诖?，小學教育的發展目標便是在中國傳統文化的啟示下，重視智育和德育的共同發展，為培養既擁有傳統文化底蘊又具備現代技術運用能力的綜合型人才奠定最為堅實的教育基礎

三、中國傳統文化對于小學教育的啟示

一、探索以學生實踐為主體的文化建設方式，加強學生黨建工作

中外合作辦學的核心是引進國際先進教育資源，在運行過程中，大多采用全英文授課，運行國外大學的課程，授課教師一部分為外籍教師，這種教學模式使西方的價值觀、意識形態和生活方式較容易滲透到大學生的思想意識中，這對于正處于個性思想形成關鍵期的大學生而言更容易造成思想上的傾向性影響，使其較容易受到西方不良思想的影響。與此同時，中外合作辦學的課程體系多引自國外高校，這勢必出現“兩課”教學課時少的現狀?；诖耍本┺r學院中外合作辦學項目積極探索以學生實踐為主體的培育方式，積極引導學生在實踐活動中服務社會，增長才干，完善自我，培養學生的愛國主義情感、集體主義觀念和社會主義道德情操，幫助大學生樹立正確的價值觀和人生觀，從而激發學生入黨的積極性。

1.開展以志愿服務活動為主的三級教育，構建志愿服務的文化氛圍，把學生黨員教育貫穿全過程三級教育是指啟蒙教育、基本理論教育和先進性教育。首先，對全體新生進行入黨啟蒙教育。啟蒙教育由講座和志愿活動組成。講座重在普及入黨知識，主要講解“如何寫入黨申請書”、“如何積極向黨組織靠攏”等內容；志愿活動是鼓勵學生參加學?；驅W院的志愿服務社團，做到“早啟蒙、早選苗、早培養”?；纠碚摻逃侵附M織入黨積極分子參加二級黨校學習，提高對黨的認識和政治理論水平，組織入黨積極分子在校園內開展志愿服務活動中，進一步端正入黨動機。先進性教育是指對預備黨員和正式黨員的教育。組織學生黨員積極主動地參加各種社會志愿服務活動，加強對黨員的教育，使學生黨員正確認識當前形勢，有針對性地、有重點地解決一些思想上的問題。

2.開展以教育實踐為主的小學期活動，構建國際交流的文化氛圍，發揮學生黨建的積極作用北京農學院中外合作辦學的小學期是針對合作辦學的課程安排設定的，每年的5月底到7月初，大約一個月半的時間。小學期活動通過開展英語演講比賽、中國文化英語展示活動、國際交換生項目、專業實驗等活動，將中國傳統文化教育、西方文化認知、愛國主義和社會主義核心價值觀教育納入其中，構建了中西文化交流的文化氛圍。在活動開展中，努力發揮學生黨員的帶頭學習、帶頭實踐的模范作用，發揮黨支部發動學生、營造良好輿論氛圍的積極作用，增強思想政治教育效果。

3.加強暑期社會實踐活動，構建弘揚學校傳統的文化氛圍，發揮學生黨建的指導作用暑期社會實踐活動是學生了解社會、接受教育、增長才干的最佳方式，是高校培養學生的重要途徑。應結合學校和合作辦學項目特點，設計好、指導好社會實踐活動，北京農學院中外合作辦學項目積極鼓勵學生深入基層了解社會、走進偏遠地區開展志愿服務、開展走訪校友等社會實踐活動。

二、搭建發揮學生黨員先鋒模范作用的平臺，實現兩者良性互動

科技發展飛速，國際交流和交往日益頻繁，多元化世界格局已經逐步呈現于我們眼前。語言作為連通各國的交流工具，越來越被人們置于顯眼的位置。聯合國教科文組織強調，母語能力、外語能力是21世紀人才必須具備的基本素質。由此可知，在時代的發展進程以及激烈的競爭中，除了母語是首要掌握的必備語言外，掌握第二種或者多種語言是具有競爭力的。在以上種種原因的影響下，學前領域的英語教育也在各個地區遍地開花。學前教育工作者將幼兒英語教育作為幼教改革的綜合工程，是英語教育的重要改革趨勢。曾有資料指出，要“培養幼兒對生活中常見的簡單標記和文字符號的興趣”“發展語言理解能力”。從當前看來，學前兒童英語教育已經具備了一定的可行性。其中，一些關于兒童心理、兒童生理、兒童思維和與語言發展的研究表明，幼兒英語教育對于兒童心理承受能力的提升有一定作用。

