堅定文化自信論文范文

導語：如何才能寫好一篇堅定文化自信論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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今年是勝利80周年。為弘揚偉大的精神，傳承紅色基因，進一步激發愛國熱情，思政部通過主渠道和主陣地開展紀念勝利80周年主題教育活動，弘揚紅色傳統，傳承紅色基因。

一、開展“和精神”學術講座

9月20日，思政部張衍麗老師在1214教室，為全院師生做了一場題為“和精神”的學術講座。張衍麗老師認真研究的歷史，查閱了大量關于的文獻，用詳實的歷史資料和生動的語言，為大家展現了80年前的歷史壯舉，并以新的高度和新的視角為大家解讀了精神的當代價值，使師生受到一次深刻的革命傳統教育，在場師生對張老師的講座給予一致的好評。張衍麗老師此次講座一是主題突出，通篇報告以弘揚精神為主線，精神是整個報告的魂。通過講的原因及歷程，提煉出精神是什么，通過歷史，告訴人們，途中，老百姓為什么歡迎，支援，為什么完成舉世矚目的壯舉，取得的勝利。二是史論結合，通過的歷史，總結我黨領導中國革命過程中的經驗教訓，找到勝利的原因。三是故事性，有句話叫做：講理論不如講歷史，講歷史不如講故事，講座用講故事的手法，講述的艱苦歷程，使大家記憶深刻。四是教育功能，通過講述的時代價值，告訴我們為什么要紀念勝利80周年，它將激勵我們堅定信仰，永不言敗，敢于擔當，只有這樣，我們才能堅定不移走中國特色社會主義道路，為實現中華民族偉大復興的中國夢努力奮斗。工作總結

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[關鍵詞]立足教材延展性閱讀以讀促寫游褒禪山記

[中圖分類號]G633.3[文獻標識碼]A[文章編號]1674-6058（2015）07-0003

語文課程標準指出：語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。高中語文課程應進一步提高學生的語文素養，使學生具有較強的語文應用能力和一定的語文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質和科學文化素質，為終身學習和有個性的發展奠定基礎。語文學習的過程就是學生掌握語文知識和技能，也是他們陶冶情操、拓展視野、發展個性和提升人文素養的過程。

長期以來的應試壓力、沉重的課業負擔讓沉浸在題海中的學生失去了閱讀的時間和興趣，這種現狀讓學生在平時的談吐和寫作中旁征博引成為了一種奢望，就是教師在課堂上舉一些課外的例子，很多時候遭遇的也都是學生一片茫然的表情。因此，教師可以適時地以課文為依托，進行延展性閱讀，這樣可以從另一個層面拓展學生的閱讀面，增加學生的閱讀積累，提升學生的人文素養，同時也可以有效地解決學生沒時間閱讀或不知道閱讀什么的難題。

如筆者教授《游褒禪山記》時做了下面的延展閱讀嘗試。

一、 立足課本，深挖可作寫作素材的內容

在課堂教學中筆者設計了這樣一個教學環節，就是讓學生尋找課文中可用作寫作素材的名言警句或事實論據。以下是學生延展閱讀的成果展示。

（一） 課文中可用作名言警句的句子

1.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。――適用話題：只有深入思考、廣泛探求才有所得。

2.世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。――適用話題：無限風光在險峰；要有志向、有毅力才能到達成功的彼岸。

（二）課文中可用作議論文事實論據的內容

可用素材一：

王安石把治學處世比作游山，在游覽中總結出“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”“非有志者不能至”的深刻道理，從而勉勵自己和讀者在治學、處事、創業的道路上堅定自己的志向，最大限度地發揮主觀能動性，去攀登風光無限的險峰。

此素材可用于如下作文話題與觀點：

1.志當存高遠。

2.盡志無悔。

3.要成就一番事業，要有百折不撓的精神。

4.成功，離不開堅定的意志（或志向）。

可用素材二：

王安石曾與四位朋友去游褒禪山的一個山洞，“入之愈深，其進愈難，而其愈奇”，本來漸可探得奇景，但有一個害怕了，說“不出，火且盡”，結果，大家退出。退出之后，大家才發現，“力尚足以入，火尚足以明”，但已“不得極夫游之樂也”。王安石因盲從而后悔。

此素材可用于如下作文話題與觀點：

1.做人做事需要對自我的正確認識和獨立思考的精神，不要盲從。

2.自信是一種良好的素質，盲從則是可悲的行為。要想不盲從，就得有自信。

可用素材三：

王安石在游褒禪山的過程中發現“有碑仆道”，“花”“華”音訛，于是生發出“學者不可以不深思而慎取”的感慨。其實，不僅做學問應深思慎取，在生活中，做人做事都應如此。

此素材可用于如下作文話題與觀點：

1.凡事要深思慎取。

2.不能以訛傳訛。

二、 跳出課堂，定向閱讀

課后布置學生以學習小組為單位閱讀有關王安石其人其言其行（主要是王安石變法）的資料或書籍，完成對王安石其人的立體解讀，豐富學生的寫作素材庫，增加學生的人文積淀。以下是學生的延展閱讀探究成果。

（一）王安石其言

閱讀指導：王安石一生中還說過哪些富含哲理的話可以用作寫作時的引用呢？

1.豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙。――適用話題：生于憂患，死于安樂。

2.讀書謂已多，撫事知不足。 ―― 適用話題：學無止境。

3.人才乏于上，則有沉廢伏匿在下，而不為當時所知者矣。 ―― 適用話題：人才的重要作用。

4.百姓所以養國家也，未聞以國家養百姓者也。――適用話題：得民心者得天下。

（二）王安石其人其行

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關鍵詞：大學生 軍事理論教育 素質

2001年《中華人民共和國國防教育法》頒布實施以來，全國各大高校開展了形式多樣的國防教育活動，以軍事理論教育和軍事技能訓練主要形式的國防軍事教育取得了顯著成績。與此同時，新時期社會對大學生綜合素質要求也越來越全面，層次越來越高。國防軍事教育作為大學的一門重要課程，應順應新形勢，逐步更新內容、創新教育形式、改善培養方式，有效促進大學生全面發展。

一、高校國防軍事教育的目的與意義

歷史經驗證明：國無防不立，民無兵不安。目前，我國正處于中國特色社會主義建設的時期，重視大學生國防軍事教育，不僅對實現國防現代化有深遠的意義，而且對于提升大學生自我養成、思想政治素質和身心素質等多方面都有重要意義。

二、新時期高校國防軍事教育培養當代大學生思想、行為、文化的高度自覺

所謂自覺”，一是指自己有所認識而主動去做，二是指自己感覺到或自己有所察覺。

1..運用對比法，加強國防意識教育，培養大學生對國防意識的認同與自覺。近代中國屢遭外國列強侵略，山河破碎，老百姓處在水生火熱之中。如今，苦難屈辱成為過去，我國綜合國力已躍居世界第二。但我們必須牢記屈辱，居安思危，在國防軍事理論教育中通過歷史影片、五四畫展、革命英雄報告會等多種形式，通過對比新舊兩個時代，讓學生切身體會到時代變化，從而樹立和增強大學生的民族自尊心和自豪感。這有助于當代大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，激發他們的愛國、報國熱情。

