見義勇為的作文范文

導語：如何才能寫好一篇見義勇為的作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

現在的社會可真亂呀！壞人越來越多，見義勇為的市民越來越少。而我的爸爸卻做到了見義勇為這一點！

下午放學時，雖然太陽公公已經差不多下班了，可還是把我熱得汗流浹背。我走著走著，突然見到了爸爸開著摩托車來接我，我樂得眉開眼笑。經過我的仔細詢問，爸爸說：“我剛才去買東西，順便來接你回家，就這么簡單而已。”我們經過小巷，見到壞人狠心地對一個快遞員拳打腳踢，還冤枉快遞員開車撞到他了。這時，快遞員被壞人打得頭破血流，他痛苦地哭喊著：“救命呀！誰能幫我報報警？”從他的說話語氣中，能看得出他的痛苦有多深呀。然而壞人聽他求救后，便更兇狠地打他。我看到這里，不禁心驚膽戰。我真盼望警察叔叔此時能及時出現。旁觀者都說壞人打了快遞員很久了?？晌矣X得遺憾的是：旁觀者居然個個都無動于衷。這時，我悄悄地對爸爸說：“爸爸，我們不如報警吧？把壞人全部抓走。”還沒有等我說完，一群警察跑了過來，兩個壞人拼命地沖進人群當中，雖然警察追了壞人很久，可最終還是沒有抓住壞人。不過至少快遞員叔叔能少受點皮肉之苦。哦，原來，爸爸在接我放學之前，已經早早報了警，這真是多虧了爸爸。爸爸為社會出了一份力，我為爸爸見義勇為的精神而感到驕傲！

上得山多終遇虎，只要壞人下次再犯法的話，警察叔叔們一定會把壞人繩之于法的！

佛山市順德區龍江鎮聚龍小學四年級：傾聽心靈

篇2

最難忘的事

人的一生中總有自己敬佩的人。他不一定是華宅風云的大人物，也未必是家喻戶曉的大英雄，也許是一個微不足道的平凡人物，但他身上卻閃耀著令人敬佩的精神和品質。

一天上午陽光明媚，我和媽媽去我奶奶家，在路上我非常高興，可突然聽到有人在喊：救命啊！救命啊！原來是前面的一個小孩落水了，大家都看見了，可都一動不動向沒看見似的。眼看那個小孩就要淹死了，就在這時有一個見義勇為的叔叔跳到水里連衣服都顧不上脫，那位叔叔游到小孩那，把小孩救了上來，大家都連連稱贊他做得好，他不好意思的說“沒什么，這都是我應該做的”然后大家通知了那個小孩的家長，家長知道后忙打車到了這，那位家長想感謝那位叔叔，于是那位家長從兜里掏出一百元錢給了那位叔叔，你是位叔叔不肯要，轉身走了。

篇3

關鍵詞：文化建設 醫院管理 地位作用

醫院文化是在一定社會文化基礎上形成的富有醫院自身特征的一種群體文化，是醫院全院員工在工作和生活的長期過程中創造出來的物質成果和精神成果的集中體現。江蘇省如東縣人民醫院從建設之初就擺正位置，牢牢把握其特有的政治內涵，努力構建業務發展的價值體系，使醫院文化與管理相得益彰。本文結合該醫院實際，對醫院文化建設在醫院管理中的地位作用作了膚淺的思考和探討。

1.提高醫院文化建設認知，開辟醫院管理廣闊的新天地

醫院文化是企業文化在醫療衛生領域的拓展和延伸，是醫院作為一個特定的社會組織，繼承一定的社會文化傳統，在長期醫療服務實踐過程中逐步形成的具有醫院特色和行業特征的一種行業文化，其作為現代醫院管理理論和管理方式的重要內容，其科學的管理思想、開放的管理方式以及人性化的管理手段，為醫院管理的創新開辟了廣闊的新天地，也成為醫院提升競爭力的源泉和動力。醫院文化也是醫院精神的體現，它是醫院的靈魂，體現了醫院發展規劃和發展方向，是醫院價值觀念的體現，而醫院的價值觀就是滿足廣大患者日益增長的健康需求，從而取得較大的社會效益，在規范醫務人員的行為上，也是協調醫院與社會、醫院與醫院、醫院與個人利益關系的準則。

所以，醫院文化代表了一個醫院的發展方向和經過醫院廣大職工共同努力所能實現的愿景，能為實現醫院科學發展提供強大的精神動力和智力支持，是激勵醫院職工的行動綱領，因此，具有重要的和不可代替的地位。

2.強化以人為本文化理念，拓展醫院文化建設新途徑

如東縣人民醫院在完善醫院黨、團、工青婦和職代會等組織機構建設同時，按照黨務工作和社團組織章程有序開展工作，在針對每年新進人員構成新，身份背景差異大的特點，組織系統的全員培訓，邀請人力資源管理專家和院內相關科室領導集中指導授課和培訓，組織一些高質量的培訓活動，提升素質，練好內功，積極灌輸以人為本理念和醫院“以誠待人 用心工作”的八字院訓。下一步，醫院要從以下方面拓展醫院文化建設途徑：

醫院要通過院徽、院歌和員工獎懲條例手冊，從多種渠道弘揚醫院文化的品牌形象，努力培育醫院文化建設的核心。憑借與新聞媒體合辦欄目、建立醫院互聯網網站和印發院報、宣傳畫冊、?？菩麄髡垌摗＜颐约岸ㄆ诟略簝刃麄鳈诘榷嘣?，對醫院重點專科、優秀專家、特色服務、新技術新業務等進行多角度和多層面的宣傳，進一步提升醫院和專家的知名度，提高醫院社會信譽度和影響力，為醫院發展建設提供有力的輿論支持。要由院辦黨辦牽頭，醫教科、護理部、門診部配合共同成立醫院通訊組，每月定量提供新聞稿件素材，圍繞醫院新業務新技術和重大活動以及常見病的預防保健知識展開宣傳，定期對結對幫扶村和社區開展義診活動，樹立醫院良好形象。要完善院務公開工作，實施民主管理、民主監督、民主決策、以職代會、院周會、公示欄為載體，對醫院工作計劃、財務預決算、大型設備購置等重大事項進行決策和公示，促進醫院民主政治建設，增強醫院凝聚力，弘揚醫院新風尚。