《學前兒童英語教育》一書的編者在學前兒童英語教育理論研究和一線教學多年的基礎上，參考了許多同行專家的意見，并將其整理寫入該書，以提供一部可用于中國學前兒童英語教學的指導書。該書指出，學前兒童英語教育必須建立在學前兒童的身心發展特點和語言學習規律之上。在這一前提之下，教師還應創設一個“適宜的語言環境”促進兒童的語言發展，這是對學前兒童進行英語教育的方式或手段，也是學前兒童英語教育的關鍵。語言的學習和習得與語言交際環境密不可分。從學前兒童學習外語的方式來看，適當的環境創造尤為重要。

“啟蒙性”是學前兒童英語教育的主要特征。作為一種啟蒙教育，學前兒童英語教育應注重培養兒童學習英語的興趣。我們根據對《學前兒童英語教育》一書的研究以及學前兒童的生理、心理特征和語言學習的相關理論、研究與探索等，可以總結學前兒童英語學習的相關對策。首先，教師可以通過動作、表情或圖像直觀地教學。直觀的思維方式使兒童必須通過直觀的動作、表情、圖片或特定情況來理解和表達語言。例如，每天早上老師用英語“Goodmorning”迎接小朋友的到來，通過反復觀察，剛入園的孩子們可以逐漸建立起這句話與生活的聯系，慢慢理解這句話。這種直觀的思維方式使兒童的語言學習變得自然，他們并沒有清楚地意識到他們正在學習一門語言，但他們會主動理解和表達語言，以便與他人溝通信息和情感。在溝通過程中，他們也不會考慮什么是語言。其次，打破兒童語言學習中的沉默現象。雖然兒童通過聽媽媽說“寶寶笑”來做出相關動作，但學習具有真實意義的詞語需要的時間長達一年之久。另外，孩子從聽到一種句式到學會說出這種句式，或者是學會使用這種句式可能需要很長時間，孩子在學習語言的過程中必定會經歷瓶頸期，但是時間不會太長。就像孩子剛剛聽到“Comeheretome”的時候，不會馬上說出一模一樣的句式來，只有經過練習可以說出“Comeme”或“Cometome”或“Comeheretome”。

學前英語學習活動是第二語言啟蒙教育，為培養兒童雙語能力奠定了良好的基礎。最后，建立兒童語言學習的主動性。兒童學習各種語言符號及其組織方式的過程并非完全被動。在語言交流環境中，當孩子需要交流時，他們會積極地在記憶中搜索單詞和句子并嘗試表達。在這種溝通需求的情況下，當孩子由于缺乏詞匯或語法錯誤而導致溝通中的理解障礙時，孩子們會感受到學習新單詞的緊迫感，并會有意識地利用這個機會相互學習，積極地模仿。以上是對學前兒童英語教育對策的探究，也是筆者最為關注的地方。

作者:歐燕 單位:?？诮洕鷮W院

摘要：隨著我國學前教育制度的不斷完善，幼兒啟蒙教育的重要性也受到越來越多的重視，所以如何提高幼兒教師的綜合素質與能力，成為當前我國幼兒教育管理工作的重要內容。鋼琴運用能力是新時期幼兒教師應當具備的一項基本能力，運用鋼琴開展幼兒教育活動，可以培養幼兒的音樂素質，促進幼兒教育質量的不斷提升。因此，針對幼兒教師鋼琴運用能力培養的相關問題進行簡單的探討。

關鍵詞：幼兒教師；鋼琴運用能力；培養策略

音樂在幼兒啟蒙教育中發揮著重要的作用，通過音樂教育的有效開展，不僅可以幫助幼兒集中精力進行學習，也可以培養幼兒創造力和想象力，從而促進幼兒創造性思維的拓展，這些對于幼兒未來的健康成長有著重要的作用。鋼琴是當前幼兒教育中常用的教學配置，幼兒教師的鋼琴運用能力，直接關系到幼兒啟蒙音樂教育開展的成效。