2.軍事理論內容與學生特點、專業相結合，培養大學生文化自覺

在軍事理論教學中，要把握大學生對新生事物充滿興趣和好奇的特點。一方面，介紹軍事科技的進步催生了一大批新式武器，結合學生知識背景，向學生展示最先進軍用技術，介紹最新的武器裝備，最流行的作戰理論和方式，培養他們潛心開展科學研究的自覺意識。另一方面，將軍事理論課按照專業的不同設置，突出軍事理論與專業相結合的特點，如向機械制造專業學生介紹目前世界軍事領域的新材料等。在軍事理論課程中體現專業差異，能有效促進大學生學習科學文化知識、專業技術的積極性。

3.軍事技能訓練培養大學生行為自覺

入學軍訓主題之一是培養大學生集體主義觀念和團隊精神，軍訓要求整齊劃一、令行禁止、高度統一。高強度的訓練讓他們逐步熟悉大學生活，避免入學就松散的行為習慣。同時，在日常行為中嚴格規范，使學生始終保持飽滿的斗志，也讓每個學生在進入大學生活后很快形成良好的行為自覺。

三、新時期高校軍訓提升當代大學生自信品質

“自信”，就是相信自己。自信，也是一個國家、一個民族、一個政黨對自身價值的充分肯定，對自身生命力的堅定信念。

1.豐富國防軍事教育形式，增強大學生制度自信

在軍事訓練之余，用視頻、電影等方法，觀摩建國后歷次閱兵，向大學生展示我軍威武之師，文明之師的嶄新形象，通過介紹我軍自主研發的各種新式武器，展示我國強大的國防實力，增強他們的民族自信心、自豪感，提升大學生對社會主義制度和祖國的自信。

2.加強國防軍事理論教育，促進大學生文化自信

向大學生介紹中國現存最早兵書《孫子兵法》，最大部頭兵書《武備志》，第一部研究軍制專著《歷代兵制》，最早出現的軍事巨著《左傳》等經典軍事著作；介紹中國古代官渡之戰等十大經典戰役的過程及結果，分析古代軍事家謀略思想；介紹世界十大軍事著作，世界十大戰爭等，拓展學生的國際思維寬度，培養學生關注軍事領域的發展動向，讓大學生體會到自信，不忘根本，吸收外來、不斷創新、著眼未來。

3.增強國防軍事教肓實效，改善大學生自信品質

“90”后是現在大學生的主體，大家普遍認為“90后”大學生有“獨立追求，抵觸約束，個性張揚，挑戰新鮮事物，意志薄弱，抗挫折能力差“等特點。根據“90后”大學生特點，軍事教育應與時俱進，在軍事理論教育內容安排時將世界熱點、太空安全、海洋安全、中國周邊安全等問題涉獵其中，培養大學生運用科學理論、統領謀略的思想。在軍事技能訓練中除基本軍姿、步伐、軍體拳、打靶等內容外，還可以增加抗震、防災、反恐、防爆等內容，增強學生面對火災、地震、劫持等災難自救能力的同時，培養團結拼搏、敢于挑戰的良好品質。

四、新時期國防軍事教育錘煉當代大學生自強的品質

“自強”，是指個體努力向上，勉勵圖強，也指國家自力圖強。

1.軍事理論與形勢政策相結合，引導大學生愛國精神

大力倡導以愛國主義為核心的國防軍事教育，引導學生正視歷史，自覺維護國家、民族利益和尊嚴，真正做到“牢記歷史、不忘過去、珍愛和平、開創未來”，使偉大的愛國主義精神轉化為中華民族實現偉大復興的必勝信念和決心。

2.加大應征入伍力度，引導大學生主動投身祖國

投身現代化國防建設事業是符合入伍條件的每位學生應有的職責和使命。在高校軍訓期間和結束后，通過校園網、廣播、櫥窗、海報、標語等渠道，采用國防教育理論課、國防法知識普及和知識競賽等方式，持續宣傳大學生應征入伍的國家政策，讓更多高學歷、高技能的大學生或畢業生自愿應征入伍，投身國防建設事業，增強國防現代化水平。

3.強化報國之志，引導大學生主動投身中國特色

大學生肩負著建設中國特色社會主義祖國的歷史重任，更多的大學生以大學入學軍訓作為可持續發展的起點。在大學教育階段，學生將遠大抱負與現實相結合，將愛國熱情轉化成學習動力，堅持不懈，真正把自身發展與祖國的命運緊密聯系起來，把個人前途與祖國未來緊密聯系起來。

篇4

應對快速變動的時代對思想品德課教學改革的迫切要求,我認為,思想政治課教學應密切聯系生活實際,在教學中注入生活內容和時代“活水”,做到用生活來教育,幫助學生理解和掌握社會生活的要求和規范,提高學生的社會適應能力和思想道德覺悟。

首先,創設生活化的課堂教學情景。思想品德課與社會生活、家庭生活、學校生活、學生的個人生活有著廣泛聯系,思想品德課的重心不應放在單純傳授知識上,而應放在提高學生的能力和素質上,放在讓學生學會生活上。因此,課堂上要注重聯系與學生息息相關的各種生活,創設生活化的教學情景,將教材內容生活化,這不僅能激發學生的學習興趣,而且能強化學生對學習對象的體驗與感悟,啟迪學生的思維。

其次,讓學生在“生活”中體驗。教師在教學中創設社會情景,引領學生用心感悟、用心體驗,如:利用多媒體將社會事例搬到課堂。比如:在“我國的基本經濟政策”教學中,教師讓學生貼近生活,通過觀察,扮演角色,換位思考,使學生付出真心、真情,獲得最有效的體驗。如:在學習“司法保護”內容時,我就輪流帶學生到附近的法庭和法律事務所開展采訪調查活動,讓學生親歷具體事件,讓他們在實踐中獲得積極的行為感悟和情感體驗,使課堂教學更富實效性。

最后,讓學生在參與社會、服務社會的實踐活動中增長知識。社會實踐是堅定信念的“催化劑”。信念是人們對某種政治主張、思想觀念、道德規范的由衷信仰和強烈責任感。課堂中的知識能否內化為學生覺悟、外化為學生行為,關鍵是要讓學生深入實際,在實踐中比較、檢驗,并強烈感受到“內化’與“外化”的必要性?？梢哉f,社會實踐是促使學生形成堅定信念的“催化劑”、“知行合一”的中介和關鍵。社會實踐還是學生能力的“培育場”。 思想品德課要有目的、有計劃地為學生創設一定的社會情境,以與社會生活密切相關的現實問題為題材,通過社會服務、參觀訪問、調查研究等綜合運用所學知識,培養學生適應社會、改造社會的能力。讓學生在實踐活動中不斷完善自己、超越自己,真正體會“實踐出真知,活動長才干”的道理。