3.深化醫院文化內涵，構建和諧統一醫院文化新模式

“帶走我的員工，把我的工廠留下，不久后就會長滿雜草；拿走我的工廠，把我員工留下，不久后我們還會有個更好的工廠?！笨突芾砟Ｊ降膭撌既税驳屡靠突@句名言表明，不管企業還是醫院，發展的關鍵因素是員工，科學發展觀的“以人為本”思想，要求醫院要樹立新的財富觀，在醫院有形無形的財富中，員工是最重要的財富。醫院文化必須融入每個員工心中，通過醫院員工這個載體發揮作用。健康所系，性命相托，敬畏生命，勤勉奉獻，這是新時代賦予醫務人員的神圣使命。醫務人員在醫療實踐活動中，既要掌握精湛的醫療技術去呵護健康與生命，又要以現代醫學人文情懷關愛患者，幫助患者樹立信心、戰勝疾病，而這些均離不開醫生個人的綜合素養的提高，這就要求醫院文化建設和創新要經得起知識經濟、社會變革、市場經濟、科技革命等巨大的挑戰，把加強培訓和提升技能作為醫院內涵建設的工作重點，從而構建醫學素養和人文道德的和諧統一。

隨著社會的進步，醫院文化已演變成約束職工思維與行為、凝聚職工力量與精神、激勵員工追求卓越、調動員工積極性和創造性的共同理想信念、價值觀念、道德規范和行為準則的文化氛圍，這就要求我們與時俱進，更新醫院文化理念，豐富醫院文化內涵，創新醫院文化機制，如東縣人民醫院院訓正是以此為基礎的引申。

通過卓有成效的醫院文化建設和創新以及對職工進行人文和科學素質的培養和塑造，打造與時代步伐一致的“以人為本、以患者為中心”的醫院文化，使醫務人員能在醫院文化潛移默化的作用下，克服陋習、樹立新風、追求卓越、積極奉獻，把自己的人生價值融入到人道主義的救死扶傷活動中來，把自身的發展與醫院的發展和諧地統一起來，更好地為患者提供優質的醫療服務，為和諧社會建設作出更大的貢獻。

參考文獻：

篇4

（貴州省威寧縣麻乍鎮嘎利小學　553100）

【摘要】關于教師的主導作用和學生的自主學習是篇“大文章”，也可以說是當前國內外教育界矚目的熱門課題。素質教育要求教師把學生從傳統的被動的受教育地位轉變到主動的求知地位上來，在教學活動中，做到“教學做”合一，教師不僅要向學生傳授知識，更要引導學生養成自覺地尋求知識，獲取知識的能力。

當今世界知識更新速度很快，學生學習的性質應當由轉授性、繼承性轉變為探索性、創新性。語文教學不僅要重視知識傳授和能力培養，更應重視激發和培養學生的學習興趣，使他們形成有效的學習策略，養成良好的學習習慣；在教學內容上要從單純的語言教學轉向既學習語言，又學習文化和科技知識；在教學方法上，不僅研究教法，而且要研究學法，以便真正實現培養學生創新能力的目的。

同時，語文是一門應用最廣泛，最接近生活，內容最豐富多彩，最有情趣的學科，語文也應該是學生最感興趣的課程。然而，深受應試教育影響的教學將充滿人性之美、最具有趣味性的語文變成枯燥乏味的技藝之學，知識之學，乃至畸變為一種應試訓練。這種現狀與時展和社會變革對素質教育的要求相對立。語文教學要走出應試教育的誤區，教師必須充分展示課堂教學的魅力，使語文課成為學生求知的樂園。要改變這種格局就應該從小做起，所以筆者提出小學語文教學以學生為主體作用的實踐與研究。從而來改變中國教育的現狀。

關鍵詞 教學形勢；轉換角色；培養自信心；以學生為主體的主體教學；結束語

一、當前語文教學形勢

在目前語文教學中，一個很普遍的現象是：教師是知識的“信息源”，“真理”的傳播者，學生則是“知識的容器”、“被填的鴨子”，沒有充分獨立思考、學習的機會，這樣的教學阻礙了學生能力的發展，抑制了學生學習的主動性和積極性。學生對知識只能機械模仿，生吞活剝、死記硬背、不求甚解。課后，又陷入大量重復的作業、測試訓練中，學習成了無法解脫的苦役。其結果是學生或者具有一定的基礎知識，能博聞強記，但思維的創造力、想象力等綜合素質沒有得到全面發展，或者因不堪重負而厭倦放棄。事實證明不改革語文課堂單調、沉悶的局面，不給語文課注入新的活力，將不可能激發學生的學習興趣，不可能達到良好的學習效果。

《語文課程標準》指出，在語文綜學習中要“提倡跨領域學習，與其他課程相結合”。因此語文教師就需要擴大知識面，增加知識量。

1、教師間的合作。不同學科教師的協同教學形成專業互補，構成更大的知識背景，能夠向學生提供多學科的視野和多樣化的思考框架；同時教師通過自己的示范行為顯示良好的合作心態，表明合作在學習中的重要作用，并提供合作的方式、技巧。這樣有效的教學策略也在協作中得到交流，經驗的分享使得合作集體更富活力。

2、與學生合作。語文綜合性學習改變了教師與學生之間“教—學”的線性關系，教師與學生在學習中都不是單一的“傳授者”和“學習者”，而是互相把對方視為學習的合作者，合作中的每個人都可能充當指導者的角色。正如阿莫納什維利指出的那樣，只有在這種合作的、協同一致的生活深處，兒童才可能理解教師，積極參加師生共同的教學活動，成為真正的學習主體。

二、更新理念，轉變角色

如何在課堂教學中發揮學生的主體作用，作為一名語文教師首先要有責任感和神圣感，打破“師道尊嚴”的圣框。學生是否發揮學習主體作用與教師的態度密切相關。所以教師更新理念，改變角色非常重要。新時代提出的素質教育的核心是學生在積極學習的過程中，開動腦筋，學會學習。只有讓學生真正成為學習的主人，才能逐漸形成“自主、合作、探究”的學習方法，各方面素質得到全面發展，成為時代需要的合格人才。

三、培養信心

“興趣是學習之母”，沒有興趣是學不好語文的。因為有興趣，學生就會產生積極的情緒；為滿足好奇心，學生就要看要聽要想要問，思維也被激活。教師精心設計教學，就是要激發學生學習的興趣，并在成功的體驗中使學生的興趣受到保護和激勵。教師要善于通過各種手段，找準教學的切入口，誘發學生的求知欲。