一、幼兒教師應當具備的鋼琴運用能力

1.鋼琴運用的基本功

在幼兒教學中，很多活動都可以運用鋼琴音樂來完成，可以改變以往幼兒教育課堂中枯燥的說教模式，激發幼兒的學習興趣。比如幼兒教師可以與孩子們玩游戲，用大三和弦的上行分解作為起立的提示音，用下行分解作為請坐的提示音，當幼兒聽到不同的提示音時，就可以做出不同的動作，這樣既增強幼兒教育的趣味性，也可以在游戲中培養幼兒的音樂素養。這些看似簡單的教育活動，對幼兒教師的鋼琴基本功有著較高的要求，只有具備扎實的基本功，才能將鋼琴音樂與幼兒教育有效結合，并且運用自如。

【摘要】近些年，高職院校逐步重視學前教育專業人才培養，形成了系統化、特色化的幼兒教師職業技能培養模式。在此背景下，高職院校也非常重視用人單位對幼兒教師音樂教學能力的要求，并且根據幼兒園師資的發展動態進行教學整合和優化，以滿足社會對幼兒教師的人才需求。因而，在職業需求導向下的高職院校學前教育專業音樂教學使幼兒教師的職業能力培養更加準確、高效，體現了重要的意義和價值。幼兒音樂教學能力作為幼師最基本的職業技能之一，不僅需要扎實的理論基礎，而且需要豐富的實踐能力。本文從樹立正確的音樂教學理念、形成全面的音樂教學技能、夯實專業的音樂理論基礎、掌握專業的兒歌彈唱能力、具備幼兒音樂活動組織能力等方面出發，就職業需求背景下高職院校幼兒教師人才音樂教學能力培養進行了深入探索。

【關鍵詞】職業需求；幼兒教師；音樂教學能力

隨著社會對幼兒教育的重視程度不斷提高，這也對幼兒教師的職業能力和專業水平提出了更高的要求。在此背景下，幼兒教師綜合業務能力顯得非常重要。高職院校作為幼兒教師輸出的重要陣地之一，全面打造幼師人才的職業技能。音樂教學能力作為幼兒教師最基本的能力之一，對于幼兒學前教育的開展具有重要的影響，因而高職院校要根據幼師職業素養需求發展，做好幼兒教師的音樂教學能力的塑造工作，使其能夠符合幼兒園師資的高標準，為幼兒的學前音樂啟蒙教育良好開展保駕護航。眾所周知，高職院校的學前教育專業是培養幼兒教師的主要來源之一，學前教育專業學生在校期間接受系統的幼兒音樂教學能力培訓，學習相關的幼兒音樂教學理論和技能，確保畢業之后能夠順利走向幼兒教師的崗位，在幼兒園的音樂教學活動中發揮卓越的職業技能。下面，筆者將結合幼兒教師職業素養要求，分析高職院校幼兒教師音樂教學能力培養的改革策略。

一、樹立正確的音樂教學理念

幼兒教師面對的教學群體是非常特殊的，幼兒天真爛漫，活潑好動，對音樂充滿了好奇和探索，非常喜歡參與音樂活動。所以，幼兒教師在音樂教學課堂中的一舉一動，都對幼兒的音樂學習興趣以及綜合能力培養具有重要的影響。因而，高職院校在對學前教育專業幼師的音樂教學能力培養的入門階段，就要通過正確的教學方法來引導學生樹立準確的職業目標，形成正確的幼兒音樂教學觀念。首先，要引導學前教育專業學生分析幼兒對音樂學習的興趣和態度，然后再以豐富的音樂教學手段來打造生動的音樂教學課堂。這樣一來，高職院校的學前教育專業學生就會明白，自身將來在幼兒音樂啟蒙教學開展中，要以幼兒音樂學習的興趣為教學切入點，以提高幼兒素質為教學開展目標。此外，音樂教學不僅是一種藝術教育，而且是情感教育、審美教育、道德教育。所以，幼兒音樂教育的功能是多元化、多方面的。高職院校學前教育專業學生要認識到，在幼兒教學活動中，音樂教學是一種具有深遠價值和塑造才能的教學方式，能夠使幼兒的表現力得到全方位呈現。所以，幼兒教師所組織的音樂教學活動，要激發幼兒探索音樂藝術的興趣，深刻地感受到音樂藝術的魅力，讓幼兒形成豐富的音樂理念和實踐能力。同時，隨著啟蒙教育的不斷深入，高職院校學前教育專業幼兒教師音樂教學能力的培養，不僅要重視對幼兒教師職業觀的塑造，在教學理念方面，還要具備前瞻性和發展性，將最前沿的音樂教學理念應用到將來的幼兒音樂教學活動中，發揮幼兒音樂教育對幼兒身心發展、素質培養的作用。

