工匠精神的價值范文
時間:2023-05-15 15:46:45
導語:如何才能寫好一篇工匠精神的價值,這就需要搜集整理更多的資料和文獻,歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文,供你借鑒。
篇1
*本文系江蘇省教育廳第五批江蘇省教育改革和發展戰略與政策性研究課題“江蘇部分普通本科高校向應用型高校轉型發展的模式與路徑研究”的研究成果之一;江蘇省高教學會高等教育科學研究“十三五”規劃重大課題“基于‘中國制造2025’的地方應用型本科高校人才培養模式研究”(16ZD005)階段性成果。
摘要:一流的制造需要一流的技術,一流的技術則需要一流的精神。中國從“制造大國”走向“制造強國”,從資源稟賦優勢走向創新制造優勢,則需要一種精神――工匠精神的支撐。雖然工匠精神誕生于古代,但其仍然是當今信息時代的重要思想資源和強大精神動力。工匠精神包含以下內容:尚美的情懷、求新的理念、求精的精神和求卓的格目。應用型本科高校處于現代職業教育體系的中端環節,培養具有工匠精神的應用型、高素質專門人才,應用型本科高校應勇于擔當、有所作為。澄清現實對于工匠精神的種種誤讀,研究具有工匠精神的高技能人才的能力構成,尋找人才培養對策,具有重要戰略意義和實踐意義。應用型本科高校作為培養具有工匠精神的人才的主體,可從以下幾個方面著手:人才培養目標:以德為先、全面發展;人才培養體系:“全鏈條”式、協同育人;人才培養戰略:特色戰略、差異發展;人才考核方式:質量為重、力求科學;人才培養隊伍:德藝雙馨、言傳身教。
關鍵詞:工匠精神;當代價值及其誤讀;實現路徑
在現代科技時代,隨著機器大生產的發展,慢條斯理精細工作的“工匠”似乎遠離我們而去,“工匠精神”更是淡出哲學思想視野,然而最近幾年發展起來的3D打印技術、個性化訂制似乎重新喚起人們對工匠精神的懷想,重新引起人們對工匠精神的哲學反思。工匠精神第一次被寫進政府工作報告,“要鼓勵企業開展個性化定制、柔性化生產,培育精益求精的工匠精神”[1]。中國從“制造大國”走向“制造強國”,從資源稟賦優勢走向創新制造優勢,則需要一種精神――工匠精神的支撐。一種技術可以被復制,而一種精神卻不能被復制,工匠精神仍然是我們當今時代的重要思想資源和強大精神動力。培養工匠精神,教育是基礎。應用型本科高校位于現代職業教育體系的中端,目標鎖定于“專業教育”,是連通“職業教育”與“學術教育”的橋梁,培養具有工匠精神的人才則是應用型本科高校的根本使命。
一、工匠精神的當代價值意蘊
精神是文化的核心,是一個事物與他事物相區別的根本所在、靈魂所依。工匠精神是一個歷史范疇。東方的工匠精神和西方的工匠精神不同,古代的工匠精神與現代的工匠精神不同。中國古代工匠精神表現德藝雙修、心傳身授、體知躬行、精益求益、強力而行,即:“向善”的價值追求、“尚巧”的創新精神、“求精”的工作態度及“道技合一”的人生理想。西方的工匠精神在西方文化中集中體現為追求完美與極致的理念,這一觀念來自于柏拉圖的理念論、亞里士多德的目的論以及基督教的新教倫理精神。但是古今中外工匠精神中的愛崗、敬業、創新、求精、卓越、擔當都具有相通之處。
筆者認為工匠精神的內涵具體包括:尚美的情懷、求新的理念、求精的精神和求卓的格目,即:審美之維、創新之維、求精之維和卓越之維。工匠精神的四維意蘊是一個統一的整體:審美作為人類特有的感性意識,源于對美好事物的追求和憧憬,源于本能和一種天生之愛。古代技術與藝術是不分的,統稱為“技藝”;而機器生產造就的現代文明從一定程度上導致技術與藝術的分裂,技術的異化和工具理性泛化,審美與人文精神的失落。工匠精神呼喚技藝一體化,強調技術的審美之維,強調用審美的眼光來制造產品,用審美的情懷來改造世界?!扒笮碌睦砟睢笔枪そ尘裆忻狼閼训谋U?,“新”也是“美”的另一種表達形式。“茍日新,日日新,又日新”,這是古人的創新理念?!皥猿肿冎星笮?、變中求進、變中突破”,這是的創新理念。創新的理念是一個優秀工匠所具有的基本品質,唯有創新方可在殘酷的競爭中立于不敗之地,方可在百舸爭流的浪潮中經久不衰?!扒缶木瘛庇贸烧Z表達就是“精益求精”?!对娊?衛風?淇奧》中“如切如磋,如琢如磨”的佳句,形象地展示了工匠在對骨器、象牙、玉石進行切料、糙銼、細刻、磨光時所表現出來的一絲不茍的精神。求精沒有最好、只有更好,是一種永不滿足、永不懈怠的精神風貌,這種謙遜精神是匠人能夠獨立潮頭的動力所在?!扒笞康母衲俊笔墙橙司竦淖罡呔辰?,追求卓越、登峰造極、成就不凡是一種牽引力,匠人圍繞這種格目展開創新與求精活動,達到“道技合一”的和諧之美、創新之美、卓越之美?!盃t火純青”是對高超冶煉技藝的贊美,“庖丁解牛”是對技術出神入化的表達,“匠心獨具”是對技術特色的夸獎??梢哉f工匠精神的實質是求真、向善、至美的統一。
二、工匠精神人才的現世誤讀
其實,對于工匠精神,現世存在種種誤讀。
第一,對于工匠精神時代意義的誤讀。隨著現代機器化大生產對傳統手工業的取代,傳統工匠逐漸從歷史舞臺中退出,有觀點便認為,工匠精神已經過時了。事實并非如此,工匠精神是一種對工作精益求精、追求完美與極致的精神理念與工作倫理品質,它包含了嚴謹細致的工作態度,堅守專注的意志品質,自我否定的創新精神以及精益求精的工作品質。信息時代、智能制造時代,工匠精神并沒有過時,甚至比任何時候都更重要。有這樣一組數字值得我們深思,日本長壽企業的數量全球第一,百年企業50000余家,二百年企業3146家,五百年企業39家,千年企業9家。壽命超過200年的企業德國有837家,荷蘭有222家,法國有196家。[2]然而在中國,止于目前,最古老的企業是成立于1538年的六必居,中國現存的超過150年歷史的老店僅5家。中國中小企業的平均壽命僅2.5年,集團企業的平均壽命僅7~8年,與歐美企業平均壽命40年相比相距甚遠。探究這些企業長壽的秘訣,不難發現一個共同點,傳承一種精神――工匠精神。
?理論探討?工匠精神的當代價值意蘊及其實現路徑的選擇
第二,對工匠階層社會地位的誤讀。受傳統思想影響,“形而上之謂道,形而下之謂器”,誤認為具有工匠精神之人具有的是形而下之技,工匠階層是社會低級階層。孟子提出的“勞心者治人,勞力者治于人”實際上是一種社會分工,但經過中國幾千年的文化演變,成為官本位思想的文化土壤和合法化依據;“恒公讀書于堂上,輪扁斫輪于堂下”本是理論與實踐相結合才能獲得真知的寓意,但最終演變為廟堂之下匠人社會地位低下的象征。雖然我國改革開放30多年過去了,但傳統的等級觀念、官本位思想、學而優則仕思想并沒有完全消除,仍產生較大的消極影響。
第三,對工匠能力素質構成的誤讀。人們傳統觀念認為工匠“唯技能、輕理論”,其高超技藝具有經驗性,不需要理論知識,只需“知其然(what)”,無須“知其所以然(why)”。的確古代匠人的技能都是從實踐中“心領神會”或者通過師傅“言傳身教”、“口口相傳”得到。其實,這僅僅是工匠能力素養在科技和教育不發達年代的表現。在知識經濟和信息時代,一個優秀的工匠不僅要有高超的技藝,還需具有一定的理論基礎和科研能力,唯有如此方可不斷創新、求精、求卓越。另外,工匠精神有著豐富的內涵,除了技藝層面,更有做人層面;除了追求自由的科學精神對創新、變化的表述,更有追求永恒的人文精神對責任、道德的堅守。
第四,對工匠精神培育主體的誤讀。誤認為培育學生的工匠精神僅僅是高職高專院校的事。其實,工匠精神的培育是全社會的責任,大到宏觀整個社會工匠精神、敬業文化的培育;中觀到一個地區創業精神、企業家精神的培育;微觀到教育系統內部初等教育、中等教育、高職高專、應用型大學和研究型大學不同層次間的教育銜接,構建現代職業教育體系,共同培育具有工匠精神的應用型、復合型人才。在構建現代職業教育體系中,應用型本科高校要突出和強調自身的“應用型”定位,身體力行、先行示范,共同搭建職業教育的“立交橋”,真正破除職業教育的“玻璃門”。
第五,應用型本科高校工匠人才培養規格的誤讀。培養人才是大學的第一使命,一流的大學當有一流的本科教育,本科教育是大學的靈魂。應用型本科高校是培養具有工匠精神人才的主陣地,傳統應用型本科高校在人才培養定位和過程中存在“重知識、輕實踐,輕理論、重技能”的現象,導致學生實踐能力、創新能力不足,理論素養不足。其實,在現代職業教育體系中,應用型本科高校培養的工匠與高職高專培養的工匠應不同,應用型本科高校不僅強調解決一線技術問題的能力,更強調具有技術創新的能力。另外,工匠也不是僅僅掌握一技之長的人,而是具有一定的審美情懷、崇高的社會擔當和追求卓越、不斷創新的人。哈佛大學前校長德雷克?博克認為:“幾乎普遍被認可的本科教育目標是:批判性思維、交際能力、種族寬容心、道德觀發展、全球視野以及廣博知識。”[3]“大學教育的主旨不在于傳輸某種實用的知識,而是在于培養學生的心智?!盵4]前哈佛學院院長哈瑞?劉易斯認為:“如果學生只掌握某一專門技能,只能以此作為謀生的手段,那他的生活是缺乏情趣的?!盵5]其實,在秋山利輝那里,品行和情懷及審美則占更多份量。秋山利輝評價人才的標準是40%技術、60%品行。他認為教育培養的不是“會做事的”的人,而是“會好好做事”的人?!皩儆?1世紀的新工匠,應懂得關心他人,知道感恩,能為別人著想……也就是擁有一流人品的人?!盵6]應用型本科高校工匠精神人才的規格應定位在學生品德、能力、情趣的協調發展,根本旨趣在于潤澤學生生命、提升學生生活質量。如果學生僅僅會知識復制或技術操作,具有知識偏狹性,這是“單向度”發展的人,也與本科教育的本質相悖。應用型本科高校在為地方輸送大量高水平專門技術人才方面作出了貢獻,在轉型發展、提升內涵的時期,應將更多的精力放在培養學生公民責任感、道德情懷和創新精神上來,滿足社會對高等教育作為公共產品的期待。