學生是存在差異性的，他們對知識的掌握程度各不相同。因而設計問題，布置作業時都要照顧到學生的個性差異和不同的學習需求，充分激發他們的探究意識和進取精神。特別對于后進生在學習上的障礙，教師要千方百計地積極引導，幫助他們度過難關。啟發引導他們克服適當的困難開始，不斷地邁向成功。當學生通過自己的努力解決了學習中的障礙時，教師要及時給予鼓勵。如贊賞的目光，親切的話語，直接表揚，讓他們為自己感到驕傲，充滿自信。讓學生感到“我能行”、“我很行”，看到成功的希望，樹立了克服困難的自信，學習就變成了輕松的事情、享受的事情，變成學生自覺的行為。培養學生的學習信心，取得了良好的效果。

四、學生主體作用的教學

課堂教學中師生的協調是以情感為紐帶的，教師以豐富的情感投入到課堂教學當中，學生會從中受到熏陶、感染、啟迪并有所感悟，潛能和創造性才得以充分發揮。在語文教學中，學生有疑而問，質疑問難，是用心思考、自主學習，主動探究的可貴表現，理應得到老師的熱情鼓勵和贊揚。我能正確對待學生提出的各種疑難問題，大大激勵了學生學習的積極性和思維的創造性，學生上語文課大膽發問，敢于提出獨到的見解，獲得學習的主動權。

五、結束語

其實，知識浩如煙海，教師不可能萬事精通，被學生“問倒”之后，教師要表現出“不知為不知”的坦誠，勇于承認自己的不足，千萬不能怕尊嚴而訓斥學生。同時，教師還要虛心好學，積極探尋學生所提出問題的答案，也可以讓學生帶著新的問號下課，引導他們自主學習，鼓勵他們的創見之疑，創見之問。這樣，自主學習就落到實處，使學生張揚個性，積極主動地掌握語文基礎知識和基本技能，發展智力，養成良好的學習習慣。從而達到學生在教學過程中以主體作用出現。

參考文獻

[1] 許月藩. 語文學習方略[J]. 當代教育論壇（學科教育研究），2007.06

篇5

近年來，伴隨著我國經濟的高速發展，基層文化建設開始逐漸被人們所重視。我國基層文化建設在這種背景下也取得了一定的成就，但是由于受舊的思想觀念、文化基礎設施等多方面因素的制約，我國的基層文化建設仍然存在很多問題。面對這種局面，各級文化部門開始關注并重視民間藝術團體在基層文化建設中的地位和作用。我國的民間藝術有著悠久的歷史，無論朝代怎樣更迭，豐富多彩的民間藝術一直都是人們茶余飯后最主要的消遣娛樂項目。民間藝術團體的出現極大地活躍了基層人民的文化生活，是基層文化建設的一支生力軍。此外它還有著傳承中華民族優秀文化的功能，是我國文化建設中不可或缺的一個重要部分。文章主要是為圍繞我國的民間藝術團體展開的，通過對其特點、局限性和獨特優勢的分析，展示其在基層文化建設中的重要作用。

一、我國基層文化建設存在的問題

改革開放以來，我國的基層文化建設已經取得了較大的進步，但是仍然不能滿足基層群眾的精神文化需求。制約我國基層文化建設的因素有很多，主要表現在下幾個方面：

（一）觀念守舊落后。隨著經濟的高速發展，我國已進入了信息化的時代。廣播、電視、網絡等媒體的崛起，很大程度上為我國基層群眾提供了接觸外界的渠道，他們通過這些渠道不僅可以了解發生在身邊和社會上的新鮮事，還可以接觸到一些豐富的文化信息，如博大精深的戲劇，以及一些高品位的歌舞劇、話劇、等。但是由于受文化水平和知識水平的制約，很多基層群眾短時間內都無法接觸到這些高雅的藝術，自然無法受到高雅藝術的熏陶。另外，這種落后觀念不僅體現在人民群眾身上，還體現在一些基層干部身上。個別基層干部仍然本著發展經濟才是硬道理的原則，對人民群眾的文化建設漠不關心。這些都導致了基層文化建設的落后，使得部分偏遠地區人民群眾的精神文化缺乏。很多基層群眾把打麻將、斗地主等帶有賭博性質的玩牌行為作為了最主要的娛樂方式，而還有一些群眾則把太多的時間浪費在搞封建迷信上。

（二）基層文化工作人員的素質不高。我國的基層文化工作人員大多身兼他職，工作量大、壓力大，而且工作條件較為艱苦，愿意在基層從事文化工作的專業人才越來越少。加上由于人事體制問題，鄉鎮文化站的編制多被占用，使得基層文化組織很難吸納優秀的專業的文化人才，而導致了從事基層文化工作的人員素質普遍不高的局面。沒有專業的高水平的隊伍，我國的基層文化建設自然很難得到快速發展。

（三）投入到基層文化建設的資金有限。我國的基層文化建設資金的主要來源就是國家和地方財政，雖然我國已加大對基層文化建設的投入，但是“僧多粥少”的局面，使得這些資金很難滿足基層的實際需求。由此可見，僅僅依靠政府財政來實現基層文化建設是遠遠不夠。

但是，由于地方政府并不是特別重視基層文化建設，只是喊喊口號相應國家的號召，他們的投入更是少之又少。這種不重視、不投入、不作為，使得一些基層文化站形同虛設，基層文化站不僅設施簡陋、設備和圖書等稀缺，而且沒有專業的人員進行管理。一些偏遠落后的地區連文化設施都沒有，這些都嚴重制約了基層文化建設和社會主義文化成果人民共享，使得基層人民群眾的文化權益得不到保障。

（四）基層文化產品不能滿足人民群眾的需求。一些描述反映農村生活的書籍少之又少，不能滿足人民群眾的閱讀需求。另外大眾文化娛樂手段的不豐富，也難以基層人民群眾的精神享受。我們必須加大基層文化才產品的開發，使得基層文化產品既符合人民群眾意愿，又起到正確的引導作用。

二、我國民間藝術的特點

民間藝術，是對某個區域某些人民群眾的生活方式和文化消遣方式的反映，它是人民群眾對于美的追求的產物，它有民間舞蹈、民間戲曲、民間剪紙等表現形式。我國民間藝術有其獨特之處，主要表現在：

（一）它帶有鮮明的地域性。民間藝術來源于民間，是某個地區某些人民的生活習慣造就的產物，它反映的是當地人民群眾的精神面貌和生活方式。

（二）它的普遍性。民間藝術具有普遍性的特點主要是指其創作素材的普遍性，及其創造者和欣賞者的普遍性。具體解釋為民間藝術是廣大人民群眾創造的給所有人民群眾欣賞的藝術，它來源于人民群眾的日常生活。