思想品德課教師也要積極轉變觀念和作風,不惟分,不惟名、不惟利、不惟上地積極推進素質教育。同時,要利用寫論文、博客、實踐、談話等一切機會宣傳思想品德課的作用,為思想品德課吶喊助威?，F行的思想品德教材內容吸引力強、包羅萬象:有日常的為人處事、心理健康、學習方法、人生理想和規劃、法制知識、經濟政治、文化生活、唯物辯證法……,圖文并茂,語言生動,以獨特的內容和風格引導中學生感悟人生、規劃人生、學會自信、學會自尊、學會寬容、學會交往、學會競爭、學會合作、學會勇敢地面對困難和挫折、學會智慧地面對生活。思想品德課教學也一改以前那種生硬、陳舊、傳統的說教方式,以清新、自然的獨特魅力吸引著學生,體現了“在生活中體驗,在體驗中感悟、在感悟中成長”的課程宗旨。對學生而言,思想品德課不光有用,而且有大用,并且是終身有用,這是別的一些學科所不能及的。

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    論文摘要:著名美籍華裔作家譚恩美的作品《喜福會》描寫了四個家庭母女間的故事。在當前中美兩國交流日益頻繁的大背景下,分析作品中體現的家庭教育觀對我們具有深刻的啟示意義。 

    譚恩美是近幾年來一位備受矚目的美籍華裔小說家。她的成名作《喜福會》包括16個相互交織的小故事,體現了中國移民母親與美國長大的女兒之間從相互沖突到相互理解的過程。家庭教育始終在人的成長中扮演著重要的角色,它是整個學校教育的基礎。本文分析作品中四位母親的家庭教育觀,中國移民母親和美國女兒雖然由于文化差異而有了眾多沖突,但女兒們最終還是理解了母親的愛,并從母親那里獲得了精神的力量。 

    一、望女成鳳 

    吳宿愿相信自己的女兒能成為最優秀的人,最初她渴望女兒成為中國的秀蘭·鄧波兒。美國女兒們在開放和平等的環境中長大,無法理解父母的這種做法。因此吳晶妹一直不停地和父母作對以追求自己的個性。在故事快結束的時候,吳晶妹開始逐漸理解母親,明白母親只是望女成鳳心切,其實是真正愛自己的。母親去世后,吳晶妹給鋼琴正音后重新彈奏了天才表演會上的那個曲子——《求情的孩子》。最后,她帶著母親的希望去中國看望雙胞胎姐妹,回歸到母親的道路上。 

    二、期待效應 

    鐘林冬是一個聰明而又堅定的女人,她的個人經歷讓她明白女人必須學會運用無形的存在的力量,這種力量使她巧妙地擺脫舊式婚姻的牢籠。她把這種力量教給女兒,而女兒鐘韋弗利把母親這種不露聲色的戰略運用在下棋中,結果屢戰屢勝。但是當女兒最終失去母親的期待,下棋時便“不再擁有那份極強的自信心”,母親的言行猶如魔咒,失去母親期望的韋弗利失去了下棋的天賦,變得平庸了。 

    這一現象可以用“期待效應”來解釋。期待效應又可以稱為“皮格馬利翁效應”,此效應源于1968年羅森塔爾和雅各布森的一個實驗。他們從六個年級中分別隨機抽取學生進行實驗,并告訴老師哪些學生的智商較高,潛力很大,而這只是隨機的名單。八個月后,他們重新對這些學生進行測驗。測驗的結果非常令人吃驚,被告知智商高的孩子明顯取得了較大的進步。這些結果說明期待可以激發人的潛能。心理學的研究表明,自信和興趣是智力活動的動力系統,這兩者可以推動學習進程,從而產生神奇的效應。小小的插曲并未影響韋弗利,最終她憑著自己的努力成為一名優秀的稅務經濟人,并且收獲了一段較為美好的愛情。

    三、主體意識覺醒 

    羅絲最初從母親那兒學會的就是將一切放在心里。在婚姻生活中,羅絲最初習慣于在背后默默支持丈夫,。但是沉默的最終結果是丈夫看不到她的存在,甚至提出離婚。母親希望能藉自己讓女兒明白自己應該大膽地說出自己的心聲,討要自己應得的權益。而羅絲最終也確實醒悟了,她開始意識到自己的重要性,拒絕從自己喜愛的房子中搬出去。中國父母非常明白“在教育孩子的同時,也是在教育自己并檢查自己的人格”。中國教育的原則之一就是以身作則,父母的一言一行對孩子有著潛移默化的影響,因此當安梅發現女兒的沉默會讓她無法得到應得的權利之時,馬上給她講述自己母親的故事。故事給予了羅絲力量,對她有著“潤物細無聲”的效力,讓她變得大膽和堅強。 

    四、中國式母愛 

    琳娜相信母親有未卜先知的能力,因為母親曾說:“你剩下一個飯粒,你將來的丈夫臉上就有一個麻點”。想起自己曾經在飯碗里剩下的眾多飯粒,琳娜害怕極了。成年后,面對婚姻,琳娜最初是忍耐甚至放棄自我。女兒的軟弱讓母親映映十分擔心,因此她大膽掀翻搖搖晃晃的大理石茶幾,鼓勵女兒向丈夫要求平等的權利。映映用這種方式來激發女兒的老虎氣質,讓女兒重新思考自己在婚姻中的地位和價值,這是映映愛女兒的一種方式,通常也是中國母親表達愛意的一種方式,她把自己的精神傳給了女兒。 

    總之中國母親雖然和美國女兒在不同的文化環境中長大,但中國母親深愛著自己的女兒,她們用自己獨特的方式表達她們的愛意,雖然一開始美國女兒們無法理解甚至排斥母親的教育,但是最終都從各自的母親那里吸取了力量,變得更加勇敢和獨立。隨著各國聯系不斷加強,我們可以多多借鑒西方的家庭教育觀念,不斷更新我們的教育方法,提高我們家庭教育的水平。 

    參考文獻: 

    [1]Scarlet Cheng. Your Mother is in Your Bones[J]. Belles Letters,1989,(4):4. 

