關于親情的名言范文

導語：如何才能寫好一篇關于親情的名言，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝?！V語

2、當我憂傷時，親情給我撫慰；當我遲疑時，親情給了我鼓勵；當我歡愉時，親情給了我祝愿。

3、不當家不知柴米貴，不養子不知父母恩。——諺語

4、沒有母親，何謂家庭？——艾霍桑

5、兄愛而友，弟敬而順?！蹲髠鳌ふ压辍?/p>

6、家庭是一項社會發明，其任務是將生物人轉化為社會人。——古德

7、治家嚴，家乃和；居鄉恕，鄉乃睦?！踉?/p>

8、親情是什么？她是第一次的付出，但，又是永久的付出，是一種可以感受責任，而后卻將責任變為習慣的無私。

9、沒有幾個父親對子女是關心備至的，至少他們中的絕大多數對金錢更加關心。

10、沒有父母的愛培養出來的人，往往是有缺陷的人?！R卡連柯

11、父親！對上帝，我們無法找到一個比這更神圣的稱呼了。

12、誰拒絕父母對自己的訓導，誰就首先失去了做人的機會。——哈吉·阿布巴卡·伊芒

13、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之?！鬃?/p>

14、母親的低語總是甜蜜的?！V語

15、沒有幾個父親對子女是關心備至的，至少他們中的絕大多數對金錢更加關心。——切斯特菲爾德

16、世界上一切其他都是假的，空的，唯有母親才是真的，永恒的，不滅的?！《?/p>

17、父母在，不遠游，游必有方。——孔子

18、人最終總要離開母親?！R拉斯

19、沒有無私的，自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。

20、侍于親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱?！辖?/p>

21、女人固然是脆弱的，母親卻是堅強的?！▏V語

22、家是世界上唯一隱藏人類缺點與失敗的地方，它同時隱藏著甜蜜的愛。——蕭伯納

23、父親！對上帝，我們無法找到一個比這更神圣的稱呼了?！A茲華斯

24、母愛是世間最偉大的力量。

25、母愛是世間最偉大的力量。——米爾

26、母愛是多么強烈、自私、狂熱地占據我們整個心靈的感情。——鄧肯

27、父親的名聲有時無助于兒子，卻反而會淹沒他：他們彼此站得太近，陰影扼殺了成長。

28、慈母的胳膊是慈愛構成的，孩子睡在那里，怎能不甜？——雨果

29、父親是大自然規定的銀行家。

30、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養?！抖Y記》

31、沒有無私的，自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠?！?/p>

32、骨肉之間，多一分渾厚，便多留一分親情，是非上不必太明?！S宗羲

33、世界上一切其他都是假的，空的，唯有母親才是真的，永恒的，不滅的。——印度諺語

34、對做父親的人來說，失去父親不一定就是不幸；對做兒子的人來說，沒有兒子也不一定就是痛苦。

35、沒有哪一個人真正了解自己的父親，但是，我們大家都有某種推測或某種信任。

36、人們聽到的最美的聲音來自母親，來自家鄉，來自天堂?！げ祭?/p>

37、親情是長白山頂的積雪，簡練卻永久；親情是底格里斯河的流水，溫順卻又悠長；親情是西西里島的那輪夕照，親情是美索不達米亞平原的碑文，恍惚卻又雋永。

38、母愛是多么強烈，自私，狂熱地占據我們整個心靈的感情。

39、父母和子女，是彼此贈與的最佳禮物?！S斯冠

40、親人幫親人，無親來幫愁煞人?！V語

41、每一代人總是反抗自己的父輩，卻和祖父交上了朋友。

42、父母者，人之本也。——司馬遷

43、母親的心靈是子女的課堂。

44、人的嘴唇所能發出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是"媽媽"?！o伯倫

45、激情，友情，親情我們之間無所不有，卻唯獨沒有愛情?！獜垚哿?/p>

46、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信?！献?/p>

47、父親和兒子的感情是截然不同的：父親愛的是兒子本人，兒子愛的則是對父親的回憶。

48、孟武伯問孝，子曰：父母惟其疾之憂?！墩撜Z為政》

篇2

【教學過程】

一、聯系舊知，直奔“真情”

1.導入：同學們，人間自有真情在，本組課文的字里行間涌動著人間最高尚最美好的情感。人們對一代偉人的無限愛戴、崇敬及懷念；中國人民志愿軍與朝鮮人民比海還深比山還高的情誼；母愛的無私，親情的可貴。關于美好情感的作品很多，我們一起互相把課外積累的展示給大家看。

2.交流、展示積累的有關情感的句子、名言、古詩等。（師生共同交流，出示課件）

3.揭題：今天，一對父子演繹了一段感人的故事。（板書課題，學生讀題）讀完課題，你想到什么？ 地震給你印象怎樣，能用幾個詞說說嗎？“中”又說明什么？

4.過渡：災難還在繼續，危險隨時降臨，這時父與子之間會發生什么呢？捧起書本來，我們一起來讀讀這個故事，沒讀通順沒讀過癮，別停下來。

【設計意圖】按主題組織編排課文是新教材的突出特點。教師的導語既揭示了本組課文的共同主題，又營造了濃郁的情感氛圍，有助于學生迅速入情、動情。讀題讓學生提問，這是對學生“閱讀期待”的誘發，凸現學生作為閱讀主體的地位。

二、初讀課文，淺層理解“了不起”

1．初讀課文，用幾句話概括課文寫了一件什么事。

2．再讀課文，說說課文所寫的是怎樣的一對父子。（答案可以是各種各樣的。學生發言后，齊讀最后一個自然段。板書：了不起）

【設計意圖】讓學生說說課文的主要內容和人物，既訓練了學生的語言概括能力，又可以強化對詞語的積累，同時又尋找到閱讀本文的突破口。

三、再讀課文，深層理解“了不起”