二、形成全面的音樂教學技能

摘要：“部落兒童”研究視角強調兒童具備能動性，其通過一套完整的、自我良性運行的且符合兒童生活方式的符號和話語創立自我獨特的社會類別。在當前影像傳播時代，3-5歲的學前兒童不可避免卷入其中。中視頻跨越技術壁壘實現了用戶深耕，無疑是實現學前兒童教育視覺化途徑的有效手段。從長遠發展看，中視頻將發揮其優勢，助力兒童教育實踐。

關鍵詞：部落兒童；學前兒童；中視頻；教育影像；視覺化

我國擁有龐大的學齡前人口數量與規模，“十四五”期間隨著我國“全面三孩”與《中華人民共和國家庭教育促進法》等各項新政的出臺與實施，使得社會對學前兒童撫養與教育問題的關注愈加凸顯。在此背景下，我國兒童視聽媒介在當前乃至今后相當長時期面臨著不同以往的復雜形勢與全新使命，其生產既要遵循兒童的基本認知規律也要積極應對傳媒產業發展的新趨勢。2020年，西瓜視頻總裁任利鋒提出“中視頻”概念：即1分鐘至30分鐘的視頻內容，并以橫屏的方式進行視覺呈現。按此概念，中視頻并非一個新興事物，該形式的視頻影像早已進入大眾消費視野。[1]但當這一概念被單獨列出后，是否能為兒童媒介產品的創制帶來全新思路。同時，在視聽媒介逐漸介入社會表達的當下，3-5歲的學前兒童以其獨特的認知機制對視聽信息進行選擇和處理，中視頻如何主動迎合并聚焦這群“特殊的受眾”，在當前與短視頻和長視頻的媒介混戰中“突出重圍”，為促進學前兒童教育并探索新時代家庭教育途徑是本文探討的核心問題。從兒童影像視角出發，教育中視頻的創制由來已久。一般意義而言，兒童影像的內涵存在客觀性和主觀性的統一，即包括“與兒童有關的影像”和“兒童視角的影像”兩種不同解讀方式。[2]前者側重表現兒童在影像中的“存在”，通過視聽影像的表達呈現出與兒童有關的言語、行為、外表等現狀，意為展現兒童的客觀存在。在這種形式影像中兒童只需“出鏡”，其創意和拍攝技法的使用全部取決于成人，影像本身實則是成人依據自身喜好建構的結果。后者指的是兒童主觀世界的再現：即最大程度還原兒童的所思所想，試圖以兒童獨特的視角看世界，這種影像即是“部落兒童”研究范式所探討并加以確認的。其雖然在很大程度上也是依賴于成人創意攝制，但其以學前教育學、心理學、兒科醫學等多學科關于對兒童早期認知機制的研究成果為綱，探索出符合兒童認知規律的視聽影像，為學前兒童的教養實踐提供了重要的媒介思路。例如，作為全球教育電視生產的重要實踐典范，20世紀90年代風靡全球的兒童電視節目《芝麻街》已證實兒童視聽影像是一種重要的教育手段，它能有效激發兒童的學習興趣，真正融入其認知過程，形成一個完整的兒童建構知識的良性循環機制。該節目將“寓教于樂”作為明確定位，為20世紀60年代的美國眾多因家庭貧困、無條件接受學校教育的幼兒提供了接受教育的媒介環境與機會。同時也為縮小社會“知溝”、促進教育平等提供了有效的媒介方案。隨著新媒體技術的發展與便攜化個人移動終端的普及，兒童視聽影像的內涵迎來了新時代注解。短視頻行業快速興起，兒童類別在短視頻垂直細分類別中所占比重日益突出，具有較高流量比。[3]但仔細研究不難發現短視頻“賽道”與學前教育內容不可彌合的現實困境：一方面，由于3-5歲的學前兒童尚未具備獨立攝制短視頻影像的能力，在短視頻視角下的兒童影像通常是成人主導創意與拍攝，視頻內容多以客觀性的兒童影像為主，表現為成人視角下“與兒童有關的影像”。另一方面，以1秒至30秒時長展現影像見長的短視頻在形式上追求快節奏、碎片化與淺層化敘事，將其與為學前兒童創設的嚴謹啟蒙教育內容掛鉤顯得極不現實。同時值得注意的是，當下兒童短視頻市場的火熱伴隨而來的是內容的泛娛樂化與弱理性化等問題，為人詬病。一些短視頻平臺所播放內容存在與兒童形象及年齡極不相符的現象。例如，在抖音短視頻平臺上充斥著大量以兒童為對象的無底線惡搞內容[4]，影像創作者均為成人，所涉內容將兒童作為取樂成人的工具；也有短視頻內容中兒童模仿成人表現出超出年齡界限的言行等。這類影像似乎成為成人在忙碌工作之余進行娛樂消遣的“一味調劑”。因此，將短視頻作為兒童影像的承載媒介顯然存在諸多問題，讓人不得不思考短視頻作為一種視頻媒介形態在展現兒童影像以促進學前兒童啟蒙教育的可行性與專業性。20世紀90年代以來的“新童年社會學”掀起了“部落兒童”的研究范式，其承襲了20世紀五六十年代豐富的人種學研究經驗，對作為獨立個體的兒童加以確認：兒童有能力自主創建一個獨立于成人世界的自治群體。他們用獨有的習俗、規范、儀式形成自己的活動場域，雖不可避免受到成人世界影響，卻始終與之保持隔離。[5]對這種看似“自治”的獨立社會類別的確立繼而得到了來自現代心理學、兒科醫學、社會學、哲學等多學科研究成果的證實：學前兒童是能動的主體，其具有積極的信息加工行為與能力。在這一基礎上，兒童早期研究獲得關注，即盡管3-5歲的學前兒童雖尚未具備完善的智力、身體發育、能力等方面發展，但其區別于成人的認知能力與規律形成了極具兒童屬性的特質。由此，“部落兒童”研究范式為兒童影像的中視頻探索提供了新的理論視野，即學前兒童具備影像信息加工和處理的認知能力，兒童影像的主觀層面表達雖無法再現最真實的學前兒童“眼中世界”，但其創作應最大程度符合3-5歲學前兒童的認知規律，充分體現教育啟蒙與影像創作的深度融合，通過對兒童受眾的精準把握與內容深耕，彰顯視聽媒介環境下兒童教育影像的新探索。

