經典美文范文

導語：如何才能寫好一篇經典美文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關鍵詞】經典；美文；校園文化

學校文化是學校的魂，也是學校的根，是學校煥發生命活力的源泉，是區別于其它學校的精神內核。學校文化不僅體現了學校內涵發展的精神底蘊，而且也是實施素質教育的重要載體。經典美文是千百年來傳唱不衰的古詩詞和現當代的優秀詩文。從經典美文入手，努力營造優良的校園文化氛圍，配合學校制度文化建設和物質文化建設，可從根本上優化校園文化，讓校園更美好。

一、經典美文，營造清雅環境

校園環境是一種直觀性的文化，它直接表現出師生所處的文化氛圍，有較強的直觀性。校園文化建設以經典美文入手，能讓環境更優美雅致。

可以利用經典美文在學校入園道路處設置與辦學宗旨相關宣傳標語牌，在花壇里設置有惜花愛草的警示牌，在教學樓道置有精美塑料方框，圖文并茂的《弟子規》、《千字文》等名言哲理。特別要充分利用教室的空間和角落，用詩文、詩畫的名言佳句裝點教育墻壁。懸掛學生的詩文書法作品，舉行書法比賽。教育環境體現班級特色，重在展示學生閱讀經典的活動成果，包括讀后感、手抄報等等。鼓勵學生家長為孩子訂閱報刊、購買圖書，建立小書柜。大力宣傳，營造濃厚的誦讀氛圍。使學生時時刻刻都能受到濃郁文化氛圍的熏陶。加之校園環境幽雅，布局整齊，綠草如茵，花樹相間，產生了以美輔德，以美益智，以美促勞，以美健體的功效。最終達到“校園無空地，處處都育人”的環境教育理念，使校園的墻壁、花壇、等處處都是無聲的教育，處處都有無窮的啟迪；經典美文能優化校園文化環境，讓校園充滿了文化的氣息，從而為營造“人文校園”、“書香校園”、“和諧校園”，提供了文化的滋養。

二、經典美文，塑造儒雅少年

一個人的“綜合素質”是最難“教”的，很多時候都是在“耳濡目染”、“潛移默化”中學來的，經典美文的意義并不是簡單地背誦幾首圣賢的名句，更應該重視其精神實質。我們在教孩子知識的同時要注重價值觀和能力的培養。

中國的經典美文，博大精深。學習經典可以讓孩子吸取修身、做人、治學之道。經典誦讀，可以使我們明德。懂得做一個有道德的人，高尚的人。懂得明辨是非；可以使我們明理。比如《春秋》《戰國策》，都有很多道理；可以使我們明辯。比如《晏子》《古文觀止》，都有很多辯論技巧；可以使我們明術。比如《孫子兵法》《鬼谷子》；可以使我們明知。比如《水經注》《天工開物》，就是知識性的書籍；可以使我們練才。詩詞歌賦能讓我們有文采，高雅不俗，比如《易經》《黃帝內經》。

“腹有詩書氣自華?！惫诺涿牢哪軌蜓杖?，激勵人，引領人，完善人。孩子通過口誦心記，久熏成習，久習成性，綜合素質漸漸提高，其氣質就能達到一定高度，成為謙謙君子，儒雅少年。

三、經典美文，豐富校園生活

校園文化的載體主要是各種各樣的集體活動。如果課業和正規活動擠占時間太多，學生就會感到校園生活單調乏味，并可能形成熱衷于某些有害活動的潛流。經典美文誦讀不必進入考試狀態，以興趣為主，以經典為內容，可以增設多種活動，豐富第二課堂。經典美文，能夠讓校園生活形式更加多樣，更加多彩。開展一系列的相關活動，能夠來釋放學生們胸中之想法，來彰顯他們的個性，來進行自我教育。

四、經典美文，帶動和諧文化

經典美文中對人與自然的關系、人與人之間的關系、人與自我內心的關系等內容都有著十分系統的論述，閃爍著智慧光芒的經典文化。我們倡導家庭親子共讀，師生共讀，帶動和諧文化。

中國古典美文有一個“禮和”的文化核心。我們可以先通過禮儀教育，培養學生的禮貌和儀容言行，進而培養學生“禮之用，和為貴”的思想。教育他們“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施與人”的忠恕之道；教育他們“和為貴”，“和而不同”的共生共處之道；教育他們“自強不息”，“厚得載物”的個人與社會的健康互動之道；還有“天地之大德曰生”，“富有之謂大業，日新之謂盛德，生生之謂易”的創業尊生、與時俱進之道。這都是具有普遍意義的價值觀念。社會實踐證明，經得起時間考驗而對品德教育起到深遠意義的，就是傳統價值教育。

孩子們在經典誦讀聲中，變得更加的規矩，可愛，有禮有節，而這將為孩子們的人生打下堅實的基礎；家長在誦讀聲中更熱愛家庭，善于和孩子溝通，認可學校教育；教師在經典誦讀聲中，變得更加的善解人意，心靈更加陽光，工作更有精神。學生、家長和老師積極參與，形成對校園文化的認同感，打造和諧的校園文化，會大大促進學校文化的內涵發展。學校的傳統文化氛圍更濃了，學生、家長和老師對學校的感情更深了。

千百年來傳唱不衰的古詩詞和現當代的優秀詩文是我國優秀文化中瑰麗的奇葩，我們相信，在古典美文的滋養下，學校一定會成為師生向往的樂土，更加錦繡和美麗。

參考文獻：

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一、向經典美文學細節描寫

我們的課本里有很多優秀的細節描寫值得我們去學習，在課內學習時有意識地引導學生注意這些寫作的范本，并布置相應的作文訓練題，可以使學生的作文得到極大的提高。尊敬的葉圣陶老先生就說過：“語文教材無非是例子”，也就是說，教科書里的文章就是選來給我們學會閱讀和寫作的，所以我們千萬別浪費教材提供給我們的學習寫作的好機會和訓練寫作的好材料呀！

