鄉村文化的重要性范文

導語：如何才能寫好一篇鄉村文化的重要性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關鍵詞】鄉村文化遺產 保護 困境 【中圖分類號】G120 【文獻標識碼】A

鄉村文化遺產是鄉村社會歷史變遷中的寶貴財富

自我國改革開放以來，中國經濟呈現高速發展的態勢，給社會發展注入了新的活力，傳統的鄉村文化體系受到市場經濟的沖擊，面臨著解構和重組的危機。目前，我國的鄉村社會正在發生著這些變化：首先，鄉村地區的青壯年勞動力外出就業，精英群體嚴重缺失，鄉村生產力不足，難以帶動鄉村經濟發展。其次，鄉村的行政管理體系不夠完善，其管理體系正在發生著變革。最后，鄉村正在大力進行城鎮化建設，鄉村空間正在重新布局，許多傳統布局被打破和淹沒。因此，和改革開放以前相比，傳統鄉村生態正在消失，許多鄉村文化正在衰退。

鄉村文化作為鄉村體系的重要組成部分，也是鄉村的靈魂所在。為了促進鄉村社會的可持續發展，必須在經濟和文化上實現可持續發展，這也就需要有效協調鄉村和城市文明良性發展，促進鄉村和城市文明共同發展。同時，鄉村文化遺產是鄉村社會歷史變遷中的寶貴財富，隨著現代社會工業文明的高速發展，傳統鄉村文化遺產的發展逐漸受到壓制。因此，必須加強對鄉村文化遺產的保護，引入政府力量，構建完善的鄉村文化遺產保護體系，才能盡量減小市場經濟利益思想帶來的影響，為鄉村文化遺產的傳承和發揚尋求可持續發展之路。

城鎮文化使鄉村獨有的文化魅力減退

目前，中國社會建設的步伐在不斷加快，城鄉一體化要求城鎮和鄉村在功能定位上必須實行一體化，在社會公共政策服務上要實現公平公正。同時，最重要的一點就是實現農業和工業收入分配的統一性，也就是在政策和產業上實現統一互補，鄉村和城鎮居民必須享受相同的待遇，這樣才能促進城鄉一體化發展，從而帶動社會經濟可持續發展。但是從實際情況來看，城鎮和鄉村居民在收益上沒有實現真正的平等，沒有充分體現鄉村的獨特社會價值，沒有充分認識到鄉村的獨立性特征。相關學者研究發現，中國社會現代化建設應該是城鎮和鄉村共同發展建設，由城鎮向農村覆蓋，逐漸消除城鎮和鄉村建設之間的差別。正是受到這種觀念的影響，城市工業文明逐漸發展成為當前社會文化的主體部分，l村文化逐漸失去其獨特魅力。

城鎮文明需要通過自身的現代化價值觀去影響傳統鄉村文化中的消極文化價值觀，打破鄉村文化的局限性。鄉村文化不能一味地趨附于城鎮文化，而是要在城鄉一體化發展中體現鄉村文化特色，實現和城鎮文化的交流互動。這樣才能彰顯鄉村文化的內涵和魅力，通過淳樸、悠久的鄉村特色文化去改善城鎮功利性文化思想。因此，在城鄉一體化發展中，必須繼承和發揚中華傳統文化，保護我國的鄉村文化遺產，這也是社會主義建設過程中不可忽視的一部分。

現代科技文明沖擊鄉村文化遺產保護

在現代化科技文明的影響下，我國的鄉村文化正在消失，其主要表現在這些方面：第一，鄉村規模正在不斷縮小，而傳統鄉村中的鄉村文化也在不斷消失。第二，在城鎮化文明的影響下，現代鄉村結構正在發生變化，我國正在大力建設社會主義新農村，許多鄉村文化遺產遭到破壞。根據相關調查統計顯示，在2001年時，我國的鄉村數量有幾十萬個，許多現存文化遺產保存比較完整，具有豐富的鄉村文化遺產。但是從2001年至2010年，我國的鄉村數量正在不斷減少，平均每年減少8000多個鄉村群體。2010年調查統計顯示，我國只有9萬個左右的鄉村。由此可知，我國傳統鄉村消失的速度在不斷加快，鄉村人員正在迅速外流，鄉村文化遺產受到破壞。隨著城鎮化建設步伐的加快，我國的鄉村文化遺產保護減弱，很難應對現代科技文明的沖擊。同時，許多地方政府在鄉村發展戰略中，過于重視鄉村經濟發展，忽視了鄉村文化發展，缺少政府力量的推動，鄉村文化遺產保護力度不強。

鄉村文化精英人員流失，文化遺產保護的主體不斷減少

近幾年來，我國鄉村產業結構正在不斷調整，城市勞動力市場的開放，對鄉村人員結構產生了重要的影響。這種社會流動方式雖然給農民帶來了大量收入，為鄉村經濟發展注入了新的活力，但是也導致農民群體被解構。農民群體迅速外流最終會導致鄉村空心化現象嚴重，使農村勞動力迅速減少，農村老齡化程度加深，由此引發了一系列社會問題。例如：留守兒童增多，農村老人養老問題。隨著全國勞動力市場化進程加快，農村年輕勞動力大量流入城市，使得鄉村文化遺產的傳承者和保護者逐漸消失。鄉村文化保護的主體不斷消失，許多帶有鄉村文化特色的建筑物紛紛被拆除。一些現代化企業紛紛進入農村辦廠，給傳統鄉村帶去了現代化工業文明，而農村只剩下了老人、婦女以及兒童，難以保護鄉村文化遺產。

完善鄉村文化遺產的繼承人保護制度，恢復鄉村文化生態

隨著社會主義現代化建設步伐越來越快，鄉村文化遺產保護面臨著各種困境。因此，必須完善鄉村文化遺產的繼承人保護制度，恢復鄉村文化生態，加強對鄉村文化遺產重要性的宣傳，才能促進鄉村文化遺產的傳承和發揚。

完善鄉村文化遺產的繼承人保護制度。國家部門和政府單位要進一步完善鄉村文化遺產的繼承人保護制度。對于保護鄉村文化遺產的繼承人，給予相應的生活補助和榮譽稱號，為其消除后顧之憂。同時，對于鄉村文化遺產保護的繼承人進行考核評審，國家和政府要制定相應的考核制度，嚴格挑選繼承人和保護人。具體而言，首先，根據每個項目的鄉村文化遺產，選擇明確的繼承人，讓其負責每一個項目的傳承和保護。其次，國家文化部門要收集相關的鄉村文化遺產名錄，開設文化遺產保護網站，對于申請繼承鄉村文化遺產的個人，進行嚴格審批。最后，定期對鄉村文化遺產繼承人的相關技能和傳承知識進行考核，如果考核發現不合格，取消其傳承的資格。只有挑選合格的繼承人，才能使鄉村文化遺產發揚光大。

恢復鄉村文化生態，加強對鄉村文化遺產重要性的宣傳。目前，我國的鄉村文化生態正在不斷流失，環境污染越來越嚴重，工業文明逐漸沖擊鄉村本土文明，必須讓鄉村本土人員認識到鄉村文化生態的重要性。具體而言，首先，可以對鄉村產業結構進行調整，大力發展鄉村特色產業，以地區特色產業帶動經濟增長，這樣才能留住更多的鄉村精英人員在當地就業，防止鄉村文化保護后繼無人。其次，積極開展鄉村文化活動，豐富鄉村社會人們的文化精神生活，祛除社會功利性思想，對于鄉村文化團體給予適當的經濟補助，恢復鄉村文化生態，大力宣傳鄉村文化遺產的重要性，引起鄉村人民的重視。

（作者單位：河南農業大學）

【參考文獻】

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內容摘要：鄉村旅游體現的是一種文化，本文在分析文化對鄉村旅游發展的重要性基礎上，闡述了鄉村旅游的文化內涵，進而對如何傳承鄉村旅游的文化提出對策建議，以便在發展鄉村旅游時體現文化意境。

關鍵詞：鄉村旅游 文化傳承 對策建議

隨著人類保護環境意識的不斷增強，鄉村旅游應運而生。所謂鄉村旅游，顧名思義是在鄉村地區開展的，以特有的鄉村風光、鄉村經濟活動、鄉村自然景觀、鄉村生態環境和鄉村民族風俗文化為根本的旅游活動。鄉村旅游的目標群體主要是城市居民，通過吸引城市旅游者進行鄉村農耕體驗、繪制鄉村自然景觀、拍攝鄉村自然景色、鄉村度假的一種新型旅游活動。

文化對鄉村旅游發展的重要性

鄉村旅游是相對于城市而言的，其以鄉村自然資源和人文資源為依托而開展的旅游活動，在進行旅游的同時，可以滿足城市居民求新、求異的需求，還可以促進城市和鄉村的交流。環境不斷惡化，空氣不夠新鮮，社會生活節奏加快，人們生活壓力大等等，使得生活在城市的居民渴望回歸安寧、自然，鄉村旅游成為城市居民追求修身養性的方向。