三、我國的民間藝術團體的特點和優勢

我國民間藝術團在基層廣受歡迎，它的演出設備簡單，只需較少地投入就可以進行演出。而人民群眾生活水平經濟條件有限，不愿意專門花太多的錢來滿足自己的精神文化享受，而民間藝術團體則實現了他們的這一“實惠”的愿望。民間藝術團體的獨特之處主要表現在：

（一）民間藝術團體的多樣性。民間藝術團體的多樣性主要是由民間藝術的多樣性決定的，它主要表現在形式上和結構上的多樣化。如花鼓戲、粵曲等民間曲藝，跳廣場舞等群眾舞蹈，木雕、竹雕、陶瓷等民間工藝，以及醒獅、舞龍、賽龍舟等民間傳統節慶活動，這些使得民間藝術團體的表現形式更加多樣化。而結構上的多樣化表現在民間藝術團體的人員構成上。民間藝術團體的成員多來自業余的文藝愛好者，他們的表演形式比較多樣。如從事二人轉、相聲等表演的藝術團體多以兩人搭檔為主，從事雜技、馬戲等的藝術團體多以家庭或整個班子為主，而廣場舞、醒獅、舞龍、賽龍舟等都是群眾參與面廣的藝術團隊，影響力也很大。

（二）我國民間藝術團體的市場化。我國的民間藝術團體在民間的表演經過了數個發展時期，受市場經濟的沖擊和影響，民間團體也開始市場化。一些具有文藝演出才能的人自發地有組織地組成一個演出團體在基層活躍起來。趙本山老師創造的趙家班，不僅在民間和基層廣受歡迎，而且已經走上了市場化的道路。給我國民間藝術團體的發展樹立了榜樣。以廣東的民間藝術團體為例，民間曲藝社在廣州有較大的市場，他們經?；钴S在鄉村的文化室、祠堂、酒堂、曬場等，既緩解了地方群眾的文化需求，又能為曲藝社創點收，解決日常的經費運作。

（三）我國民間藝術團體演出的靈活性。民間藝術團體多數是走到基層，走到農村進行演出的，對燈光、舞美和場地條件等的要求不高。這樣演出團隊的演出道具等設備的搬運就相對輕松，而且便于到各個農村進行表演。

四、民間藝術團體在基層文化建設中的重要性

（一）民間藝術團體演出中對我國的方針政策的宣傳作用。我國的很多農村由于受經濟條件的制約，無法及時了解到國家的一些黨政方針及惠民政策。而通過藝術團體到基層進行演出則可以起到宣傳政策的效果。通過在演出中滲透我國的計劃生育、義務教育、普法教育及惠農政策等，既可以讓人民群眾輕松地了解跟自身有關的對自己有利的政策，又可以強化基層人民群眾的法律意識和道德觀念。

（二）民間藝術團體的演出豐富了人民群眾的文化生活?；鶎尤嗣竦纳钕鄬握{，農忙結束后的娛樂活動較少。而民間藝術團體到基層的演出，則可以為他們提供多樣化的文化娛樂享受，滿足其日益增長的精神文化的需求。

（三）民間藝術團體可以增強文化的凝聚力，而且有利于人民群眾的身心健康。民間藝術團體的的成員大多來自普通的農民和基層群眾，他們對基層群眾的生活最為了解，這使得他們的演出更具生活氣息，也更能反應人民群眾的呼聲。民間團體的演出可以把人民群眾有組織地聚集在一起，讓他們共同感受我們國家的文化精髓。有助于增強人們群眾的凝聚力，而且可以美化人民群眾的心靈。

（四）民間藝術團體可以實現文化的傳承力。我國的傳統文化博大精深，是幾千年歷史積淀的成果。把具有民族特色和民族精神的文化通過民間團體向廣大人民群眾進行展示，可以讓他們更深入地了解我們的國家和民族，自覺地實現對我國傳統文化的傳承。

結語：民間藝術團體是一種非盈利性的社會組織，它是吸納民間藝術人才的載體，它是發揮民間藝術人才為文化建設服務的重要平臺，它在推動基層文化建設方面起到重要的作用。當前，民間藝術團體的發展也存在很多問題，受資金條件的制約，民間演出的設備相對簡陋，影響整體的表演效果，另外民間藝術團體的演員專業素質也普遍不高，這使他們無法更清楚更深刻地展示博大精深的文化內涵。我們在此也呼吁有關職能部門要進一步重視民間藝術團體的發展，給予政策的扶持和關懷，提供資金設備等方面的支持。讓民間團體可以健康發展，從而更好地發揮其弘揚傳統文化，活躍基層群眾文化生活的作用，為社會主義文化大發展和大繁榮作出應有的貢獻。

參考文獻：

[1]樊勇.文化建設與全面小康[M].北京:社會科學文獻出版社,2005.

篇6

那次，司馬光砸缸救出伙伴之后，頓時成了響叮當的新聞人物，《大宋今報》、《大宋頻道》和大宋搜兔網站報道的全都是有關司馬光砸缸的新聞。

就連司馬光到超市里買一點東西，凡是認識他的人都會把他圍個里三層外三層，風雨不透，雨泄不通，那些不認識司馬光的人，也想一睹這位見義勇為的少年英雄風采。這下，嚇得司馬光再也不敢在公開場合出頭露面，怕得是人們的七嘴八舌和那些問得讓人無法回答的無聊的問題。

司馬光就讀的學校名叫 “宋朝希望書院”，是一所官府主辦的，里面的學生有相當一半是農家子弟，平時很少見外人來參觀采訪什么的?？僧斔抉R光成了名人之后，各大媒體輪番來學校采訪，采訪司馬光的老師、同窗好友和他的院領導。全院師生都為有這樣的學生而感到自豪。這一天，院領導接到上級教育部門的電話，說是政府要來召開一個現場會，主要是讓各地學府學習書院在做好學生思想政治工作方面有什么經驗值得推廣。另外，在現場會上，還要安排司馬光的英雄事跡報告，由院長和司馬光本人發言，時間定在后天上午，抓緊安排，不得有誤。

“命令如山倒”，院長放下電話趕快通知院領導班子成員，召開緊急會議，安排部署現場會的準備工作。隨后，院長派書院寫作能力最強的辦公室主任白?；鬄樵洪L和司馬光寫發言稿，盡最大能力寫得有激情，有煽動性，讓領導和其他學府的人員聽后有感觸，能產生共鳴。白主任根據領導的安排，挑燈夜戰，終于，洋洋灑灑數萬言的兩份發言稿問世了。