如學習了《濟南的冬天》之后，在課堂上孩子學到了老舍先生寫冬天的濟南時是如何細致地寫濟南的小雪和清澈透明、充滿靈氣的水的，以此表現出濟南冬天“溫晴”的特點。（見《語文》（七年級上冊）人民教育出版社2007年第2版第56頁。）

老舍先生先點出濟南冬天的特點，再從山上寫到山尖，再從山坡寫到山腰，把一個雪后小山的“妙”字描繪的淋漓盡致，從水藻的綠襯托出水的暖和、富有靈氣，從而寫出了濟南冬天山水的美景，這深深地吸引感動了我所教的學生。有學生回家就在每天的讀寫本上模仿著寫下了自己的《湘西的冬天》（魏朗峰）：對于一個在湖南待慣了的孩子，像我，如果那里冬天不下雪、只刮風，一定是個百年奇跡。沒錯，湖南的嚴冬是寂靜的，只有雪花靜靜地飄下，偶爾刮一兩聲風。冬天，如果能感到溫暖，就更奇怪了。湖南的冬天是惡劣的，一天到晚無情的雨雪下個不停，讓人在外面有點害怕?？墒牵爬系镍P凰，棧道多么窄，城多么大，坡上臥著山莊，每家屋頂上積滿了雪。雪花像一位年輕的小姑娘，悄悄地落在你的身上，多么文靜；又如大地是一位慈母，她非得下來不可。空中、半空中，白茫茫的一片。天有時如一塊藍寶石，多么溫晴；有時又大發脾氣，黑漆漆一片。那里的山不同其他的山，堅強、有骨氣。它們一個個獨立半空中，頂風立雪，毫不動搖，一點兒也不嬌氣。這使我天天不斷地沉思：“明天是春天了嗎？”因為只有春回大地，才有那生機勃勃的一面。這，便是家鄉的冬。語言雖還有可圈可點之處，但飽含感情的景物描寫透露出的是小作者對于美麗的故鄉鳳凰的由衷贊美之情。

二、向經典美文學習人物的動作描寫

朱自清先生著名的《背影》中有一段描寫父親為兒子買橘子，艱難翻越鐵道的情景，讓學生也用系列的動詞寫自己父親或母親的背影，有的同學寫得非常棒（陳穗斌）：我望著父親的背影，看到他在人群中慢跑著，這時我才發現父親比我上一次看他時消瘦了很多，我居然都不知道，我真恨我自己，平時為什么不去多關心他一下。緊接著，便看見他有點吃力地爬過欄桿，可能是因為他有吸煙的習慣，平時又比較晚睡覺，所以他爬得很吃力。那刻，我有點緊張，看見他消失在人群中時，我的心跳得更快了。突然，我又在石臺前看見了父親，只見他雙手撐著石臺，吃力地爬上去，然后他便跳下去消失了，不久，他又迅速地拿著一袋東西吃力地往回撐著石臺翻回來。

雖然，比起朱自清先生的原文這篇作品明顯稚嫩，但是，動作描寫和心理描寫中的父子情深完全不輸于名家大師，對于一個初二的學生來說，已經難能可貴，表明他從名家名篇里學到了一些寫作的方法，能運用于自己的習作了。我們語文書里的教材就是個例子，讓學生習得大家的寫法，這難道不正是我們語文教學的目的之一嗎？

三、向經典美文學修辭

人教版七年級上冊選入了著名詩人流沙河的一首哲理詩《理想》，在這首詩里，有集中運用了比喻、頂真、排比等修辭的句子，使詩作結構嚴謹，讀起來又朗朗上口。學生學習詩歌之后，就有了躍躍欲試的寫作欲望，可以讓他們模仿第一段來寫一寫。

《理想》（流沙河）：理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。

學生仿寫一：學習是磚，敲開知識之門；學習是門，通往文明的堂；學習是堂，裝載朗朗書聲；學習是書聲，讀出智慧的燦爛。

學生仿寫二：春天是風，吹燃新生之火；春天是火，送來溫暖真情；春天是情，播灑人間友愛；春天是愛，讓世界更加美好。

學生仿寫三：希望是雨，滋潤遼闊大地；希望是地，孕育燦爛之花；希望是花，鋪滿幸福之路；希望是路，引你走向光明。

學生的作品顯而易見是可圈可點的，還有待改進，但作為當堂學習后立刻即興的作品，這對于從小學六年級剛升入初一學習的孩子已是不易，令人欣慰的是，教材達到了引領和示范的作用，讓學生學到了修辭的綜合運用，不必要求學生一定能寫出完整的高質量的一首詩來，以后能在自己的作文時用上這樣的排比、比喻、頂真句就可以為文章增色不少。

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一、 培養愛國主義情操，增強民族自豪感

五千多年的華夏文明培育出了不計其數的英雄兒女，“愿為市鞍馬，從此替爺征”的巾幗英雄花木蘭；高呼著“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的舍生取義的文天祥；“鞠躬盡瘁，死而后已”忠于漢室的諸葛亮；“白頭搔更短，渾欲不勝簪”憂國憂民的杜甫；“毅魄歸來日，靈旗空際看”為國家英勇獻身的少年夏完淳；“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”英勇抗金的愛國英雄岳飛……他們追求真理，為了祖國和人民，不計個人的得失，忘記了私怨；他們的詩文寫出了對國家的忠貞，他們的文字鏗鏘有力，語言豪邁昂揚；他們的故事蕩氣回腸，精神令人敬佩。教師在教學這些文章時，要引導學生多讀，并且要拓展介紹主人公的生平故事，讓學生進一步了解他們偉大的精神，做到眼中讀懂佳作美文，心中樹立起偉岸的形象，腦中感悟到他們崇高的精神，即眼中有文，心中有人，腦中有神。