旅游與文化一脈相承，文化體現了旅游的靈魂，鄉村旅游也不例外。鄉村旅游中所蘊含的文化，不同于城市旅游所蘊含的文化，這是鄉村旅游吸引旅游者的重要原因。旅游者選擇鄉村旅游，不是因為其價格便宜，而是在享受鄉村旅游中的文化特色，鄉村旅游體現的文化，可以讓旅游者享受到不同于城市的文化體驗活動，如鄉村的農耕、采摘活動等，還可以讓旅游者享受城市不具有的自然風光，如鄉村自然景觀，這兩者是人們旅游中必不可少的兩個不同方面，隨著旅游業的不斷發展，人們更加享受并體驗深層次的文化活動。此外，鄉村旅游可以讓城市旅游者遠離城市的繁華和喧鬧，可以讓其尋求回歸大自然的親切感覺。

開展鄉村旅游，其所依賴的資源，不是依靠恢復、模仿而再現的人造景觀，不是對失去原有自然環境高度濃縮的民俗風情，而是伴隨人類繁衍、進化而世代留下的、富有朝氣的可以讓旅游者融入其中的環境、氛圍和活動。“越是自然的才越是人類的，越是民族的才越是世界的?！倍F今，人們無論在物質生活、精神生活，其內容都比以前要豐富的多。然而，當人們對這樣相同或相似的文化氛圍開始厭倦時，為了尋求不同的文化氛圍，尋求一種讓人精神可以得以放松，體驗自然的文化氛圍時，許多城市居民來到鄉村，在尋求能夠滿足自身需求的全新生活體驗時，可以對其身心進行放松。對于這些城市人來說，由于鄉村所蘊涵著的文化是城市所沒有的，這就成為了最具吸引力的焦點。因此，脫離文化開展鄉村旅游，宛如沒有地基的高樓，最終會走向消亡，所以在發展鄉村旅游時，必須要走與文化相結合的道路，使鄉村旅游中的文化得以繼承和發展。

鄉村旅游的文化內涵

（一）鄉村物質文化

鄉村物質文化，是指由鄉村生活創造的物質產品所表現的文化，如具體的器具，以及其生產工藝和生產技術。鄉村物質文化體現了鄉村居民集體或個體的智慧，可以通過視覺和觸覺進行欣賞和享受，包括鄉村田園文化、鄉村山水文化、農耕文化、鄉村飲食文化、鄉村建筑文化、鄉村手工藝文化等。

第一，鄉村田園文化。由于我國地域廣闊，地形、地貌、氣候等多樣化，因此人們因地制宜，以不同的耕作方式進行田園生活，形成了各種各樣的田園文化形態。依據地理位置不同，有江南水鄉、沿海漁業、畜牧草原、丘陵盆地、高原等不同類型的田園文化形態；依據農作物不同，有花卉園、果園、林園、茶園、竹園等。鄉村田園文化，體現了安寧、和諧、淳樸、自然的生活韻律，因而成為城市居民所追求的放松休憩地。

第二，鄉村山水文化。它源自于最原始的鄉村自然地形地貌景物，是鄉村旅游資源的重要部分。鄉村山水文化，依賴于優越的鄉村自然地理條件，豐富多樣的自然山水景物，組成了多姿多彩的山水文化。借助于這些自然賦予的環境，人們設置了涼亭臺、樓閣等觀賞平點，促進景與情的交融，以喚起人們對大自然的自然情感，在享受自然生命的同時，賦予了山水特殊的文化內涵，這逐漸成為人們追求大自然的所在。

第三，農耕文化。在我國，農耕文化的歷史源遠流長，以商鞅為代表的農耕思想，以及“重農抑商”的儒家思想，經歷數千年的相傳和浸潤，形成了中華文化的重要組成部分，即農耕文化。鄉村中的農舍、籬笆、河流、魚塘、鵝塘等，寧靜舒適平穩的生活節奏，日出而作，日落而息的生活節奏，修渠灌溉、打井飲水、圍湖造田、采果摘茶等農事活動，充滿了濃厚的鄉土氣息，這構成了一幅生動的、富有活力的田園農耕畫面圖，勾起旅游者強烈的懷舊情感，使其陶醉于世外桃源般的回歸生活中。

第四，鄉村飲食文化。“靠山吃山，靠水吃水”，體現了典型的鄉村飲食文化特點。簡單樸實的農家風味，由于其材料天然、味道鮮美、色澤鮮亮，成為人們追逐的飲食之一。農家自制腌菜、農家自蒸窩頭、紅薯烙、農家田地野菜等等，能夠滿足現代旅游者追求不同口味的需求、追求天然食物的心理，在品嘗這些鄉村美食時，人們能夠聞到其中滲透的鄉村的清香，吃到天然的食物滋味，給日常生活增添了不尋常的體驗和感覺。此外，由于鄉村飲食的獨特制作風格、方法，使得這些飲食更加美味、純真，滿足人們追求天然韻味的情感等，這些無一不吸引城市游客積極主動參與和親身體驗。

第五，鄉村建筑文化。鄉村建筑是一種土生土長的鄉村文化，其體現了建筑與自然相融合的意境，人景之美、人文之美表現得淋漓盡致。在我國，鄉村建筑各有千秋，如客家五鳳樓和土樓、西南少數民族的竹樓、陜西黃土高原的窯洞、青藏高原的碉房等鄉村建筑，以及高大挺拔的文筆塔、高大威武的佛像、氣派恢宏的祠堂等鄉村宗祠建筑。

第六，鄉村手工藝文化。與鄉村生活緊密相關的鄉村手工藝，直接反映了鄉村的文化特性和審美觀念，這對游客具有很大的吸引力，如鄉村的剪紙、手編花籃、手工刺繡、皮影、泥人工藝、彩燈等。為了感受這種手工藝所包含的文化，有的游客主動參觀手工藝品的生產制作，同時購買手工藝品，因為這是他們親身體驗的成果，具有自己難以忘懷的情感，其購買的價值已經遠遠超過了手工藝品自身的價值。

（二）鄉村制度文化

為了保證鄉村的穩定、秩序正常，在長期的歷史發展過程中，鄉村約定并形成多種多樣的倫理道德以及禮儀規范，其帶有明顯的地域色彩，這組成了當地鄉村的制度文化，其主要有鄉村聚落權力制度、鄉村禮儀文化。

一是鄉村聚落制度。在長期的歷史發展過程中，鄉村形成了獨具特色的制度規范體系，即為了保障鄉村的集體凝聚力，為鄉村樹立自我形象而逐漸形成的具有權威性的規范，其中鄉村聚落權力體系體現了該點。鄉村聚落權力制度，一般由權力人，即村長或族長等，權力組織，獎懲體制等組成。在鄉村，如果村民間存在矛盾，權力人就會主持公道，對其進行協調解決，若協調解決未果，可以在組織內部進行解決。如西南地區獨具特色的客家土樓聚落，其聚落生活既體現人際關系中權威的一面，又體現了和諧相處的一面。通過對鄉村聚落權力制度的了解和認識，可以讓游客感受到鄉村群落的集體凝聚力，為其人際交往和關系維護提供了十分重要的現實依據和來源。

二是鄉村禮儀文化。素有“禮儀之邦”盛譽的我國，在我國傳統文化中禮儀占有非常重要的地位。在我國，鄉村禮儀多樣化，如誕生禮、婚禮、壽禮等人生禮儀。盡管禮儀多樣化，但是每種禮儀都有完整的程序和規范，如孩子誕生后的大喜、小喜、滿月禮、百日禮等；婚禮有提親、選吉日、迎親等；喪禮有頭七、一七、二七、三七、三年等，這些淳樸的禮儀與生活節奏快且機械化的城市生活形成了強烈鮮明的對比，因此對游客來說具有陌生感與新鮮感。

（三）鄉村精神文化

一是鄉村節日文化。鄉村節日體現了特定地域的風土人情，是長期積淀的結果。如盛行于漢族的傳統節日，春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節、中元節、臘八節等；苗族傳統節日，農事活動節慶、物質交流節慶、男女社交、戀愛、擇偶節慶、祭祀性節慶、紀念性、慶賀性節慶等；彝族傳統節日火把節；畬族傳統節日，農歷三月三、分龍節等，以及每年農歷二月十五、七月十五、八月十五是畬族的祭祖日。傣族傳統節日潑水節等。節日不同其民俗活動也不同，如春節貼春聯、貼年畫、貼福字等，端午節懸艾葉和菖蒲、賽龍舟、吃粽子，中秋節賞月、吃月餅、家人團聚，重陽節插茱萸、登高、飲酒等。

二是鄉村家庭生活文化。社會的基本組成單位是家庭，因此若社會文化體現的是共性文化，則家庭生活文化體現的就是個性文化，它由家庭成員間的關系、勞作分工、飲食、家庭用語、婚喪嫁娶、生兒育女等組成。快節奏文化的城市生活文化，與慢節奏文化的鄉村家庭生活文化差異很大。因此，在鄉村旅游時，游客在享受鄉村家庭生活文化的同時，會感受到濃厚的家庭親情關系，這可以增進其家庭成員間的深層次了解，有利于感情更加融洽和家庭更加和睦。

三是鄉村藝術文化。鄉村藝術文化具有濃厚的鄉土審美特征。鄉村書法家、鄉村作家等的創作，具有特色的鄉村審美想象，游客在欣賞時，既可欣賞到世外桃源般優美的鄉村自然風光，又可體會到與世無爭的心境。與此同時，在鄉村長久流傳的音樂、戲曲、舞蹈、雜技等藝術文化，種類多種多樣，在體現古樸純真清新鄉村味道的同時深受城市游客的喜愛。