1．學生默讀課文。劃出自己感受深的句子多讀幾遍，和同桌說自己的體會，還可以在句子旁注上自己的體會。

2．集體匯報自己的體會。

(1)關于父親的了不起，以下句子或關鍵詞語是品味的重點。①他猛然想起自己常對兒子說過的一句話：“不論發生了什么事，我總會跟你在一起!”從這句話中，你體會到什么?②這位父親雙眼直直地看著這些好心人，問道：“誰愿意幫助我?”眼睛是心靈的窗戶，從這位父親“直直”的雙眼中，你看出他在想什么?（答案可以有差異，在學生回答之后，教師用抒情性的語言進行小結）③“他挖了8小時、12小時、24小時、36小時，沒有人再來阻擋他。他滿臉灰塵，雙眼布滿血絲，衣服破爛不堪，到處都是血跡。挖到第38小時，他突然聽見瓦礫堆下傳出孩子的聲音……”作者不厭其煩地把表示時間的詞羅列起來，從中你讀懂了什么?（學生小組討論，然后派代表發言。采用對比的方法讀一讀，讓學生在對比中領悟，如果把這句話改為“他不停地挖著，沒有人再來阻擋他。他滿臉灰塵，雙眼布滿血絲，衣服破爛不堪，到處都是血跡。挖到第38小時，他突然聽見瓦礫堆下傳出孩子的聲音……”你認為好嗎?）

師小結：多么堅忍不拔，絕不放棄的父親，多么恪守諾言有責任感的父親。

(2)關于兒子的了不起，以下句子或關鍵詞語是品味的重點：①挖到第38小時，他突然聽見瓦礫堆下傳出孩子的聲音：“爸爸，是你嗎?”兒子憑什么認為來救他們的人是他的爸爸?②38小時，漆黑的瓦礫堆底下七歲的阿曼達會遇到什么困難，他如何表現？師小結：親情產生信賴；親情使父子心連心；親情使兒子堅信父親總會跟他在一起，無論是在寧靜溫馨的家，還是在張牙舞爪的死神面前!③“不!爸爸。先讓我的同學出去吧!我知道你總會跟我在一起，我不怕。不論發生什么事，我知道你總會跟我在一起?！睆倪@句話中，你讀懂了什么?

師小結：親情使人勇敢、無畏，親情使人無私、高尚。

3．分角色朗讀課文，從“他挖了8小時”至結尾。

4．送一句話給他們：“地震中的父與子了不起。”（全班同學看著板書齊說）

【設計意圖】“讀懂”既包括讀懂句子所包含的思想感情，也包括讀懂作者用來表達情感的語言形式。這個環節意在讓學生領悟“父親”與“兒子”的了不起，受到崇高親情的感染和熏陶，同時讓學生消化、吸納課文的語言，掌握課文的語言表現形式。

篇3

古詩云：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！币虼酥笇W生積累生活中的點滴感受，是為作文提供內容的活水源泉。有了這股活水，不愁沒有好素材。如史鐵生等一些經歷型作家，他們沒有經過系統的寫作學習，甚至沒有受過多少學校教育，但他們積累了豐富的人生經歷，有厚重的情感體驗，再加上自己廣泛的閱讀，厚積薄發，寫出了許多感人的作品。

一、要讓學生懂得觀察生活、體驗生活的重要性

老師要求學生不只用眼睛看，用耳朵聽，還要動腦筋想，用心去發現，用情去體會。只有引導學生用積極的心態去投入生活、熱愛生活，把經歷的一切都當成是一種享受，才能感悟生活，才能發現生活中的真、善、美，才能在文章中反映生活。教育家陶行知說：“生活即教育”“社會即學?！薄敖虒W要合一”，這是生活教育理論的三大內容。作文之內容即生活之內容，“仁者見仁，智者見智”，個性不同，見解不同，那么我們從生活中觀察得到的就不完全一樣。而這些不同的觀察所得就是寫作時直接材料的來源。

二、觀察生活，書寫生活

日記不強求天天記，寫可寫之事，激發寫作靈感。在日常教學中，還經常提醒同學們注意生活中點點滴滴的變化。例如讓學生觀察校園四季的變化，觀察自己家鄉的田野風光、山水美景、牧區新居等。還讓學生多參加有益的實踐活動，如公益活動、各類比賽等開拓材料來源。而且，我還會布置一些能督促學生留心觀察社會生活，積累素材的作業，如周末讓他們到街上觀察行人，描寫三個不同職業的人，或是觀察逛書店的人和逛超市的人有什么不同，又或是記錄商販們推銷的手段等等。這樣的作業既能讓學生對生活有更多的感性認識，又能激起他們的興趣，還能培養他們留心觀察的習慣，更重要的是讓他們在寫作文時不再無話可說要表達自己的真情實感。

教師還要指導學生廣泛閱讀，培養學生多讀書、愛讀書的習慣，獲取大量信息，從而提高學生寫作能力?！白x書破萬卷，下筆如有神”“勞于讀書，逸于作文”，這是前人在讀寫時踐中儲存起來的經驗，讀書是吸收、積累的過程，書要讀得多，知識才厚實，思想、素材、感受以至語言的表達方法都在不知不覺中儲存起來。熟讀精思，融會貫通，積累材料，讓它成為自己寫作的源頭活水，學會遷移，進而推陳出新，把自己的情意表達得生動、完美。作文時，自然不怕沒的寫，內容會應筆而生，如泉之涌。材料積累到一定量，就會轉化為創造能力，從而產生不吐不快的寫作欲望。教師還要經常向學生推薦一些有益的書籍，并廣泛開展“每日一讀”“流動圖書室”等活動，從而使學生擴大了知識面，增加了閱讀量，積累豐富心得或方法。因此，平時讓學生堅持閱讀，從書中汲取廣博豐富的間接材料，并且要求學生寫讀書筆記是非常必要的。但是在具體的過程中，要有必要的指導，不能放任學生想讀什么讀什么，抓到什么讀什么。否則學生就會只讀自己感興趣的，長此以往，就會形成讀書面狹窄的結果，不利于積累豐富的作文材料。我在教學中，會每隔一周布置一個讀書的范圍，例如科幻類的、環保類的、人物類的，或是確定一個讀書的主題，如以友誼為主題、以親情為主題、以愛為主題、以成功為主題等等。