二、 學習古人志存高遠，樹立遠大理想

中學階段是人生觀和世界觀形成的關鍵時期，作為教師，應該幫助學生在心中樹立起遠大的理想，讓他們志存高遠。語文課本中的古詩文，就有許多這樣的佳作名篇，從《望岳》中的“會當凌絕頂，一覽眾山小”，我們認識了那個不怕困難、勇攀頂峰、敢于俯視一切的杜甫，感受到了他那兼濟天下的豪情。從《觀滄?！分械摹叭赵轮校舫銎渲?；星漢燦爛，若出其里”，我們看到了一個有宏偉的政治抱負、渴望建功立業的曹操。在《岳陽樓記》中，我們看到了一個“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”“不以物喜，不以己悲”的范仲淹，他胸懷天下蒼生，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，雖身處逆境，卻仍不計得失、昂揚奮進。在《登飛來峰》的“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”中，我們感受到了一個高瞻遠矚、有豪邁氣概地敢于撥云見日的政治家王安石。

教師在教學中，要引導學生在讀中去體會和領略古人的這種驚天地泣鬼神的英雄氣魄，讓學生在崇敬與感慨的同時，潛移默化地受到熏陶，樹立崇高的理想。

三、 體會先賢的百折不撓，勇敢樂觀

人生總會有坎坷和挫折，總有風雨不期而至之時。當下中學生面對挫折無所適從，甚至絕望輕生的事時有發生。幫助學生樹立起堅強勇敢的信心，讓他們執著樂觀，是我們每一位老師義不容辭的責任。而作為語文教師，更應該從課本出發，深入挖掘文本中的情感因素，讓學生學習先賢的百折不撓、執著堅韌的精神。比如在教學龔自珍的《己亥雜詩》時，吟誦著“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，教師可適時補充介紹作者仕途的失意，以及他思想的矛盾痛苦，從而更深切地體會出作者身處社會變革之時，積極救亡圖存，雖年華老去、沉淪下僚卻癡心不改的拳拳赤子之心。在教授蘇軾的《水調歌頭》時，要讓學生明白此時的他屢遭貶謫，空有滿腔的抱負、過人的才華卻難以施展。但他并沒有就此消沉，反而是高吟著“但愿人長久，千里共嬋娟”，繼續開朗樂觀地追求著人生的真諦。還有那力圖恢復失地、統一國家的愛國詞人辛棄疾，“了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發生！”他用文字傾訴著壯志難酬的悲憤，我們更應該看到的是他蒼顏白發下那顆絕不沉沒的心靈，還有那仕途失意之時也要吟誦著“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豪邁激昂的李白……

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1、有效指導閱讀，開啟寶庫鑰匙

引領閱讀方法，建立默讀、誦讀、散讀、齊讀相結合的機制，能有效的領悟經典著作深厚內涵。誦讀朗讀，把文章中的人、事、意境、作者的思想感情和趣味，語言技巧的運用和語音的多種變化，繪聲繪色的表達出來，使字里行間潛在的含義溢于言表，把書面文字難以表達或者根本無法表達的隱情妙趣抒發出來，深切體會作者的神思匠心及文章的要義。如“詞語組塊背誦法”、熟記詩“頭”背誦法、聯想畫面背誦法、抓詩眼背誦法等更使誦讀如虎添翼。俗話說，好記性不如爛筆頭。摘抄增加積淀，充實積累儲備庫，充分的感悟美文在語言、立意、構思、謀篇、布局、開頭、過渡、結尾等值得借鑒的地方，為寫作能力的提高做最佳鋪墊。

2、經典美文馳騁古今，拓展想象空間

愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切并推動著進步，想象才是知識進化的源泉?！毕胂罅κ菍W生寫作的翅膀，經典美文為我們培養學生豐富的想象力提供了優秀的范例。“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名而鵬，鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云?！毕胂笃嫣毓终Q，洋溢著浪漫色彩。經典美文能引起學生情感共鳴，激發其想象力、創造力，通過對文本的感悟、體驗，有效的表達，實現正遷移。如學習《清明》可以讓學生發揮想象，補充“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”的傷感情景，在“補白”中初悟景中寓情的寫作手法。這樣久而久之就拓展了學生的想象空間。

3、源頭活水，挖掘寫作素材

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”朱熹《觀書有感》中的句子即為學生挖掘的最佳素材。寫出《赤兔之死》的蔣昕捷，憑借《赤兔之死》技壓群芳，贏得一片喝彩，得益于經典美文。首先他對《三國演義》理解精辟，讓他的《赤兔之死》線索清晰，主題突出;其次，對經典引用得當，“鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善?！薄坝窨伤槎豢蓳p其白，竹可破而不可毀其節。”“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！薄拔铼q如此，人何以堪。”“鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高?！边@些經典名句，讓他的文章大放異彩。蔣昕捷的一舉成名，充分印證了經典美文在寫作中起到舉足輕重的作用。

4、模仿借鑒，拓展寫作領域

“他山之石，可以攻玉。”有過寫作經歷的人常有這種深刻的體悟，生花的妙筆往往與閱讀經歷密切相關。從寫作訓練的角度考慮，借助美文仿寫是提高寫作能力的很重要的環節，經典美文為人們提供了豐富的精神養料：或敬畏自然，或尊重生命，或歌頌友誼，或贊美愛情......學生自主選定范文之后進行仿寫，不必拘泥于范文的主旨和結構，通過嘗試修辭等寫作技巧在實際寫作中的運用，學會用優美的語言闡述自己對社會對人生問題的思考，學會用感性的語言表達理性的思維，不必要求學生仿寫的文字貼近范文，有了一點進步就應當被看作是收獲。通過閱讀經典美文，所積累的大量詞匯、豐富多彩的語言表達形式對于我們的寫作具有直接的模仿和借鑒作用，拓展了寫作的領域和方法。