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關鍵詞：中國風 ，中國文化，中國音樂，建筑

建筑與音樂的關系不言而喻。兩者都以那種種和諧的比例關系演奏出美妙的旋律，而之于觀者抑或聽者，藝術的情感就在理性與精確中流露著。

從禮樂春秋談起：

漢寶德曾在《中國建筑文化講座》提到：“中國是沒有宗教的國度，而填補宗教的是禮教”。周朝，即中國文化的幼年時期，“禮樂”居首，是上層的文化精髓。而孔子認為，一個國家要和諧穩固，必“合乎禮、正乎樂”，又一次將“禮樂”推進到一個高度。這樣說來，中國最初的文化中心可以定位為音樂，而當其發展到高峰后，逐步從一種敬畏的制度過渡為消遣娛樂之用。

1古典音樂

從《中國古典音樂年鑒》中，可以總結出中國古代各個時期的樂風，每個時期和朝代所固有的特質又讓我聯想關乎建筑的方方面面。

（1）先秦 古樂遺響

一種文化越是純粹，越是單純，或許就越能接近于人類的本真。先秦時的音樂未被過分修飾，只是單純的骨笛、塤、抑或編鐘。但震動讓空氣碰撞的每一個音符都在訴說著靈性的話語，令人神迷。那時之聲可與非洲音樂相比擬，簡單卻極具沖擊力，因為在他們的生活中，音樂不僅是娛樂，更屬于神圣。

正如大家對安騰忠雄的著迷。他用幾經沉淀的純粹手法回應自然、解讀自然，建筑最原始的狀態抽出，展現給大家處理加工的現代傳統。在中國建筑身上，那種純粹早已被深埋于各種嬌柔的模仿和國際風格的進軍，而喪失了對本源的持續解讀與再造。

（2）唐 霓裳羽衣

唐，可能最得到中國人的肯定。唐的文化，無不體現出一種大氣脫俗。而在音樂上就更給人心跳加快卻又陽光明麗的感覺。一個國家的自信，正是體現于我行我素，無所畏懼。

一提唐之大氣，想必印象最深刻的不過佛光寺的飛檐，而同時出現的還有柯布西耶的朗鄉教堂。也許只有大師，只有自信的國度才能成就如此之完美。中國的建筑和營造它的建筑師們缺少的何嘗不是一種強烈卻不堅定的自信呢，他們甚至失去了對自己文化傳統的自信。

（3）宋 杏花天影

若說唐是中國最自信之時，那么宋朝就便屬內斂自謙。文化的更迭是反復卻在升華的，僅憑文化，宋當居首。宋朝的音樂彰顯著一股柔美，一股精致，恰如宣和畫院的工筆畫。

說到精致，賴特建筑沒有柯布的張揚，沒有密斯的簡潔，但當你觸摸它們之時，必能感受到它的細微。隨風潛入夜，潤物細無聲。在浮躁的今日，宋的精致和柔美若能在當代建筑身上有著一席之地，中國的傳統文化精髓便被傳承了一半。

（4）元 潼關懷古

元朝有著氣吞山河的歷史，在這短命的王朝中，蒙古人始終不肯包容中國的文化，但正是這短短的一百多年，中國的文人得以因寄所托，放浪形骸。音樂上自然呈現出一股新風氣，更是推出了“元曲”的奇葩。

元朝文人的心境，讓我不由聯想到高迪。同樣不理世事，同樣專注于自己的作品，走自己的路，偏執著抒寫自己的童話。當中國的傳統文化可以像文人對待生活的社會一樣被建筑師所偏執的堅守著，當沒有什么低級官方的胡亂干涉，或許中國的傳統文化又在創造著奇葩。

(5）明 洞庭秋思

看《中國人史綱》和《明朝那些事》，對比柏楊和當年明月對明朝的態度，頗有玩味。明朝可謂仁者見仁，智者見智，愛的人捧得很高，恨的人貶得卻又很低……不過總體來說明的文化偏于成功，而政治偏于黑暗。但不論怎樣，六百年絲毫沒洗去“昆曲”的色彩，水磨調依舊使多少人的心跡糾結著……

同樣具有兩面性的，拿密斯來說。對于密斯的“流動空間”“少即是多”，沒人有異議。但是他的建筑手法未免單調。相比于中國繪畫的“留白”，密斯關注更多的或許是“白”，而中國畫關注的卻是留白周圍的風景。

(6）清 平沙落雁

我們對清朝可謂愛恨交加，愛是因為“清朝是一個勤奮的王朝，三分之二的皇帝很勤政，三分之一的表現一般，沒有昏庸的”。但因它使中國的古代文化走向末路，所以國人亦對之無甚好感。我們時常提起的是“明清文化”，因為清朝的文化似乎難以走出明朝的背影，不過我們不可否認的是，清朝曾將中國的經濟和文化帶入過高峰。

貝聿銘可謂流著中國文化的血，但受到的卻是純正的西方建筑教育。他的思想也基于西方現代主義，但為何中國本土的新建筑總覺得少了點韻味，而貝的香山飯店、蘇州博物館卻有著特殊的底蘊?；蛟S只能歸結為那句老得發土的話：“知己知彼，百戰百勝”。要真正尋找中國文化的根源，又要跳出中國文化的束縛。

2現代音樂

而對于現代中國音樂，在民國初年，有一個中國本土的音樂家將音樂推向了屬于自己的高峰。一個落寞的人，孤獨的甚至卑賤的人，他從未走出過自己出生的城市，未受過西方一點教育。但他卻把握了中國音樂的主脈，一枝獨秀。他就是阿炳。聶耳，冼星海等雖與其處同一時代，但因接觸西方音樂，并投入革命歌曲的創作，藝術上受了局限。阿炳則不理世事，獨自抒寫生活。年輕時的風流不羈，年老時的凄涼落魄……這不正是中國當時的最好寫照？

曾感嘆個人在幾千年歷史中的渺小，而今越來越相信這歷史長河中的個人魅力。是那幾個人吟唱著自己的絕唱：阮籍，王勃，嵇康，朱耷，齊白石，鄭板橋，納蘭性德，阿炳，柳永……他們都是浪漫之人，奇人哉……也只有這些人在推進著歷史的進程。

中國音樂繼續著它的道路，走過了革命歌曲，走過了民族歌曲，走過了小虎隊，走過了鄧麗君……21世紀終于迎來了百花齊放的中國風流行音樂。音樂中國風即中國樂風，為三古三新結合的中國獨特樂種。歌詞具中國文化內涵，歌曲以懷舊的中國背景與現在節奏結合，產生含蓄、憂愁、幽雅、輕快等風格。中國風讓歌曲創作的范圍一下子拓展開來，音樂創作者，不只停留在現代人的情感基礎上，而要從歷史中學習中國文化，把國粹一一挖掘出來，可謂有意義的方向。

“建筑是凝固的音樂，音樂是流動的建筑”，德國哲學家謝林在《藝術哲學》中這樣說。中國音樂的內容與建筑并無直接聯系，是其表現形式及特征與建筑藝術有著互通的相融性。更重要的是中國音樂的歷史中出現的頂峰和轉折點給了我們建筑行進中的思考。