篇4

我的財富觀

張江麗

我的財富觀是什么？先來聽一個故事。

日本有個童話：兩個孩子在海邊玩兒，玩累了就在沙灘上睡著了。其中一人做了個夢，夢見對面的島上住了個大富翁，他的花園里有一整片茶花，在一株白茶花的根下，埋了一壇黃金。他把夢告訴了另一個孩子，嘆息說：“可惜只是個夢?！绷硪粋€孩子深受啟發：“你可以把這夢賣給我嗎？”這個孩子買到夢后，立刻向那島上出發。果然島上住著個富翁，花園里真的有許多茶花樹。他自告奮勇地做了富翁的仆人，辛勤伺候，茶花愈種愈好，富翁對他也愈好。終于有一天，他在白茶花的根下挖出一壇黃金。

（開頭引用的日本童話是關于夢想的故事，第一個孩子只會做夢，第二個孩子付諸行動，終于實現了夢想。這個材料可以用來證明夢想的可貴，或者證明行動的重要。文章所談的話題是“財富”，而作者要談的是自己的財富觀，兩者相隔太遠。）

人生因為夢想而偉大，沒有夢的人生是可悲的。我們所期待的，本身就是一種樂趣。夢雖然遙不可及，但只要堅持，就有實現的可能。有了夢想，你就是精神的富翁。我的財富觀就是：有了精神追求，就成了富翁。

（此段開頭談“夢”，由中間一句“有了夢想，你就是精神的富翁”過渡到對財富的看法，引出“我的財富觀就是：有了精神追求，就成了富翁”的中心論點，這里直接說到比喻意義上的“財富”，跳過了它的本義，不夠自然。）

財富是個人價值的體現，而創造財富是個美妙的過程。因此，我們要充分享受這個充滿激情與挑戰并能將自身完善的過程。有人曾經問三個砌磚墻的工人：“你們在做什么？”第一個說：“砌墻?！钡诙€說：“賺錢?！钡谌齻€說：“建造世界上最漂亮的房子?！焙髞?，第三個工人成了有名的建筑師。同一件事，只有第三個工人充分享受了創造財富的美妙過程。

（此段“財富”的含義是物質意義上的，跟前面所談的根本不是同一個意思，中間缺少過渡和照應。）

真正成功的富翁最看重的不是金錢，而是財富，是豐富的精神世界、充實的內心感受。世界首富、頭號慈善家、微軟公司創始人比爾?蓋茨在6年之內捐資近300億美元，相當于他總資產的3/5，開創了世界上最大的慈善事業：比爾?蓋茨與瑪琳達基金會。夫婦倆曾經表示：他們死后，只留幾百萬美元的遺產給自己的孩子，剩下的都捐給慈善事業。比爾?蓋茨的財富觀為全世界的富人做出了榜樣。

（此段談富翁的“慈善”，沒有圍繞“有了精神追求，就成了富翁”的中心論點。）

很多時候，我們對自己擁有的真正的財富視而不見。其實，健康、自信、善良、親情、友誼等這些無形的財富，比有形的物質財富更重要！

在我的精神世界里，我也是富翁。

（此段談無形的財富，由別人說到我們自己，缺少鋪墊，跳躍性大，顯得突兀。而且對“健康、自信、善良、親情、友誼等這些無形的財富”，前面沒有涉及，這里點到為止，未能展開。）

［升級思路］

文章主要談精神方面的財富，觀點新穎。作者能夠運用豐富的材料證明觀點，結構完整。但文章在選材方面存在問題；一是開頭關于夢想的故事并不能直接引出文章的觀點，二是三個砌磚墻的工人的故事的角度要調整，三是結尾聯系自身的部分語焉不詳。因此，可以從以下三個方面來升格：

1.用真實的材料引出話題。原文以“我的財富觀是什么”提問，再講故事，兩者缺少內在的聯系?？梢詮姆疵嬉鲈掝}，把來自本班同學對金錢的看法引出來，作為靶子，再談自己的財富觀，這樣更有針對性。

2.用鮮活的材料激活全篇。原文中日本童話雖然有趣，但不能帶動全文的分析，可以更換為一個哈佛大學曾對美國1500名學生進行過一項調查的材料，這樣后面所談創造財富的過程、豐富的精神追求等，都可從這個材料生發而來，文章全篇由此激活。

3.用恰當的名言收束全文。文章結尾應該重申中心論點，可以引用名人有關財富的名言來證明，這樣文章就在名句的引用中飄出書卷氣息。

［改后文］

我的財富觀

張江麗

在班上的問卷調查中，好多同學一點兒都不掩飾自己成為富翁的理想。是啊，錢不是萬能的,但沒有錢是萬萬不能的。創造的財富越多，對社會的貢獻也就越大。但是，我們是否忽略了另外一種可能呢？

哈佛大學曾對美國1500名學生進行過一項調查，詢問他們選擇自己的專業是出于愛好還是為了賺錢。1255名學生回答是為了賺錢，245名學生表示是出于愛好。這項調查累計做了10年，目的是了解為了賺錢和為了愛好而努力奮斗的兩種人，他們最后各有多少人成了富翁。結果顯示：10年后，在245名學生中，因為愛好而奮斗的人有100人成了富翁，而在1255名學生中，為了賺錢而努力工作的人，只有1人成了富翁。

這真是有意思的事情！一心追逐金錢的人，許多人往往不能如愿，而為了愛好而工作的人卻容易成為富翁。245∶100和1255∶1的比例是一個很有說服力的證據。這個調查起碼說明一個問題：對金錢的過分追求，反而沒有良好的結果。