鄉村旅游文化傳承的對策思考

（一）在發展鄉村旅游時，注重與鄉村生態環境和文化相結合

在發展鄉村旅游時，政府政策起到了非常重要的作用，而政府政策應該傾向在發展鄉村旅游時，注重鄉村生態環境和文化的結合，以促進鄉村旅游所體現的文化傳承，進而有利于鄉村旅游的可持續發展。具體做法有：地區不同其扶持政策不同，在改善鄉村基礎設施的同時，限制對鄉村自然環境景觀進行任何改變，以保證其特色；頒布符合當地建筑風格的管理辦法和標準，在保障鄉村建筑文化的前提下，促進鄉村旅游可持續發展。

（二）突出鄉村特色文化，少開發、多利用

處于起步階段的我國鄉村旅游，加之各地區經濟基礎不平衡，因此發展鄉村旅游必須統籌規劃，因地制宜。由于旅游發展的階段局限性，以及鄉村資源基礎薄弱，所以鄉村旅游發展必須少開發、多利用，避免盲目開發毀壞鄉村旅游當地的自然環境。鄉村旅游發展，不能為了短期經濟效益，丟掉鄉村中最本質的東西，使鄉村“城市化”，那就失去鄉村旅游的根基。如新西蘭旅游人類學專家科林•比姆在2004年舉辦的中國貴州鄉村旅游國際論壇上所說：“一個地方的獨特之處就是這個地方的主要財富，你們的首要任務就是保護好這些財富。如果你們有山有河，那么讓它們永遠干干凈凈，綠油油的；如果你們有獨特的建筑，那么就讓它們永遠保持古雅的模樣；如果你們有獨特的音樂、歌謠或舞蹈，那么就保護它們，并熏陶他人。”

在鄉村旅游發展的初中期，容易出現的問題就是趨于大眾化，或者失去鄉村本地特色。因此，開發鄉村旅游項目或產品設計，必須要具有當地特色，挖掘當地鄉村鄉土文化，真正給游客不同的體驗和感覺。以鄉村旅館為例，可以用現代生活設備為內飾，但是外觀形狀必須采用與自然融為一體的鄉村民居形式，如陜西延安窯洞、福建客家土樓等。因此，我國在鄉村旅游時，要在不斷創新的前提下，保證鄉村旅游的文化內涵不走味，使其得以在鄉村旅游發展中傳承，促進鄉村旅游的可持續發展。

參考文獻：

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3.林軼.鄉村旅游應走生態文化道路.今日南國，2008（1）

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關鍵字：鄉村景觀 風景園林 規劃 設計 重要意義

中圖分類號： TU986文獻標識碼： A

引言：

鄉村屬于人類生存與發展的重要空間，為滿足鄉村地區生活與生產的現實需要，人類在逐漸改造自然、適應自然的過程中形成了鄉村景觀，展示著獨特的鄉村田園風光。社會經濟的快速發展，城市化建設進程加快，讓城市生活空間不斷減少，風景園林規劃與設計的重點逐漸從城市轉移到鄉村，鄉村景觀在風景園林規劃與設計中的重要性也越來越高。結合自然因素，對鄉村景觀進行科學合理的規劃，維持鄉村鄉土風貌及文化底蘊，延續并進一步營造鄉村景觀，在提高鄉村地區景觀品質及生態環境質量，實現區域經濟可持續發展等方面發揮著重要現實意義。

一、鄉村景觀概述

當前，人們對景觀的定義與理解不同，其在地理學、生態學及生物學等科學中所指內容不盡相同。本文研究鄉村景觀，主要是從地理學角度出發，將景觀定義為區域地理所表現出的總體特征，景觀為復雜人類活動及自然過程在大地中所留下的烙印。以人類聚居狀態為標準，可以將景觀類型分為純自然景觀、鄉村景觀與城市景觀三大類，其景觀差異如下表所示：

表1：純自然景觀、鄉村景觀與城市景觀差異對比表

通過上表可以看出，鄉村景觀與純自然景觀及城市景觀之間既有相似處，也存在著其獨特特征。鄉村景觀相對純自然景觀而言，其存在著一定人工氣息，相對城市景觀而言，鄉村景觀自然屬性較為突出，人類干擾強度較低。與純自然景觀及城市景觀之間的關鍵區別在于，鄉村景觀具有著鄉村特有的田園生活、田園文化及農業生產景觀，包括鄉村自然景觀及鄉村人文景觀。其中鄉村自然景觀主要指的是鄉村區域范圍內的自然景觀，為區域范圍內自然條件及狀態的表現；鄉村人文景觀主要反映的是鄉村區域范圍內社會及文化發展狀態，突出表現農業鄉村生產性景觀及鄉村聚落景觀。

二、鄉村景觀其特點及價值研究

（一）鄉村景觀特點分析

鄉村景觀特點突出表現在以下幾個方面：第一，地域性。鄉村景觀其自然要素與人文要素，均具備著明顯的地域性特征；第二，生產性。鄉村景觀的形成與區域范圍內人們的生活及生產實際需要存在著緊密關系，為滿足現實需要，對原有的鄉村土地進行改造與完善；第三，生態型。鄉村環境多具備良好的生態環境，其生態美是由生物多樣性、景觀豐富性等多種因素共同構成；第四，審美性。鄉村景觀其田園風光親切宜人，自然生態氣息濃厚，審美性突出；第五，體現文化及歷史氣息。鄉村景觀蘊含著區域鄉村的發展與演變過程，包含著較強的區域文化特征及歷史氣息等。

（二）鄉村景觀價值研究

隨著鄉村景觀在風景園林規劃與設計中重要性越發突出，鄉村景觀價值研究越來越引起了人們的關注。當前，鄉村景觀最突出的價值主要為審美性價值、生產性價值與環境價值，此外，鄉村景觀的地域認知價值與文化歷史價值也屬于鄉村景觀的重要價值。鄉村景觀反映著一個區域范圍內人們的生活生產狀況及社會文化狀況，蘊含著十分強烈的地域人文精神，體現著區域特色，其歷史文化價值極為寶貴，對人類及社會的未來發展發揮著十分重要的現實意義。鄉村景觀既包含自然因素也包含著人為因素。鄉村景觀中風俗習慣、生產特點、社會組織及文化傳統等屬于其人為因素，地形、水文、植被及地形等因素屬于鄉村景觀自然因素。不同區域中的鄉村景觀，其風俗習慣、生產特點、社會組織及文化傳統不同，相應特點不同。鄉村景觀如同活的博物館，包含著區域文化特征與地域特征，在研究與分析地域文化、歷史文化等方面發揮著極為重要的作用。

三、鄉村景觀在風景園林規劃與設計中應堅持的原則

在現階段，我國主張建設社會主義新農村，提出建設“美麗鄉村”，其中的關鍵在于有效利用鄉村珍貴的土地資源，打造富有農村特色、農家情趣、文化氣息的舒適壞境，改善農村的生態與景觀，進而帶動農村生態旅游的發展，增加農民收入。讓鄉村充滿生機和活力，讓鄉村變美，從而打破鋼筋混凝土森林和城市景觀崇拜。這便為風景園林設計師進行鄉村景觀設計提供了良好舞臺。在進行鄉村景觀風景園林規劃與設計中，應綜合考慮區域特征，考慮如何促進鄉村經濟發展，重視對鄉村景觀風貌的保護，努力提高鄉村景觀品質，實現鄉村景觀價值。鄉村景觀在風景園林規劃與設計中應堅持如下原則：

（一）規劃與保護相結合原則

鄉村景觀在風景原理規劃與設計中，應注意保護鄉村景觀資源，如自然景觀資源、歷史景觀資源及生產性資源等。鄉村耕地資源屬于鄉村景觀特色資源，也是國家戰略資源，在鄉村景觀風景園林規劃與設計中應盡量減少或避免對耕地資源的破壞。鄉村景觀中河流、山地等自然景觀資源，古建筑、古文物等歷史遺留資源一旦遭到破壞后，則難以恢復，為此，應在園林景觀規劃設計中堅持規劃與保護相結合的原則。

（二）開放性原則

鄉村景觀作為一種十分重要的景觀資源，進行規劃與設計應堅持開放性原則，將鄉村景觀規劃設計為全民共享的資源，不應設計為少部分人享有的封閉式資源。要確保景觀看得見、走的進、摸得著，盡量避免私家田園、私家庭院式的景觀。

（三）協調性原則

鄉村景觀在風景園林規劃與設計中，應堅持協調性原則，要求鄉村景觀人文因素及自然因素和諧統一，在規劃設計過程中綜合考慮生態、生產、經濟發展、旅游等因素，將鄉村景觀規劃與設計置于更大的區域空間范圍內進行分析，分析鄉村景觀周邊區域布局及特色，做到兼顧周邊，與整體區域環境統一。

此外，鄉村景觀在風景園林規劃與設計中，應尊重其歷史文化及風俗習慣，充分保護區域特色，減少對農田的破壞及影響等。

四、鄉村景觀在風景園林規劃與設計中的意義

鄉村景觀在風景園林規劃與設計中的意義主要表現在以下三個方面：一是鄉村景觀屬于一種具備明顯地域性特征的景觀，屬于一種鄉土景觀，它展示著鄉村地域氣候、土地自然、人文過程中的物質形態，可以讓人們更好的感觸景觀特點、當地風俗及文化底蘊；二是鄉村景觀是在人與自然相互影響中形成，具有和諧美感，其自然資源較為豐富，為風景園林規劃設計提供了特色資源，也為園林設計人員提供了新的思路；三是鄉村景觀規劃與設計的主要目的是要達到人與自然和諧共存，涉及社會、生態、環境、經濟等多項因素，是一個長期發展的過程。在這過程中，其對城鄉系統布局合理調整、鄉村生態與景觀環境的塑造、人居環境可持續發展、鄉村旅游及品牌產業發展等各內容均具有指導意義。