三、應用型本科高校培養具有工匠精神人才的路徑選擇
工匠精神生長于企業,卻萌芽于教育。工匠精神的培育,首先是教育的結果。2016年的政府工作報告并沒有忽視教育支持,“9億多勞動力、1億多受過高等教育和有專業技能的人才,是我們最大的資源和優勢”[7]?!皠撔逻^程中有效知識和人才所發揮的真正重要的功能并不局限于創新組織內部,也包括其他機構,而且大多往往是在大學內完成的?!盵8]應用型本科高校是我國高等教育主體,對于培養具有“工匠精神”的高級專門人才擔負著重要使命,但其人才目標有別于職業技術院校。培養具有工匠精神的高水平專門人才,應用型本科高校可從以下幾方面克服誤區。
(一)人才培養目標:以德為先、全面發展
有一流的心性,方有一流的技術。應用型本科高校的人才培養目標應是:以德為先,全面發展的高素質專門人才。正如哈瑞?劉易斯所說:“失去靈魂的卓越不是真正的卓越?!本哂泄そ尘竦慕逃既ひ髴眯捅究聘咝2粌H追求學生精湛的技藝,更追求道技合一的和諧和自我實現的滿足。馬斯洛提出“人的本質即自由”的命題,“人成為目的本身,成為一種完美、一個本質、一種存在”[9]。他的需要層次理論,將自我實現的需要作為需要層次的最高層,它是一個人充分展示自身,使自己成為“自己力所能及高度的人”?!耙晃蛔髑冶仨氉髑?,一位畫家必須繪畫,一位詩人必須寫詩,否則他始終都無法安靜?!盵10]他對人實現自我價值需要的高揚,值得我們借鑒。同時,培育大學生的工匠精神也符合馬克思關于人的全面發展的學說?!叭说淖杂啥姘l展”是的價值目標?!叭姘l展的個人,不是自然的產物,而是歷史的產物。要使這種個性成為可能,能力的發展就要達到一定的程度和全面性,這正是以建立在交換價值基礎上的生產為前提的,這種生產才在產生出個人同自己和同別人的普遍異化的同時,也產生出個人關系和個人能力的普遍性和全面性?!盵11]馬克思提出的“人的全面發展”包括能力方面、需要方面和社會關系方面,“需要方面”又包括情感的需要和自我實現的需要。擁有50多年木工專業的秋山木工創始人秋山利輝老先生將“為天命而活”作為自己的企業信仰和人生追求,他認為“一流的人才首重一流人品,其次才是專業技能”、“我的時間95%花在教育人品,只有5%花在教育木工技能”。這與我國古訓“己成,則物成”、“君子務本,本立而道生”、“先德行、后技能”、“有成人而后有成事”的教育智慧是相通的。一個具有工匠精神的人絕對是一個“家”,是一個德才兼備的君子,是一個真正的追求生命尊嚴和價值的人。愛國、誠信、敬業、奉獻、創新等品質,是一個人能夠在一個崗位上重復10年、20年甚至一輩子的精神支撐。愛自己的工作,才會有創新的靈感;愛自己的工作,才會“茍日新,日日新,又日新”;愛自己的工作,技術不是技術而是藝術;愛自己的工作才不覺得辛苦,而是在辛苦的工作中體會幸福。大道至簡,成功的關鍵在德。應用型本科高校的人才培養目標定位一定要在“高科技、復合型人才”前面加上“具有較強職業道德”的限定。
(二)人才培養體系:“全鏈條”式、協同育人
培養具有工匠精神的高級專門人才好比某種產業,只有相關主體間形成相互需求、相互支持、環環相扣的“全鏈條”,發展才具有競爭優勢,競爭才具有比較優勢?!叭湕l”人才培養體系,要求應用型本科高校與生源供給側(高中、高職高專)和畢業生的需求側(企業)之間的有效互動,體現在招生、培養、就業全過程中政府、學校、企業、社會協同育人長效機制。應用型本科高校既要注重生源“供給側”,在工匠精神培養上從娃娃抓起,從大學前抓起;又要注重生源的“需求側”,面向企業、面向市場、面向社會經濟發展需求,培養相應人才。具體是:一是生源“供應鏈”。工匠精神的形成非一朝一夕,是一個緩慢的過程,應加強與大學教育前端學校的互動和交流,將應用型高校人才培養目標要求及早傳遞給非高等教育端。切實與高職高中展開合作,實行“3+2” “3+4”分段培養模式,要不斷研究克服高職高專學生進入本科基礎不強的劣勢,打破人才培養的“天花板”和“玻璃門”。二是學生“培養鏈”。突出職業能力的人文精神,與企業加強互動,邀請企業參與學校人才培養目標、專業人才標準制定;建立行業和企事業專家參與的專業設置和評價調整退出機制,優化專業結構;建立課程超市,增加實踐課程和課程中實踐的內容,增加學生人文精神培養的課程、通識課程,鼓勵校企共建特色課程,優化課程體系。同時,要按照人才培養規律和工匠精神的特質,實行分類培養、分類評價,建立大學四(五)年立體化、全面化的教育方案,校內各部門形成合力,達到同向同力同作用,共同培育學生的工匠精神。實行雙導師制,就是學生既有其在學校的基礎課老師,也有其在聯合辦學的企業實習單位導師。雙導師制既有師徒制經驗優勢,也有現代教育的效率優勢,是理論與實踐相結合的培養具有工匠精神人才的可選途徑。三是畢業生“需求鏈”。與企業合作共建實習實踐基地,為學生創造接觸前沿技術和最新設備的機會,在實踐中提升業務技能。開展“訂單式”服務,避免供需失衡現象出現,減少人才培養費用的浪費。
(三)人才培養戰略:特色戰略、差異發展
“致天下之治者在人才”,具有工匠精神的各專業、多樣化的人才是實現中國制造的關鍵因素。人才包括有一技之長、專擅某個領域的特色人才和全面化、復合型人才,應用型本科高校培養的是高素質、復合型的專門人才,這也是其與高職高專和研究型高校的區別所在。社會多校化的人才要求應用型高校走特色發展戰略。應用型本科高校的特色化是指“在一定的辦學思想指導下和長期的辦學實踐中逐步形成的獨特、優質和富有開創性的個性風貌,是一所高校區別于其他高校的特性,尤指其出類拔萃之處”[12]。應用型本科高校必須準確定位、服務地方、差異發展、特色發展、內涵發展。清華大學以理見長,北京大學以文著稱,武漢大學以法領先,這是研究型大學的學科特色和發展特色;南京郵電大學以信息與通訊人才聞名,淮海工學院以海洋科學與技術人才自豪、鹽城工學院以機械、材料人才驕傲。由于經濟社會的多元化、多樣化發展,使得社會對人才的需要多類化、多樣化,企業對人才的需要也多樣化。不同的行業、不同的企業有不同的用人標準和工作要求,應用型本科高校一定要找準方向、堅持不懈、久久為功。
(四)人才考核方式:質量為重、力求科學
求新不求穩,重質不重量,對學術崇敬,對抄襲零容忍,大學生畢業對論文幾乎沒有數量要求,只看論文的內容和行業影響力,這是瑞士“純粹”的治學態度,讓這個只有1/3學生走“學術之路”的國家,成為世界第二教育大國,歐洲科教強國的后起之秀,這對我國有著重要的借鑒意義。應用型本科高校應改變傳統單一考試考核的方式,力求全面多維考核學生,注重能力、注重實踐、注重德行??梢圆捎脤嵺`考核、專家評價、企業評價等多樣化考核方式,靈活多樣考核評價學生,不唯分,只唯實??梢砸灾腔坌@建設為契機,推進學生教育管理大數據平臺建設,堅持平時考核與期末考核相結合,從而促進考核評價的及時性、動態性、科學性和過程性。
(五)人才培養隊伍:德藝雙馨、言傳身教
實際上工匠精神已經超越了“工”本身的范疇,每一個人都應該有工匠精神,而不是某一種職業需要的精神?!霸谌毡?,最普通的賓館服務員也有工匠精神,對于從賓館開出的每一輛車,他們至少都會目送到自己看不到為止?!盵13]在美國,良好的道德比以前更重要?!皬?990年到2005年間有75%的教授被取代,代替者的質量和他們融入學校生活,極大地視現有教授的公民品德質量而定?!盵14]應用型本科高校培養具有工匠精神的復合型人才,首先需要有一支具有工匠精神的教師隊伍。在中國古代教師職業并未社會化,教師的稱呼是“教書匠”,似乎有貶義之稱,其實教師屬于文人,當處于三教九流的上九流,“匠”字體現了在某一領域具有較高造詣,工匠精神也當屬教師這一群體所具有。教育的重要原則則是“言傳身教”,教師的職業信條是“學高為師,身正為范”,不論是淵博的知識、高超的技藝,還是高尚的德行,都應當為學生之楷模。德藝雙馨的教師是針對個體而言,對于應用型高校整體教師隊伍而言,而需建立雙師型教師隊伍,體現在:一是教師人才多樣化,有教學型、科研型和教學科研型人才,個體可以是雙師型人才,抑或某一方面人才;二是教師來源多元化,教師可以來自企業,可以來自科研院所,也可以來自高校,特別是相當數量的擁有業界經歷的教師,以不同的方式成為教學中的重要組成部分。
參考文獻:
[1][7]2016年政府工作報告(全文)[N].人民日報,2016-03-18.
[2][6][日]秋山利輝.匠人精神[M].陳曉麗,譯.北京:中信出版集團,2015:11,3.
[3][美]德雷克?博克,回歸大學之道[M].侯定凱,等譯.上海:華東師范大學出版社,2012:40.
[4]“Original Papers in Relation to a Course of Liberal Education”[J].15 American Journal of Science and Arts(1829).
[5][美]哈瑞?劉易斯.失去靈魂的卓越[M].侯定凱,等譯.上海:華東師范大學出版社,2012:218.
[8][美]德里克?博克.走出象牙塔:現代大學的社會責任[M].徐小洲,等譯.杭州:浙江教育出版社,2001:155.
[9]Maslow.Motivation and Personality,1962:37
[10][美]馬斯洛.動機與人格[M].許金聲,等譯.北京:華夏出版社,1987:53.
[11][德]馬克思.政治經濟學批判(1857-1858年草稿)[A].馬克思恩格斯全集(第30卷)[C].北京:人民出版社,1995:112.
[12]胡弼成,張衛良.特色追求:大學創新之髓[J].浙江萬里學院學報,2004(3):5-9.