財富是個人價值的體現，而創造財富是個美妙的過程。因此，我們要去充分享受這個充滿激情與挑戰并能將自身完善的過程。有人曾經問三個砌磚墻的工人：“你們在做什么？”第一個說：“砌墻?！钡诙€說：“賺錢?！钡谌齻€說：“建造世界上最漂亮的房子?！焙髞恚谌齻€工人成了有名的建筑師。同樣是做這件事，只有第三個工人充分享受了創造財富的美妙過程。

篇5

“簡樸的生活、高貴的靈魂是人生的至高境界。”這是楊絳先生非常喜歡的名言。楊絳的低調透露著她近乎執拗的文化品性，更是包含了她對錢鐘書的深情。無論在錢鐘書生前還是身后，當被問及和他相關的事，楊絳最常用的詞就是“我們”。關于婚姻，老人與后輩們分享：“我以為，夫妻間最重要的是朋友關系，即使不能做知心的朋友，也該是能做得伴侶的朋友或互相尊重的伴侶?！彼c錢鐘書因志趣相投而彼此相濡以沫，在波折風雨中隱忍堅守，為世間創造一段文壇的愛情佳話。

詩人辛笛說錢鐘書有“譽妻癖”，鐘書先生欣賞楊絳先生。不論是生活操勞或是翻譯寫作，他對楊絳的鼓勵也是愛情的基礎。同樣，楊絳對錢鐘書的作品也很關心、熟悉。寫《圍城》時，楊絳包下了所有家務，讓錢鐘書專心創作，每天寫完的部分，都是她先看過。楊錢二人很好地把自己圍在了城中，圍得太好，以致城外人起閑言碎語。1989年，黃蜀芹要把錢鐘書的經典名作《圍城》搬上銀幕，楊絳就立即寫了兩句話給她，精辟表達了所有主題：圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去。對婚姻也罷，職業也罷。人生的愿望大都如此。

而與電影《母女情深》所講訴的那類激烈矛盾中的母女感情不同，楊絳先生與愛女錢璦之間的感情是平淡中相互支持，充滿了歲月的深厚。1997年，楊絳先生的愛女錢璦癌癥晚期去世，白發人送黑發人的痛苦對于楊絳乃致命打擊。然而，楊絳先生卻對生、老、病、死透徹豁達，她從深切的痛苦中走出，替女兒完成講訴一家三口曾經回憶的著作《我們仨》。在楊絳先生儒雅超脫的文字之中，我們看到這個特殊家庭他們所經歷一切風波斗爭后的平淡快樂。“時間跑，地球在轉，即使同樣的地點也沒有一天是完全相同的。”正如美國電影《姐姐的守護使》之中所講一般，經歷喪女之痛的母親總歸需要走向全新生活，帶著對女兒的思念和回憶。學會放手，也是一種深愛。

低調、深情、智性……所有這些，無不彰顯出楊絳作為“老派”自由思想者的獨特人格魅力。回首百年人生，楊絳欣慰于自己“甘當一個零”。從做錢家媳婦的諸事含忍，到國難中的忍生活之苦以及在名利面前的深自斂抑，楊絳總能“忍生活之苦，保其天真”。老人晚年出版人生感悟《走在人生邊上》，自稱已經走到了人生邊緣的她，對待生活愈加通透。她認為，上蒼不會讓所有幸福集中到某一個人身上，保持知足常樂的心態，才是淬煉心智、凈化心靈的最佳途徑。

書籍推薦

《我們仨》

《走到人生邊上》

影視推薦

《姐姐的守護者》（2009年）

導演：尼克•卡索維茨

主演：卡梅隆•迪亞茨 阿比蓋爾•布蕾斯琳 蘇菲亞•威希涅瓦

如果摯愛之人得了不治之癥，你會選擇讓他順其自然離開，還是拼了命都要讓她多活一天？

《母女情深》（1983年）

導演：詹姆斯•L•布魯克斯

主演：雪莉•麥克雷恩 德博拉•溫格 杰克•尼科爾森

女兒花了三十年去擺脫母親的“專制”，到頭來卻發現自己對母親始終不忘的依依親情。

《圍城》（1990年）

導演：黃蜀芹

篇6

關鍵詞：情感體驗 閱讀 板塊教學

母愛是世間最無私的情感，關于母愛的話題有著豐富的網絡學習資源，我動員學生課前上網搜選背景資料，將學生分成小組，尋找具有代表性的歌頌母親的文章，在課前交流以加深對文本的認識。這個“做中學”的活動將研究性學習和預習進行整合，同時加強了文本與學生情感的聯系。

課堂第一板塊的主旋律是“談情”。

第一板塊是“參讀導學”。在導入時，我抓住中職生內心對母愛的共鳴，以自談我的母親的小活動導入課文。這篇課文的德育定位首先在情感教育，學生在真切的觸動中才會產生心靈的顫栗。

接下來，各組展示相關網絡資料，交流體會文章背景，梳理文章的生疏字詞。我進行適當補充歸納。在學生溢于言表的成就感中，我們共同達到了第一模塊的教學目的。

“教問渲染”模塊是第一板塊的重點，包括理清思路、設計問題、觸及內心三個逐步提高的學習層次。因此，理清思路，梳理文意之后，設計問題，環環相扣是“談情”的第一步。在教學中我果斷舍棄對文章第一部分的詳讀，而將文章的其余部分作為學習的重點。閱讀講授時選用閻維文老師的《母親》做背景音樂，讓學生在無意聆聽中感知親情，在喃喃自語中把握母親的品性特征。其中，打破常規的是，我從文章的結尾段逆向而行，設計出一連串問題將學生常規的學習方式加以顛倒，將中職生竭盡干涸的學習潛力和學習興趣最大力度的挖掘出來，讓學生在充滿興趣的文本閱讀中完成對問題答案的尋找，在腦海中摹畫出一位善良而又剛強的母親形象。愛因斯坦有名言：“想象力比知識本身更重要”，這在語文學習中尤其重要，因此我引導學生大膽想象，大膽設問，大膽比較，將筆下的母親形象進一步聚焦。自然而然的將不同文化背景下的教育方式提上臺面進行適當的延伸討論，學生由此產生了更加濃厚的學習趣味。