5、開展創造性寫作，提升寫作品質

讀書的最高境界，不在“讀”，而在“寫”。“勞于讀書，逸于寫作”，是不可取的，閱讀與寫作是密不可分的一個整體，讀過幾百本書，品過些許人的文字，就好比是下過一場透雨的小溪，溪水上漲，語言便要噴涌。那就寫吧，這時候的孩子，是拈花微笑，信手寫來，足以能創造出自己心儀的作品。一個人能夠鋪開來讀，拈起來看，最終必定能夠用筆播種，用文字鐫刻心靈。蔣昕捷，在《赤兔之死》中創新改編名句“士為知己者死，女為悅己者容”為“士為紅顏知己而死，人因誠信而生存”，通篇用純熟的古白話，散整錯綜，明白暢曉，讓《赤兔之死》立意高遠，文采飛揚，錦上添花。俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也能吟。”通過閱讀和積累，會自然內化成寫作水平。讀破百部書，手寫千萬言，讀而后作，一路閱讀一路思索，一路嘗試一路創作，享受文字的魅力，語言的奧妙，不知不覺中，提升自己的寫作品質和能力。

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鮑爾吉·原野

先民造出廟宇叩拜的理由之一，在于表達自己對造物主的謙卑。無論造物主是上帝，抑或就是大自然本身。他們謙卑，并非真的見過上帝，而是生活中的種種奇跡——譬如土地上生長莊稼，清澈的河水可供飲用，孩子們健康成長——在表明，人的存在并不僅由人的力量完成。

于是他們謙卑，伏在地上求得神的喜歡，使莊稼明年繼續生長，讓孩子們的孩子依然健康。

如果不討論被膜拜的一方，即神，是否真的存在，我們所感動的，是先民對待周遭的姿態：虔誠、恭順以及明智的位置選擇。

謙卑正是一種姿態。

如果認識到人在自然環境中是一員而非一霸，認識到自己在知識的疆域中的距離，認識到氣象藹然是別人最喜歡的一張名片，那就會選擇謙卑。

謙卑是找準了自己的位置。一個人在時代、事業與家庭中都有一個最合適的位置。聰明的人最清楚自己的位置在哪里，坐下來，像觀賞電影一樣展開自己的人生。而另一些人，終生都在找位置，而無暇坐下來做應做的事情。無論在什么樣的際遇里，你只要謙卑，生活的位置就會向你顯示出來。

謙卑是一種睿知。許多人對牛頓晚年的一段話不解。他說，在科學面前，我只是一個在岸邊揀石子的小孩。這并非偽遜，實為感嘆。牛頓窮畢生之力，終于看到了宇宙的浩瀚無際，也看到了自己的局限性。愛因斯坦正是發現了牛頓古典力學在特定情形下的謬誤后，才開創了相對論。這一點，牛頓即使活著也不會驚訝，因為他從不為創立了足稱不朽的定律而狂妄。所有稱得上大師的人，他們的創造力使他們謙卑。如果在乞丐面前不夠謙卑，證明他是一個有錢人;如果在世界的壯美面前仍不謙卑，則證明他是愚人。

謙卑是美。諂媚、奴顏、趨炎附勢種種惡行與謙卑無關。謙卑是虛懷若谷所顯示的平靜，是洞悉人心之后的安然，是進退裕如的沖和。謙卑不是讓你向勢高一頭的人畏縮。它是心智的清明，在天地大美面前豁然醒悟之后的喜悅。謙卑使人煥發出美，不光彬彬有禮，也不光以笑顏悅人，①它是一個人在歷經滄海之后才有的一種親切，②大善盈胸之際的一份寬厚，③物欲淘凈之余呈現的一顆赤子之心。這種姿態超凡脫俗，使人心儀不已。

這就是謙卑的力量。

(作者鮑爾吉?原野)

21.結合語境，理解文中加點詞語的含義。

①位置： ②惡行： 。

22.本文題為“謙卑的人有?！保闹袕哪切┓矫孀髁岁U述?(3分)

23.將下面列舉的三則表現人物謙卑的材料與文中畫波浪線的三句話分別對應。(2分)

鏈接材料：A、戰國時期，趙國功績顯赫的名相藺相如面對武將廉頗咄咄逼人的為難，堅持避讓，“比與爭列”，化解了矛盾，維護了國家的安寧。

B、從朝鮮戰場載譽回國的在一次參加的招待會時，有記者說：“您是中國人民的偉大兒子?！彼m正說：“我是偉大的中國人民的兒子?！?/p>

C、有人問球王貝利：“你對自己踢進的哪一個球最滿意。”他回答：“下一個。”

句①—( ) 句②—() 句③—( )

24.說說你對文中畫橫線的理解。(4分)

①人在自然環境中是一員而不是一霸。

②(牛頓說)在科學面前，我只是一個在岸邊撿石子的小孩。

25.作者認為先民造出廟宇叩拜，是對造物主或大自然的謙卑，是明智的位置選擇。你同意他的說法嗎?說說你的理由。(2分)

26.再讀全文，補充一兩點你的“謙卑”的看法。(2分)

參考答案

21、①承擔的責任，擔負的工作(職責、崗位)等。②丑陋(惡劣)的行為(各1分，意思準確的其它答案，均給分)

22、謙卑是找問候語了自己的位置;謙卑是一種睿智;謙卑是美。(3分，答出一點給1分)

23、①C②A③B(答對一項給1分)

24、①人只是大自然機體普通的一部分，不應該把自然環境當作征服的對象。或：人要善待自然環境，同自然環境和諧相處?！、诳茖W領域博大深邃，一個科學家的再多發現，也只是其中的點滴，對科學的認識還很幼稚。(各2分，凡大意相同的理解，均酌情給分)