參考文獻：

[1]范增.中國國畫之美.CCTV-1:我們.2009.2

[2]漢寶德.中國建筑文化講座[M].生活.讀書.新知三聯書店.2006.1

[3]中國古典音樂歷朝黃金年鑒（6CD精裝版+1書冊）

[4] 當年明月.明朝那些事兒[M]-萬國來朝.中國友誼出版公司.2007.1

[5]藝術哲學：德國古典美學的經典[M].（德）弗?威?謝林 著，魏慶征 譯. 中國社會出版社.2005.7

[6]中國古代繪畫中的建筑景觀圖譜研究[D].張源.山西大學2007屆碩士學位論文2008.6

[7]張震.中國建筑文化之根基―儒、道、佛（釋）與中國建筑文化[J].華中建筑2003，02

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關鍵詞：中醫藥院校；中醫青年；人文素質教育

中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）02-0040-02

一、素質與人文素質教育的內涵

“素質”原本作為生理學范疇的一個名詞，是指人的神經系統、感覺器官和運動器官等先天賦予的特征?，F在，“素質”已發展演繹成一個更綜合的概念，指人在先天生理的基礎上受后天環境和教育的影響，通過個體自身的認識和實踐，形成的相對穩定的身心發展基本品質。關于人的素質內涵，現在比較共識的是認為“素質”包含以下四個部分：思想道德素質、文化素質、業務素質和身心素質。其中，思想道德素質是人的靈魂與方向，是做人的根本；文化素質是人的發展基礎，體現了人對自然和社會的了解；業務素質是人的立業本領，其不僅包括知識技能結構，還包括工作能力；身心素質則是前三項素質的物質與精神的基礎，反映了人對自然與社會的承受力。這四個方面相輔相成，有機聯系。其中，文化素質又包括人文素質與科學素質?！鞍倌甏笥?，教育為本”。實施素質教育已經成為我國教育改革和發展的重大戰略任務。自20世紀80年代以來，素質教育逐步成為我國教育改革和發展的主題。所謂素質教育，是指以培養、提高全體公民基本素質為根本目的的教育模式或教育體制。就學校教育而言，它面向全體學生，是以全面提高學生素質為核心的教育，是開發青少年潛能，訓練和提高其生理、心理素質的全面和諧發展的教育。素質教育的最終目標是使學生全面提高各種素質。1998年教育部教高司2號文件《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》指出：“大學生的基本素質包括思想道德素質、文化素質、專業素質和身體心理素質，其中文化素質是基礎。我們所進行的加強文化素質教育工作，重點指人文素質教育，主要是通過對大學生加強文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育，同時對文科學生加強自然科學方面的教育，以提高全體大學生的文化品位、審美情趣、人文素養和科學素質?！币虼?，人文素質教育在青年素質教育中具有重要的作用?！叭宋摹币辉~出自《易經》：“關乎天文，以察時變；關乎人文，以化成天下。”人文在古時指禮樂文化，在現代則是指各種文史哲的知識。作為中醫藥院校的中醫青年來說，人文當然還包括對中醫學理論體系的了解，因為中醫學理論體系蘊含著中國傳統文化的精華，《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》等醫學經典著作的問世，標志著中醫學理論體系的形成。中醫學有著數千年的悠久歷史，是中華民族傳統文化的重要組成部分，為中華民族的繁衍昌盛做出了巨大貢獻，對全人類的健康保健和疾病防治產生了重要的影響和促進作用。中醫基礎理論闡釋了中醫學的哲學基礎――精氣學說、陰陽學說、五行學說及其在中醫學的應用；中醫學對人體生理的認識――精氣血津液神學說、藏象學說、經絡學說、體質學說；中醫學對疾病及其防治的認識――病因學說、發病學說、病機學說等等。對這些知識的了解可以使中醫青年更加堅定中醫藥事業發展的理論自信、文化自信和科學價值自信，倍加珍惜和覺悟中醫藥文化，繼續增強和提高對中醫學發展的自信心和自豪感。人文的作用在于通過教育來提高素質。從廣義上來說，人文素質是一個人內在的精神品格；從狹義上來說，人文素質包括知識和能力的內化，體現為一個人的氣質和修養。因此，人文素質教育，主要是通過教學的形式，以人文知識的傳授和能力的培養為主要載體，加之環境的熏陶，在此基礎上來全面培養學生的綜合素質，使之內化為人格、氣質和修養。因此，中醫藥院校人文素質教育的目標是提高中醫青年的文化知識、理論修養和道德情操，教會中醫青年如何做人做事。從這個意義上來說，人文素質教育是教育的終極結果。

二、中醫青年人文素質教育的實施方略

科學精神求“真”，人文精神求“善”，科學精神與人文精神猶如人的左臂右膀，缺一不可。高舉人文精神的旗幟，不斷對自己進行批判和反省，倡導具有現代科學意識的人文教育和充滿人文關懷的科學教育是我們中醫藥院校在進行素質教育時所強調的教育理念。中醫青年如何實施人文素質教育是我們開展素質教育重點研究的課題，筆者認為應從以下幾個方面開展工作。

1.合理調整人才培養方案，改善教學體系和教學內容，增開必要的素質教育課程尤其是人文素質教育課程，以豐富教學內容，拓寬和優化學生知識結構。雖然素質教育不等于知識傳授教育和能力培養教育，但知識結構的優化、能力結構的完備，卻是成為高素質人才的必備條件。而人文素質教育課程的開設可以更完善大學生的知識結構，培養其成為具有學術特色、情趣高雅、人格高尚的全面發展的人才。因此，我們要努力把人文素質教育課程與公共必修課、專業基礎課、專業課有機結合，形成一個特色鮮明、覆蓋面廣、設置科學的本科教育課程體系。中醫藥院校應將人文素質課程納入教學計劃，通過必修和選修的形式開設文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學課程，使我們的中醫青年真正具備人文知識、理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神。具體的課程有：《軍事理論》、《大學生社會實踐》、《大學語文與應用寫作》、《溝通與禮儀》、《經濟與管理》、《心理健康專題講座》等等，通過一系列課程的修讀達到拓展知識、提高品位、健全人格和學會做人的目的。

2.大力開展一系列校園文化活動，加強人文校園環境建設。濃厚人文氛圍的校園文化建設旨在通過環境的熏陶，潛移默化地培養中醫青年的人文素質，因此可以成為課堂教學的補充和延伸。比如中醫藥院校可通過舉辦各種類型的文化素質教育講座，設立傳統文化、國學學習社，開展各種社會實踐活動、三下鄉活動、青年志愿者服務活動，舉辦中醫基礎理論知識競賽以及書法、繪畫、寫作、文藝等各種競賽活動，加大素質教育的評優和獎勵力度來建設校園文化環境。人文氛圍的鑄造對人文素質的培養至關重要，人文氣質是通過長久歷史文化熏陶出來的，因此，除了開展常規性的校園文化活動外，還可以結合中國傳統節日，比如端午節、清明節、中秋節、重陽節等開展對傳統節日文化的學習，鼓勵、支持中醫青年成立學習小組和興趣小組，引導他們開展健康有益的活動。