五、結語

隨著城市化進程加快，城市空間及資源難以滿足風景園林規劃與設計的要求，鄉村景觀逐漸成為風景園林規劃與設計的重要內容。本文在分析鄉村景觀及其特點、價值的基礎上，重點對鄉村景觀在風景園林規劃與設計中的原則及意義進行分析。鄉村景觀為風景園林規劃與設計提供了新的思路，為提高風景園林規劃與設計水平發揮著重要現實意義。

參考文獻：

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當前隨著鄉村社會經濟的發展，農民生活水平的提高，農民除了滿足最基本的生活需求之外，已經具備了進行文化市場消費的經濟能力，但是當前鄉村文化產業發展相對比較落后，不能滿足農民的精神文化需求。因此，當前加強鄉村文化建設，要大力發展鄉村文化產業，繁榮鄉村文化市場，滿足農民群眾日益增長的文化需求。

1 我國鄉村文化產業發展與研究

1.1 鄉村文化建設方面的研究

鄉村文化建設的主要內容：農民觀念的改變，傳統民俗文化的保護和發展，農民核心價值觀的塑造；傾斜教育資源，創新農村教育事業；全面發展農村文化事業和文化產業[1]。鄉村文化建設的基本特征有：農民主體性；傳統文化的繼承性；外來文化的借鑒性；長期性與艱巨性。

1.1.1 當前鄉村文化建設取得的成就

1） 鄉村教育事業發展迅速

在改革開放發展經濟的同時，國家已經認識到教育在鄉村社會建設中的重大作用。近年來，隨著國家財政收入的持續快速增長，各級政府加大了對鄉村義務教育的投入力度，鄉村教育事業發展迅速。

2） 農村社會信息化程度提高

大眾傳播媒介是影響和改變人的思想觀念和生活方式的重要因素。發達的大眾傳播工具和通訊系統，既是社會現代化的基本標志，又是培養人的現代性的重要手段[2]。改革開放以來，電視、廣播等傳播工具已經在鄉村社會普及，網絡等現代化的傳播工具也逐漸進入鄉村社會。

1.1.2 鄉村文化建設存在的問題

1） 農民整體文化素質仍然不高

鄉村文化建設的主體是鄉村社會的居民――農民。雖然當前鄉村社會發展迅速，農民的素質也在不斷提高，但是相對于中國城市居民來說，農民的素質仍然與之有較大差距。

2） 農村師資力量較薄弱。

目前農村教育水平仍然比較低，師資力量比較薄弱，直接影響了農村教育水平的提高。農村師資力量比較薄弱主要表現在：一是農村教師隊伍的質量不高。二是由于農村教育資金投入嚴重不足，在師資投入方面，一些優秀的教師人才不愿意到農村教學[3]。此外，鄉村學校的硬件設施也完全比不上城市。第三，農村繼續教育發展不合理。

1.1.3 針對鄉村文化建設相關問題的對策

1） 提高鄉村文化主體的綜合素質

提高農民的整體素質，培養有文化、懂技術、會經營的新型農民，可以為社會主義新農村建設提供強大的精神動力和智力支持，推動鄉村社會的全面發展。加強農民的思想道德素質教育，加強鄉村教育事業的發展。

2） 開展鄉村社區文化建設

隨著鄉村社區中人民物質文化生活水平和受教育程度的不斷提高，群眾已不再滿足于被動地接受文化，單純地欣賞文化，而是要求主動參與各種文化形式的實踐。為了滿足群眾這種文化參與需求，這就需要加強鄉村文化建設的載體――鄉村社區文化建設。

1.2 我國鄉村文化產業現狀問題

1.2.1 我國鄉村文化產業的現狀

“十五”以來，我國農村文化產業的發展取得了一定的成績，目前已經呈現出加速發展的勢頭，并且逐漸形成了“民間自發型文化產業”和“政府推動型文化產業”這兩股齊頭并進的力量。同時，我國文化帶有很強的地域性和民族性，其中漢族跟少數民族的文化有著很大差異，而少數民族相比較有著更鮮明的特色。在文化產業方面有著明顯的比較優勢[4]。

1.2.2 我國鄉村文化產業存在的問題

由于人們對發展傳統文化產業的重要性、緊迫性認識不足，思想觀念不能適應社會主義市場經濟體制的發展要求；文化體制改革滯后、經營性文化產業混同于公益性文化事業，政策不完善、脫離市場；缺乏人才，文化產業對人才的要求很高，需要的是復合型人才，目前的中國農村，純文化人才較少，復合型人才更少；所有這些問題導致農村傳統文化的優勢沒能得到充分發揮，限制了本應由傳統文化產業化帶來的諸如增加農民收入、促進農村城市化以及擴大中國文化的影響力等積極作用的發揮。

1.2.3 針對現存問題提出的建議

1） 挖掘鄉村文化資源，保護鄉村文化生態。文化資源是文化產業的核心要素，是文化產業發展的基礎和前提，是發展文化產業的資本。時興生態旅游、享受生態文化是目前國內外旅游的一大趨勢。保護自然、利用自然，走可持續發展之路，已成為全球的共識。發展文化產業是保護鄉村文化生態，激活鄉村文化的方式之一。

2） 調整農村產業結構，解決農村剩余勞動力問題[5]。發展鄉村文化產業可以有效的解決農村剩余勞動力問題，促進農村產業結構調整，帶動一、二、三產業共同發展，改變目前農村第一產業比重過大，農民增收緩慢的狀況。

3） 搭建平臺、連接市場，打通鄉村文化消費渠道。要在加大公共文化產品與服務供給的同時，通過各種可能的手段動員社會各方力量來提供農民文化消費的渠道與平臺，培育和疏通生產與消費之間的渠道，實現鄉村文化產品的生產者與消費者之間的鏈接，將鄉村文化消費渠道平臺的建設放在產業的高度來進行培育，從而有效地促進農村文化市場的繁榮。

2 結論

篇5

Abstract:Must help the farmer not only in the social development process in the economic production aspect to cast off poverty and set out on a road to prosperity, must help the farmer in the science and culture aspect to cast off poverty and set out on a road to prosperity. But the public welfare culture goes to the country to serve is improves the countryside citizen culture quality the main way. Therefore does well the culture to go to the country to serve into rural economy soaring to realize affluent society's key.

關鍵詞：公益文化 下鄉服務 小康社會

key word:The public welfare culture goes to the country to serve affluent society

公益文化事業是社會主義文化事業重要組成部分，是由國家舉辦，不以營利為目的的，面向社會，面向公眾提供無償的文化服務的文化事業及相關載體。發展公益文化是保障人民文化權益的主要途徑，是縮小城鄉差別，拉近人與人之間距離的舉措，是構建和諧社會，全面建設小康社會的要求。

提高全民族文化素質是實現四個現代化的關鍵，而公益文化則是提高農民文化素質，特別是欠發達地區的人口文化素質的一個主要途徑。因而，黨的十七大明確指出：“堅持把發展公益性文化事業作為保障人民文化權益的主要途徑”。中央既強調發展公益性文化事業的重要性和必要性，又明確了發展公益性文化事業的目的讓廣大人民群眾享受公益性事業所帶來的新成果，切實保障人民基本文化權益。全面提高人民的文化水平，加強小康社會建設步伐。

三十多年的改革開放，我國工業化，城市化發展水平越來越高，而農村則成為建設社會主義強國的瓶頸，因而工業反哺農業，城市反哺農村，加快農村建設就成為今后一個較長時間的工作重點，則加快農村發展，提高農民文化素質就成工作的重中之重。在這樣的現實背景下，加速發展公益文化不僅是解決城鄉矛盾的路徑之一，而且是保證民族文化在全球化浪潮中不致泯滅的戰略舉措。農民的精神文化需求如何，鄉村文化建設得如何，事關農民思想道德和文化素質的提高；事關鄉村全面小康社會的實現；事關和諧社會在農村的構建。近幾年來，中央已經明確作出許多重大決定，大力扶持農村科技文化發展。比如送家電下鄉，送科技下鄉，送圖書下鄉，送法律下鄉，送電影下鄉，在農村建立村級文化站等等。而作為文化部門更應該創新思想，改變傳統方法，以積極的態度為搞好公益文化下鄉服務作貢獻。

一、轉變作風，更新觀念

改革開放30年來，農村的建設和發展取得了巨大成就。可是農村經濟要持續穩定發展，農民生活要不斷提高，除豐富的物質需求外，更需精神的支撐，那就是農村文化。目前農村文化建設的滯后，文化生活比較貧乏，城鄉差距較大，面對這一問題，就需要我們轉變和更新思想觀念出實招，見實效，避免在公益文化下鄉服務中大走過場大搞形式主義，切實有效地將農村公益性文化事業的發展落于實處，使農村文化事業穩定而健康地發展。