再說司馬光，一天時間領導找他談了兩次話，把司馬光談得頭昏腦漲，他腦子里充斥的滿是如何接受領導的詢問，如何向大家謙虛地說說自己救人的想法，如何向大家說說以前是怎樣牢記校訓牢記老師的教導的……一整天，司馬光都沒有邁出屋門一步，他恐怕領導見了他之后再有什么新的安排。一個人沮喪地悶在小屋里，腦子里蒼白一片。

現場會在一個陽光明媚的上午如期舉行了。來自全國各地的學府的領導、各大媒體記者紛紛涌進大宋希望書院，把偌大的大禮堂擠得滿滿的。主席臺上各位領導依次坐定，在如潮的掌聲中，現場會開始了。

在主持人熱情洋溢的主持下，按照事先準備的程序，會議有條不紊地進行著。當主持人喊道：“有請我們的英雄上臺！”時，司馬光從后臺走了出來，他往臺下望了一眼，哎喲！我的媽呀！這么多人呀！從來沒見過這種陣勢的他，腿不由地開始哆哆嗦嗦。本來就不善言辭的他，當在發言席上準備發言時，臺下不知誰帶頭又一次鼓起掌來，這次鼓掌，并沒有給他的心里帶來多少平靜，反而又讓他多了些緊張和不安。他的心突突地跳得加快了速度，以至于白主任給他的發言稿在衣袋里由于剛才的局促被揉得稀巴爛。沒有發言稿，這下可完了！事先司馬光并沒有準備發言的內容，完全按照領導的指示熟讀白主任的稿子。在臺上大約僵持了二十多秒，司馬光覺得眼前白茫茫的，臺下的人起初是雙影，最后什么也看不到了——他暈倒在臺上了。

這時，臺下亂哄哄的，整個會場像熱鍋里的螞蟻。不知誰冒了一句：“救人是個英雄，可在大眾面前發言一點膽兒也沒有啊！”

篇7

作文題目

題目：一件讓我___的事（25分）

提示：生活中一定有讓你印象深刻的事吧，那件事給你留下的是怎樣的記憶呢？是高興、難過、后悔、還是……請先把題目補充完整，再寫這件事，注意要交代清楚事情的來龍去脈，語句要通順，書寫要工整。

優秀作文

一件讓我傷心的事

從小，奶奶是最疼愛我的。我一想要什么東西，她一定會給我買。從來不打罵我，也一直教我做人的道理，讓我受益匪淺，也吸取了很多。

小時候，也經常讓我學背《三字經》、《唐詩三百首》，“人之初，性本善。性相近……”所以，每次到奶奶家，我都非常高興。

那次，我去奶奶家，在奶奶的床頭邊看到了一個很包裝精美的盒子，里面有一個水晶球，印著“我們的友情永不分離”我想拿起來看的時候，一不小心掉在了地上摔碎了，爸爸問我：“*，怎么了，出什么事了嗎？”我也我不知當時怎的，很自然的就說“沒什么事”，爸爸也就沒太在意。當時，我很驚恐，不知該怎么辦，我就拿起掃帚把地上的碎片掃干凈，就趕快叫上爸爸媽媽快點帶我回家，就這樣，我離開了奶奶家。

回到家以后，我的心也不得安寧了。我也在不停的譴責自己，想著自己把奶奶的東西打碎，我就想打我自己的手兩下，誰讓它這么迫切的想看那？我頓時不知哦從哪來的勇氣，向媽媽承認了錯誤，媽媽很生氣，拉我向奶奶承認錯誤，奶奶一聽，并沒有怪我，反而還表揚了我這種勇于承認錯誤的態度，我知道了那水晶球是奶奶的朋友臨走前送的，是奶奶快樂的回憶。唉，雖然奶奶沒有怪我，可我還是有些難過、傷心。

一個小小的水晶球，承載著奶奶快樂的回憶，而我在不輕易中打碎了它，奶奶的寬容卻成了我永遠不能忘記的“傷心事”。

濟寧市微山縣昭陽一中六年級:*

一件讓我難過的事

有一件事情，讓我至今難忘。那是四年級的一天，老師布置了一個作業，把剪刀?彩紙帶到學校。第二天早晨起得晚了，匆匆忙忙把東西往書包里一塞便走了，走到半路猛然想起忘帶彩紙，媽媽說丟三落四的毛病又犯了，我只好默認。

來到教室，我總是心不在焉。哎，看來只能受批評了，就在這時，一個熟悉的身影向我走來，我抬頭一看，原來是同學又是鄰居的王伊健。于是我把我的“苦”說給他聽，好心的他馬上拿了幾包彩紙給我，真是天無絕人之路，終于解了我的燃眉之急。

美術課上完了，我也躲過了這一難，當我把余下的彩紙還給同學時，他卻說：“彩紙送給你了，可要省著點用?！苯裉旌米哌\，碰上這么好的同學，于是把彩紙放進書包回家了。

晚上做完作業，媽媽檢查書包時發現了彩紙，沒等我解釋，媽媽就大發雷霆：“這彩紙哪來的？”“這是同學送的。”“我不信，哪又送這么多包的，不會是你偷偷從別人那里拿的吧？”媽媽的話就像一根針深深刺痛了我，我頓時火冒三丈，大聲辯解。媽媽卻不管三七二十一，把我壓在地上，扒開褲子，用鞋板使勁地打，疼得我哇哇大哭。

事后，媽媽找到同學了解情況，才知道誤解了我，很后悔，并向我道歉。雖然如此，我還是感到好委屈。

媽媽我知道你對我這么嚴厲，是希望我學好，做一個誠實的孩子，但是我希望你以后不要不分青紅皂白的打我了，你要知道被冤枉的滋味真得不好受?。寢屨埬阋院笠欢ㄒ嘈盼?！

一件讓我震撼的事

在我的內心深處，曾經“住”過許許多多的事情，現在在，許多事情已經漸漸淡忘了。然而，有一件令我震撼的事情卻久久無法忘卻……

那是幾年前發生在市場的一件事情。那一天，我拿著好不容易才攢夠的一百元，獨自走在通向市場的馬路上，打算買一些肉回家，讓媽媽給我燒紅燒肉。離市場越來越近了，我正準備走進去買肉時，從市場里傳出了一聲“救命啊，搶劫啊！”隨后就看到一名婦女追著一個抓著手提包的中年男子跑出了市場，進了小巷。一向好奇心強又好管閑事的我也顧不上買肉，一路小跑跟了上去。我心想：那中年男子一定是小偷，而后面的阿姨一定就是被劫者了。