接下來，我從學生的體驗入手，繼續深化學習效果，組織“一句話品析”的活動，說說哪些事例、詞句寫得好，好在哪里？在互動中我進行“想一想”“說一說”的追問，比如，將母親對大哥的寬容改為嚴厲訓斥好不好？有了對比，學生的思維就有了起點，從被動變為主動，容易體會到母親的忍辱負重給這個大家庭帶來的安定與祥和。再比如，將對五叔誣陷的剛氣和對大哥的寬容做對比，更能讓學生體會出母親的堅毅和原則性，讓母親在學生心中的形象逐漸的真實豐滿起來。這些問題，多從日常生活的角度入手，通過樸素的認知，探知到母親的偉大品質和對作者潛移默化的影響。

為了拓展學生的學習視野，讀出作品的神韻與內涵，我選用二篇關于母親的名作作為課堂輔助閱讀材料，幫助學生理解不同作家筆下母親共通的精神特質。

進入課堂的第二板塊，主旋律是“說愛”。

“研讀品味”作為第一板塊重在將課文中飽蘸作者感情的詞句進行圈點勾畫，加以分析體會，局部揣摩，品味詞語的分寸感，深入體會母親平凡中之偉大，偉大中之用心良苦，也更突出了“說愛”這一教學重點。例如“在這廣漠的人海里獨自混了二十多年，沒有一個人管束過我”。“混”字將作者謙遜的態度和后面的“沒有一個人管束過我”做對比，引導學生明晰謙謙君子的風度完全是受到母親的教益；又如“如果我學得了一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人――我都得感謝我的慈母”。的“好脾氣”當時是有口皆碑的，但是這一系列假設的運用卻更加表現了作者不溢美、不自夸的品格，也更進一步說明了母親對言傳身教的巨大影響。

接下來，我就從愛的定義入手，引導學生明晰愛的真諦。一味的縱容不是愛，盲目的呵護不是愛。引例如今沸沸揚揚的李雙江育子名言：“孩子總歸學不壞，打，舍不得，勸說，我們嚇唬一下，還沒有打，自己的眼淚先掉下來了”。引導學生對這句話進行正誤辨析，年輕人對娛樂圈是敏銳的，這就為學生創設了一個活潑多變的思維空間，因此學生在昂揚的學習熱情中完成了第一模塊的學習，達到了預期的學習目的。

篇7

這是一則漫畫類材料作文。漫畫因為自身的隱喻性增加了審題的難度，但是由于其形象性，使聯想和想象有了生動的形象依據，再加上題目中的提示語，從而降低了作文審題、構思的難度。因此，漫畫作文是有章可循的，“撥開迷霧”就可以見到“真容”。

我們分析立意時，首先要理解漫畫的內容。老爸給小費讓女兒買醬油，結果女兒問是要特快還是普快；如果要特快的話，還需要再加兩元小費，讓老爸很是錯愕。

從老爸的角度來說，意在培養孩子參與家務的能力，施行獎勵機制；但是女兒更“先進”，根據速度的快慢適時加價。從女兒的角度，根據市場經濟，根據需求施行市場調節，金錢就是衡量的手段。所以作文立意可從兩個角度進行：

1.從父親的角度：培養孩子參加家務勞動的習慣，合理使用金錢等獎勵手段；學會賞識和獎勵；切忌使孩子形成狹隘的金錢觀。

2.從女兒的角度：自覺參與家務勞動，體會親情，孝敬父母；勞動價值觀念的可取之處；分擔；家庭責任。

佳作展示一

莫讓人心荒蕪

劉 晴

凱洛夫說：“天賦僅給予一些種子，而不是既成的知識和德行。這些種子需要發展，而發展必須借助于教育和教養才能達到?！闭\然，塑造一個孩子最重要的莫過于家庭教育。然而，漫畫中父親要孩子購買醬油，孩子竟以“特快”為由要求加“郵費”。

是孩子太勢利，還是家庭教育有“黑洞”？人們議論紛紛，莫衷一是。

孩子本身如泥，成形在于外界給予他的力量。所以究其本質，應是家庭教育的失敗、社會發展的偏軌導致這種現象的出現。

尊重父母本是中華文化的傳統美德，孝敬父母自然更是理所應當的。然而，在社會經濟大發展、傳統文化傳承出現斷層的現在，家庭教育的偏軌導致了孩子成長軌跡的彎曲。父母過分溺愛孩子，讓孩子認為父母的愛理所當然。究其原因，是家長本身給孩子以唯利是圖、唯“我”主義的思想影響。

試想，如果漫畫中的父親從小就教育孩子無私奉獻、學會擔當，那么孩子在對待父母時定會以禮相待，以情相報，更不會出現這“要小費”的荒誕一幕。如果當前的家庭教育都是如此，孩子的下一代教育也會如此，想必未淼娜死嗝媼俚牟喚黿鍪搶益爭奪的問題，更會引起個人心理荒漠現象的發生，輕則冷漠不仁，重則爭端不斷，戰爭頻發，人心淡漠。

因此作為家長，應當關注孩子的成長問題，思考該如何把孩子塑造成棟梁之材。其實關于關愛教育有很好的范本，如在“100元窮游”父子身上就得到了淋漓盡致的發揮――身為陜西戶外運動名人的爸爸，帶著有一些戶外經驗的兒子，通過身體力行的方式，來給孩子精神世界的發育和建設以應有的關心與幫助。每個孩子都是單純的，家長是他們成長的引領者。過度保護只會折斷他們的雙翼，而無法幫他們展翅翱翔。

人不能只有利益與自我，更應有美德，追求崇高。正如但丁所說：“人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德?！比祟惻c走獸最大的區別在于，人類不是毫無感情地索取，而是心存感恩。