二、積極搶占農村文化陣地，加大財政投入力度。

農村文化建設是建設新農村的重要內容之一，在維護農村穩定，促進農村經濟發展，提高農民綜合素質，實現觀念轉變等方面有著極其重要作用。事實證明，這塊陣地社會主義先進文化不去占領，必然腐朽的，落后的文化就會占領。然而，要想點領和鞏固農村這塊文化陣地，政府就必須加大財政投入力度，大力發展農村文化事業，從而獲得農村社會的穩定與發展。

隨著農村百姓的生活逐步走向富裕，人們開始對精神生活的追求和渴望日益俱增；由于過去農村的發展主要是以經濟建設為中心，一度對農村文化的投入和建設滯后造成農村文化滑坡的現象。文化陣地名存實亡，封建迷信，賭博等現象死灰復燃。面對這樣的激烈較量，只有發展公益文化，搶回陣地，還農民一個健康，向上的文化生活氛圍，真正實現“鄉風文化，村容整潔，管理民主”的社會主義新農村。

三、堅持文化繁榮與規范管理相結合

要健全文化法律法規和政策體系，加強文化立法，制定適合本地實際的經濟文化政策，鼓勵和調動全社會的力量，興辦公益性文化事業，營造文化繁榮發展的格局。同時，依法加強文化管理，整動文化市場秩序，把握文化發展的正確方向，確保文化安全和有序發展。

四、公益文化進鄉村，可選多樣化的路徑。

篇6

關鍵詞：農田水利；鄉村景觀；融合

1、前言 農業發展對我國的經濟的發展有著不可替代的重要作用，雖然近些年來，我國的農田水利發展取得了一定的成績，但是對鄉村自然景觀造成了一定的破壞。因此，要在發展農田水利的過程中，有意識地探索出農田水利和鄉村景觀的融合，開展鄉村景觀規劃建設，能夠改善農村生態環境，增強農業綜合生產發展能力，美化村容村貌，促進人與自然的和諧共存，構筑和諧村鎮，為開展生態、民俗、觀光旅游和農民通過生態建設擴大就業奠定基礎，對全面推進城鄉綠化美化一體化，構建社會主義和諧社會，統籌城鄉和諧發展具有重要意義。

2、鄉村景觀和農田水利的分析 2.1 鄉村景觀的概念及表現

村落是大地景觀重要的組成部分，依據景觀學對景觀含義的定義及描述，景觀首先是一種格局。最主要的表現是反映現階段人類對自然環境的使用，而歷史的記錄則成為了鄉村景觀中最有歷史價值的內容。主要表現有：

鄉村景觀泛指城市以外的所有景觀空間，包括了郊區、鄉村、景觀野生地域的范圍。

鄉村景觀是由鄉村形成聚落、聚落有經濟活動、聚落的文化積淀以及自然環境構成的景觀環境整體。

鄉村景觀是人文和自然景觀的融合，但是在這個過程中，人類的影響程度較低、自然景觀的屬性和特征保持的較強，在景觀中占據主置，具有深遠性和寬廣性。

鄉村景觀區別于其他定義上的景觀來說，最關鍵的的不同在于鄉村是以農業生產為主的生產景觀和粗放型經濟下土地利用的景觀以及鄉村特有的田園文化和田園背景。其次，鄉村景觀是一種可以開發利用的資源，這能夠在很大程度上發揮鄉村的優勢、擺脫鄉村農業為主的產業發展模式、成為推動鄉村經濟可持續發展和城鎮化一體建設的重要途徑。

2.2 農田水利的概念及特點

1）概念

農田水利是以農業增產為目的，發展灌溉排水，調節地區水情，改善農田水分狀況，防治旱、澇、鹽、堿災害，以促進農業穩產高產的綜合性科學技術。農田水利任務是通過工程技術措施對農業水資源進行攔蓄、調控、分配和使用，并結合農業技術措施進行改土培肥，擴大土地利用，以達到農業高產穩產的目的。

2）特點

（1）需高度重視

“水利是農業的命脈”，簡單明了的將農田水利建設的重要性表達了出來。有了完善的基本農田水利措施，其他耕作，施肥等先進的現代農業技術才能更好的發揮出其效果。但是，這些最基本的農業措施由于前期投入比較大，收益慢，而且直接受益不明顯，而如今很多地方對這些基本的農田水利建設已經非常的重視，加大對農田水利建設的重視力度。

（2）具有很高的群眾性

農田水利建設作為一項群眾性的事業，廣發的遍布在全國每一個鄉村，并與每一位農民的生產生活緊密相關。每年為了興建水利設施，都要發動大量的勞動力來參與。由此可見，群眾性是我國農田水利建設的一個特點。

（3）具有較強的公益性

我國農田水利建設的涉及面非常廣，極有各種興利功能（如農田灌溉、生活供水等），又包括各種除害減災功能，另外，還包括各種高附加值產業服務（如花卉、養魚等）。此外，還要承擔大田作物灌排等工作。由此可見，我國農田水利具有較強的公益性，需要我國城府的大力扶持。

3、農田水利與鄉村景觀的融合方式

3.1 工程景觀融合

鄉村景觀與農田水利工程的有機融合，既保證了水利工程的灌溉和有效的防洪，也為農村居民營造了良好的視覺環境，使農村經濟水平得以提高，文化環境也得到有效維護。工程景觀的融合，顧名思義就是指在農田水利工程開展的基礎上與鄉村景觀進行融合，如在農田水利工程中的堤壩建設中，有效結合農村地形，并將鄉村景觀與堤壩建設進行有機融合，通過這樣的水利工程設計方法，實現農村的工程景觀融合。通過將農田水利工程與鄉村景觀進行工程景觀融合，不僅能夠保證農田水利工程建設對農業發展的有效推動力，還能在工程建設基礎上有效維持鄉村景觀對農民的視覺影響。需要注意的是，在工程景觀融合過程中，應對農民的鄉村景觀開發加以引導。由于工程景觀融合過程中，強調在農田水利工程建設基礎上進行鄉村景觀建設，因此，在對鄉村景觀進行開發的同時很可能影響到農田水利工程的穩固性，因此，為有效保障水利工程結構的穩固，在農民開展對鄉村景觀開發過程中的指導是十分必要的。

3.2 文化景觀融合

開展農田水利一鄉村景觀的融合，不僅能夠實現工程的進一步美化，還能有效保障農村的人文歷史和傳統文化。文化景觀融合的含義，是指在農田水利工程與鄉村景觀融合過程中，注重工程與農村文化的有機融合，在工程融合中創新設計思路，使得農村文化在工程建設中得以充分體現。由于鄉村景觀建設能夠更為直接的反應農村的人文環境，因此在文化景觀融合中，更加偏重于鄉村景觀建設。為有效實現農田水利和鄉村景觀的文化景觀融合，應注重開展農田水利創新發展，有效結合農村建設中的美學設計，并以農村的文化背景為建設基礎，開展鄉村景觀與農田水利的文化景觀融合。

結束語

農田水利與鄉村景觀的的融合對發展我國農村經濟構建人與自然和諧相處等都能夠發揮出巨大作用，兩者的有效結合，對于未來發展農村，為農村的經濟進一步發展有著深遠和持久的意義。

參考文獻

[1]王釗.農田水利與鄉村景觀融合方式研究 [D].東北農業大學 ，2012.

篇7

【關鍵詞】：鄉村旅游 文化傳承 鄉村記憶

民族文化的傳承、保護開發和利用是文化旅游業發展的靈魂和關鍵。如今，傳統文化和旅游有機結合所形成的新型產業已經體現出巨大的生命力。鄉村旅游也是統籌城鄉發展的有效渠道，而獨特的民族文化和地域文化既是鄉村旅游的靈魂，也是鄉村旅游的吸引力和生命力所在，要使鄉村旅游持續快速健康發展，就必須使特色文化得以保護和傳承，讓活的靈魂支撐鄉村旅游發展。

一、傳承民族文化與開發鄉村旅游的關系

我國的傳統村落，承載著中華傳統文化的精華，成為農耕文明不可再生的歷史文化遺產。傳統村落凝聚著中華民族精神，是維系華夏子孫文化認同的紐帶；保留著民族文化的多樣性，是繁榮發展民族文化的根基。古村落對于人們“記住鄉愁、留住鄉情”以及中華民族幾千年歷史傳承下來的文化命脈提供了有效載體，是做好鄉村旅游宣傳的一大舉措。

然而，隨著我國城鎮化建設的快速發展，使得傳統村落在中國的版圖上日漸式微，城市擴張和工業發展突飛猛進，致使村落的生產生活瓦解，傳統村落衰落、消失的現象日益加劇，加強傳統村落保護發展刻不容緩。

堅持保護和利用并舉，開發旅游業是傳承傳統文化，保護傳統村落的有效途徑。近年來，在政府的扶持下，不少傳統村落得到了有效的保護、開發和利用。

二、李家疃村鄉村旅游開發的現狀

隸屬于山東省淄博市周村區的李家疃村，古建筑群在1801年開始逐漸形成規模，是山東省保存較為完整的明清古建筑群，其中最具代表性的是王氏家族興盛時期規劃建設的王家大莊園?，F存明清古建筑300余間，歷史文化建筑主要包括“九門一莊”、亞元府、解元府等；傳統街巷主要有南北大街、酒店胡同、鹽店胡同、牌坊街等；另有為數不少的栓馬樁、上馬石、旗桿石、石雕、磚雕、古井等。李家疃古村落建筑布局嚴整、規模宏大、風貌獨特，文化內涵豐富，具有極高的歷史價值、藝術價值和科學價值。2010年，李家疃村被住房和城鄉建設部、國家文物局授予第五批“中國歷史文化名村”榮譽稱號；2012年，入選國家級傳統村落；2013年，被公布為省級重點文物保護單位；2014年成為山東省首批“鄉村記憶”工程試點古村落。