到了小巷里，小偷吹響了口哨，從拐彎處又走出了幾個拿著水龍管的男人，阿姨只好退到一旁。正當小偷們要離開時，從人群中沖出了幾個見義勇為的叔叔。他們在地上撿起了木棍，木棒等木制品當武器將小偷團團圍住了。小偷們笑了笑，說：“就憑你們幾個就想擋住我們？哼！可笑！”說罷，他們向叔叔們沖了過去。說時遲，那時快，叔叔們眼疾手快，搶先將小偷們的水龍管一一擊落在地?！昂撸∵€有兩下子嘛！這可是你們逼的！”一個小偷一邊說一邊從衣袋里掏出了匕手，指向了叔叔們?！鞍?！不好！”人群里有不少人發出這樣的聲音。“你們完蛋了！”小偷們奸笑著，我的心里像海里的波濤一樣起伏著。這時，幾個警察悄悄地從人群里鉆了出來，繞到小偷的身后，用槍堵在了小偷們，“不許動，我們是警察，放下武器，快！”小偷們只好乖乖地和警察回了警察局。人們不禁拍手叫好，阿姨則一個勁地向幾個叔叔們道謝。但是叔叔們卻擺擺手，消失在茫茫人海里了……

我心想：世界上要是沒有壞人，那該有多好?。∥易叩降饺獾?，買了肉，回家了。

經過這件事，我深深地被震撼了。我長大后一定要做一個見義勇為的好心人。

一件讓我開心的事

在我五彩繽紛的記憶中，有許多令我開心的事，可是，有一件事我至今仍記憶猶新。

那是一個寒冷的晚上，我家的菜肴早已在冒熱氣。媽媽不停地向樓下張望，希望能看到爸爸回家的身影。突然，她大叫：“你爸爸回來了，快點躲起來！”還沒等話音落下她就閃進了一片黑暗中的爺爺奶奶房間里。我著急地四處張望，躲哪里好呢？衛生間門背后？不行，前面沒有遮擋物，很容易被發現。腳步聲越來越響，情急之下，我想起暑假里無聊時練的躲在柜子里但門不會被撐開的神功。爸爸馬上就要進門了！我來不及多想，一下沖進我的房間，把鞋子脫下，頭伸進柜子里，一只腳橫著放在柜子中間的夾層上，一只腳放在柜子最底部的夾層上。還好，我很瘦，沒把門撐開多少，爸爸也知道我們家的柜子門關不緊，或許可以蒙過去。再說，必要的時候可以把整個身子都縮進中間那層夾層里，我的體重輕，估計不會塌下來。不過，不怕一萬，就怕萬一，爸爸沒來“搜查”的時候就這樣吧。

“咔嚓”一聲，門把被搖開了，爸爸進了家門，見我和媽媽不見了，便知道我們在和他玩捉迷藏，便逐個房間找起來。腳步聲離我越來越近，我的心就像揣了只兔子一樣“怦怦”跳個不停。爸爸來到柜子外面，一推柜子門，關不上。爸爸冷笑了一聲，我趕緊把腳縮了回來。爸爸再一推，柜子門關了，我松了一口氣?？墒牵@時，爸爸卻準確地報出了我和媽媽躲藏的地點，我和媽媽只好出來。

“爸爸，我藏的地方很隱蔽，我藏得也很好，你是怎么發現我的呀？”吃飯時，我好奇地問爸爸。

爸爸笑了，摸著我的頭說：“說你粗心還真粗心，你的鞋子放在柜子旁邊，我一看就知道了呀！”

一時間，我們家就充滿了歡聲笑語。

這件令我開心的事，被我珍藏在了我的記憶庫里，我也永遠記著那令我開心的一天。

一件讓我難忘的事

故事發生在我上一年級的時候。

那是第一次數學單元考試，老師在提前兩、三天就告訴我們了。記得當時老師是這樣通知我們的“同學們，到今天為止我們已經學完了一個單元的課程了，為了看看大家有沒有認真的學習，我將在后天對大家進行一次單元測試；你們不要學了今天的，就把昨天學的都給忘記了；為了不影響咱們接下來的學習進度，你們就在放學回家后和各自的家長講，幫大家復習一下前幾天學習的內容?！?/p>

我聽了好激動啊！回家后我急忙的和爸爸、媽媽說”過兩天就要考試了。”

爸爸、媽媽聽了后，笑嘻嘻地對我說：”那老師還叫你干什么了沒有？我就把老師交代的事情和他們說了一遍。媽媽聽了后，就接著對我說：那你就把計算題多做做不要粗心，把計算出來的答案寫準確來。

篇8

1 巧設作文題目，賦予德育內涵

每一個作文題目都影射了出題者的訓練意圖，筆者在作文教學中結合生活實際有意識地拋出一些讓學生能受到德育教育的作文題目，通過這些作文的寫作收到了極好的德育教育效果，可謂是一石二鳥。為了讓學生“尊重教師、感悟愛心”在教師節來臨之際，給學生布置像“燭光里的愛”、“老師，我要對你說”、“誰為我的成長伸出他的雙肩”這樣的一些作文題目；為了讓學生學會感恩、孝敬父母，在感恩節到來之際讓學生寫寫“母（父）愛下的我”、“爸爸（媽媽）我應為你做些什么”、“孝敬父母是不是也是一種時尚”這樣的文章；為了讓學生學習見義勇為的精神，讓學生們練練“面對歹徒，我能做些什么”、“在邪惡中，誰能揮起正義之劍”這樣的一些作文；面對校園里到處亂扔的大塊面包、殘存很多飲料的塑料瓶等現象，引導學生寫寫“如此浪費，對嗎”、“小康社會呼喚節約”、“如何構建節約型社會”這樣的作文；為了讓學生樹立“尊重勞動、勞動最光榮”的理念，在“五?一”勞動節期間讓學生寫一些關于“《鋤禾》，讓我讀懂了什么”、“我勞動，我光榮”、“我在汗水中收獲快樂”一類的作文題目；在暴雨肆虐的時候讓學生寫寫“在洪流中，是誰筑起人墻”，這樣的文章讓學生受到獻身精神教育；為了在學生中滲透環保意識、體現人與自然和諧相處這樣的主題，就讓學生寫寫“我為世界增一片綠色”、“是誰污染了這片土地”、“還我一個碧水藍天”這樣一些文章。這樣的一些訓練極能喚起學生的感情共鳴，激起他們的寫作欲望，這樣即能訓練學生的寫作能力又讓學生在創作中受到德育教育。