因此家庭教育應當摒棄不良思想，以關愛、知識、道德引導孩子，讓孩子的心不再荒蕪。

模擬評分

基礎等級：本文材料豐富，觀點有啟發作用。文章開篇從名人名言切入，巧妙運用凱洛夫的名言引出論點，并作為理論論據論證論點。而在論證過程當中又能成功地結合新聞材料層層深入地展開分析，從多個角度論述了家庭教育的重要性，最后結合但丁的名言重申觀點，升華主旨。故本項評38分。

發展等級：本文的觀點立足于材料，層層深入，并最終聯系現實生活，給予人以教育的啟迪。故本項評18分。

綜合以上亮點，該作文最后得分：基礎等級38分+發展等級18分=56分。

佳作展示二

投之以桃，報之以李

徐珊珊

哈欽斯有言：“教育的目的在于能讓青年人畢生進行自我教育?！毙㈨樃改浮⒅藶闃纺酥腥A民族的傳統美德。然而，漫畫中的父親請孩子幫忙，孩子卻索要勞務費，可見我們的教育沒有教會孩子從心底里去孝順父母、助人為樂，而這正是問題的實質所在。

羊知跪乳之恩，鴉有反哺之孝。我們不能只崇尚多元文化，而丟了中華文明之根基。古老的中華民族傳統美德歷來講究“滴水之恩，涌泉相報”“投之以桃，報之以李”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“予人玫瑰，手有余香”。以恩報德，對給予自己關懷和幫助的人抱有感激之心，是人之美德。而自私、驕縱，只知道索取，不愿付出，以自我為中心、冷漠終將扭曲人格。

這幅漫畫中，一個小孩子因幫家長做事而理直氣壯地索要勞務費，不由得引起我們的深思：我們的教育究竟是哪里出了問題？

父母是孩子的第一任老師，在孩子的成長過程中，父母應該正確引導教育孩子，幫助孩子樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。據報道，天津市曾有一些幼兒園為改變獨生子女唯我獨尊的心理狀態，開展過“感恩教育”。老師們根據不同年齡孩子的心理特點給孩子們布置了各種形式的“愛心作業”，比如：對照料自己的父母和老師道謝，幫助父母做家務，為爺爺奶奶服務等。幼兒園吃午飯前，一個個天真的孩子張著稚嫩的小嘴念：“感謝父母養育我”“感謝老師照顧我”“感謝做飯的廚師”“感謝陽光和空氣”……他們虔誠認真的樣子甚是可愛。

曾有人言：“一切以孩子為中心的家庭，等待他們的一定是悲劇?！笨上攵?，一味地寵溺孩子只會讓孩子形成錯誤的價值觀，在錯誤的道路上愈走愈遠。從這個意義上來說，父母對孩子的愛是需要得到精神和物質的回報的。當父母干活累了，孩子主動去為其擦汗；當父母生病時，孩子到床前端水送藥。一旦孩子懂得感恩、懂得回報了，父母的愛才有積極的意義。所以，家長應該重視每一件小事，及時幫助孩子修正自己的人生觀、世界觀，正確引導孩子成為一個大寫的“人”。

模擬評分

基礎等級：在論證中，文章由面及點，條分縷析，逐層展開論述，讓人信服。在表達方面，句式靈活，感情真摯。文章融議論、抒情于一體，言辭懇切，啟人深思。故本項評38分。

篇8

那么，語文教師如何在語文教學中實施道德教育呢？

一、 吃透教材，挖掘“亮點”

教材是最好的范文。語文是眾多學科中最利于德育滲透的學科之一，語文教材中包含著豐富的德育內容，語文教材中選入了很多文質兼美的文章。我們教師可以在向學生傳授語文知識的同時，充分挖掘文中的德育亮點，從而進行德育滲透，在學生的心靈里播灑下健康的種子。如，朱自清的散文《背影》，我們該讓學生通過父子互愛，認識到親情的可貴；在托爾斯泰的《七顆鉆石》中，讓學生懂得做人應常懷善良之心；冰心的《小橘燈》，教育學生樂觀向上、充滿自信；宗璞《紫藤羅瀑布》能更好地體現出課文的人文性，達到思想品德教育的目的。

二、與時俱進，德育更新

我國傳統美德當中，璀璨奪目的珠寶隨處可見。當然，傳統之中的一些曾被當作“美德”或是“丑德”的東西往往也會因為時代的變化而發生變異，我們語文老師一定要跟上時代，及時更新自己的觀念，與時俱進。如歷史上大為褒揚的岳飛的“忠”，現在被大多數人認為是“愚忠”；宋江的“善”被許多人認為是“偽善”；就連臭名遠揚的西門慶也有人為之翻案……確實，許多東西都因時而異了，現今說你“老實”，不是夸你而是罵你；現在如再“自謙”則等于失業……所以，語文老師不能死搬硬套墨守成規，以舊有的“美德”來框范今日之新人，千萬不要把那些時有創見的學生當作“異己”，把那些木納寡言的學生當作“優異”，否則，必將被淘汰。當然，我們得強調一點，“與時俱進”得有個分寸，一旦過了頭，則會變成“冒進”，反而不好。所以，語文老師應該不斷充實自己，使自己真正走在時代前列。這樣的老師教出的學生，才會在德和才兩方面都成為優秀人才。

三、 選準教法，合理滲透

在語文教學中注意和兼顧到一些道德和思想品質教育，是語文老師應盡的責任和義務。然而，語文教學畢竟應該以語文教育為主，我們不能因為強調德育而沖淡了語文教育的本色和主體，我們不能把語文課變成政治課。在語文教學中，德育教育一定要講究一些藝術和方法。我覺得，以下三點切實可行。