1.技術支持下的兒童中視頻影像

當代社會人們的日常生活逐漸沉浸于影像中，一方面是傳播環境發展的必然，另一方面也得益于現代傳播技術的變遷：智能手機的應用與普及、移動互聯網發展、5G技術領先的高速率、低延時和大連接的特點都為影像生產與傳播搭建起完備的技術框架。[6]兒童中視頻影像的生產區別于傳統的兒童電視節目制播體現出新媒介環境下的技術屬性：第一，承載中視頻影像的數字化終端設備日趨便捷化與智能化，以此擁有突出的用戶體驗。智能手機、平板計算機、兒童掌上學習機等各式智能化終端設備逐漸扮演起微型計算機的功能，硬件與軟件日趨數字化、個性化。一部智能設備的功能集通訊、學習、娛樂等多功能于一體，通過獨立的操作系統和運行空間給用戶極大的個性化體驗。中視頻內容可以搭載各式智能化設備，使兒童的觀影體驗不再囿于家用電視機，極大提升了影像信息傳播的便捷性。第二，移動互聯網和5G技術的日趨成熟無論從兒童影像的“制”和“播”兩個層面均賦予學前兒童更多自主權，拓展了“寓教于樂”的新場景。一方面意味著以視頻語言代替文字語言的生產效率更高，傳播速度之快，知識獲取更具直觀性、形象性。這一點明顯區別于泛娛樂化、弱嚴肅性的短視頻內容形式。中視頻以PGC（Professionally-generatedContent，專業內容生產）呈現的視頻內容使得影像話語表達具有較強的邏輯性，為兒童教育性內容的注入提供了理性的“可操作空間”，能最大程度還原“部落兒童”理念所創設的兒童影像視角。另一方面，技術的進步優化了中視頻的播出環境。特別是融媒體時代下，即使還未具備完善且穩定的媒介使用能力的3-5歲兒童也卷入其中。一般意義上，學前兒童中視頻的播放環境極大程度取決于家長的媒介使用行為，因此，中視頻具備同短視頻收視便捷、獲取信息直觀等“短平快”式的觀影體驗，但更放大了亮眼的“橫屏”體驗優勢，有效擴大了觀影時的視野和縱深的層次感，使兒童能更好聚焦于廣泛的主體對象，更符合3-5歲學前兒童的視覺認知規律。