篇2
關鍵詞 馬克思 人學視域 工匠精神
中圖分類號:A161 文獻標識碼:A
馬克思人學理論有著強烈的實踐性特征,它對人的本質、人的價值、人的需要和人的發展理論具有重要的理論和實踐價值,把工匠精神放在它的視域下,有利于我們正確的看待新形勢下工匠精神的時代內涵,有利于形成有中國特色的工匠精神,推動“為了人、解放人、實現人”而進行的全面建成小康社會和構建社會主義和諧社會的歷史進程。
1馬克思人學視域下,工匠精神與人的本質力量的展示和確證
馬克思人學視域下,工匠精神是一種人對自我本質力量展示、確定的內在要求和需要,也是人在對象化活動中尋求超越,把意義賦予對象的精神活動。
首先,工匠精神是人的本質力量的對象化活動和確證。工匠精神是一種人的精神,工匠的活動應該是人的本質力量的對象化活動,而不是一種被迫的異化活動。工匠精神不是在異化勞動下的一種活動,這區別于在科學管理與技術控制的現代管理與生產系統。在技術理性主導的生產世界,人變成了被精心人為設計的程序中的一個環節,人的本質力量的對象化被弱化為技術操控系統中被動的生產活動片段。工匠精神體現的應該是人的本質力量,而不是工具理性、技術理性指導下的被動操作活動。
其次,工匠精神是對人和他的世界的一種超越。工匠精神表達是人的個性感性活動的創造性,而不是一種類本質活動,是一種情懷,是對人自身的創造和超越。工匠精神是人的本質力量的確證,也是人對自身存在的價值的確定,工匠精神不應該僅僅體現在商品交換活動中,不應該以功利主義為核心的工具理性,而更應該表現為一種對現存狀態的創造和超越,產品不僅僅是為了交換,更是一種表達工匠價值觀和創造能力的活動。
2馬克思人學視域下,工匠精神與人的自由與解放
馬克思人學視域下,每個人的自由發展是一切人自由發展的前提,每個人的自由發展是人的發展的目的。在馬克思人學視域下的工匠精神就有了為他人創造和超越,實現人的自由和解放的意義,就不單單是個人的本質力量的確證和解放活動,而是在“每個人的自由發展是一切人自由發展的前提”意義上實現自由和解放。
3馬克思人學視域下,工匠精神與民族振興
(1)為誰培養人與工匠精神。我們要區分作為手工作坊中工匠精神與馬克思人學視域下的工匠精神的區別,也要把西方現代管理和技術科學背景下的工匠精神與馬克思人學視域下工匠精神分開。工匠精神也是上層建筑的一部分,它表現為一定的經濟基礎的反映,馬克思人學視域下的工匠精神就需要我們把它放在人的自由和解放的視角下去看待和發揚,這樣工匠精神就有了“為誰培養人”的意義和內涵,馬克思人學視域下工匠精神也就有了社會主義核心價值觀的內涵,工匠精神在視域下就成立為人民、為人的自由和解放服務的精神。
(2)培養什么樣的人與工匠精神。經濟全球化是世界經濟的大趨勢,競爭市場的全球化要求我們在看待工匠精神的時候,要把工匠精神放到全球化的現實中去。在全球化的競爭中需要用藝術家的情懷和精益求精的技術精神去培養適合時展要求的復合型、高精尖人才。從馬克思人學視域來看,現代工匠精神即要求我們牢牢把握培養社會主義建設者和接班人,要要求我們放眼世界,立足全球競爭去培養具有世界競爭能力的“新型紅專人才”。
(3)怎樣培養人與工匠精神。首先,要在思想意識上去培養人,培養具有全球事業和競爭能力的新型紅專人才,要讓人明白馬克思人學視域下工匠精神不同于西方建立在個人主義基礎之上的精致利己主義,它有著社會主義的意識形態特征和為了人的自由和解放的崇高目標。其次,要有進益求精的精神去培養人,在培養的過程中要突出科學性和藝術性的統一,既要強調價值培育,也要重視人才培養的科學性和實用性,放眼全球,立足現實,著力打造又紅又專的新型人才。
總之,馬克思人學是關于人的本質、人的價值、人的需要和人的發展理論,科學和價值相統一、理論和實踐相統一的思想體系,從馬克思人學的視域去解讀工匠精神是理論結合實踐的需要,也是如何看待工匠精神的價值理性和工具理性之間張力的必然要求,更是立足于人的實踐,為了人、發展人、解放人的必然要求。馬克思人學視域下的工匠精神是社會主義核心價值觀的重要組成部分,它在全面建成小康社會和構建社會主義和諧社會的歷史進程中可以為我國經濟、政治、文化和社會發展問題等問題提供幫助。
參考文獻
[1] 王壽斌.正確認識“工匠精神”的內涵和外延[J].江蘇教育,2016.(5):28 29 .
[2] 肖群忠,劉永春.工匠精神及其當代價值[J].湖南社會科學,2015(11)06-10
篇3
“工匠”,一個充滿傳統色彩的詞匯,各種手工匠人曾以精湛的技藝創造過無數奇跡。很多人認為工匠是一種機械重復的工作者,其實工匠有著更深遠的意思,他們代表著敬業、堅定、踏實、精益求精的氣質?!肮そ尘瘛本褪侵腹そ硨ψ约旱漠a品精雕細琢、精益求精的精神理念。
歐洲、日本中小企業的平均壽命為12.5年,美國競爭相對激烈,中小企業的平均壽命也達8.2年。而在中國,中小企業平均壽命只有3.7年,其中小微企業還不到3年。中國企業數量眾多,但生命周期短,能做強做大的企業只是少數。中國企業不乏實力雄厚者,能在全球叫響品牌的卻是鳳毛麟角。那么,為什么中國企業無法長壽?為什么中國企業無法創造世界美譽?原因之一就是:中國企業缺乏工匠精神。
工匠精神不單代表著一種新的生產理念,也是中國制造業的轉型方向,從低端制造的泥淖中走出,淘汰落后重復產能,加強技術創新,其最終目的是“增品種、提品質、創品牌”,提升中國企業的整體水平與形象。但是,工匠精神并不是光喊喊口號就夠了的,更關鍵的是,企業要將工匠精神付諸實踐,“知行合一”,讓工匠精神真正助力企業發展。要將工匠精神融入企業文化建設,
一、把工匠精神融入企業文化
企業文化是基業長青的基石,能夠傳承上百年的工匠精神,其承載這一精神的就是企業文化。在那些具有工匠精神的企業,員工一進來就沐浴在做事嚴謹、精益求精的氛圍中,做每一件事都是力求做到最好,實際上這就是一種企業文化。在這種文化的熏陶下,追求完美、拒絕平庸是自然而然的,不需要刻意要求。
因此,企業要踐行工匠精神,首先需要將工匠精神融人企業文化建設,將其納人企業文化核心理念,并通過多種方式,對員工進行宣傳教育。通過企業文化,讓員工樹立“工匠意識”,把工匠精神內化為全體員工的精神品質,讓員工有嚴謹、細致、專注、負責的工作態度以及對職業的認同感、責任感、榮譽感和使命感,讓敬業執著、腳踏實地、精益求精成為企業價值追求,為工匠精神厚植土壤。
實際上,中國很多老字號企業的文化都體現著濃厚的工匠精神,比如,同仁堂那幅“炮制雖繁必不敢省人工,品味雖貴必不敢減物力”的對聯,深人人心,讓人敬佩。在華為內部,經常會有一些非常有趣的口號,比如“不讓雷鋒吃虧”、“燒不死的鳥是鳳凰”、“板凳要坐十年冷”等等,都是在剛入職的“大隊培訓”(華為人職后的脫產企業文化培訓)中就告訴員工,并在各類學習手冊中出現,要求員工討論學習思考。這些簡單易懂朗朗上口的口號,告訴員工要杜絕浮躁、踏實干活。
當然,也有很多企業,在其車間、辦公室里,還是可以看見這樣的標語牌:“堅持追求完美—我們的核心價值觀”、“生產沒有質量的產品,等于創造無用的垃圾”等。希望越來越多的企業將這種工匠精神融人到產品文化、質量文化、生產文化、研發文化等企業文化的子文化里面要將工匠精神植入經營管理的各個環節,全面改進企業要以工匠精神為引領,將其融人生產經營的每一個環節,要真正投人人、財、物,讓企業的生產、研發、技術、工藝等各方面的軟硬件環境都能得到提升,不斷吸納前沿技術,創造出經得起時間檢驗的產品,打造品牌。
二、以工匠精神引領研發與創新
創新是工匠精神的重要內涵,對原有技術的創新與新技術的應用,將更好地滿足客戶需求、提升用戶體驗,為客戶帶來更高的價值。工匠精神不僅體現精工制作的理念和追求,更要積極吸收前沿技術,通過新技術的應用做出更好的產品,推動企業不斷進取。
在工匠精神的引領下,研發與創新需要考慮是否愿意真正為客戶帶來價值,是否愿意在經受大量失敗后仍孜孜不倦地堅持研發,是否愿意做成千上百個方案并優中選優,是否專注于一絲性能的提升,是否敢于推翻自己的辛勤勞動成果而追求新的高度,最終做出讓消費者驚艷的產品。
此外,技術的傳承與創新要講究精雕細琢、精益求精,既要對原有好的技術進行傳承,同時也要進行改良與創新,最終目的是為品質的提升,不斷追求完美和極致,給用戶帶來更好的體驗,這是對工匠精神的堅持。
華為堅持每年將10%以上的銷售收人用于研發,獲得的技術專利累計超過3.8萬項,其產品銷售到全球170多個國家和地區。華為“以客戶為中心”的核心價值觀,很好地闡述了工匠精神的內涵,是中國品質的最佳代言人。
格力是中國唯一一家掌握“變頻壓縮技術”的空調企業,8000多名研發人員都是董明珠從高校招進來一步一步培養起來的,對研發的投人,以及對掌控核心技術的執著,讓格力的工匠精神也得以充分體現。
三、以工匠精神引領質量管理
質量管理需要質量文化引領與質量管理制度保障,需要進行思想建設與制度建設。質量文化要讓企業上下形成共同的品質理念,在全員中形成追求極致品質的精神。質量制度以硬性要求,要強化提升產品質量標準,推動質量理念在各個環節的落地。在質量管理方面,華為有很多好的經驗值得國內企業學習。
華為視品質為企業的生命,努力提升產品的品質和服務的品質,贏得了客戶的信任,這也促成了華為今天的成功。華為不僅提倡以工匠精神來衡量產品,更構建了一套堅實的質量體系,用制度支撐“質量優先”的落地?!叭A為公司最寶貴的是
‘無生命的管理體系’,以規則、制度的確定性來應對不確定性?!比握窃赋?,華為最重要的基礎是質量,要從以產品、工程為中心的質量管理,擴展到涵蓋公司各個方面的大質量管理體系。質量管理極致追求“零缺陷”。為解決手機攝像頭的質量缺陷,華為會投入數百萬元人民幣測試,為解決“榮耀”產品的小缺陷,曾關停生產線重新整改。
四、以工匠精神引領品牌建設
企業的發展需要品牌的推動,品牌的好壞決定企業能否在市場立足。品牌的競爭是產品品質的競爭,而工匠精神是品牌的內在價值。工匠精神就意味著品牌對客戶在質量、體驗、服務等方面做出的一個長期而持續的承諾。良好的品牌打造是基于對技術的不斷突破創新和對產品品質的細致研究、提升,這是品牌工匠精神的集中體現。要為工匠精神構建保障機制,
一是施行科學激勵。