(一) 格言警句重點講解

在人類歷史上，曾留下過許多光芒四射，含義雋永的格言，這些格言使許許多多青少年走上成功之路，取得令人矚目的業績。許多古今中外、經久不衰的格言或名言，是人們從文學作品中挖掘、摘引出來的?，F在語文課本所選的許多文學作品，不論詩詞、散文或小說，都是古今中外的名篇，不僅有著豐富的思想內容，而且往往含有一些文情并茂的名言名句，甚至有些課文的思想內容，有時就是通過其中的名言警句來體現的。對于這些句子，我們應緊緊抓住，圍繞課文提供的語言材料和中心，加以重點分析和講解，對學生進行德育。例如，我們在講解杜甫《春望》時，可通過“感時花濺淚，恨別鳥驚心”來學習作者的愛國之情；講解范仲淹的《岳陽樓記》時，更要讓學生銘記“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一名句，理解作者那種“不以物喜，不以己悲”的寬闊胸襟；在魯迅的《故鄉》中，應讓學生背誦和理解最后一節：“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路：其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！苯逃龑W生要在未來的道路上勇于開拓、勇往直前。由于這些名言言簡意賅，朗朗上口，學生易記、易背，把它抽出來，重點講解。這對于學生思想的健康成長，無疑是注入了有益的營養。

(二) 抓往主題思想進行德育

對課文思想內容的歸納與概括，明確文章所表達的主旨，這個過程本身就是進行語文德育的過程。主題思想的概括，要提綱挈領，簡明扼要，抓住主旨。闡釋主題思想，自然要聯系實際。聯系形勢任務，聯系學生思想。但這種聯系應是畫龍點睛，點到為止，注意潛移默化。如果泛泛而談，空洞說教，其效果往往適得其反。

我在教學《狼》時，著重分析了文章的內容后，我就引導學生去思考：為什么屠夫能殺死兩只追逼甚緊的狼？學生經過分析、爭論后得出結論：敢于斗爭且善于斗爭。到此，語文教學可以停止了。但是我卻更進一步地追問學生，我們現在需要這種精神嗎？請舉例。學生們爭先恐后，有的講面對難題時，有的講面對不良分子時，不一而足。我相信，在他們的道德品質中肯定加入了“機智”“勇敢”這些詞語。

(三) 注意前后文章聯系分析對比進行德育

語文學習需要前后知識融會貫通，舉一反三，德育教育當然也不會輕而易舉、一蹴而就。所以，我們在語文教學中，在進行語文知識的遷移拓展時也應將德育內容進行適當地遷移。這種遷移我認為有兩種方法：一是同類遷移。如在學《狼》時，我們可以聯系到《愚公移山》等課文，這樣就可以強化學生的“堅強”“斗爭”的勇氣；另一類是反向遷移，如我們在學習一些優良品質時，可以去聯系一些反面人物或事例，以增加學生的印象，從而加強對學生的教育。我在教學《論美》這篇文章時，引發了學生對我國“第一人造美女”郝璐璐行為的討論，并且引導學生思考：人類有外表的美容術，是否有心靈的美容術呢？學生在思考后得出了各種答案，特別是一位平時不是怎么出色的同學打出了“融于山水”這一答案。這時，我頭腦中閃現出《鼎湖山聽泉》和《林中小溪》的主題，于是立即進行了遷移，不僅使學生認識到什么是真正的美，而且教育了學生愛護自然、陶冶身心。

四、師德為范、言行一致

教師的職業特點決定教師的示范教育功能對學生的影響甚大。我們不妄想一個鼠肚雞腸、目光短淺的老師會教出目光遠大的學生。所以，一個語文老師應注重自身的品德修養，并以自身的人格魅力對學生進行逐步熏陶，使學生逐步成長為一個具有高尚品德的知識型人才。

篇9

我們要創設自主學習環境：

一、重建新型師生關系，創設自主學習氛圍

創造民主、平等的師生交往和生生交往的新型關系。教師要尊重、信任每一位學生，尤其要以一顆真摯的愛心，去接近那些后進生，請不要忘記，愛因斯坦、牛頓曾是“笨孩子”，后來卻成了偉大的科學家！更要記住陶行知先生的名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”學生在與人的交往中，體驗到平等、民主、尊重、信任、友善、理解、親情與友愛，同時受到激勵、鼓舞、感化、召喚、指導和幫助，學生就能形成積極的人生態度和情感體驗，其自主性和創造性才能充分發揮出來。

二、創設最佳的學習情境，激發學習動力系統

教學的每一個策略，首先要考慮學生怎樣學，深入研究學生心理特征和思維規律，創設自主學習情境，激發學生學習動機，因勢利導，最優化地促進學生自主學習，促進學生身心發展。

（1）創設客觀探究情境，包括各種實驗情境、直觀情境、自然情境和社會情境等。學生在這種情境中，學得生動活潑，學得主動，智能得到發展。

（2）創設智力情境，包括各種問題情境等。教師要研究學生的“最近發展區”，找到新舊知識的最佳結合點，確定學生的“最佳發展高度”，設置問題情境，可促進新知識迅速同化于原有知識結構中。除設置同化情境外，還可創設“矛盾”“不協調”的情境，使學生產生巨大的內驅力，促進探索、思考等活動，促進認知結構的修正與完善。例如，學生往往把單子葉植物須根中的小側根俗稱毛毛根，誤認為是根毛，可就此設置情境，讓學生從小麥須根系中試找根毛，結果98%的學生找錯了！學生異常諒訝，這時教師拿出根毛分布狀態良好的小麥幼根，讓學生觀察，在矛盾的心態中，學生的探索活動異常認真。

三、創設充分參與的情境，實現有意義的自主學習

我們要讓學生全員參與、全程參與、全方位參與。

（1）交給學生自主學習的時間，讓學生有充足的時間去操作、去思考、去交流。

（2）還給學生質疑的權利。教師要鼓勵學生質疑問難，歡迎學生爭辯，歡迎學生發表獨立見解，保護學生的創新精神。

（3）指導學生求知方法。達爾文說：“最有價值的知識是關于方法的知識”。

（4）開放自主學習的空間，改變傳統座位排序，采取馬蹄型、花朵型等座位排序，創造民主、和諧的學習氛圍。針對特定的學習內容，確定最佳的合作學習形式。如學習發散思維的內容，以小組內部的協作為宜。