3.建設高素質的師資隊伍。中醫青年的人文素質教育既包括學生，也包括教師。韓愈的《師說》曰：師者，所以傳道授業解惑也?！皞鞯馈?，要求老師言傳身教，傳授知識的同時培養學生的人格品質?！笆跇I”，傳授基礎知識與基本技能?！敖饣蟆保瑢W生通過主動學習提出他們的疑惑，老師要有效地解決知識的困惑?！皞鞯馈迸旁凇笆跇I”與“解惑”之前，說明教師不只是簡單的教書匠，更重要的是言傳身教，教授學生為人處事的道理與良好的品質，培養學生獨立的人格，讓他們形成正確的人生觀、價值觀與世界觀。因此，要真正做到“傳道、授業、解惑”，我們的中醫青年教師更需要不斷提高自身的人文素質。作為從事人文教育、藝術教育和科學普及教育的教師尤其要主動參與大學生人文素質教育。一方面，可以通過參加集中培訓、經驗交流、學術交流等形式，來提高自身的人文素質修養。另一方面，可開展大學生人文素質教育理論和實踐的研究，通過報課題、寫論文、寫心得體會的方式來探索大學生人文素質教育的有效途徑和方式方法，不斷總結大學生人文素質教育工作的經驗。作為專業課教師，可將人文素質教育融入到專業課知識的講授中，在教學過程中言傳身教，為人師表，尊重學生，理解學生，關愛學生，用自身淵博的知識，嚴謹的治學態度，良好的精神風貌，健康的生活哲學，寬廣的胸懷氣度，高尚的思想品質，正確的價值觀念來影響和熏陶學生，逐漸探索一條融人文素質教育與專業教育、有效提高人文素質的途徑和模式?？傊?，優秀的高素質的師資隊伍建設是搞好人文素質教育的關鍵。

“十年樹木，百年樹人”，實施中醫青年的人文素質教育是一項長期艱巨的任務，需要我們不斷地深入探索、持續推進。筆者相信，在我們的共同努力之下，人文素質教育會不斷完善與成熟，我們的中醫青年會更好地掌握科學文化知識和專業技能，擁有健康的身體與心靈，不斷培養自身的優勢，成為適應社會發展需求的具有高度社會責任感的復合型人才。

參考文獻：

[1]李怡，趙雨.北京市理工科高校大學生人文素質教育探究[J].教育與教學研究，2012，26（8）：61-64.

篇8

校長是學校建設與發展的法人，是教師文化組織者，亦是課程教學改革的引導者和推動者，校長自身的學習、思考、探究、創新意識和能力，直接影響著教師文化建設，影響著課程教學改革的力度、深度和效果。區教委應加強各中小學校長教育教學思想的設計、完善和交流研討工作，督促和幫助他們根據本校的實際科學地設計操之可行、行之有效的教育教學思想和策略。

2.加強教師信念文化建設，為課程教學改革助力

“群眾看黨員，黨員看干部”，黨員干部的教育信念和教育行為對教師們的教育信念和教育行為有導向和示范作用。因此，學校應加強黨風建設和干部隊伍作風建設，并把它作為課程教學改革的一項重要工作來抓。

3.加強教師成長文化建設，為課程教學改革增力

教師的自我發展，取決于教師的目標導向和發展定位，這是教師發展的內驅力，這一力量也將自然地推動課程教學改革得發展，因此學校應加強教師的成長文化建設，也必須加強教師的成長文化建設，以增加教師成長內驅力，增加教師進行課程教學改革的動力。

4.加強教師學習文化建設，為課程教學改革充電

課程改革的基礎是什么，是教師的文化底蘊和以文化底蘊密切聯系的教學思想，文化底蘊如何深厚，教學思想如何形成，需要學習、研究和相對應的探索實踐活動，所以要進行課程教學改革，要深化課程教學改革，就必須加強教師學習文化建設，并把它作為課程教學改革的支柱性工作來落實。

5.加強教師健康文化建設，為課程教學改革護航

課程教學改革是一項繁重的教學工作，由教案到導學案的變化，帶來了教學方法的根本轉變，備課由原來的備自己怎樣講授，變為備怎樣引導學生學，授課由以自己講授為主變為以學生的自主學習、互助合作學習為主，而且是要實現當堂作業當天批閱、當天反饋，當天查疑補差，所以教師的單位時間工作量工作強度加大了，這就要求教師們要有良好的身體作保證。所以學校要重視教師的體育鍛煉，可以以工間操的形式進行教師集體鍛煉，教師文體活動時間讓教師們積極進行各種形式的體育活動。

6.加強教師宣傳文化建設，為課程教學改革增彩

教師進行課程教學改革的自信來源于教師把握和進行課程教學改革的能力，也來源于教師們在課程教學改革過程中，每個環節、每個細節的落實和成功。每一次的成功，哪怕是差生學生多做對了一道題，也會讓老師產生成功的體檢，學校要善于觀察、調查和總結，把教師們進行課程教學改革點滴經驗、點滴體會、點滴成績，甚至是成功那一刻的笑臉都要及實地展示給教師和學生們,為課程教學改革增添風采，讓大家分享，堅定教師堅持教改勇于成功的信念。

7.加強教師制度文化建設，為課程教學改革保障

篇9

時光流逝，還清晰記得剛進大學時的情景，轉眼間，四年的大學生活即將結束，我非常珍惜在校期間的學習機會，認真學習文化課程，較熟悉地掌握專業知識，與此同時，我還學會了許多做人做事的道理。幾年的學習生話磨練出一個自信和上進心強的我。

在大學期間，我始終以提高自身的綜合素質為目標，以自我的全面發展為努力方向，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。為適應社會發展的需求，我認真學習各種專業知識，發揮自己的特長;挖掘自身的潛力，結合每年的暑期社會實踐機會，從而逐步提高了自己的學習能力和分析處理問題的能力以及一定的協調組織和管理能力。

面對知識經濟的到來，計算機技術也得到了廣泛的應用。作為一個21世紀的大學生，面對的又是一個新的挑戰。不僅要有扎實的專業技能，還需有更多方面的知識。所以我不斷學習，不斷拼搏，努力學習各種計算機網絡，網頁設計，互聯網技術，2014 server，微機原理，跟單信用證，英語函電，國際貿易實務等專業知識。除此之外還選修了案例分析，商務，photoshop圖像處理以及物流知識等以提高自己的綜合素質。

“學而知不足”是我大學期間學習和工作的動力，除了必修課之外，我還堅持自學了office、flash、frontpage、 photoshop、dreamweaver mx等多種專業軟件。學習之余，我還不忘堅持參加各種體育活動與社交活動。在思想行為方面，我作風優良、待人誠懇，能較好處理人際關際，處事冷靜穩健，能合理地統籌安排生活中的事務。

鑒于此，我希望能在畢業后謀一個職位，熱切期望能用自己所學之技為社會做出自己的微薄之力。對待學習，我認真努力，對待工作我同樣也能做到愛崗敬業，謹慎負責，一絲不茍。在生活方面我樂觀，熱情，誠懇，寬容。我自信能勝任自己的工作，本著“迎難而上”的精神，我將憑自己的能力克服各種困難，更好地勝任將來的工作。

作為一名電子商務專業的大學好范文，我所擁有的是年輕和知識。年輕也許意味著欠缺經驗，但是年輕也意味著熱情和活力，我自信能憑自己的能力和學識在畢業以后的工作和生活中克服各種困難，不斷實現自我的人生價值和追求的目標。