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關鍵詞：經典；強化背誦；語文素養

中圖分類號：G633.3 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）05-0151-02

當前的語文課程改革中，存在著忽視學生背誦訓練的現象，認為強化背誦訓練是舊的、落后的教學方法，會束縛學生能力的培養。我認為這不是語文教學上的進步，而是教學工作中存在的一個弊端。

強化經典美文的背誦，就是在教學過程中，要求學生在廣泛閱讀的基礎上，對所讀的課內外一部分文質兼美文章或片段、古典詩詞、名言警句、精美語句等，在充分理解的基礎上盡可能地熟讀至誦，深化學習的內容。強化經典美文的背誦，好處多多。

一、提高學生語言文化素養，是發展智力的基礎

我國古代著名的思想家荀子說：“少不諷誦，壯不議論，雖可，未成也?！币馑际钦f，一個人如果青少年時不背誦，壯年時不對所背的內容進行研究論證，既使品質好，也不可能在學業上有所成就。在我國兩千多年的傳統教育中，歷來強調學生對所學內容的背誦，進行大量的誦、讀、背等嚴格要求，“博學強記”被認為是讀書人成功的條件之一，因而留下了“韋編三絕”“懸梁刺股”“鑿壁借光”等許多勤奮苦讀的佳話，積淀了中華文化的豐厚博大，源遠流長，一代代歷史文化名人，燦若群星，光照環宇。雖存在著死讀硬背等一些弊端，但那是教育制度本質上的問題，這當然不足取。就豐富儲存知識、培養學生語言的運用、提高文化素養等方面來說，是毋庸置疑的?，F在的中學生正處在長身體、長知識的時期，風華正茂，記憶力強，正是誦讀的大好時機。背誦是他們積累知識的主要手段和方法，由此奠定他們一生的語言功底與文化底蘊，若缺乏背誦的積累，會造成“根底淺”“腹中空”，對以后的學習、工作造成不良的影響。

強化背誦訓練與發展學生智力也并不矛盾，即使存在著一些死記硬背也不足怕，正如著名學者朱光潛所說：“我現在所記的書大半還是兒時背誦過的；當時雖不甚了了，現在回憶起來，不斷地有新的領悟，其中意味確是深長。”從學生學習的過程看，學習實際上是一個信息輸入-加工-輸出的過程。背誦積累知識是信息的輸入，加工和輸出就是發展能力、培養智力。在中學生的信息倉庫中，輸入規范性語言存得越多，理解運用語言的能力就越強，智力與思維能力自然就提高。若無知識的積累，培養能力將是空中樓閣，成為師生作秀而共同制造的“戲”。

二、提高學生品德修養和審美情趣

語言文字作為表情、達意、載道的工具，“文”與“道”總是相互交織，有機統一在一起的。語文課文蘊涵著豐富的思想資源與人文內涵，有著得天獨厚的德育教化功能。特別是一些古今中外的優秀的名人名篇、古典詩詞、名句警言等。思想深邃，富于生活哲理，是人類智慧與生活經驗的結晶，達到人文性與藝術性的高度統一。學生通過讀背銘記于心，對其高尚道德情操的形成、健全人格的塑造、正確的人生觀、價值觀與世界觀的樹立，起著不可忽視的巨大作用。如當身處逆境時，只要我們想到“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”的句子，或吟誦“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！……”的詩篇，無不使人產生積極向上、樂觀進取的情懷，給人以莫大的安慰。在民族大義面前，我們就會用“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”這類名言以自勉，從而愛國愛民、舍生取義。名篇經典的背誦將積淀于學生精神之中，成為學生人格品味和人生境界的有機組成部分。

三、加深學生對課文的理解，提高理解力

閱讀是搜集處理信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑。培養學生的閱讀能力，是語文教學中一個重要目標。為達到學生理解課文的目的，教師往往耗用大量的時間與精力分析課文，滔滔不絕，口若懸河，而學生卻興趣寡然，昏昏欲睡，導致語文教學效率低下。與其這樣，不如充分發揮學生的主體作用，教師稍加點撥引導，讓學生多讀讀背背。因為背的過程是一個異常復雜的心智活動的過程，是各種能力的綜合，是理解課文的結果。所以在教學工作中要大力提倡學生背誦課文，于誦讀中潛思體味，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，進而領會文章的文采及寫作技巧。所謂“書讀百遍，其義自見”就說明了這個道理。

四、為學生的寫作積累材料，提供范式

常言道：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”“文選爛，秀才半”，說的是讀背經典的重要。如讀得不熟，理解的內容會漸次淡薄，閱讀的價值就大為降低；只有熟記了，才能活躍于腦際，流之于筆端，得心應手，左右逢源。背誦是溝通閱讀與寫作的重要橋梁。文學巨匠巴金在回顧自己學習寫作的經歷時說：“老師平日講得少，而且講得簡單。他唯一的辦法是叫學生多讀書，多背書。當時我背得很熟的幾部書中有一部《古文觀止》，這是兩百多篇散文的文選集……這兩百多篇‘古文’可以說是我真正的‘啟蒙先生’。我后來寫了二十多本散文，跟這‘啟蒙先生’很有關系。”足見背誦對寫作的重要性。在中學語文教學中，學生的背誦積累，雖然一時見少，但集腋成裘，聚沙成塔，達到一定的數量后，精美詞句蘊藏于心中，謀篇布局的章法儲存于腦際，便形成各種各樣優秀的寫作范型。一旦作文需要，這些儲存就會蜂擁而來，跳將出來供其所用，可以很自然地隨手拈來，順理成章，進而推陳出新，把自己的情意表達得更生動、完美，這樣自然而然地摸到文章的調子，把握文章的“架子”，悟得了文章的“路子”，從而提高作文教學的效果。