我們學校目前采用的“自主學習”模式為：問題引領——合作探討——成果展示——歸納總結——拓展引申——鞏固練習，取得了較好的成果。

篇10

關鍵詞:傳統文化 漢字 民族 語文教育

中圖分類號:G4 文獻標識碼:A 文章編號:1672-3791(2012)07(a)-0191-01

1 “追根溯源”法

漢字是華夏民族記錄語言的符號,歷史悠久,是世界上唯一未曾中斷使用而延續至今的表意文字,它始終伴隨漢民族的文化發展進程,有其獨特的表意特征和內部構成形式,承載著極其豐富的文化積淀。語文教育論專家顧黃初先生也指出:“中國的語文教育是以漢語漢文為基本內容的教育活動,所以必須充分重視漢語漢文的特點和教育暢通,體現出‘民族化’的精神和氣派?！庇需b于此,在進行語文教學尤其是漢語言文字的教學過程中,我們可以通過分析漢字的形體、表意、思維特征等來挖掘其背后的豐厚內涵。例如“明”,就是一輪火紅的日,一彎皎潔的月,交相輝映,為人們驅逐了夜的恐慌,帶來無限的光明和希望。至于成語,多是四個音節,形式齊整,易讀上口,節奏感強,這與中國人行文講究對偶,均衡美是一脈相承的。還有很多的成語、歇后語可從神話、寓言、故事、傳記及其他作品中找到出處。“夸父逐日”、“精衛填海”是《山海經》中神話。“溫故知新”、“不恥下問”源于《論語》?！柏撉G請罪”出自《史記》。所以在課堂教學時,我們追根溯源輕輕推開漢字背后的那扇門,破譯出漢語言文字所體現的民族特色、民族傳統,帶給學生們的都是驚喜。這不僅能幫助學生牢牢掌握這個字或詞語,還能帶給學生心領神會的歡樂。而且還豐富了語文教學的情趣,更能激發學生自主探究學習漢語言漢字奧秘的勃勃熱情。

2 “巧用教材”法

上下五千年,凡是能流傳至今的文化都有其獨特的價值。選入教科書的文章更是精華中的極品。其本身所蘊含的豐富民族文化,往往就是本課學習的靈魂,教學的重點。所以我們要充分利用好教材,激發學生學習民族文化的激情。為此,教師在備課時就要深入挖掘教材的文化內涵。把握文本,發掘與探討蘊聚在教材文學作品中的民族精神、情感、心靈意識,才能找準激活課堂的“切入點”,從而有的放矢對學生進行多方面、多層次、多角度的教育。例如《晏子使楚》、《棗核》傳達的正是炎黃子孫歷來就有的崇高的愛國精神。《老山界》、《草》、《》體現著中華民族艱苦奮斗、勇往直前的大無畏精神。《端午日》、《本命年的回想》等課文真可謂是民俗文化的大展臺,向人們展示著豐富的民族文化。精彩紛呈的教材,篇篇都有傳統文化的耀眼光芒,只要你動腦,一切都會豁然開朗。

真正地把傳統文化融進孩子們的骨髓中,單靠“外力傳輸”是遠遠不夠的,必須依靠學生的“內化接受”。因此,教師要千方百計培養學生自主學習語文的興趣,重視學生的情感的體驗。如:學習《背影》時,教師引導學生多讀一讀,演一演,反復品味細節描寫,感悟處境艱難的父親對20多歲的“我”的細致入微的關愛。進而讓學生想想自己的父母,談談自己的父母。交流交流自己看過的歌頌父母摯愛的文章,積累積累有關這一方面的名言、諺語、詩歌。唱唱這方面的歌,再用多媒體放放這一方面的感人畫面。羊跪乳,鳥反哺,捐腎給母的田世國已給我們做出了榜樣,你會怎樣回報你的親人？層層深入的合作探究中讓學生感悟親情,理解親情,回報親情。唯有學生自己把自己說服了,自己把自己感染了,自己激動了,自己認可了,我們的巧用傳統文化的魅力才真正實現了“激活課堂”。

3 “實戰演練”法

“拿”永遠比“給”主動。美教育家華特.B.克雷斯涅克說過一句著名的話:“語文的外延幾乎和生活的外延相等。”所以我們的實戰演練法就是讓學生要在生活中學語文,用語文。我們的教材編排了許多專題,綜合性學習,這為我們提供很多切實可行的實戰平臺。

《語文課程標準》關于綜合性學習目標的制定是有其人文意義的,學生查引資料,調查訪問,實地考察,討論,演出,辦刊的過程就是一種探究過程,更是一個重要的自主學習的過程。如:學完民風民俗單元,開展“到民間采風”的活動。指導學生搜集家鄉習俗,家鄉傳說、故事,家鄉的名人軼事,家鄉的諺語,積累對聯,組織學生了解家鄉的“地方志”,為家鄉的杰出人物撰寫小傳,帶領學生拜謁家鄉的文化遺跡……學生在自主合作探究的學習過程中,那種對傳統文化精神,智慧力量的崇敬之情能內化為學生自覺學習的動力,并能派生出對傳統文化,家鄉文化的珍視之情,這便是進一步讓傳統文化在學生的心靈深處生根,發芽。有了這樣的實踐活動,處處留心皆學問的良好習慣會逐步養成,加之我們為學生搭建的諸如:“家鄉習俗大舞臺”、“家鄉名人事跡報告會”……多種形式的自主展示的平臺,和“民俗專家”、“最佳團隊”等等的多種評價方式激活語文實踐活動,果真這樣做了,你收獲的將是得天下之英才而育之的幸福和自豪。

4 “課外學習”法