二、李家疃村鄉村旅游開發的思路和策略

（一）自覺保護，循序引導，筑實古建筑群基層基礎守護防線

上世紀八九十年代，李家疃村經濟發展迅速，富裕起來的村民開始翻蓋新房，同時村內道路也要進行整治，房屋和道路建設必然會對古建筑造成破壞，古建筑是留還是拆搬上了議事議程。面對發展和保護之間的矛盾，李家疃村本著對歷史負責、對祖先負責，對兒孫負責的堅定態度，決定實施古村落保護計劃，將“任何人不準隨意拆除、損毀古建筑，包括院的一切建筑物”納入村規民約，研究制訂了《李家疃村歷史文物保護辦法》，建立了文物保護檔案，對歷史建筑設立了保護標志，建立了保護公示牌，組建了專門的保護隊伍，定期巡查。同時加強宣傳引導，號召村民自覺保護古建筑，村里每年還拿出?？睿糜诠沤ㄖ男蘅槺Ｗo。自上世紀九十年代至今，全村所有古建筑均得到原址保護，未發生任何拆建行為。

（二）科學規劃，嚴格管理，加強古建筑群落合理有序保護開發

隨著工業化、城鎮化的快速發展，古村風貌受到影響，古村內部基礎設施落后，舊居新房交錯，整體景觀受到破壞。李家疃村意識到古村落保護僅僅靠依靠一個村莊的力量，不管從財力、物力，還是技術人才角度來說，都是極為有限的，加強古村落保護必須有全面系統的整體規劃。因此，為有效保護李家疃村歷史文化遺產，保持古村歷史風貌景觀，在文物部門的指導下，聘請專業單位制定了新村建設與舊村保護方案。在保護古建筑的同時，積極開展新農村建設。

（三）建設鄉村博物館，與鄉村記憶工程相結合，開發鄉村旅游

“鄉村記憶”工程是山東省加強鄉村文化遺產保護的一項創新探索，其最終目的是在對鄉村保護的基礎上實現合理利用，鄉村旅游將成為鄉村記憶工程后續利用的重要延伸層面。

“鄉村記憶”工程的核心理念就是通過民俗生態博物館、鄉村（社區）博物館建設，收集和展覽富有地域特色、活態文化特色和群體記憶的文化遺產，包括鄉土建筑、街區遺產、農業遺產、農業生產勞作工藝、服飾、民間風俗禮儀、節慶習俗等，在文化的原生地有效地保護有形和無形文化遺產。主要建設原則是“鄉村（社區）自主、專家指導、政府扶持；引導、支持和鼓勵社會力量參與；鄉村居民是民俗生態博物館的主要參與者、管理者和受益者”。

李家疃村在合理保護開發村內古建筑群落的基礎上，已于2015年正式開工建設鄉村博物館，館內由序廳、村落的記憶廳、家族的記憶廳、文化的記憶廳、人生的記憶廳、創業的記憶廳、尾廳以及院落景觀組成，各廳根據主題布置不同的具有濃厚文化氣息的實物藏品。這些主題廳及物品，充分展示了我國北方傳統文化的的豐厚底蘊，記錄了中國北方傳統生產、生活的方方面面，并凸現了李家疃村的歷史和民俗。該館預計于2016年年底建成開放，屆時人們將可以借助博物館與古建筑更好地了解李家疃“鄉村記憶”中的歲月變遷，更好地傳承傳統文化遺產，讓人們“記得住鄉愁，留得住鄉情”。

綜上所述，鄉村旅游不光是民族文化和地域文化的傳承，更是鄉村經濟社會發展的主渠道，是統籌城鄉和諧發展的重要舉措。鄉村旅游持續發展的力量就在于景觀的持續吸引力，而文化是持續吸引力的基石，能給游客更真切更深刻的體驗。人類幾千年文明所流傳下來的燦爛文化遺產具有強大的生命力，支撐著鄉村旅游的發展，讓鄉村旅游從不同方面散發出古老氣息和獨特魅力。由此可見，保存文化風格和傳承優秀文化，是鄉村旅游發展的永恒課題。因此，李家疃村合理利用文化遺產，深入挖掘其社會、歷史科學、藝術價值以及情感價值；延續和拓展文化傳承功能，與文化、文物部門聯合開展研究和教育實踐活動；挖掘經濟價值，發展傳統特色產業和旅游，將古村落的保護、開發、利用打造成一項讓群眾受的益惠民工程。

參考文獻

篇8

關鍵詞：美麗鄉村；旅游規劃；鄉村旅游

Abstract: this paper expounds the importance of the development of rural tourism, analyses the problems existing in rural tourism development in Zhuhai, and puts forward reasonable Suggestions according to the research situation.

Key words: beautiful country; Tourism planning; Rural tourism.

中圖分類號：TU982文獻標識碼：A文章編號：2095-2104(2013)

黨的十提出，要把生態文明建設放在突出地位，努力建設美麗中國。美麗中國的核心和關鍵所在是鄉村，美麗鄉村的突破口是鄉村旅游。隨著生活水平的提高，人們對精神文明和文化生活的追求也日趨豐富，尤其在城鎮化的演進過程中，不斷有城市居民希望逃離至少是暫時逃離城市鋼筋水泥的環境。不斷有城市居民踏上一次又一次的旅程，去縱情山水，以尋找記憶中的田園牧歌；去休閑娛樂以洗去工作的疲累；去探幽訪古，以開啟一段段鮮活的歷史。在越來越熱的旅游大軍中，鄉村旅游活動異軍突起，成為我國旅游業不可小視的新的增長點。

一、蓬萊市鄉村旅游發展中存在的主要問題

發展鄉村旅游是貫徹落實黨和國家戰略決策的重要任務;發展鄉村旅游是參與社會主義新農村建設的積極實踐;發展鄉村旅游是促進城鄉一體化發展的重要途徑;發展鄉村旅游是推動旅游業成為國民經濟重要產業的主要力量。蓬萊是我國著名的濱海旅游城市，是馳名中外的“人間仙境、休閑天堂、美酒之鄉”。為了推進社會主義新農村建設，更好地美化農村環境，蓬萊市2012年初提出了美麗鄉村的創建活動，涌現出了大辛店鎮木蘭溝村、劉家溝鎮馬家溝村、小門家鎮岳家圈村、北溝鎮劉家村、村里集鎮南官山村等10個村“蓬萊美麗鄉村”。在此基礎上，蓬萊市委、市政府邀請國家旅游局、中國科學院、國際休閑產業協會、中國旅游報等單位專家，審議通過了由北京中科景元城鄉規劃設計研究院編制的《蓬萊市鄉村旅游發展重點片區規劃》。規劃提出，以建設"蓬萊美麗鄉村"為目標，依托“外土內洋”的民居文化、時尚浪漫的葡萄酒文化、獨具特色的鄉土飲食文化和低碳宜人的生活環境，打造中西合璧、最具洋味兒的美麗鄉村；以山海為形、以文化為魂、以葡萄酒莊園和村莊為載體，培育“濱海度假+葡萄酒體驗+鄉村田園”的復合型鄉村旅游新業態，以“休閑無憂、快樂幸福、綠色健康、浪漫飄逸、心靈回歸”為內涵，構建中西融合、山海共享、城鄉和美、快活慢享、動靜結合的蓬萊生活方式，建設我國新一代鄉村旅游發展和美麗鄉村的新樣板。美麗鄉村建設為蓬萊市鄉村旅游業注入了生機，使鄉村旅游成為一大亮點，但是，據調研情況看，蓬萊市鄉村旅游還存在如下問題：

（一）缺乏正確觀念和認識。

在發展鄉村旅游的過程中，社會各界對鄉村旅游的內涵、特點、性質等知識了解不夠全面；一些地方政府對鄉村旅游的資源優勢把握不準，對鄉村旅游重視程序不夠，主導意識不強，未能形成系統的鄉村旅游發展觀。其表現為農產經營理念陳舊落后，一些地方政府角色不到位，未能完全站在新農村建設的高度，將鄉村旅游作為有效解決“三農”問題，實現城鄉協調發展的戰略措施來抓，對鄉村旅游的經營農戶缺乏有力支持。

（二）缺乏科學規劃。

有些地方政府急于發展經濟，缺乏科學的整體規劃，一哄而上，盲目開發，造成旅游布局不合理，功能雷同，無法實現區域內旅游資源的有效整合，使得鄉村旅游的巨大潛力不能有效發展；一些農民急于致富，既不做市場調查和投資分析，也不做產品規劃設計，只是簡單地利用現有的農田、果園、牧場、養殖場發展旅游，市場定位不明確，只利用了資源的原始價值，不能創造資源的再生價值，開發層次低，產品品味不高，因而逐漸衰落停業。