2 提供德育素材，熏陶學生心靈

沒有素材就無法寫出質量上乘的文章，也無法更深刻的表現文章的德育主題，這正如“巧婦難為無米之炊”。因此，在訓練中要想有意識地讓學生在寫作中得到德育教育就得讓學生獲得大量的有關德育的素材。多數學生由于受閱讀面及時間限制所掌握的素材不夠豐富，應付寫作可能有些吃力，筆者就有意識地引導學生收集或直接給學生提供相關的德育方面的素材。一是讓學生有針對性的在現實生活中搜集典型的德育素材，用真人真事直接使學生受到德育教育；二是讓學生直接在語文教材中獲得素材。現行語文教材有很多對學生進行德育教育的美文，讓學生直接予以借鑒；三是提供書目讓學生在圖書室去借閱，獲得一手資料；四是引導學生在特定的影視節目中獲得這方面的素材；五是老師利用多媒體、課件、印刷資料等直接提供給學生大量的德育素材。學生通過搜集、整理、閱讀、觀看、利用這些大量的可歌可泣的德育素材，使他們的視聽得到震撼，心靈得到熏陶，這樣他們在資料的收集使用中得到德育的熏陶，這也體現了語文教育的人文性特點，使學生在喜聞樂見中受到很好的思想品德教育。

3 凸現德育主題，體現三維目標，提高語文素養，深化德育教育

所謂主題，就是貫穿串文章內容、題材的基本問題、基本觀點，也就是作者經過對生活的觀察、體驗、分析、研究，并通過對材料提煉而得出的思想結晶。

篇9

一、更新觀念，轉變角色

小學語文教學要創新，首先要更新觀念。沒有創新的意識，沒有新的教學觀念，創新只是空話而已。要培養具有創新意識的人才，首先教師必須有創新意識，不墨守成規，敢于向傳統挑戰。課型要創新，設計要創新，課堂組織形式要創新，教學方法要創新，教學手段等也要創新。語文教育只有在培養學生創新意識和創新能力上有所突破，才能實現真正意義上的創新教育。語文教育工作者必須樹立全新的教學觀念。在傳授知識的同時，注重促進智力因素與非智力因素的協調發展，并針對語文教材的特點與學生的年齡心理特征，選擇最能調動學生積極性、主動性的教學方式進行教學，使學生在濃厚的學習興趣和積極的求知欲中學習，在主動探索中培養學生的創新意識。還要樹立新的學生觀，要摒棄單純重視“教”，把視點轉向“學”，真正使學生通過“學”來最大限度地發掘自己的潛力，即課堂教學從以教師為中心轉向以教師為主導和以學生為主體，最大限度地發揚課堂民主，調動學生參與學習的積極性，創設生動活潑、民主協商、主動探索和大膽質疑的課堂氣氛，引導學生自己讀書、自己作文、自己領悟，使學生能夠發現、認識有意義的新知識、新思想、新方法。

創新教育要求教師要轉變角色，重新定位。一要變“一言堂”為“群言堂”。傳統的教育方法，教師唱獨角戲，堅持填雞塞鴨式的滿堂灌是一種硬性的灌輸方式。教與學分離，“傳道，授業”不“解惑”。因此，教師應明確自己的角色確定學生的主體地位，采用啟發式、誘發式等教學方法，充分調動學生的積極性活躍課。堂氣氛。這樣學生學得輕松，教師教得愉快，學生的思維得到了發展。二要變“傳授知識”為“生產知識”?！皫熣撸詡鞯朗跇I解惑也”。教師不應滿足于傳聲筒、過濾器的作用，每一個教師在傳授基本知識的前提下，更應注意學生的創造性思維的培養與發展，使學生既是一名：消費者，又是一名生產者。三要變“單向傳遞”為“雙向交流”。一改過去單純由教師板書，學生抄筆記和師講生聽、師問生答的教學方式。要強調教與學的雙邊交流、教師不是就事論事的做法，而是啟發學生，使問題由淺入深，由現象深入本質。

二、營造氛圍，培養創新意識

和諧、活潑的氣氛有助于學生的創新意識得到發展。專制、壓抑的課堂氛圍則給師生、生生之間的信息交流帶來障礙。作為課堂組織者――教師自身要把自己作為普通的一員置身于學生主體中。與學生和平相處，感情上會更融洽，心理上會更溝通。如課堂上多用“我們一起來學習好嗎?”“小朋友，你認為這句話應該怎樣讀?請你給大家讀一讀行嗎?”“XX同學，大家都很想聽聽你對這句話的理解，我們大家知道你能行!”這樣就能常常激發學生創新的興趣。教師的及時贊揚更能使學生受到鼓舞，一句“你真棒!”“你的說法有新意!”“你真聰明!”……把這一聲聲贊揚送入兒童的耳際。流入幼童的心田，給他們以親切感。學生就更愿意把自己的奇思妙想說給老師、同學聽，創設美好情境的同時如果把“微笑教學”的藝術帶人課堂，讓每個孩子都有一種美好的心境，創新意識就蘊涵在這種心境之中。

“授人以魚，不如授人以漁”。教師不只是教學生知識，更重要的是教學生如何去獲取知識，為了激發學生的主體性和積極性，課堂教學中要努力營造輕松、愉快、和諧、民主的氛圍，激發學生濃厚的創造興趣和創造欲望。引導學生多思多問。是培養學生創造性思維的首要工作。例如在教學《記金華的雙龍洞》時，其中一名學生問道：工人是怎樣由外洞到內洞的呢?我和藹地告知學生，當時工人是仰臥在小船上，用手扒著巖石過去的。之后筆者又抓住這一點以輕松、愉快、和諧、民主的氛圍尋問學生：工人還有什么辦法過去呢?學生議論開來，有人建議可以趴在木板上劃過去，有人提議可以彎腰涉水過去，有人說可以潛水過去。雖然這些辦法不一定是好辦法。但確實鍛煉了他們的思維。

三、發掘素材，激勵創新　 　 語文教材中的創新因素大量存在。憑借課文。緊扣語言，在教材中發掘創新因素，需要師生的共同努力。語言、思維、德育、美育之中蘊涵的創新因素。如教學《司馬光砸缸》一課，教師應發掘教材中的創新因素，引導學生認識救人不僅要有勇，而且要有謀，進而從這一故事引申到培養學生靈活的思維方式。按定式思維方式救人，得想辦法讓人離開水，而司馬光運用逆向思維方式，把缸砸破，讓水離開入。如果教師發掘出了這一創新因素，通過訓練，既使學生受到了見義勇為的思想教育，又得到創新思維的鍛煉。又如在教學《草原》一課時，筆者組織學生們領會“群馬疾馳，襟飄帶舞。像一條彩虹向我們飛奔而來”這句話的含義。學生們踴躍發言，有的說寫得生動傳神，很有美感，表現了蒙古人的熱情好客：有一個學生利用日常積累講述了一個關于彩虹的傳說，說明彩虹實際上是一座橋，一座象征著蒙漢兩族友誼的橋梁。