首先,組織機制的建設。工匠精神能否有效地落實,關鍵看組織機制是否秉承工匠精神的精神理念與要求進行設置。組織與機制的設置要重點考慮質量管理、研發與技術創新等職能的發揮,要求給“匠人”更多的責任與權力,要讓各部門各司其職,從機制上保障全員把精力放到品質的提升與精益求精上。其次,制度的建設。工匠精神的本質是靠制度支撐起來的。某種程度上講,工匠制度比工匠精神更重要,工匠精神更多是從精神層面影響人,工匠制度不只從精神上引領,更重要的是它指導我們怎么去做。第三,獎懲機制的建設。企業發展不能盲目鼓勵競爭、簡單以績效定報酬,要讓真正踐行工匠精神的人得到應有的獎勵。要強化技術人才激勵機制,要高度重視一線勞動者的上升通道,使他們有充分的成就感、獲得感和不斷前進的目標動力。第四,培養機制的建設。當前許多企業并不缺技術,但缺真正有工匠精神的大師,培養一個大國工匠需要時間的積累,現在再不培養就會斷層。因此,企業要建立一套科學的工匠培養機制,增加培訓投人,遴選出一批“智造之星”、“技術勞模”,讓工匠能夠脫穎而出,成為企業里的明星,成為社會的明星,成為一種榮耀。
二是知行合一。
工匠精神落在個人層面,就是認真、敬業、鉆研的精神。沒有對職業的敬畏、對工作的執著、對品牌文化的負責態度,沒有精益求精、追求完美的創新活力,就不可能在工作上有所突破,在創新領域推陳出新。企業要通過文化的引導和制度的保障,最終將工匠精神的踐
行落實到每個員工的行動上。每個員工要深刻領悟工匠精神的要求,要不浮躁、不妥協、靜心做事、踏實做人,每人都秉持這樣的精神。如果每一位員工都能以工匠精神對待自己的工作,嚴格要求自己,對產品和服務精益求精,肯多花時間去鉆研,艱苦奮斗,主動學習,及時更新知識,勇于創新,把自己的工作當成是雕琢一種藝術品,追求完美,樂在其中,那么每個員工都將成為自己工作上的專家型人才。
當今時代,企業踐行工匠精神并不是要去從事手工手藝,而是如何將工匠精神融人到大生產、企業化的生產與管理實踐中,推動生產供給品質的提升。當今時代的工匠精神需要更多的時代特征,例如互聯網領域要求追求創新、縮短研發周期、更早地將產品推向用戶、快速迭代?;ヂ摼W思維要求的對產品的不斷迭代,就是我們在不斷追求精益、追求完美。
企業在工匠精神的實踐過程中要結合所處行業的時代要求,在理解工匠精神的本質內涵的基礎上與時俱進,找到適合行業、企業自身的工匠精神實現路徑與方法,從而實現企業供給品質的提升、實現企業的基業長青。
篇4
摘要:在創新創業氛圍愈加濃厚的時期,大學生創新創業如雨后春筍般出現。在藝術類大學生創新創業人才培養中傳承和弘揚工匠精神,具有重要的理論和現實意義。
關鍵詞:工匠精神;創新創業;藝術類大學生
自黨的十七大提出“提高自主創新能力,建設創新型國家”、“實施擴大就業的發展戰略,促進以創業帶動就業”等發展戰略以來,各大高校對創新創業教育重視程度不斷提升,成果顯著。成都大學也積極相應國家號召,成立相關部門、頒布政策、開展創新創業教育、設立孵化園培育創業團隊等。作為高校創新創業的重要力量,藝術類大學生創新創業團隊、創新創業項目也如雨后春筍般出現。可見藝術類大學生創新創業教育勢在必行,而在培育藝術類大學生如何創業、怎樣創新的的同時,更應當傳遞“工匠精神”。自古以來便有“獨具匠心”一詞,“匠”是基礎,體現的是基本功和專業程度;“心”是提升,體現的是靈感創意和特色創新。只有將“工匠精神”與創新創業結合起來,才能達到“獨具匠心”的境界,才能真正地將創新創業教育做實、做牢。
一、工匠精神的闡釋
傳統意義上來講,“工匠精神”體現著傳統手工勞動者的價值取向和追求;而現如今則代表著大眾應當追求的一種實踐精神。
(一)工匠精神的傳統意義
我國傳統工匠精神的價值追求的是真善美境界,工匠精神主要體現在以下三個面:“強而力行”的敬業奉獻精神;“切磋琢磨”的精益求精精神和走出個人的“興利除害”的愛國為民精神。除此之外,古代的勞動者們的精湛技藝通過身體力行口口相傳、人人相知。教授者向受教者傳授技能并樹立“規范”與“標準”;受教者通過對教授者指導內容的領會、感悟以及對技能無數遍的重復和磨煉,將其技藝達到完美。長期在此過程中,形成了“師徒”的關系,久而久之達成了默契,從而在學習和使用技能過程當中,嚴格遵守“規范”與“標準”的同時創造出新的技術、方法、風格。使得技藝在傳承過程中,不斷地被賦予新的生命。在師徒相處之中,師傅的一言一行影響著徒弟。徒弟觀察與體會師傅的言行,從而始終保持對技藝的嚴苛要求和對道德的不斷完善,使自己從技藝上和思想上都達到工匠之標準。
如今,傳統的“工匠精神”在現代社會中仍有體現。勞動者對于產品的精益求精,不斷完善、不斷探索、不斷追求的精神始終存在。
(二)工匠精神的現代意義
現代工匠精神不僅僅局限于手工勞動者,而是普世大眾的精神追求和行業標準。除了繼承傳統精神之外,還應當包括:一是精益求精的創新精神?,F代經濟環境下,制造業與服務業正在實現融合,上到科學家、工程師,下至普通群眾,都要擁有符合時代特征工匠精神,在精益求精的工作中不斷探索,在探索中不斷創新。西門子公司總裁曾說過:“精益求精制造產品,是我們德國企業與生俱來的天職和義務!”正是這種精益求精、不斷創新的精神,推動著西門子公司永葆活力,在諸多挑戰中屹立不倒。二是實事求是的科學精神。始終保持實事求是的精神,在學習、工作、生活中不斷的要求自己。呼吁“不撞南墻不回頭”、“釘釘子”、“一根筋”的執著精神。三是忘我工作的敬業精神。在工作中,心無旁騖、一絲不茍、戒驕戒躁、久久為功,把平凡的工作做的不平凡。就如火箭“心臟”焊接人高鳳林一樣,用35年的堅守,詮釋了一個航天匠人對理想信念的執著追求以及對本職工作的敬業態度。
二、藝術類大學生創新創業教育中培育工匠精神的意義
(一)工匠精神的培育對藝術類大學生創新創業教育具有深遠現實意義
藝術類大學生創新教育中培育工匠精神是改革創新為核心的時代精神的重要組成部分,也是時代精神在大學生群體中的具體體現。在知識經濟時代,人力資本已經成為發展經濟的第一資源。工匠精神是創新創業活動必不可少的精神支撐。大學生是現代和未來的人才儲備主力,而藝術類學生更是當代大學生重要組成部分,必須具備工匠精神、實踐能力和創業能力。加強大學生創業活動中工匠精神的培育對學生自身價值的實現、高校教育體制改革、社會經濟改革和發展具有深遠的現實意義。
(二)藝術類大學創新創業教育中培育工匠精神是個人價值實現的現實需求
根據馬斯洛需求層次理論,人在滿足最基本的生理需求后,會不斷提高自身發展需求層次。其中最高層次是自我價值的實現,這也是人生中應當始終追求的目標,是挖掘自身潛能、發揮自身特點的方式。藝術類大學生在實現個人價值的過程中,要有與其追求相匹配的品質和能力。工匠精神作為一種精神動力,鼓勵學生始終如一,堅持不懈,久久為功。在生涯規劃與發展中最大限度地發揮自己的才能,實現個人價值與社會價值的統一。高校基于學生個人特質培養具備工匠精神的創業創新型人才,幫助大學生樹立新的創業觀念,引導學生積極參與創新創業活動,提高創新創業能力,有利于促進學生個性化發展和綜合素質的提高,實現自身全面發展。
(三)藝術類大學生創新創業教育改革和發展的內在要求
高等院校要實現可持續發展必須不斷適應市場需求,提高服務社會的能力。{校進行創新創業教育體制改革就要不斷更新理念。教育觀念、變革教育模式、完善教育體系,逐步實現從重知識到重能力的轉變,提高人才培養質量,加速理論知識、科研成果向社會生產力和發展力的轉化。在藝術類大學生群體中開展創業教育,培育具有工匠精神的創新創業型人才,要求高校打破傳統教育理念和教育體制的束縛,創新教育理念與模式,引導學生積極參與創新創業實踐,加速理論創新向實踐創新的轉化速度。這也是實現高等教育改革目說鬧匾環節,是高等教育改革和發展的必然選擇和內在需求。同時培育大學生創新創業中的工匠精神是高等院校適應社會發展的必然結果。中國特色主義市場經濟的發展處于轉型期,我國經濟結構的調整導致對人才需求的結構發生重大變化,社會對知識密集型新興服務業人才的需求不斷增大,中國新階層隊伍的數量和質量需要進一步發展壯大。
(四)全面深化改革建設初巧型國家的客觀要求
工匠精神是創新創業活動發展的重要信念和實踐精神。培育具有工匠精神的創新型人才,促進科技創新和管理創新,實現經濟發展方式的多元化,從而加速經濟發展方式的轉變,推進產業結構優化升級,形成創業友好型經濟發展環境。工匠精神引導大學生樹立創業活動中持之以恒的思維觀念,在就業過程中更快擺脫進入體制擁有"鐵飯碗"的傳統思維,在工作崗位上勇于創新、追求卓越、不斷完善,不僅為社會創造了更多就業崗位,更提高了全社會的生產效益。培育工匠精神,為經濟發展和社會進步提供精神支持和引領,是貫徹落實黨的十創新驅動發展戰略,加快完善社會主義市場經濟體制和加快轉變經濟發展方式的迫切需要,有利于推動整個國民經濟的繁榮發展。
三、結語
藝術類大學生在創新創業實踐過程中,不僅要以拓展訓練為載體,不斷磨煉學生的意志和團隊協作意識,還應該不斷去內化嚴謹、敬業、追求極致的職業精神。身體力行的實訓教育,使學生在創新創業實踐操作的過程中,記錄自己的所得、所失,不斷創新,不斷的完善自己,逐漸形成凝神專一、精益求精、追求卓越的工匠精神。
參考文獻:
篇5
摘要:“愛崗敬業”是中華民族的傳統美德,工匠精神是指工匠以極致的態度對自己的產品精雕細琢,精益求精、追求更完美的精神理念。金庸個人的人生經歷和金庸小說中塑造的一些人物,都承載著敬業精神和工匠精神的特質,對大學生社會主義核心價值觀中敬業精神的培育,有著重要的參考價值。
關鍵詞:金庸小說;敬業;工匠精神
大學承擔著培養又紅又專德才兼備全面發展的中國特色社會主義合格建設者和可靠接班人。其中敬業精神和工匠精神的培育在占據著重要的地位和作用。就當前來看,高校存在著對“敬業精神”、“工匠精神”教育重視程度不夠;大學生“工匠精神”“敬業精神”教育內容有失偏頗,教育途徑較為單一等問題。科技部部長萬鋼曾說,“工匠精神實際是一種敬業精神,就是對每個人所從事的工作鍥而不舍。對質量的要求不斷提升,在每一個工作崗位上的每一件事都不能放松?!惫そ尘衽c敬業精神二者是互為統一的。
筆者在所在高校開設了《金庸小說賞析》選修課,在課堂上,金庸先生傳奇的人生經歷和其塑造的人物,對“敬業精神”和“工匠精神”都有很好的弘揚。很多選修該課程的學生都表示,深受金庸先生及其作品的影響,要努力弘揚工匠精神,做敬業樂業的人。