五、能提高學生的口頭表達能力

葉圣陶先生說：“口頭為語，書面為文，文本為語。不可偏指，故合而言之。在“聽”“說”“讀”“寫”四項語文能力中，“說”居于基礎地位，對其他三方面的發展起著重要的支持作用。特別是當代社會，對人們的說話交際溝通能力提出了更高的要求。而現實生活中學生的語言往往不規范、不精練，說話含糊不清，結結巴巴，不能很好地表情意，甚至出現污言穢語。背誦是培養學生口頭表達能力的一個重要途徑。學生通過對一些千錘百練、膾炙人口的名篇經典的背誦，頭腦中積累了一定量典范的語言信息，這些信息在腦中形成定勢以后，就有了衡量其他語言信息的規范尺度，同時也具有了衡量其他語言信息的基本能力。久而久之，富有表現力的正確優美語言就會脫口而出，錯誤的、“丑”的語言便會得到改造。背誦要求把無聲的文字變成聲音，瑯瑯上口，表情達意，學生就會養成說話響亮，不結結巴巴的習慣，課堂上討論發言就會大大方方，聲音宏亮。背誦對語感的強化，表達能力的提高是顯而易見的。

六、為學好其他各門課程奠定基礎

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【關鍵詞】經典 英美文學 譯文批評 賞析方法

前言

隨著我國社會經濟的不斷發展，我國人民在滿意物質生活的基礎上，同時開始開始追求精神生活層面的享受。伴隨我國加入世貿組織，經典的西方文學在我國迅速普及，在很大程度上緩解人們的精神文明建設層面的迫切需求。但是，因為西方文學經典在創作的過程中使用的語言體系與我國人民的母語體系存在很大差別，所以需要在語言結構和內涵上進行深入理解和研究。

一、批評與賞析

1.大眾理解角度的翻譯批評和賞析。根據我國中文語言體系的理解范疇和認知進行分析，目前我國文學研究工作者對于翻譯批評和賞析兩種研究體系的概念理解還存在一定程度的困難。因為翻譯批評和翻譯賞析的概念存在相似的內容，所以需要深入的進行分析和理解才能夠掌握兩種概念的內涵。這兩種翻譯文學的概念存在很高的專業性，翻譯批評在我國英漢翻譯詞典中的解釋為相關的翻譯工作者通過一些固定的翻譯參考標準進行外文內容和詞語的翻譯，與此同時應當關注文本翻譯的文學質量，通過文學翻譯和理解的模式翻譯出需求的文學文本，并針對翻譯的文本進行翻譯價值的全面評估。

2.文學中的翻譯批評。從文學翻譯批評的工作角度進行分析，針對翻譯的文學作品和原作者的思維進行深入的體會和理解，才能夠達成翻譯批評和賞析的需求。很多時候不能夠完全的理解和掌握翻譯文學原作者的思維，就需要進行文學作品的深入解讀，通過聯系常這個文學作品、翻譯文本工作者和讀者之間的關系，進一步在翻譯文學作品中體會其文學價值和內涵，這也是翻譯批評工作三個重要的組成部分。由此可見，在文學作品翻譯的過程中應用翻譯批評模式，必須要在文學作品原來的基礎上進行翻譯批評理解，這樣的研究和翻譯工作就可以理解原作者的文學作品對文學層面的理解，并且可以掌握原作者文學寫作的方式和思想的表達。

二、翻譯批評與現有角色問題

針對英美經典文學作品進行翻譯，需要觀察到翻譯批評和文學作品中現有角色的分析問題，針對經典英美文學進行翻譯的過程中需要重視翻譯批評的三個重點內容。首先，第一點是文學作品的翻譯批評工作具備一個指南準則，這一效應應用于翻譯文學作品本身，可以提供幫助一些幫助，能夠讓翻譯工作者翻譯出容易讓譯本讀者深入閱讀和理解文W作品本身的作品，翻譯的批評方式主要應用于翻譯作品的內涵解讀。通過翻譯批評的方式讓讀者和原著者之間形成一種相互交流的文學理念傳遞思維；其次，第二點就是評價文學翻譯批評和賞析之間的作用，這對翻譯評價呈現文學作品的原創精神具有重要的意義和價值；再者，第三點交流和溝通的文學作品翻譯目標，主要是指通過翻譯指南標準的批評認定之后，形成對文學作品翻譯文本的確認，通過翻譯的文學作品聯系我國與世界文學行業共同發展，并構建深入交流的平臺，進而形成世界文學翻譯學術領域中心體系。

三、經典文學作品翻譯差異性

文學的創作過程中，作者會使用寫作的修辭技巧來提升文學作品審美價值，因此，翻譯工作者也需要表使用不同的修辭手法達了原作者作品中的內涵，這對于翻譯作品的內涵及理解存在非常不同的影響。例如，通過苔絲的世界即黛絲姑娘這部作品被稱為經典英美文學的代表的藝術家哈迪，在其作品創作過程中就體現出修辭方法的豐富層次，也展現出不同翻譯工作人員都具有每個人翻譯的獨特性格。本次研究就針對三種不同的翻譯文本進行分析和解讀，嘗試分析翻譯中中存在的差異。這部文學作品中有一句話：“Boy， take up that basket ！ I want， ee to go on an errand for me.The lath-like stripling frowned... it has been just found out by me this present afternoon P. M.”針對原著中的這段話進行翻譯，因為有三個不同的翻譯文本就呈現出三種不同的翻譯內容，其中具有比較大差異的就是對“男孩”和“小男人”的翻譯差異，以及對“命令做”和“幫助做”這兩點內容的翻譯和理解就呈現出很大的差距。通過三種不同的翻譯可以體會到針對同一章節和句子理解程度上存在的差異性，影響翻譯出來的文本呈現出不同的閱讀理解和感受。部分翻譯工作者這是簡單的翻譯句子的原意，而還有一部分翻譯工作者希望通過體會作品原本的內涵進行翻譯層面的深入解讀，通過翻譯的內容增加文學作品的審美價值，增加自己對作品的理解進行進一步的翻譯解讀。