2.維系學前兒童與家長的深度用戶群

摘要：文化民族性決定了社會主義核心價值觀與傳統文化教育的必然聯系。踐行社會主義核心價值觀，勢必要發揮傳統文化教育的優勢。同時，傳統文化也是社會主義核心價值觀的強大支撐力，對當前文化的發展仍有毋庸置疑的作用。

關鍵詞：社會主義核心價值觀;中國傳統文化;文化的民族性

一、中國傳統文化是社會主義核心價值觀的文化根基

中華文化源遠流長、博大精深，經過五千年歲月的洗禮積淀而成，具有強烈的民族色彩。而中華傳統文化是中國文化體系中重要的組成部分，有著強大的生命力，它是中華民族在漫長的社會發展過程中所創造出的物質財富和精神財富的總和，中華文化之所以能隨著時代的發展而不斷壯大，正是源于中華傳統文化強大的根基作用。中華傳統文化又為所提倡的文化自信提供了理論支撐，是社會主義核心價值的文化根基。一方面，中華傳統文化確定了社會主義核心價值觀的中國特色。從內容上來看，中華傳統文化蘊含了社會主義核心價值觀的中國特色。在“五四講話”中指出：“無論什么時候，我們都要堅守在中國大地上形成和發展起來的社會主義核心價值觀。”從這句話中我們可以看出，社會主義核心價值觀的形成體現了中國的國情與中國特色，而中華優秀傳統作為中華文化中最具有民族代表性的一部分，必然成為社會主義核心價值觀的文化根基。在優秀傳統文化中既有“以人為本”的治國思想，又有“以德為本”的社會氛圍，更有為人要“君子坦蕩蕩”的個人價值追求，等等，這些思想從國家、社會以及個人層面都體現出了社會主義核心價值的精神訴求。從特性上來看，中華傳統文化的特點體現了社會主義核心價值觀具有中國特色的必然性。中華傳統文化具有強烈的民族色彩。

在中國傳統社會中，注重農耕文明，在中華兒女的辛苦勞作中有了初步的文化形成。中華傳統文化又強調人的修養，自古以來，中國作為文明古國，十分重視個人的品德，古代社會所崇尚的仁義禮智信是當今社會主義核心價值的體現。由此看來，中華傳統文化確定了社會主義核心價值觀的中國特色，為社會主義核心價值的形成必須具有中國特色提供了必然性。另一方面，中華傳統文化拓展了踐行社會主義核心價值觀的渠道。踐行社會主義核心價值觀的前提條件是人們認同社會主義核心價值觀，認同中國文化，而中國傳統文化為社會主義核心價值觀在內容上提供了理論支撐，使得社會主義核心價值觀的內容做到有據可循，而不是憑空想象。中華傳統文化作為民族文化的根基，有利于增強社會人民的認同感，使人們深刻地認識到中華文化的博大精深，理解中華文化的內涵，從而提升個人知識文化素養。在這一認同的過程中，中華傳統文化增強了社會大眾踐行社會主義核心價值觀的感召力、凝聚力和認同感。中華傳統文化的根基又為踐行社會主義核心價值的方式方法提供了多種可能。通過加強中華傳統文化的教育，提升公民對文化主體地位的認識，提升對中國文化的認可，使人們認識到要結合時代的發展提升文化知識素養，增強文化自信，積極主動地踐行社會主義核心價值觀。

二、社會主義核心價值觀是中國傳統文化的時代升華