一、金庸先生是“敬業精神”和“工匠精神”的典范
金庸先生生于1924年3月10日,這些年每年的生日金庸先生都收到來自世界各地的粉絲的祝福,也包括很多明星們,大家對金庸先生的敬重,不僅僅是因為他是新派武俠小說的代表人物,更重要的是被他的敬業精神和工匠精神打動。
1955年,31歲的金庸開始創作武俠小說《書劍恩仇錄》,一直到1972年最后一部小說《鹿鼎記》。歷時17年,這時金庸48歲。對于一個作家來說,這正是創作的黃金期。但金庸卻對外宣布,這是他最后一部小說。而后,金庸又用了十年的時間對自己的作品進行了修改和完善,才有了現在的15部呈現在觀眾面前的作品?!渡涞裼⑿蹅鳌?、《鹿鼎記》、《笑傲江湖》、《倚天屠龍記》《雪山飛狐》《天龍八部》、……這些耳熟能詳的小說或者是電視連續劇陪伴著我們大部分的人成長,不管時間過去多久,都煥發出迷人的光芒。
也許對于很多金庸迷來說,無法理解金庸的決定。但是,筆者認為,金庸封筆,并不是江郎才盡,而是對讀者負責,對自己的作品負責。是金庸先生的“工匠精神”,才有了如此精彩的作品問世,讓讀者對他有了發自內心的尊重。
在文學創作上,這樣的精神更讓人感動。有人把文學創作比作生孩子,這是一條艱難枯燥的路,要不模仿、不借鑒、不抄襲地走一條屬于自己特色的路很難,但是金庸先生卻做到了。
而且,他對于作品中的那些“瑕疵”毫不避諱。金庸的江湖是“工匠精神”的延續,不刻意、也不隨意,寧靜致遠,在浮躁的當下,金庸這種追求卓越、執著專一,把對作品質量的追求融入血液中、靈魂中,他的這種敬業精神、工匠精神是非常值得大學生學習的。
二、金庸小說對“敬業精神”和“工匠精神”的塑造
掃地僧是《天龍八部》中著墨不多的人物。甚至有點不太起眼。但確是金庸小說中公認的武功最高的人物。因為在他的“輕描淡寫”之下,就降伏了蕭遠山、慕容復這樣的絕世高手,而且化解了兩人的仇恨,使其皈依了佛法。這個很容易讓我們忽略的特殊人物,卻向我們揭示了一個深刻的道理。無論在任何時代,靠耍嘴皮子,靠泛泛的空談,是成不了事的。必須心無旁騖,一以貫之,靠敬業精神和工匠精神為支撐,把職業當事業,才能達到較高的境界。
《天龍八部》里,從小生活在少林寺的虛竹,人生理想很簡單,就是做一個好和尚。做好和尚的標準就是嚴格遵守戒律清規。但造化弄人,虛竹在被迫之下破了包括戒在內所有的戒律,但他依然一心向佛。后來,雖然他被少林寺開除,擔任逍遙派掌門,已不是真正意義的和尚,但卻被很多讀者認為是最好的和尚。因為他有一顆佛心,是不是和尚在不在廟里,甚至念不念經都不是問題。
《射雕英雄傳》中的郭靖,天生木訥。出身卑微,從小受母親的熏陶,不忘父仇,不忘國恥。好在他還有一個特點,就是單純,因為單純,所以容易相信別人,因為相信別人,所以他自己寧愿吃虧。因為敬業,所以勤奮。俠之大者,為國為民也,郭靖就是真正大俠,守衛襄陽幾十年。
《射雕英雄傳》中的周伯通武學的喜愛可以說到達了“癡”這個境界,也可以說達到了從敬業到樂業的敬業。一天可以不吃飯,但不可不練武。他把畢生的精力都奉獻給了修理武學上。
總之,敬業精神是大學生的成才立業事業發展所必需的。金庸及其小說為我們開啟了一扇感悟敬業精神和工匠精神的大門。大學生要在其中汲取營養,追求人生價值和自我實現,謀求成就事業和貢獻社會。
參考文獻:
篇6
【文章編號】0450-9889(2017)05C-0004-02
工匠精神是一種優秀的思想精神,對學生綜合能力、綜合素養的提升能夠產生重要影響。高職院校肩負著為社會培養人才的重要責任,將工匠精神融入高職院校課堂教學活動中,有助于提升高職院校職業教育的綜合效果,培養更多社會與企業真正需要的人才,同時工匠精神的培養也能夠使高職學生認識到強化自身技能的重要意義,為未來的工作與發展奠定良好的基礎。本文基于高職院校第二課堂教育的實際情況進行分析,討論高職院校第二課堂工匠精神培育的相關建議,以期能夠對高職院校學生優秀思想精神的培養提供一定的參考。
一、工匠精神內涵及本質
(一)工匠精神的內涵
工匠精神屬于職業精神的范疇,是從業人員的價值觀念與行為表現,對從業人員的工作理念、工作質量將會產生較大影響。工匠們以其敬業、精益求精的思想,不斷雕琢產品,改善產品質量。工匠精神屬于職業精神中的重要組成部分,比較注重專業精神的滲透。
專業精神具體包含專業技能水平、專業職業素養等,需要堅持“追求完美”的思想精神,堅定工作理想,為企業的發展而不斷努力。
(二)工匠精神的本質
工匠精神的本質為職業道德,可謂是社會主義職業道德的重要組成部分,也是當前社會發展與企業發展中所需要的員工品質。工匠精神理念下的職業道德具體表現在以下三個方面中。
1.遵紀守法,嚴于律己
每一位員工均需要遵守企業或者職業相關規定,明確自己的工作內容、工作責任等,嚴格要求自己,保持良好的工作態度。
2.愛崗敬業,誠實守信
愛崗敬業、勤于勞?櫻?是工匠精神的重要思想內涵。工作中需要在深入分析職業特點、職業要求的基礎上,做一行、愛一行,誠實守信,樂于奉獻,為企業的發展而不斷努力。
3.與人為善,團結互助
合作是提升工作效率、保證工作質量的重要方式,在職業工作中,員工需要堅持與人為善,積極與他人交流,保持良好的工作態度。同時,還需要堅持團結互助的思想作風,合理安排工作,彰顯傳統工匠精神對現代工作的重要價值。
二、高職院校第二課堂工匠精神培育的價值
高職院校第二課堂工匠精神的培育,是促進社會經濟持續增長的必然要求,是推動高職教育質量提升的主要方式,也是實現高職學生全面發展的重要保障。
(一)促進社會經濟持續增長的必然要求
成為世界制造強國是我國經濟發展中的重要目標,而制造業的靈魂是工匠精神,故而促進中國經濟的發展、社會經濟的轉型,均離不開工匠精神。基于各類發達國家的經濟發展現狀而言,若想促進經濟的發展,則需要將工匠精神融入其中。比如德國,作為著名的制造強國,其工作中堅持著“精益求精”的思想理念,每一位工作人員都堅持著良好的職業操守。將工匠精神融入高職院校第二課堂教育指導活動中,有助于促進我國經濟的發展,為企業培養更多具有優質思想品質、良好職業素養的人才,促進企業的發展、社會的發展,實現國家經濟水平的持續增長。
(二)推動高職教育質量提升的主要方式
高職院校職業教育需要以市場為導向,基于市場發展動態、市場發展前景等進行綜合性研究,不斷完善高職教育的模式。工匠精神中各項職業特點、本質要求等符合當前市場發展的具體要求,有助于提升高職院校綜合職業教育的效果。將工匠精神融入高職第二課堂教育中,能夠使學生認真對待每一件事,堅持精益求精、愛崗敬業的思想作風,是推動高職教育質量提升的重要方式。
(三)實現高職學生全面發展的重要保障
工匠精神要求每一位從業者均需要具備良好的職業精神,這種職業精神會使高職學生具備較好的職業素養,對自身的工作發展、學習狀態以及提升目標等進行明確規劃。高職院校第二課堂工匠精神的培育,是促進學生精神發展、增強學生職業素養的重要方式,有助于提升高職院校的職業競爭力,使學生在激烈的人才競爭環境下脫穎而出,對高職學生未來的工作與發展也能夠產生重要影響。
三、高職院校第二課堂工匠精神的培育對策分析
高職院校第二課堂工匠精神培育的過程中,可以通過提升工匠精神培育的重視程度,引導學生全面認識工匠精神;利用專業課與小班教學指導,培養學生形成良好的工匠精神,以及加強學校與企業之間的合作,增強學生的工匠精神培育力度等方式,使每一位高職學生均具備良好的職業精神,為學生未來的工作與發展奠定良好的基礎。
(一)提升工匠精神培育的重視程度,引導學生全面認識工匠精神
工匠精神對文明的發展產生了重要的影響,是促進我國建筑文化發展的重要動力,愛迪生、富蘭克林等世界級的工匠大師將工匠精神展現得淋漓盡致。大量的實踐研究證明,工匠精神能夠促進人類文明、生產建設的發展。在當前的高職院校教育指導活動中,需要提升工匠精神培育的重視程度,引導學生全面認識工匠精神,從工匠精神教育、工匠技能指導以及工匠專業建設等多個方面進行綜合性指導,引導學生全面認識工匠精神,培養學生良好的職業素養。
高職院校需要提升對工匠精神培育的重視程度,提升教學投入力度,基于工匠專業建設的實際需求,建設實驗室、實踐基地等,并保證師資隊伍的建設。同時,高職院校還可以開展一系列的專題講座、課外實踐活動等,使學生能夠通過多個渠道、多個角度認識工匠精神,培養高職學生追求精益求精、熱愛鉆研的工匠精神。
(二)利用專業課與小班教學指導,培養學生形成良好的工匠精神
專業課是培養高職院校人才的重要環節,高職院校需要將專業課作為教學活動重要基地,需要在明確當前高職院校發展特點、高職學生特點的基礎上,針對性實施人才培養計劃方案,為高職學生創設良好的學習與生活環境。
高職院??梢越柚鷮I課、小班教學指導活動等,科學設計學生工匠精神養成計劃,將這一教學計劃和專業課教學融合起來,依據專業課程的不同特征,循序漸進地滲透工匠精神,引導學生在學習過程中注意細節、專注專業,并通過有效的教學指導與思想培養,使學生形成愛崗敬業、精益求精的思想作風,堅持工匠精神。
教師可以組織學生在課下,基于自身的專業特點、職業發展趨勢等,靈活開展任務驅動活動。為學生布置適當的學習或者合作任務,學生需要堅持工匠精神,認真地完成任務,積極參與各項實踐活動。任務的設計需要與學生的技能水平、認知能力以及職業發展需求等密切相連,在檢驗學生工匠精神體會情況的同時,也能夠為高職學生未來的工作、發展奠定良好的基礎。同時同學之間可以相互學習、相互合作,共同完成任務。這種方式有助于提升學生對工匠精神的理解能力,培養學生形成良好的工匠精神。
(三)加強學校與企業之間的合作,增強學生的工匠精神培育力度
加強學校與企業之間的合作,對高職學生工匠精神的逐漸形成能夠產生重要影響。高職院校需要深刻認識到校企合作的積極影響,結合高職院校的專業特色、學生的實踐能力培養現狀等,開展校企合作,增強學生工匠精神的培養力度。
首先,需要加強校企合作,開展企業知識、職業素養的教育活動,與優秀的企業建立合作關系,使學生能夠將所學習的各項理論知識、操作技能融入實踐工作、職業工作中,以便于更好地彰顯工匠精神,形成專注、敬業的優秀品質。