四、翻譯批評與賞析的合理性升值

任何一部文學作品的原著和翻譯后的文本都存在內涵和理解程度上的差異，這也影響著讀者對原著的閱讀和體會，翻譯文本的實際情況與讀者的閱讀存在差異性，如何促進這種合理性的升值，就需要翻譯工作者能夠將文學原著作為一個個體，深入理解其中的內容，再通過解讀后的方式展現出個人的理解和判斷，通過發揮思考的能力實現對文本閱讀的深入理解。

總之，文化元素和文化類型不同影響文學作品的特征存在差異，文學翻譯批評和賞析的終極目標即提升翻譯質量，提升不同的文學翻譯文本的實用價值。讓人們在閱讀和體會的過程當中發現文學藝術的審美價值。

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鑒于上述的認識，小學生在老師的指導下，直面經典，誦讀經典，感受經典，對豐富民靈、培育人文精神、弘揚積極的人生理念、提升人的品位有著重要的意義。誦讀的意義在于誦讀的過程，而不在于誦讀的結果。

我們班就在學校倡導的特色語文活動中，開展了閱讀儒家經典書籍《論語》的課外閱讀活動：

1 營造氛圍

我們充分利用教室的空間和角落，用詩文、詩畫的名言佳句裝點教育墻壁。教育環境體現班級特色，重在展示學生閱讀論語的活動成果，包括論語讀后感、手抄報等等。

2 形式多樣，激發興趣

經典誦讀對于學生來說，是單調枯燥乏味的。教師只有變換各種指導學生熟讀，引起學生的注意，激發學生的興趣，那朗朗上口的“論語”才能吸引學生。學生讀得有滋有味，勁頭十足。“多樣誦讀”可以大大激發誦讀興趣，學生們在讀中感受祖國語言文字的形態美、意態美、節奏美和韻律美，從而親近并熱愛母語，景仰祖國悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。

3 晨韻對歌

每天早晨，孩子們一來到學校，就讓他們手不釋卷，接受儒家經典著作《論語》的熏染，汲取民族文化的營養，讓孩子們深切感受“最是書香能致遠，常吟清詞愈馨香”的無窮樂趣。教師在檢查中給予適當的指導，提高學生誦讀的有效性。

4 持之以恒，貴在堅持

將《論語》誦讀貫穿于學習生活中，開展課前一吟，熟讀成誦的活動。每天請一名學生在黑板上抄寫一條《論語》，書讀百遍，其意自現，大家在潛移默化中學習了論語。同時，為減輕學生背誦論語的負擔，采取見縫插針，積少成多的誦讀方法，要充分利用每天語文課前一兩分鐘時間，開展“課前一吟”活動，做到讀而常吟之，“學而時習之”。提倡每個孩子在課間以論語背誦比賽為游戲，提倡每個孩子睡覺前背誦一條論語等等。

5 成立讀書小組

要求由學生自由組隊，力求興趣相近，取長互補，并選出組長。以小組為單位學習背誦，組長起帶頭作用，通過小組討論制定學習計劃，共同實施，互相監督，共同進步。

6 組織論語誦讀會，每月評選誦讀小明星

激勵學生積極參與。每月從已經背誦的論語中精選20條，讓各小組選出代表參加比賽（配樂朗誦，淺吟低唱，編演小品）。在舉行論語誦讀的過程中，根據學生的表現情況，每月評選出誦讀小明星，讓他們向全班學生介紹誦讀的內容、方法以及心得體會，使其他學生借鑒他們的優點，為論語誦讀活動的持續開展注入動力。

7 將論語誦讀列入期末口語測試達標內容之一

讓孩子有更多的機會展示學習成果，為他們提供一個展示的舞臺。

8 開展假期經典誦讀活動

學校每逢假期都會為孩子們組織主題鮮明的讀書活動。上學期的寒假主題就以本次特色語文行動研究相結合，以各年組子課題內容為指導，制定了相應的誦讀學習計劃。我們年組的主題為“研讀經典怡情養性，吟誦詩文悟道修心”。我們提出了讀書倡議，給孩子們擬定了論語學習內容，還引導學生制定適用于自身的學習計劃，并將自我讀經評價機制融入其中，使孩子讀經更具有針對性、實用性。

9 家庭親子背誦活動

孩子和家長一起背誦，做好家長溝通工作，取得家長們的認同與支持，使學校教育與家庭教育有機結合。最后的結果也證明了這一步環節的重要性。活動過程中，家長和老師都須保持高度的信心和熱忱。有些家長不但有熱忱，而且真的和小孩一起讀、背，進行互相考試比賽，雖然很多時候都是大人輸，但大人也因此而溫經受益，而且一家興致高昂，是最好的親子活動。

我們三年組開展論語經典誦讀活動以來，我在學生的身上發現了令人驚喜的變化：

第一，學生的學習興趣得到了激發。這段時間的背誦，許多同學克服了膽怯心理，可以走上講臺大聲地朗誦，這給了人們學語文的自信心。

第二，道德修養得到完善。經典誦讀是進行青少年思想道德建設的有效途徑。《論語》經典故事講述了許多社會倫理、道德規范、人生哲理等，在誦讀期間，孩子逐漸改變著自己的生活、學習習慣。

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一、注重傳統美文的社會性，培養學生的愛國精神

語文課程從育人功能上講，應注重培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文。而傳統經典美文的閱讀不但賦予了這種重要的功能，同時還能豐富語言的積累，培養語感，發展個性思維。孩子們在閱讀中通過認識李白、杜甫、白居易等大師，成為先賢的知己；明晰唐宋元明各朝代的歷史變遷，處事以史為鏡；體會黃河之水天上來，奔流到海不復回，橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同的氣派，胸中涌現對祖國大好河山的無比熱愛。通過傳統經典美文的閱讀，使他們直接和歷代“先哲”們進行“對話”，在人類優秀文化遺產中盡情徜徉、思索并汲取消化：“富貴不能,貧賤不能移,威武不能屈”的操守；“地勢坤,君子以厚德載物” 的雅量；“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的胸懷；“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的執著；天行健,君子以自強不息”的意志，這些傳統經典美文中真知灼見，無不孕育著中國人的文化氣質與民族品格。文學典故、童話寓言、四書五經、名人傳記、唐詩宋詞、百家散文……這些都是我們推薦閱讀的精髓。小學生在閱讀中潛移默化地接收熏陶感染，養成求真務實的科學態度，形成健全的人格和積極的審美情趣，這對于弘揚我們中華民族精神，培養知書達理、霍達正義、儒雅寬厚的情感及高尚的人生理想有著深刻的意義。