（三）缺乏特色產品及品牌。

我市現階段鄉村旅游活動主要停留在觀光、采摘、垂釣等常規項目上，產品單一雷同，各地的鄉村旅游產品和服務同質化趨勢較嚴重，缺乏精品和亮點，致使游客重游率低。一些“農家樂”、“民俗游”、“村寨游”等活動內容趨同，缺乏體驗、休閑項目，缺乏文化內涵，地域性、個性化特色不突出，難以滿足游客的深層次需求，造成游客逗留時間短，消費支出受抑制。

（四）專業人才匱乏，經營管理不規范。

鄉村旅游的經營主體是鄉村居民，他們在長期的生產活動中形成了自由、散漫的習慣，又因多未受專業培訓，旅游服務意識較差，服務質量較低，經營過程簡單粗放，而作為主管部門的旅游管理部門也普遍缺乏專家型的管理人才，現有管理者對鄉村旅游理論掌握不夠，實踐研究不足，往往憑經驗辦事，缺乏對鄉村旅游經營特點和規律的深層認識，影響了鄉村旅游的健康發展。

（五）缺乏產業鏈，綜合經濟效益低。

現有的鄉村旅游產品類型集中在吃、住、游等幾個主要環節，而行、購、娛等環節的產品尚為空白或嚴重缺乏，沒有形成完整的旅游產業鏈，鄉村旅游上下游相關產業缺乏融通，無法進一步產生更多的延伸產品和服務，影響了鄉村旅游綜合經濟效益的提高。

二、對大力發展蓬萊鄉村旅游業的建議

旅游具有“興一業，旺百業”的作用，發展鄉村旅游是推進美麗鄉村建設的有效途徑。

（一）制定扶持政策，建立鼓勵機制。

政府應發揮主導作用，制定各項優惠政策促進扶持鄉村旅游。如每年安排一定數量的財政資金投入，作為鄉村旅游開發的專項資金，主要用于景區配套基礎設施；同時廣開渠道多方籌資，形成以社會投資為主體的多元化投資格局，按照“誰投資誰受益”的原則，充分調動和鼓勵社會力量投資開發，鼓勵準許當地居民以土地、房屋、資金或勞務等方式進行開發，全面推動鄉村旅游的發展。

（二）加大資金投入，完善基礎設施建設。

鄉村旅游首先必須解決可進入性問題。各級政府、旅游主管部門要加強農村旅游發展的支持，加大資金投入，利用各種社會資金，搞好交通、郵電、通信、衛生等基礎設施的建設。村容村貌既是鄉村文明的載體，也是鄉村旅游的重要依存，村級集體、鄉村旅游經營者和村民要摒棄將鄉村環境的“臟”、“土”等同于“返璞歸真“的思想，搞好村莊環境整治，美化村莊環境，切實實現以鄉村促進新農村建設的目標。

（三）加強從業人員培訓，提高從業人員整體素質。

鄉村旅游的投資經營主體是農民，要使鄉村旅游健康發展，避免出現一些景區常見的村民為爭客源而強行拉客、兜售等破壞景區秩序和旅游環境的現象，就必須加強對鄉村旅游經營者、從業人員及村民的教育和培訓。首先可以采取多種形式，對農民進行農業科技、職業道德、民俗文化、旅游接待經營管理等方面的培訓，提高農民在鄉村旅游中的技能和水平；其次還可通過舉辦專題講座、外出考察學習等多種途徑進行培訓，提高從業人員的綜合素質，為鄉村旅游發展提供人才資源保障，促進鄉村旅游的科學化經營、規范化服務方面發展。 （四）打造旅游品牌，創新營銷策略和發展模式。

21世紀是體驗經濟的時代，品牌則是體驗的基礎和靈魂。鄉村旅游實施品牌戰略，可增強旅游者對鄉村旅游產品和服務的認可度及感受強度。富有個性和內涵的鄉村旅游品牌，能充分調動游客的感官，有效強化體驗心理。打造鄉村旅游品牌，也是解決鄉村旅游產品和服務同質化趨向的較好方式。

（五）努力拉長產業鏈，提升綜合效益。

針對目前鄉村旅游市場開發不足的狀況，應著力拉長產業鏈，提升鄉村旅游經濟綜合效益：重點加強分類指導，引導雷同的“農家樂”向“一村一品”和“一家一藝”的方向發展，注重突出農村生活特點，強化鄉土氛圍；依托鄉村特點，開發具有傳統特色的手工藝品和特色農產品；拓展和深化觀光型鄉村旅游，強化參與性；提升鄉村旅游的休閑功能，增加游客的重游率；返延伸旅游線路，實現城鄉旅游線路互通，實現工業旅游產品與農業旅游產品的對接。 參考文獻

篇9

2013年6月，第四屆中國國際非物質文化遺產節在成都舉辦。從2007年以來，成都作為我國唯一的承辦地，已經連續舉辦了四屆國際“非遺”節，被聯合國教科文組織譽為“世界非遺之都”。人們普遍認為，“非遺”是世界的。然而，“非遺”更是本土的，對成都享譽全國的鄉村旅游而言，也需要借力發展。

一、非物質文化遺產的價值研判

（一）非物質文化遺產的內涵

非物質文化遺產是人類的特殊遺產，從內容到形式，都有自然的特殊性，其特征主要體現在傳承性、社會性、無形性、多元性、活態性、地域性、民間性等方面。

（二）非物質文化遺產的類別

主要包括六大類：一是口頭傳統、作為非物質文化遺產表現的載體的語言。二是傳統表演藝術。三是民俗活動、禮儀、節慶。四是有關自然和宇宙的民間傳統知識和實踐。五是傳統技藝和經驗，如傳統的生產技術、醫藥、體育健身活動等。六是與上述表現形式相關的文化空間。

二、鄉村旅游中“非遺”的存在空間

鄉村旅游可持續發展一方面需要開發潛在的旅游資源，創新旅游發展模式，這需要充分挖掘旅游資源內涵，發揮旅游資源中文化的主導作用；另一方面，“非遺”的搶救和保護工作在世界各地迅速展開。而在這樣的背景下，我國“非遺”搶救和保護工作也就勢在必行。通過鄉村旅游科學、合理的方式來保護“非遺”，能夠使珍貴的“非遺”能夠完善的保存下來，同時以“非遺”的保護和傳承能夠反哺鄉村旅游的發展，形成一個良好的循環。從遠處說，“非遺”保護和傳承的意義有利于我國優秀文化的大發展大繁榮；從近處說，在鄉村旅游發展中“非遺”保護和傳承有利于改善農民生活環境，提高農民素質，促進農民增收，推動社會主義新農村建設。在一定程度上，為打破城鄉二元結構，轉移富余勞動力，解決“三農”問題等方面起到了一定作用。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。由于鄉村的特殊性，越來越多的青壯勞動力外出，造成了農村“空巢”老人、“留守兒童”的出現，而現目前鄉村也是犯罪率比較高的“重災區”，缺乏文化的熏陶，讓鄉村淪為文化的“沙漠”，不利于鄉村的長治久安，穩定發展。所以“非遺”保護和傳承，加速對于優秀文化的傳播，讓更多人堅守文化基石，對于鄉村來說意義非同小可。

三、成都彭州鄉村旅游中“非遺”的發展現狀

彭州處于成都北部，在2008年“5.12”汶川特大地震中受到嚴重影響。經過五年的災后重建，風景依然美麗。

（一）突出的成就

1、形式豐富多彩

彭州市有20個鄉鎮，村莊眾多。鄉村旅游中非物質文化遺產形式多樣，數量眾多。主要包括民間音樂、傳統手工藝、民俗等項目。按照聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》所列出的非物質文化遺產，彭州有3大類，涉及的范圍較廣。分布狀況如下：1.傳統表演藝術：鬧年鑼鼓（九尺鎮寶馬村），川劇圍鼓（陽鎮二橋村）；2.民俗活動、禮儀、節慶：天彭牡丹花會（丹景山鎮丹景村）；3.傳統技藝和經驗：彭州淝酒釀造技術（麗春鎮官渠村）、桂花土陶傳統制造技藝（桂花鎮利濟村）。

2、遺產綜合價值高

彭州非物質文化遺產價值極高，部分代表項目在全市乃至全省都占據重要地位。根據成都市非物質文化遺產名錄項目及分布表，可以看出彭州獲得市級項目的有：鬧年鑼鼓、川劇圍鼓、天彭牡丹花會；獲得省級項目的有：彭州淝酒釀造技術、桂花土陶傳統制造技藝。在成都市“非遺”8類傳統音樂中，所占1類（鬧年鑼鼓）；5類傳統戲劇中，所占1類（川劇圍鼓）；42類傳統技藝類中，所占2類（彭州淝酒釀造技術、桂花土陶傳統制造技藝）；13類民俗中，所占1類（天彭牡丹花會）。

3、原生態較強

彭州市非物質文化遺產的地方特色鮮明，鄉土氣息濃厚，原生態氣息強。例如，天彭牡丹花會，每年清明節前后，在丹景山都要舉行規模盛大、品種繁多的彭州牡丹花會。彭州牡丹花會歷史悠久，獨稱一絕，與洛陽、菏澤三甲天下。唐代大詩人杜甫有詩云：“牡丹在中州，洛陽為第一；在蜀，天彭為第一。”

4、藝術欣賞品味優雅

彭州淝酒釀造技術，桂花土陶傳統制造技藝是凝聚了彭州人民智慧，讓人稱嘆，具有很高的藝術造詣。例如，桂花土陶距今有490多年歷史，18座倉建于明末清初，利用自然山勢建造，可燒制2米大件陶器，主產生活陶。生產出的陶形狀優美，質量一流，在海內外贏得一致好評。充分展現了川西平原獨特的人文藝術和價值觀念，制造出的土陶所展現出的圖案很多都與當地人們生活息息相關。