其次,在企業專業實訓中,需要堅持學生實際工作實踐與職業素養相互融合。在學生進入企業實習之后,工匠精神需要與學生的實際工作任務、工作環境相互聯合,使學生能夠通過實際工作體會到工匠精神的實質與內涵,明確自身的工作目標與發展目標。
篇7
總理在《政府工作報告》中,提出鼓勵企業開展個性化定制、柔性化生產,培育精益求精的工匠精神,增品種、提品質、創品牌。這是“工匠精神”一詞首次登上政府工作報告,進入國家戰略規劃。
經濟轉型的要求
工匠精神在東西方文化中都不是一個新詞。中國古代工匠精神集中體現在技藝的父子相傳、師徒相繼,春秋時期出現的“物勒工名”制度,要求器物的制造者要把自己的名字刻在器物上面,以便檢驗產品質量,促使工匠們精益求精,提升器物質量。我們到長城旅游的時候可以看到磚石的工匠姓名。
在古希臘時代,赫費斯特是希臘神話中著名的鍛治之神、工匠之神、火神,是十二主神之一,雕塑家、建筑師也屬于工匠的范疇,他們留下許多精美的建筑、雕塑作品。在中世紀時代,歐洲的行會制度和專利保護制度保護并延續了工匠精神。隨著工業革命的興起,大學教育制度的完善,科學技術的發展,傳統的工匠精神與大工業生產相融合,在科學上表現為理性精神,在技術上表現為工匠精神。因此意大利的奢飾品、瑞士的手表、德國的電子機械產品處于世界一流地位。這正是工匠精神的具體體現。
然而在中國,發端于傳統技藝的工匠精神與現代工業文明碰撞過程中,一度不受重視。因為工匠地位低下、技藝保密、傳男不傳女等原因,導致許多技藝未能傳承,也限制了中國工匠精神的傳播、擴散。
改革開放之后,中國迅速成為“世界工廠”,但是工匠精神卻沒有同步發展。在初期,中國企業通過“三來一補”等貿易形式,出口原材料,進口半制成品組裝加工,貼牌生產,模仿制造,沒有自主品牌和自主知識產權,被稱為“山寨大國”。這與企業家追求 “短、平、快”的心態有關,深層次原因是當時的普遍性的消費水平。剛剛從物質匱乏狀態擺脫出來的人們追求實用型的產品,我國加入WTO后,外貿需求旺盛,各種商品供不應求,企業生產首先滿足消費者數量的需求,在產品品質、品牌價值和精致化生產不夠重視。許多精致的產品不是中國企業造不出來,而是企業家沒有耐心、不愿意勞神費力研發生產。
當前經濟危機,外貿萎縮,傳統產業供過于求,激烈的市場競爭,促使企業家尋找藍海市場,重拾工匠精神,培養專注敬業的生產者和企業家,精益求精,打造品牌,提升產品品質。這實際上是企業家理性選擇的結果。國家適時地提出供給側結構性改革和工匠精神,為企業的轉型指出了道路。
工匠精神的文化價值
工匠精神是一種精益求精、專心耐心、細致敬業的職業精神,從業者只有處于獨立自由、身心和諧的狀態下,才能處于興趣和愛好專心致志地工作,發揮到最佳水平,打磨出精致的產品。瑞士鐘表業的奠基人布克說:“金字塔的建造者,絕不會是奴隸,而只能是一批歡快的自由人。金字塔這么浩大的工程,被建造得那么精細,各個環節被銜接得那么天衣無縫,建造者必定是一批懷有虔誠之心的自由人。難以想象,一群有懈怠行為和對抗思想的奴隸,絕不可能讓金字塔的巨石之間連一片小小的刀片都插不進去?!?003年,埃及最高文物委員會宣布通過對吉薩金字塔附近600處墓葬的發掘考證,金字塔是由當地具有自由身份的農民和手工業者建造的,而非希羅多德在《歷史》中所記載――由30萬奴隸建造。
工匠精神集中體現在生產領域,適用于所有行業;不僅體現在一線的勞動者,而且體現在企業決策者、經營著和服務者。喬布斯作為蘋果集團聯合創始人,推出蘋果系列手機,改變了人們對手機的認識。喬布斯就是以個完美主義者。他認為,完美的質量沒有捷徑,必須將優秀的質量定位給自己的承諾,并堅定不移地堅持下去。當對自己要求更高,并關注所有的細節后,產品就會和別人不一樣。
西方工匠精神發育的前提是工匠制度。西方社會重視契約精神,宗教是人與神的契約,法律是人與國家的契約,工匠制度是人與工廠的契約。工匠精神首先體現在對工匠制度、生產標準、流程工序的嚴格遵循。其次,工匠精神鼓勵生產者精益求精,超越極限,打造精品、爆品和極品。
工匠精神與信用社會的建設有密切的關系,西方很早就確立專利保護制度,這對傳承技藝、發揚工匠精神起到重要作用。企業秉承工匠精神,提升產品品質,贏得市場認可,獲得品牌價值和聲譽,反過來鼓勵企業家和生產者精益求精,珍視品牌價值,提升產品質量,實現正向循環。這需要公平的競爭環境,打擊假冒偽劣產品,保護知識產權,克服逆淘汰現象。
工匠精神繼承原有生產經驗、文化傳統,并不排斥創新,而且推崇創新,企業創新發展是市場經濟競爭中的制勝法寶。一招鮮吃遍天的現象在激烈的市場競爭中很難實現。新派豫菜代表人物樊勝武認為工匠精神有偽匠心和真匠心之分。前者是不思進取,保守固執,后者講究傳承,不斷創新,有使命感。
工匠精神是一種生活品質、文化品位的體現,與貴族精神有某種共通性。西方傳統社會分為貴族、資產階級、中產階級和窮人四個階層,貴族階層有錢有閑,追求生活品質的精致、高雅,是時尚潮流的引導者,中產階級則是時尚潮流的追隨者??鬃与m然是沒落的貴族后代,但是仍然追求“食不厭精,膾不厭細”的精致生活。中國80后、90后年輕人以及新生代力量,追求時尚創新的生活方式,將成為中產階級的潛在力量,同時也是工匠精神的傳承者。
篇8
中華民族自古以來在制作器物時就有著崇尚善和美的傳統,從古至今出品的器物中都凝結著濃厚的工匠精神,制作出了無數世界級品牌和具有頂級質量的器物。然而,伴隨著經濟全球化的推進、高科技和工業的飛速發展,我國也遭遇了諸多產品質量問題。
一是追求性價比高的消費者影響了企業的質量觀。價格是直接反映產品質量的指標,高品質必定表現為高價格。然而,在我國的經濟發展階段,消費者長期在性價比高等觀念的引導下,對質量不高但價格便宜的商品有了更高的接收度。這導致相當多的企業為了壓低價格,采取了粗制濫造、偷工減料、采用低質原材料進行生產等短視行為來逐利。久而久之,劣質產品驅逐優良產品,不少企業逐漸摒棄了工匠精神。
二是崇尚狼性的企業文化不利于“匠人”的培養。工匠精神追求的是熱愛、專注、執著以及一輩子的堅守和追求,具有這種精神的人才是真正的匠人。然而在市場經濟的過度競爭中,很多企業采用狼性文化的人力資源管理模式,造成員工忠誠度較低,很難終身從事一項事業和一種產品的制造,也就無法成為真正的匠人,嚴重影響了產品的品質和質量的穩定性。
三是缺乏匠人對尖端技術的鉆研導致產品質量難以提升。中國有非常健全的產品生產和加工鏈條,但因缺少長期鉆研和持續創新的匠人,某些關鍵技術難以實現突破,只能依靠大量引進其他國家的技術或大量進口某些核心原材料、零部件或設備。沒有匠人的鉆研,國產的產品普遍存在穩定性差和可靠性低等質量問題。
事實上,解決我國當前的產品質量問題,實施質量強國之路,工匠精神有著極為關鍵的作用。
首先,工匠精神是一種生產力。工匠精神作為一種無形的人力資本,可以極大地提高勞動生產率和降低成本。在我國經濟新常態下,工匠精神恰是增加新動能、促進產業轉型升級的一種生產力;在企業質量文化打造領域,可以帶領企業不斷進行產品的創新發展,提升產品的質量和品牌,打造百年企業,從而提升整個國家產品的質量競爭力和品牌美譽度。這種生產力將會從提升產品質量出發,在各個層面支撐質量強國戰略的建設和實施。建設質量強國,就需要具有工匠精神的人潛心專注各個領域,在生產的每一個環節都體現出最大限度的專業和標準,保證產品的好品質和高性能。
其次,工匠精神是一種創造力。工匠精神不僅是踏實認真做事情的態度,更是一種嚴格遵循規則基礎上的創造力。中國古代工匠獨有一種自我創新和自我開悟的精神,工匠自古就是指聰明具有創造才能的人。工匠精神蘊含的創新,是在嚴格遵循制作器物規則基礎上的質量改善和技術創新,體現在產品設計、生產、銷售和售后等全產業鏈質量管理體系中。工匠精神的創造力可以提升產品勞動生產率和產品質量,具有鍥而不舍精神和創新能力的人,不斷突破各種生產和流通環節的關鍵技術瓶頸,學習先進的質量工具和方法,不斷地進行質量改進和工藝創新。
最后,工匠精神是一種無形契約。工匠制作物品是源于內心的熱愛,追尋制作器物本身的善與美?!盀榱酥谱魇澜缟献詈寐牭牡炎印钡任锲返闹谱鳎俭w現了匠人在制作器物時所追求的個人價值觀和社會責任感??梢哉f,匠人不僅是為了生存而去制作物品,不僅是為了贏得市場和打價格戰,而是為了追求事物的完美與極致,在自由和自律中達到個人價值和社會價值的平衡。工匠精神體現了人與人之間的一種無形契約,具有工匠精神的人是通過全身心的投入、熱愛和執著的精神制作產品的。為了追求完美的制作過程,他們會終身修煉技術,控制每個生產環節的質量,通過追尋善與美的目標和對所創作物品的熱愛來保證每一個環節的品質,最終形成了內在的高標準和外在的名品牌。
在當代中國,需要全面傳承和弘揚工匠精神,不僅要讓匠人在提高產品質量中發揮重要作用,還要以工匠精神鼓勵實業領域引領世界高標準、打造世界名品牌。如此,才能真正實現質量強國目標。
在政府層面,應通過質量戰略和制度建設,引導全社會尊重和弘揚工匠精神,尊重匠人??山梃b德國、日本和瑞士等國家的雙元制和三元制,完善政府、協會和企業三方共建的職業技術教育體系。還要建立和完善現代學徒制度,鼓勵建立大師工作室。
篇9
【關鍵詞】高職;圖書館;工匠精神;培育;路徑選擇
工匠精神,是指工匠對自己的產品精雕細琢的精神理念[1]。專注、專業、耐心、堅持不懈、精雕細琢、精益求精是工匠精神的內核。經濟發展需要大量的能工巧匠,高職院校應當在培育能工巧匠方面發揮更大的作用[2]。圖書館是高職學生學習的重要場所,擔負著高職生工匠精神培育的重任,圖書館館員既是管理人員,更是學生言傳身教的老師。所以,圖書館管理人員必須不斷地領會工匠精神的內涵,從自身做起,以身作則,不斷地分析自身與工匠精神品質的差距。通過尋找差距,分析原因,從中找到提升高職管理人員工匠精神培育的最佳路徑,為高職生工匠精神培育作出自己的貢獻。
一、高職圖書館管理人員工匠精神培育的意義
高職圖書館管理人員工匠精神的培育,無論是對管理人員自身素質的提升和工匠精神品質的形成以及團隊管理服務水平的提高,還是對高職院校圖書館建設、學生發展及學校人才培養工作的開展乃至全社會工匠精神的養成都具有重要的意義,主要體現在:
(一)對管理者本人而言——有利于促進管理人員形成工匠精神品質。管理人員的精神品質決定了圖書館的辦館質量與水平。要迅速提升高職圖書館的辦館質量,發揮圖書館在學生工匠精神培育中的價值,就必須不斷地圍繞工匠精神的核心,不斷地培養管理人員對專業知識的不斷學習提升,對崗位的愛崗敬業,對工作的堅持不懈,敢于創新提升工作水平等工匠精神。所以,高職圖書館管理人員工匠精神的培育有利于促進管理人員工匠精神品質的形成。
(二)對管理團隊而言——有利于打造優秀的圖書館管理團隊。一個優秀的團隊是需要整個團隊每一個成員的共同努力。要打造一支優秀的圖書館管理團隊,就必須要求每一個成員都成為優秀的管理者,無論是專業知識學習,精益求精的服務精神,愛崗敬業的崗位能力等都是關鍵因素。只要每一位管理者都具備了工匠精神的優秀品質,一個優秀的圖書館管理團隊就自然形成。
(三)對高職學生而言——有利于促進學生工匠精神的培養。高職生的工匠精神培養是全校各個有關部門重視與合力的結果。要成功地完成對學生工匠精神的培育,離不開全校上下的通力合作,圖書館作為學生學習的重要場所,在培養學生工匠精神中擔負著重任,尤其是管理人員,他們同樣是學生言傳身教的教師,他們對工作的態度、質量、專業精神、業務學習精神等都對學生形成潛移默化的影響。所以,高職圖書館管理人員工匠精神的培育有利于促進學生工匠精神的提升。
(四)對圖書館而言——有利于促進圖書館管理現代化。高職圖書館的管理重任要落到全體圖書館員的身上。圖書館管理人員工匠精神培育有利于提高管理者個人的業務素質,也有利于提升管理團隊的綜合素質,從而推動高職圖書館管理工作更加有序、科學、高效開展,促進高職圖書館管理現代化和科學化,提升高職圖書館管理服務的整體水平,更好地發揮高職圖書館的功能和價值。
(五)對高職院校而言——有利于促進學校文化育人氛圍的養成。文化育人是高職人才培養的重要手段,而高職圖書館作為高職人才培養重要的文化學習陣地,在高職文化育人中的作用及其關鍵。高職圖書館管理人員工匠精神培育有利于圖書館更好地養成文化育人的氛圍,進而推動學校文化育人氛圍的進一步形成和推廣,有利于促進高職院校人才培養工作的開展。
(六)對社會發展而言——有利于促進全社會工匠精神的養成。工匠精神推動社會發展不僅要通過工匠大師來實現,更需要全民提升和養成工匠精神,以工匠精神提升全民工匠技藝水平,從而促進社會經濟和生產制造的發展。高職院校是工匠培養的重要陣地,高職圖書館管理人員工匠精神培育是為了更好地促進學校開展人才培養工作,為社會經濟發展培養具有工匠精神和工匠技藝的大批優秀人才。
二、高職圖書館管理人員工匠精神培育中存在的問題
高職院校圖書館由于辦館時間短,起步較晚,管理人員的整體素質參差不齊,并由于受各方面因素的影響,他們的工作質量、工作態度、工作的精神細化與創新能力等都存在著一定的問題,具體如下:
(一)業務知識學習缺乏主動性。業務知識是做好所有工作的關鍵。圖書館管理人員要做好本職工作,成為崗位工作的行家就必須不斷地學習現代圖書館的管理知識。目前,許多圖書館管理人員素質參差不齊,總體業務水平不高,甚至許多管理人員只會做簡單的一般性的管理工作,對圖書館的專業管理知識知之甚少,不積極學習業務知識,導致圖書館的管理水平總體不高??梢哉f,業務知識學習積極性不高,缺乏學習專業知識的主動性是管理人員工匠精神培育問題中的關鍵問題。
(二)服務質量標準缺少精細化。注重細節,追求完美和極致,不斷地提高產品的質量是工匠精神的首要要求。這一要求放到高職圖書館管理人員中比較差距較大,許多管理人員只做一些常規性的管理工作,對管理過程中的細節,不斷追求管理與服務的完美要求不高,缺乏精益求精的追求完美的工匠精神,總體服務質量缺少精細化,滿足不了廣大讀者對現代化圖書館服務的要求。
(三)管理服務缺乏品牌意識。工匠精神出精品,品牌意識促進工匠精神品質的形成。在許多高職圖書館管理人員的理解中,自己的工作平凡普通,既不能樹立品牌,也不能出現過人的業績,這就導致許多管理人員沒有樹立圖書館管理與服務的品牌意識,許多人對待自己工作的態度是得過且過,滿足于常規工作的基本完成狀態,也就無法在本行業中獨樹一幟,形成圖書館管理與服務的精品。
(四)管理工作創新精神動力不足。許多人認為,圖書館是學校的教輔部門,在學校的內涵建設中是一個“小角色”,只要平時做好常規工作就行了,無需對工作進行研究與創新,更不需要對管理與服務的現狀進行改進與提升。許多圖書館管理人員對崗位工作方法十年如一日,缺少創新、缺乏求變的精神,創新精神動力不足,這也是缺乏工匠精神的表現。
(五)缺乏對崗位工作的科學研究。對崗位工作的科學研究是做好所有工作的關鍵,也是工匠精神培育的重要方法。從目前的圖書館管理現狀看,許多高職院校圖書館管理人員缺乏對崗位的科學研究態度和方法,認為圖書館管理工作簡單而枯燥,缺乏對崗位工作研究的意識與動力,這在一定程度上影響著圖書館管理人員工匠精神的培育的效果。
(六)工匠精神與管理服務工作結合不緊。由于過去較少提到工匠精神培育這一問題,高職圖書館管理人員很少主動把自己的管理服務工作與工匠精神聯系到一起,一方面不會主動去培育自身的工匠精神,另一方面不會主動用工匠精神來指導管理服務工作的開展,兩者之間的相互促進和提升的關系沒有得到很好地發揮和應用。
三、高職圖書館管理人員工匠精神培育的路徑選擇
優秀的工匠之所以能夠取得成功并得到普遍尊重,除了身懷絕技,更重要的是他們具備精益求精、艱苦奮斗、無私奉獻的“工匠精神”[2]。耐心、專注、專業、堅持不懈、精雕細琢、精益求精是工匠精神的核心內涵,圖書館管理人員的工匠精神就必須圍繞這一核心,利用科學的手段,不斷地激勵管理人員培育自己的工匠精神品質。經濟發展需要大量能工巧匠,高職院校應當在培育能工巧匠方面發展更大作用[3],工匠精神要在職業教育尤其是高等職業教育中扎根,高職圖書館高職工匠精神培育中起到關鍵性作用,而圖書館管理人員工匠精神培育更是至關重要。當前,培育高職圖書館管理人員的工匠精神培育要選擇科學的路徑,應從以下方面著手:
(一)強化認識,重視工匠精神品質的教育。要做好高職圖書館管理人員工匠精神培育工作,就必須強化認識,全校上下要形成共識,充分認識到圖書館管理人員工匠精神培育的意義,加強對管理人員工匠精神品質形成的教育工作。通過活潑多樣的教育方法,讓各方面形成共識,共同重視對管理人員工匠精神品質養成的教育工作,促進高職圖書館管理人員工匠精神品質的形成。
(二)加強引導,轉變管理人員的心態。高職圖書館管理人員工匠精神培育最重要的一點是轉變管理人員的心態。俗話說,心態改變,性格就改變,性格改變,命運就改變,一種良好品質的形成,關鍵在于當事人的心態。所以,應加強引導,讓全體管理人員充分意識到工匠精神培育對自身、對團隊、對工作的重要價值,讓他們樂于改變、樂于接受工匠精神品質的教育工作,樂于在工作中形成對工作精益求精、專注專業的良好習慣。
(三)建章立制,讓管理人員工匠精神培育有章可循。一個優秀團隊的打造,一個團隊優秀品質的形成,關鍵在于建章立制,制定標準。要培育圖書館管理人員的工匠精神,就是要注重有關工匠精神培育的制度建設,讓工匠精神培育的要求融入到團隊制度建設中,通過制度來落實工匠精神的內容,這樣就做到全體管理人員在工匠精神培育中有章可循。只有以制度的方式來推進管理人員工匠精神的培育工作,才能逐步形成良好的工匠精神品質。
(四)引入競爭,將工匠精神培育列入績效考核。競爭機制的引入可以打破“鐵飯碗”,激發人們工作的積極性與主動性,績效考核是一個圖書館管理團隊發展的風向標,是團隊成員努力的目標。所以,一定要建立圖書館工匠精神培育競爭機制,優勝劣汰,將工匠精神培育列入管理人員績效考核,讓全體管理人員主動參與到工匠精神培育中來,并將工匠精神品質轉化為自己良好的個人品質。
(五)樹立榜樣,讓管理人員人人爭當工匠精神培育楷模。一個優秀的工匠既是產品的標志,也是行業的楷模。在高職院校圖書館管理人員工匠精神培育過程中,就要樹立榜樣,建立標桿,在全體管理人員中選拔對工作兢兢業業、精益求精、業務精湛的崗位能手,對他們進行宣傳與表彰,樹立榜樣效應,以榜樣的力量影響整個圖書館管理團隊,讓全體管理人員爭當工匠精神培育的楷模。
(六)重視學習,加強圖書館管理人員工匠精神培訓。工匠精神內涵深、外延廣,高職圖書館要結合圖書館管理服務工作的實際和隊伍現狀有組織地、系統性地面向管理人員開展工匠精神方面的強化學習和培訓,要定期邀請專家和具有豐富的實戰經驗的同行開展專題培訓和講座,要積極組織外出學習和實地考察學習培訓,全方位提升高職圖書館管理人員對工匠精神的理論認識和實踐能力。
(七)落到實處,構建圖書館管理服務的工匠標準。高職圖書館管理人員工匠精神的培育要通過切身的管理服務工作來得以落實和體現。構建高職圖書館管理服務的工匠標準體系,使圖書館管理人員在工匠精神的自我培育過程中有正確的方向、有明確的目標、有科學的標準,促進他們在這一科學的標準體系指導下有效地提升個人的工匠精神和業務能力。
(八)以賽促學,推動圖書館管理人員自覺提升工匠精神。除了常規的績效考核之外,高職圖書館應該以賽促學,加強對圖書館管理人員開展管理工作、服務工作方面的星級表現評定,如開展周明星、月度明星或專項比賽,把工匠精神納入比賽評比之中,使高職圖書館管理人員時刻自覺提升自身的工匠精神,時刻想著如何以工匠精神為指導促進管理工作和服務工作上臺階和上水平。
(九)學研致用,促進圖書館管理人員工匠精神研究和實踐。加強高職圖書館管理人員工匠精神培育就要強化對該課題的研究,要組織專門的研究團隊開展理論研究和實踐指導,要形成一套完整、系統的研究內容體系,要總結一套科學、好用、實用的實踐指導體系,通過理論與實踐的高度緊密結合,用理論指導實踐、以實踐促進理論發展,做到學研致用,全面促進圖書館管理人員工匠精神研究和實踐工作開展。當前,中國從“制造大國”邁向“制造強國”,呼喚“工匠精神”的傳承與創新,高職院校作為培養“大國工匠”的主陣地和重要渠道,回應時代要求、培育“工匠精神”是其應有的歷史使命與社會責任[5]??傊叩嚷殬I技術教育的人才培養目標與“工匠精神”之間緊密聯系[6]。加強圖書館管理人員的工匠精神培育,既有利于圖書館建設與發展,更是促進高職生工匠精神培育的重要手段,高職院校必須高度重視圖書館管理人員工匠精神的培育,為高職生工匠精神培育工作注入強大的動力。
參考文獻:
[1]李雪蓮:加強高職校企文化融合,培育工匠精神[J].經濟研究導刊,2016(05).