第二篇：電子商務專業自我鑒定范文

本人就讀于廣西百色經貿職業技術學校，將于2014年7月畢業。我非常珍惜在校期間的學習機會，認真學習文化課程，較熟悉地掌握專業知識，與此同時，我還學會了許多做人做事的道理。三年來的學習生話磨練出一個自信和上進心強的我。面對知識經濟的到來，計算機技術也得到了廣泛的應用。作為一個21世紀的中專生，面對的又是一個新的挑戰。不僅要有扎實的專業技能，還需有更多方面的知識。所以中專期間我不斷學習，不斷拼搏，努力學習各種計算機網絡，網頁設計，互聯網技術，市場營銷，推銷技巧，辦公軟件，動畫設計等專業知識。除此之外還選修了案例分析，商務，photoshop圖像處理以及物流知識等以提高自己的綜合素質。鑒于此，我希望能在畢業后謀一職位，熱切期望能用自己所學之技為社會做出自己的微薄之力。對待學習，我認真努力，對待工作我同樣也能做到愛崗敬業，謹慎負責，一絲不茍。在生活方面我樂觀，熱情，誠懇，寬容。我自信能勝任自己的工作，本著“迎難而上”的精神，我將憑自己的能力克服各種困難，更好地勝任將來的工作。

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第三篇：電子商務自我鑒定

在校園生活和社會實踐中讓我有了理想，渴望，追求，成功，失敗，同時我也在不斷進取自我!之后我將仍然孜孜不倦，不斷的挑戰自我，充實自己，為實現人生價值，社會價值而努力奮斗!

從小到大一直受到家庭，學校的良好培養，我有著良好的品德修養，并有著堅定的政治方向，緊記“xxxx”重要思想和xx大精神。以社會主義榮辱觀“xxxx”為道德準則和行為規范作出道德選擇，確定價值取向。

隨著電子商務的不斷發展以及信息化產業的到來：一：政府貿易電子化;二：企業級電子商務;三：電子購物。使計算機技術得到了廣泛應用，作為21世紀的大學生，要有廣博的知識和扎實的專業知識技能以及靈活的應變掌握能力，因此要求自己掌握好專業知識：數據結構，各種編程語言，電子商務網絡設計，網絡經濟，及商務專業知識：電子商務物流，談判，國際貿易，市場營銷學，及哲學，法律，英語，體育，管理學，經濟法等。除了專業知識外，平時還涉獵了大量網絡管理和維護，網絡編程及網頁設計等實踐能力，并且相信以后理論與實踐想結合之中還有更大的提高。

在社會生活實踐中，我誠實守信，熱心待人，勇于挑戰自我，有著良好的生活習慣和正派作風，在兼職打工生涯中，對工作熱情，責任心強，具有良好的組織能力，團結，關心他人，注重配合同事出色的完成各項工作。

我愛好廣泛，經常參與網絡社區的管理維護工作，也自己嘗試專業技能的實踐：網頁設計，網頁編程，以及網店的制作，管理，運作，物流，維護，宣傳等等，并且對財經及網絡經濟方面產生了濃厚的興趣，在不斷實踐，進步中…………

在**學院的學習生活使自己的知識水平，思想境界和工作能力等方面都邁出了一個新的臺階，在這即將揮手告別的美好的校園生活，我將以飽滿的熱情，堅定的信念，不斷開拓自己的世界觀，人生觀，價值觀。

2.

我叫xx-x，來自xx-xx班，也就是電子商務專業的學生。下面是我的簡單自我介紹：

本人就讀于廣東省對外貿易學校，將于xx年年6月畢業。我非常珍惜在校期間的學習機會，認真學習文化課程，較熟悉地掌握專業知識，與此同時，我還學會了許多做人做事的道理。三年來的學習生話磨練出一個自信和上進心強的我。

面對知識經濟的到來，計算機技術也得到了廣泛的應用。作為一個21世紀的中專生，面對的又是一個新的挑戰。不僅要有扎實的專業技能，還需有更多方面的知識。所以中專期間我不斷學習，不斷拼搏，努力學習各種計算機網絡，網頁設計，互聯網技術，xxserver，微機原理，跟單信用證，英語函電，國際貿易實務等專業知識。除此之外還選修了案例分析，商務，photoshop圖像處理以及物流知識等以提高自己的綜合素質。鑒于此，我希望能在畢業后謀一職位，熱切期望能用自己所學之技為社會做出自己的微薄之力。對待學習，我認真努力，對待工作我同樣也能做到愛崗敬業，謹慎負責，一絲不茍。在生活方面我樂觀，熱情，誠懇，寬容。我自信能勝任自己的工作，本著“迎難而上”的精神，我將憑自己的能力克服各種困難，更好地勝任將來的工作。

第四篇：電子商務自我鑒定

我叫xxx，來自07電子商務一班

三年的中專生活即將結束，回首三年以來在南寧物資學校學習和社會實踐的點點滴滴，感觸頗多。

本人就讀于xxxx，將于2014年6月畢業。我非常珍惜在校期間的學習機會，認真學習文化課程，較熟悉地掌握專業知識，與此同時，我還學會了許多做人做事的道理。三年來的學習生話磨練出一個自信和上進心強的我。

對待學習，我認真努力，所以中專期間我不斷學習，不斷拼搏，努力學習各種計算機網絡，網頁設計，互聯網技術，計算機軟件應用與操作，如word、excel等辦公軟件，internet explorer、outlook express等上網工具，我還自學了多種2014server，微機原理，國際貿易實務,網絡營銷案例分析，現代商務，photoshop圖片處理以及物流知識等以提高自己的綜合素質。同時還得到了學校的肯定:

對待工作相信我同樣也能做到愛崗敬業，謹慎負責，一絲不茍。在校期間，我虛心求學、刻苦認真、吃苦耐勞，工作兢兢業業，及時總結；注重理論聯系實際，培養自己的自學能力以及分析、解決問題的能力。在豐富多彩的中專生活中，為了擴大知識面和培養自己的業余愛好；積極參加校內外的實踐活動，重視團隊合作精神。

在生活方面我樂觀，熱情，誠懇，寬容。我自信能勝任自己的工作，本著“迎難而上”的精神，我將憑自己的能力克服各種困難，更好地勝任將來的工作。在導師的指導下，積極參與各項教學科研活動，在教學實踐的過程中，認真閱讀教材、查閱學術資料和參考書籍，在課堂上在快樂中吸收各個知識點.同時自己具有較強的實踐動手能力，參與了導師多項課題的研究，使自己的理論知識與實踐水平得到了進一步的增強和提高，同時順利完成了大專畢業論文。

在今后的日子里，我會從自身找原因，改進缺點不足，改善學習方法，提高理論水平，在提高自己科學文化素質的同時，也努力提高自己的思想道德素質，使自己成為德、智、體諸方面全面發展適應21世紀發展要求的復合型人才，做一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設者和接班人。

第五篇：電子商務自我鑒定

電子商務自我鑒定在校園生活和社會實踐中讓我有了理想，渴望，追求，成功，失敗，同時我也在不斷進取自我!之后我將仍然孜孜不倦，不斷的挑戰自我，充實自己，為實現人生價值，社會價值而努力奮斗!