5、地域特色鮮明

彭州市鄉村旅游中“非遺”地域特色鮮明，直接反映了彭州人民悠久的歷史，深厚的文化底蘊，以及日常的生活習慣，形象而生動的體現了川西人民獨特的智慧。從彭州淝酒釀造技術、桂花土陶傳統制造技藝到鬧年鑼鼓、川劇圍鼓、天彭牡丹花會，無不展現彭州“非遺”的地域特色。同時由于特色鮮明，也吸引了八方游客。

（二）存在的問題與不足

1、開發形式較為單一

彭州鄉村旅游中“非遺”的開發形式有藝術表演與制作過程，其中以民俗活動為主?，F有項目開發主要集中在同類型項目上的開發，缺少將多種“非遺”整合性開發。這樣一種單一形式、單一項目、低層次的開發形式，不利于彭州市“非遺”的價值體現。

2、傳承人極其匱乏

“非遺”項目中的技藝類由于傳承者人大多數是老年人，隨著歲月的流逝，“非遺”的傳承面臨著青黃不接的危險局面。因為隨著老年傳承者的離世，珍貴的“非遺”將隨之滅絕，對于當地文化繼承而言，這樣的一種珍貴文化也許就戛然而止，從此在地球上滅絕。例如，2008年汶川特大地震中，北川縣“羌繡”傳承老藝人幾乎消失殆盡，就是極大的損失。

3、對文化產品內涵挖掘膚淺

在彭州市“非遺”產品中，更多的項目是簡單的展示給游客觀看，比如川劇圍鼓、鬧年鑼鼓、桂陶制作技藝等等，但是游客對其文化的內涵了解較少，讓游客感到迷惑或者直接缺乏興趣?！胺沁z”所包含的文化底蘊是最寶貴的遺產，但是在鄉村旅游開發中，舍本逐末，重視了“外表”，卻忽視了“內在”，以至于不能讓游客產生“留戀往返”的效果。

四、建議與對策

（一）堅持政府主導

政府作為公共權力的代表者和行使者，有義務、有職責對社會發展中的公共事務進行管理?！胺沁z”作為國家文化事業不可或缺的組成部分，它的多樣性、復雜性和瀕臨性決定了其保護工作的重要性。政府既要讓“非遺”能夠妥善的保護和傳承下來，也要發揮“非遺”的作用，加速旅游發展，從而反哺“非遺”的保護與傳承，讓“非遺”保護與傳承從狹隘的“只保護不開發”的思維走出來。在政策方面，建立一些對“非遺”保護的具體措施，能夠緩解和改變目前“非遺”中的瀕危狀態，這無疑具有操作性、時效性。這樣有兩方面的作用，一方面能夠避免在鄉村旅游開發中急功近利的思想，另一方面有效的傳承了“非遺”發展，更好的發揮“非遺”在鄉村旅游中的特殊作用。

（二）拓寬文化內涵，創新保護與開發模式

篇10

這期全縣香包民俗文化產業從業人員主體培訓班經過縣文化出版局的精心籌備，今天正式開班了。舉辦這期培訓班是我縣深入推進“新農村建設人才保障工程”和實施市、縣香包民俗文化產業從業人員培訓項目的重要舉措。對培養造就高素質的文化產業從業人才隊伍，提升我縣文化產業規?；⒓s化、優質化生產經營水平具有十分重要的意義。在此之前，縣委組織部、縣委宣傳部、縣文化出版局聯合下發了《正寧縣關于實施文化產業從業人員培訓項目的意見》，縣文化出版局下發了20xx年度全縣文化產業從業人員培訓計劃，對這項工作進行了全面安排部署。請各鄉鎮和各有關單位一定要高度重視，按照兩個文件要求全力抓好落實,確保完成年度培訓任務。下面，我借這期培訓班的機會，講四個方面的意見。

一、充分認識開展香包民俗文化產業從業人員培訓的重要性和必要性。

文化是一方土地的血脈和靈魂。發展和壯大地方文化產業，不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，是落實發展這個第一要務的重要內涵。當前，文化與經濟融合互動的趨勢越來越明顯，文化在社會進步中的地位和作用越來越突出，文化產業在國民經濟和社會生活中的地位越來越重要。隨著經濟社會的發展，人民群眾在滿足物質需求的同時，更加注重精神文化需求。加快文化產業發展，是社會全面進步和發展的迫切需要，是落實科學發展觀的具體體現。文化產業作為一種正在崛起的朝陽產業，順應了文化經濟一體化的發展趨勢。我縣雖然文化底蘊比較深厚，民俗文化資源也比較豐富，特別是香包刺繡產業在各級的重視努力下，這幾年有了突飛猛進的發展，但是和其它縣區相比，還有許多不足之處，比如品種單一，生產經營規模小等等。其原因主要是人才匱乏的問題造成的。因此，縣上確定從今年開始，把民俗文化產業從業人員培訓作為實施“新農村建設人才保障工程”的一項主要任務來抓，是符合我縣縣情，順應社會發展趨勢的一項富民之舉。抓好這項工作既是我縣經濟社會發展的現實需要，而且是實施省列文化產業從業人員培訓項目的客觀要求。近年來，我縣香包民俗文化產業在縣委、縣政府的高度重視下，取得了長足的發展和進步。從業人員近1.5萬人，其中專業藝術人才1400人，刺繡能手300人，國家、省、市級藝術大師36人。香包刺繡產品376種，年生產能力70萬件，銷售收入1400萬元。產品銷國內20多個省市，10多個國家和地區，并成為廣大農民群眾增加收入的一個重要產業。從這個角度講，重視和加強文化產業從業人員培訓，有助于幫助全縣干部群眾特別是文化產業從業人員進一步發揮自身優勢，加快資源開發，壯大支柱產業，提升產業品牌效益，促使資源優勢盡快轉變為經濟強勢;有助于進一步弘揚民俗文化與優秀傳統文化，使廣大群眾在民俗藝術生產中提高技藝和自身素質，陶冶情操，推進文化產業又好又快發展。因此，各鄉鎮和各有關部門一定要從踐行“三個代表”重要思想，樹立和落實科學發展觀，解放和發展先進文化生產力的高度出發，進一步認識實施文化產業從業人員培訓工作的重要性和必要性，高度重視，精心組織，在配合抓好縣上骨干培訓的同時，全力抓好鄉村普訓。切實提高我縣文化產業的生產經營水平和從業人員的整體素質。

二、明確任務，確保質量，全力抓好縣鄉村三級培訓。

按照市上的統一安排部署，縣上提出全縣文化產業從業人員培訓項目實施從20xx年開始，至20xx年結束，共3年時間，采取選派參加市級培訓、縣上骨干培訓和鄉村普訓相結合三咱方式進行，共計培訓民俗文化從業人員1.7萬人(次)。其中鄉村普訓16700人(次)，今年普訓要完成1萬人(次)，每次培訓都要建立臺帳進行詳細記載，年終市上還要檢查驗收，任務非常艱巨，質量要求非常高。請各鄉鎮早謀劃，早安排，確定一名副職專抓此項工作，集中利用香包節前的沖刺階段和農閑時間抓好培訓。在培訓過程中，一要點面結合，有的放矢。堅持以點帶面，整體推進的思路，充分發揮產業大村、產業大戶的生產優勢，利用市級、縣級主體培訓班，開展強化培訓。并以此為龍頭，切實發揮示范帶頭作用，促進面上培訓的全面開展。二要靈活形式，務求實效?？h鄉村三級聯動，積極發揮培訓主導作用，多層次開展香包不業生產技能培訓。靈活采取辦班培訓、現場指導、骨干帶動等形式，因人施教，用群眾易于接受的語言，面對面、手把手、零距離地傳授制作技術，切實提高培訓質量。三要強化督促檢查。建立培訓驗收制度，每年年終，由各鄉鎮提出申請，縣委組織部、縣委宣傳部、縣文化出版局按照年度培訓計劃，采取實地考察、檢查培訓臺帳、走訪座談等方式核實培訓任務落實情況。培訓合格的學員，將按要求核發市上統一印制的培訓合格證書。對培訓任務落實不到位的，要扣減相應經費。對培訓中存在的問題，要限期整改和補課。

關 于這期培訓，由于時間的關系，雖然安排的非常短，但非常重要。請大家高度重視，珍惜機會，集中精力，確保學習培訓收到實實在在的效果。首先要端正學習態度，讓大家參加培訓，作產業發展的帶頭人，是組織對大家的信任、支持和關心，大家一定要端正思想認識，克服培訓不培訓無所謂的錯誤認識，充分把握這次良機，潛心學習，刻苦鉆研。二要遵守培訓紀律，紀律是學習的保證，沒有紀律約束就容易形成一盤散沙，也就難以達到培訓提高的目的，因此大家在集中培訓期間要認真遵守課堂紀律，認真聽講。三要加強交流，在座各位都是鄉村推薦上來的生產能手、優秀分子，具有一定的生產優勢、管理優勢。大家在學習之余，也可以進行適當的交流，把自己在生產經營中的信息、技能、經驗毫不保留地拿出來，互相借鑒，互相幫助，共同進步。