四、組織活動，提高能力

篇10

關鍵詞：感恩意識 品德教育 教育對策

一、全面詮釋理解感恩的含義

感恩，《現代漢語詞典》上的釋義是：對別人的幫助表示感激。感恩是我們中華民族的傳統美德，“滴水之恩，當涌泉相報”，《三國志·吳志·駱統傳》“今皆感恩戴義，懷欲報之心”；唐朝陳潤的詩《闕題》“丈夫不感恩，感恩寧有淚。心頭感恩血，一滴染天地”；以一種詠嘆的方式抒發了古人對“報恩”的認同和崇尚，充滿了對生活的熱愛與希望。

二、對現代學生感恩意識缺失的現狀分析

據《關于大學生感恩親情缺失的調查報告》顯示，32.3%的大學生表示，上大學是為了“改善父母生活，孝敬父母”，38.5%的人認為上大學是為了“找份好工作，好好過日子”，18.4%的大學生是為了“實現自己在學術領域的理想”，此外還有10.8%的大學生是為了遵從“父母的命令”。這個調查反映，當今知識青年存在那么多為個人奮斗的思想是常有的現象，由此可見，從小教育孩子們心懷感恩、學會感恩勢在必行。

1、社會大環境的教育缺乏產生感恩意識的氛圍

隨著物質文化的不斷豐富，人們生活越來越好的同時，金錢、利益等不良因素也對道德不斷形成沖擊，人與人之間的關系變得淡薄，人們普遍更關注自我，更在意自己的感受，關愛他人之心不夠。

面對法制觀念的深入生活，在人們利益不斷得到保護的同時，見義勇為有時也面臨尷尬，做了好事反被誤會反被要求賠償的事是有發生。于是，面對突況，人們變得遲疑，開始觀望，比如：一位老太摔傷了，路人的做法是報120，看著老人躺在那兒，然后等著救護車來，而不是及時地查看老人傷勢、攙扶老人起來、送往醫院救治，因為擔心惹禍上身。幾個人同行，在街上看到遺失的錢包、散落的錢財，不是撿起來交警察，而是報警等著警察來處理，以免說不清理不明。

2、家庭教育中過分寵溺，孩子缺少感恩教育

由于是獨生子女，在大人的視野里孩子變得金貴，孩子便自覺不自覺地成了家中的小皇帝、小公主。在現實生活當中，家庭收入的近60%用于孩子的培養教育，導致父母更加關注孩子的學習成績，一切都圍繞著智能教育轉，孩子們在這樣寵溺的家庭之中，只知受人恩惠，卻不知道知恩圖報。

3、現行的高考體制導致學校教育過于重視知識教育

當前，提倡素質教育，但高考體制沒有改變，知識教育依然成為學校的中心內容，同時，安全教育也形成巨大壓力被放在首位，學校面臨兩難的境地。往往老師傾其所有教育出來的好孩子卻有好多都不懂感恩，因為他們認為成績好是自己聰明自己能干；恰恰相反，哪些調皮搗蛋、成績差的孩子常常對老師心懷感激，因為他們記得老師對他們的關注和付出。

三、學會感恩，如何讓感恩之聲揚起飛翔的翅膀之對策初探

學會感恩，就會自覺地承擔起對自己、對父母、對他人、對社會的責任；不懂感恩，就失去了愛的感情基礎，也會失去成家立業之根本，如何讓孩子學會感恩呢？

1、以主題活動為載體，弘揚優秀的感恩傳統文化

我國的傳統文化非常注重恩義與親情，講究知恩圖報，繼承與發揚這些優秀傳統文化，能夠為學生感恩教育的實施提供更為深厚的土壤。

開展多種形式的感恩主題教育活動。如：開展“清明節”為羅世文烈士掃墓祭奠革命先烈活動、“記住母親生日”主題活動，在校園內教唱感恩之歌，讓孩子們用《四川依然美麗》、《愛是心之橋》、《紅星閃閃》、《歌唱二小放牛郎》、《中國少年先鋒隊隊歌》、《感恩的心》等一首首歌曲回顧著少先隊的光榮歷史，訴說著自己牢記先輩遺愿、傳承革命理念、心懷感恩常思奮進、誓讓胸前的紅領巾更鮮艷的決心。

2、耳濡目染，營造良好的校園感恩文化氛圍

采取多種形式對學生開展感恩教育，比如，可利用校園中的樓梯過道、花草樹木與文化墻等物質載體，賦予生命教育的意義，凸顯生命力。從國旗下的講話、日常的學習與生活中引導、規范學生，提升孩子們的感恩意識，幫助其養成感恩習慣。

榜樣示范。采用宣傳櫥窗的形式，反映我們社會各界感恩報恩的事跡及精神風貌，讓孩子們明白，愛讓人間永遠美好，感恩的情懷總是最美的。

學生風采。要利用教師節、重陽節、母親節等節日開展豐富多彩的專題講座等，形成以感恩為榮，以忘恩為恥的良好輿論環境，“感激在心我要對你講，我會更加勇敢更加堅強，在愛里生長，再把愛傳揚……”培養孩子的感恩情感。

3、創新形式，分發揮課堂教學的主渠道作用

課堂作為陣地。感恩教育是德育教育最為重要的內容之一，唯有滲透于課堂教學之中，才能對學生健全人格的培養，故要充分發揮課堂教學的主渠道作用。

以教材為切入點，將感恩教育滲透到日常的常規教育中， 擇取反映感恩題材的內容，構建出感恩教育的情景，這是學校開展感恩教育的重要途徑。

4、強化感恩實踐，培養學生的感恩之心

一是將感恩教育和學校的公益性活動相互結合起來，開展撰寫感恩作文比賽、舉辦《感恩之心》手抄報比賽、全校性的演講等等；二是將感恩教育和社會實踐活動相互結合起來。比如：清掃街頭包街包點活動，組織孩子們參與社會調查、平安創建宣傳等各項社會實踐活動。三是假期讓孩子們與父母一道參與各種實踐活動，并形成備忘錄，加深體驗。

5、學校、家庭、社會齊努力，形成感恩教育的合力