[2]孔寶根:高職院校培育“工匠精神”的實踐途徑[J].寧波大學學報(教育科學版),2016(03).
[3]于洪波,馬立權:高職院校培育塑造學生工匠精神的路徑探析[J].蘭州教育學院學報,2016(08).
[4]虎智猛:高職院校培養“工匠精神”的途徑探析[J].機械職業教育,2016(08).
[5]孔寶根:高職院校培育“工匠精神”的實踐途徑[J].寧波大學學報(教育科學版),2016(05).
篇10
關鍵詞:工匠精神;中職學校;會計電算化教學
一、工匠精神的概念及時代意義
1.工匠精神的概念工匠精神的社會意義不僅指一些手工藝人,而是指一種理念,一種敬業精神。專注于細節,并將其做到最好,并保持精益求精、孜孜不倦、研習琢磨的態度,這就是現在工匠精神的概念。
2.工匠精神的時代意義工匠精神是現在社會所迫切需要的一種精神。因為社會飛速發展,中國已經成為制造大國??上У氖怯捎诠そ尘竦牧魇?,中國的制造業一直被各國詬病“以量取勝,質量不好”。所以要重塑工匠精神,做到愛崗敬業,精益求精。要想國家越來越富強,人們生活越來越美好,中職學校就要把工匠精神作為培育重點,為國家經濟發展培養需要具備工匠精神的一線實用人才。
二、工匠精神缺失的原因分析
工匠精神要求匠人在生產與加工過程中具備精湛的技術,保持認真負責的工作態度,確保高效、高質量地完成所有任務。然而,在中職學校會計電算化教學過程中,學生經過長時間的學習,工匠精神幾乎消失殆盡,分析原因,主要包括如下幾點。
1.傳統教育觀念深受傳統教育觀念的影響,現階段職業教育在社會各界中仍得不到高度關注,再加上部分教師或學生始終持有“萬般皆下品,唯有讀書高”的觀念,對工匠精神的了解并不深入,或是錯誤地認為工匠精神對今后的發展毫無意義。由此說明,工匠精神的培養缺乏社會的支持。
2.政策制度目前,我國社會經濟正處于迅猛發展的階段,雖然已從之前的供應短缺發展為產能過剩,但過度追求經濟利潤,將會不注重精益求精的工匠精神,導致質量得不到有效保證。因此,工匠制度的缺失與不完善也在一定程度上對工匠精神的培養造成了影響。
3.文化傳承工匠精神在我國已有悠久的發展歷史,但社會日新月異,近些年自動化、機械化生產技術已逐漸代替傳統手工工藝,導致部分傳統工藝失真失傳。同時,職業教育通常注重培養學生的職業精神,未將培養學生的工匠精神作為教育任務與目標,導致學生僅具備職業精神而不具備工匠精神。此外,部分職業學校師資條件差,缺乏優秀的雙師型教師,或是現有的實訓設備無法滿足教學與學生的需求,導致學生在校期間無法接受更為優良的教育,難以實現培養工匠精神的目標。雖然大部分中職學校每學期均為學生提供校外實習的機會,但通常是讓學生在中小型企業充當廉價勞動力,無法為學生在發展自己綜合能力與培養工匠精神方面上提供有效幫助。
4.主動意識中職學校中大部分學生文化基礎較差,學習主動性與積極性并不高,一旦遇到難題極易產生懈怠、放棄的心理,缺乏工匠精神強調的耐心、細心與恒心。此外,中職學校在教育過程中,相對注重培養學生的專業技術與實踐能力。因此,在中職學校中加大培養學生工匠精神的力度,等同于培養學生精益求精、認真嚴謹的工作態度,可為學生今后的職業發展打下良好的基礎。
三、中職學校會計電算化教學滲透工匠精神的必要性
1.提高學生的綜合能力各行各業在發展過程中均離不開工匠精神,而中職學校會計電算化專業的學生今后需要從事會計工作,在教學中注重滲透工匠精神,能夠借助這一精神的內涵激發學生對會計工作的熱愛之情,使其形成嚴謹細致的專業態度,今后在學習與工作中不斷規范自己的言行。同時,工匠精神可為學生在發展過程中提供指導,學生不斷完善自己并提升綜合能力。
2.培養學生的職業精神會計電算化是中職學校的重要實訓課程之一,教師在開展實訓課程時若是注重滲透工匠精神,可實現對學生職業精神的培養。同時,教師在教學中講解真實案例時可融入工匠精神,幫助學生理解會計工作的責任,促使其培養職業精神。
四、中職學校會計電算化中工匠精神的實踐應用
1.課前教學視頻制作中彰顯工匠精神工匠精神是個人對于自身角色的一種精神追求。工匠精神并不是針對某一個職業,而是人人都應該具備。所以教師在制作教學視頻時,就需要以工匠精神彰顯為核心,利用自身專業的技能和知識,培養學生的職業態度與精神理念。教師應該把工匠精神作為自己工作最基本的要求,加強師德建設,淡泊名利,用無私高尚的精神培養出真正具有工匠精神的學生。教師應該具有良好的職業素質,優化教學方式,關心學生的思想發展,尊重學生的感受,開發不同的教學方式。
2.設計會計電算化教學內容時彰顯工匠精神若想將工匠精神融入會計電算化的實訓內容中,教師應在結合實際教學情況的基礎上對學生的學習情況與企業的用人需求進行分析,以此組織并完善教學內容。例如,發現電算化課程中提示報錯信息時,教師可指導學生進行修改,在修改過程中注重傳授學生相應的技巧,以此培養學生的責任意識,引導學生今后在工作中做到認真、執著與細致。
3.學生課前自主學習中彰顯工匠精神在日常課前自主學習中,教師可以開設關于學生自主創業的社團,定期舉行與工匠精神有關的自主學習比賽,并制定出相應的主題,鼓勵學生積極參賽,讓學生在比賽的同時可以認識到工匠精神在實際工作中的重要性。
4.師生課堂交流互動中彰顯工匠精神教師應該把握工匠精神的本質,幫助鼓勵學生自覺培養自身的工匠精神。在教師進行會計電算化教學的同時,讓學生能夠將自己的職業理想和工匠精神相結合,明確工匠精神的社會價值,培養學生強烈的職業意識,在交流互動中前進和發展。
5.準確定位會計電算化教學的地位,制定有效的解決措施從當前教學實踐來看,我國會計電算化教學的發展遇到的阻礙很多,這主要因為難以結合會計的發展根源對其進行準確的定位,而且沒有采取積極有效的措施。為強化會計問題的處理,就需要我們將會計與現代科技進行有機結合,加強會計信息系統的應用,完善財務軟件工作,在提升會計工作效率的同時提高會計信息的準確性與完善,從而更好地解決信息掌控者與企業間的矛盾關系,實現會計電算化綜合性能的發揮,為促進工匠精神的落實奠定堅實的基礎。
6.順應市場經營環境,樹立正確的工匠精神為了更好地促進會計電算化教學中工匠精神的不斷提高,應始終秉承科學的學習觀,對會計電算化教學與工匠精神之間的關系進行明確,致力于學科基本職能發揮,才能促進學生更好地發展。所以在當前全球經濟一體化的今天,只有切實注重工匠精神的發揮,加強信息技術的應用,使其朝著信息化與數據化的方向發展,將教學過程變得信息化與數字化,才能更好地應對市場發展對人才的需要。
五、小結
總而言之,專業技術人才不僅需要具備一定的專業技能,還需要具備工匠精神與優良品質。因此,在中職學校會計電算化教學中,教師需要將培養學生的工匠精神作為主要教學任務與目標之一,在整個職業教育過程中滲透工匠精神,幫助學生全面認識工匠精神,創設出培養工匠精神的濃厚氛圍,注重引進雙師型教師,為學生提供更多的實踐機會,以實現提高綜合能力并培養工匠精神的教育目標。
參考文獻:
[1]張霞.基于翻轉課堂的會計電算化課程教學改革效果分析[J].中國管理信息化,2019(5).
[2]魯晶晶.淺談職高財會專業學生工匠精神的培養[J].職業,2018(14).
相關文章
精品范文
1工匠精神