從小到大一直受到家庭，學校的良好培養，我有著良好的品德修養，并有著堅定的政治方向，緊記“三個代表”重要思想和十六大精神，電子商務自我鑒定。以社會主義榮辱觀“八榮八恥”為道德準則和行為規范作出道德選擇，確定價值取向。

隨著電子商務的不斷發展以及信息化產業的到來：一：政府貿易電子化;二：企業級電子商務;三：電子購物。使計算機技術得到了廣泛應用，作為21世紀的大學生，要有廣博的知識和扎實的專業知識技能以及靈活的應變掌握能力，因此要求自己掌握好專業知識：數據結構，各種編程語言，電子商務網絡設計，網絡經濟，及商務專業知識：電子商務物流，談判，國際貿易，市場營銷學，及哲學，法律，英語，體育，管理學，經濟法等。除了專業知識外，平時還涉獵了大量網絡管理和維護，網絡編程及網頁設計等實踐能力，并且相信以后理論與實踐想結合之中還有更大的提高。

在社會生活實踐中，我誠實守信，熱心待人，勇于挑戰自我，有著良好的生活習慣和正派作風，在兼職打工生涯中，對工作熱情，責任心強，具有良好的組織能力，團結，關心他人，注重配合同事出色的完成各項工作，自我鑒定《電子商務自我鑒定》。

我愛好廣泛，經常參與網絡社區的管理維護工作，也自己嘗試專業技能的實踐：網頁設計，網頁編程，以及網店的制作，管理，運作，物流，維護，宣傳等等，并且對財經及網絡經濟方面產生了濃厚的興趣，在不斷實踐，進步中…………

在**學院的學習生活使自己的知識水平，思想境界和工作能力等方面都邁出了一個新的臺階，在這即將揮手告別的美好的校園生活，我將以飽滿的熱情，堅定的信念，不斷開拓自己的世界觀，人生觀，價值觀。

2.

我叫xx-x，來自xx-xx班，也就是電子商務專業的學生。下面是我的簡單自我介紹：

篇10

關鍵詞 大學文化 大學生人格 培養 研究

《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》指出，高等教育要積極推進文化傳播，弘揚優秀傳統文化，發展先進文化?？倳浽谇迦A大學100周年校慶上指出：全面提高高等教育質量，必須大力推進文化傳承創新。高等教育是優秀文化傳承的重要載體和思想文化創新的重要源泉。要積極發揮文化育人作用，加強社會主義核心價值體系建設，不斷培育崇尚科學、追求真理的思想觀念，推動社會主義先進文化建設。他同時希望大學生們把全面發展和個性發展緊密結合起來。要堅持德才兼備、全面發展的基本要求，在發展個人興趣專長和開發優勢潛能的過程中，實現思想成長、學業進步、身心健康有機結合，在德智體美相互促進、有機融合中實現全面發展，努力成為可堪大用、能負重任的棟梁之材。

一、人格及大學生的人格特點

人格主要是指人所具有的與他人相區別的獨特而穩定的思維方式和行為風格。人格是指一個人整體的精神面貌，是具有一定傾向性的和比較穩定的心里特征的總和。大學階段正是大學生從稚嫩走向成熱的過渡階段，也是大學生世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期。因此，在這一階段，給予大學生正確的引導，培養大學生健康的人格特征，對大學生今后的發展具有重要的意義。

二、大學生不健康人格表現

（一）消極懈怠、缺乏自信

走出高考的重壓，部分大學生以為得到了“解放”，從此可以混日子，拿文憑。奮斗目標不明確，仍然有著“60分萬歲”的思想。不再積極進取，同時產生不自信的心理，出現壓力不能正確面對，甚至產生偏激行為。

（二）誠信缺失、個人主義

隨著市場經濟的發展，唯利是圖的拜金主義與自私自利的享樂主義如洪水般泛濫，導致大學生道德出現滑坡。大學生不誠信行為主要有考試作弊、論文抄襲、就業違約等。同時，部分大學生缺乏團隊合作意識，個人主義意識強烈，沒有大局意識和協作精神。

（三）環境適應不良

離開家長和班主任的監督和指導，來到一個陌生的環境，部分大學生對大學學習、人際關系、異往等方面出現問題。一部分大學生不能適應環境的改變，表現出強烈的失落感、孤獨感。

三、大學生不健康人格形成原因分析

（一）環境因素的影響

家庭環境的影響。父母是孩子的第一任教師，他們的言行方式直接影響孩子的思想，久而久之，就會成學他們的世界觀。在市場經濟觀念的推動下，使他們的生活方式與思維方式不可避免地受到新觀念、新思維的強烈沖擊并發生巨大變化。

（二）理想信念不堅定

部分大學生沒有確立合適的人生目標，感覺不到自我存在的意義與人生的價值，在現實生活和學習過程中表現出空虛、幻想、被動，缺乏對生命意義的深刻認識，出現茫茫然混日子的現象。

（三）缺乏良好的心理素質

大學生缺乏獨立生活的經驗，挫折承受能力較弱，思維方式不成熟。大學生習慣了中學時代的“填鴨式”教育，也習慣了從課本、教師的講義中找答案，也習慣了地家長的依賴，使他們在面對新問題時們們措手不及。

四、大學文化對大學生人格培養的作用

（一）提升大學生心理素質

充分利用大學資源，以多種方式開展心理健康教育，使大學生積極評價自我，同時接納他人。引導大學生學會調節情緒，提高大學生的交往能力，建立良好的人際關系。積極發揮心理咨詢機構的作用，幫助大學生增強良好的心理“免疫力”，克服生活中的挫折和較好地適應社會環境。

（二）大學文化潛移默化的熏陶與導向作用。

校園文化影響著大學生的價值選擇、思維方式、道德情感和行為習慣等，對塑造大學生健全人格的示范作用是巨大的。美麗的校園、富有歷史意義的標志性建筑以及美的風氣，有利于培養大學生的審美意識和審美觀點并使他們在優美的校園環境中啟迪思想、陶冶情操和升華精神。

（三）豐富多彩的校園文化生活氛圍

對于當代大學生來說，大學校園是他們學習生活的主要場所。通過參加文化節、社會實踐等活動，可以培養大學生的內在人文精神，增強大學生的創新和實踐能力。大學生有了較高的精神境界，就有了規范自身行為的內驅力和自制力，依照特定的思想品質、價值標準和行為準則的示范作用引導自己提升人格素質，形成健全的人格。

大學是教育人的場所，它不僅要向大學生傳授知識、培養大學生的能力，而且要使大學生形成良好的道德素養和健全的人格。大學文化以其獨特的表現形式在塑造大學生健全人格中的重要作用越來越明顯。因此，重視對大學校園文化的研究，建設適合提升大學生健全人格素質的大學文化，是當前大學建設和發展中所要面臨的重要任務。

參考文獻：

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[3]羅艷麗.淺談大學文化與德育教育[J].高等教育研究，2001（3）

[4]徐顯明.追尋大學之道[M].北京：法律出版社，2010.

[5]徐輝，黎萬和.建設大學校園文化塑造大學生健全人格[J].浙江交通職業技術學院學報，2006，（2）：61.

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