二、凸顯傳統美文的多元性，提高學生的審美情趣

激發小學生濃厚閱讀興趣，培養他們良好閱讀習慣和訓練他們基本閱讀能力不僅是小學生學習文化知識的需要，也是他們將來適應社會發展必備的素質。通過大量有益的閱讀，尤其是對傳統經典美文的閱讀，可以提高學習語文的興趣、陶冶情操，感悟道理，發展語文素養。以景物描寫為例，傳統經典美文中元曲、漢賦、唐詩宋詞、明清小說中都有大量描寫景物的詩詞、語句，巍峨雄渾、瑰奇、壯麗之美，給人以強烈的心靈震撼；鏡花水月、恬靜、朦朧之美，又讓人追尋空明蘊藏的靈性；秀美輕盈、清新、恬淡之美，則給人愉悅、和諧的身心享受。對于小學生而言，傳統經典美文中大量描寫絢爛多姿、形象新奇的自然景致的詩文，最能撥動孩子們的心弦。而傳統經典美文，所借鑒的價值往往是多方面的。例如《聲律啟蒙》，這是每個人不可不讀的人生寶典，它具備了工具性和人文心性的統一，它是學習寫對子、楹聯的基礎，是訓練兒童應對的啟蒙老師，掌握聲韻格律的啟蒙讀物，聲韻協調，瑯瑯上口，從中得到語音、詞匯、修辭的訓練。從單字到多字的層層屬對，讀起來，如唱歌般，更見韻味。“明對暗，淡對濃，上智對中庸；兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅；書生惜壯歲韶華，寸陰尺璧，游子愛良宵光景，一刻千金……”這類讀物，文采華麗，清麗雅致，啟迪智慧，獨具一格，經久不衰。讓學生唱吟背誦此類傳統經典美文，細細品味其中的韻律美、意境美、情感美和哲理美，高尚的道德情操和健康的審美觀怎能不水到渠成呢？

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譬如看見果實墜地，從一棵樹的手腕上，一枚青澀的蘋果或一只熟透的蜜桃，冷不丁地跳到地上，在塵土中灼下一道輕痕，打下一個水印，或者連一點兒蛛絲馬跡也不曾留下，可就在這一瞬間，它已經深深地感動了我。

譬如看見一只小鳥，在我的窗臺上跳躍顧盼，抖動漂亮的羽毛沖著我叫了那么一聲，甚至只有半聲，爾后又匆匆飛走。譬如看見一個朋友久違的眼神和手勢，看見一顆滾動在草葉上的露珠被風摔碎之前的最后一次閃耀，看見一群螞蟻抬著一只蜜蜂在大地上緩緩行進時所表現出的那種小心謹慎與肅穆莊嚴……總之，感動我的有時是一種聲音，一種復雜的隱喻了生命幻象的聲音；有時是一種色彩，一種沉重的、負載了諸多情感信息的色彩；有時是一種狀態，一種含蓄的、超越了明示話語的狀態。也有的時候，感動我的竟是一種細微、尋常得極容易被人忽略的場景，正如一群螞蟻抬著一只蜜蜂的殘骸亦慘亦烈地向前移動，最終，它們幾乎全部移進了我的內心，默化成一曲悲壯的挽歌和一場永久的儀式。

更有時候，感動我的仿佛什么也不是，也僅僅是事物的一粒元素而已。

不知道為什么要感動。

但有一點是可以肯定的：若是沒有感動，我想我就會于不痛不癢中丟棄自己。因為我知道，這個世界上連一朵花一莖草一湖水和一尾魚，都那么持久地擁有著令人感動的特質。所有的生命幾乎都離不開感動。如果對美視而不見，對春天也無動于衷，那么還有什么理由在美和春天之間邁動雙腳？

想一想，一朵花因為什么而鮮艷嫵媚，一莖草因為什么而搖曳多姿，一湖水因為什么而清波漾溢，一尾魚因為什么而躍出河面？

許多時候，我就是這樣不可抗拒地被一些極小的事物感動著，被極小的感動潤澤著。只是，我好像從來沒有留心將每一次感動的具體根由進行仔細的探究，一條一款地羅列起來，為誘發下一次感動埋好伏筆。我想，誰如果真這么愚蠢地對待感動的話，那他就不可能擁有更多的感動了。感動是不能提前準備的，如同做夢一樣，因此也沒有必要在事后對它做一番精彩的歸納、總結或者賞析。

常常被感動而充滿激情的人是有福的。

我或許屬于其中之一。故我想，感動是由于我深愛著世上一切美好的事物，甚至比別人更留意也更鐘情于它們。而這些美好的事物也仿佛是我的朋友和親人，也同樣愛著、留意著、鐘情著我。我們永遠保持著那種和諧友善、親密真摯的聯系，保持著深層的感情交流、碰撞與溝通。彼此間相互提醒、暗示，相互期許、關懷和給予。每次小小的感動都會洗凈我靈魂中某個小小的斑點和污漬，每一次深深的感動都有可能斬斷我性情中某一段深深的劣根。日復一日，年復一年，感動使我的內心變得清潔、明亮、豐富而又寬敞，使我面對每一輪嶄新的日出都能贏得一個全新的自我。