德育規律和德育原則范文

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【關鍵詞】植入式廣告 隱形性 弊端 廣告效果

植入式廣告，又稱植入營銷或隱形廣告，從產生到現在已歷經80多個春秋，是指將產品或服務標志及內容通過創意策略性的融入影視劇、綜藝節目等藝術載體中，其特征是通過巧妙的藝術手段融入節目內容，既讓觀眾滿足影視觀賞的需求，又能讓他們在觀看節目的同時記住產品或服務品牌名，使植入式廣告不知不覺地對觀眾產生潛移默化的效果，進而給投資方帶來收益。

最早的植入式廣告可以追溯到1929年放映的卡通片《大力水手》，主人翁大力水手波比大談吃菠菜的好處，賣力為菠菜做宣傳，這是最早的植入式廣告。上世紀70年代后期，許多產品或服務企業開始大量的免費為節目制作方提品，作為節目背景道具、演員道具，或被人物對話所提及。而真正使得植入式廣告獲得突破性進展的是1982年出現在美國，由斯皮爾伯格執導的電影《E?外星人》,里面作為演員道具的里斯糖果在影片放映后受到了孩子們的喜愛，一夜之間家喻戶曉，銷量猛增65%，極大提高了產品知名度，引起投資方、影視機構的高度重視。從此，植入式廣告從自發隨機的發展階段迅速進入到一個更高的、更為成熟的發展階段。

一、植入式廣告

1、植入式廣告發展的條件

（1）植入式廣告自身存在的優越性

這幾年，植入式廣告獲得了前所未有的發展，它以其經濟性、應用空間的廣闊性，植入方式的靈活性以及效果的顯著性從各種廣告營銷方式中脫穎而出，特別是網絡時代的到來，為植入式廣告的大顯身手提供了更廣闊的平臺，植入式廣告的發展前景備受矚目。

（2）傳統硬性廣告本身存在的不足

第一，廣告成本高、媒介廣告資源有限、廣告效果難以評估。

首先，市場經濟的發展，媒介種類的增多，媒介技術的進步，使得一般性廣告在發展中越發顯示出這一廣告形式存在的不足，其千人到達成本迅速攀升，各類媒介載體廣告資源有限，廣告效果難以測量，無法滿足經濟迅猛發展的需求。

其次，觀眾對硬性廣告普遍持抵觸情緒，廣告效果難以把握。一般性廣告商業味過濃，太過生硬，干擾性強。觀眾對此類廣告有著本能的反感，時不時插入的廣告既侵擾觀眾收看節目，又浪費觀眾時間。所以，觀眾一般對這類強制性廣告會采取回避態度，選擇換臺或者干脆在廣告時段把注意力轉移到別的事情，損害投資方利益。

2、受到發達的資本主義國家在廣告傳播研究及實踐中的影響

國內植入式廣告的發展與國外有較大的差距，處于一個較低的發展水平。在美國，從業人員比較注重廣告與節目內容的契合度，因此會先看劇本，然后尋找廣告植入的機會。而在國內，許多行業人士通常會省略這一步驟，由此造就了大量與節目內容融合度不高的廣告。因此有必要借鑒國外有關植入式廣告的實踐及先進的理論，結合本國國情，加快完善我國植入式廣告的發展。

二、植入式廣告發展的現狀與問題

1、植入式廣告發展的現狀

我國最早的植入式廣告出現在上世紀90年代初放映的電視劇《編輯部的故事》里。該廣告主要為百龍礦泉壺做宣傳，以道具的方式分別出現在節目片頭和場景中，《編輯部的故事》播出后，大大提高了百龍礦泉壺的知名度，產品銷量陡增。該植入式廣告無疑是早期成功植入廣告的典范。進入21世紀，植入式廣告才頻繁出現在我們的生活中。著名導演馮小剛是推動我國植入式廣告發展的領軍人物。由他執導的電影《手機》《天下無賊》《非誠勿擾》中大量植入的廣告使這一廣告形式為人們所熟知。而電視劇《家有兒女》《丑女無敵》更是讓這一廣告形式成為時下各利益團體創收的利器。

2、植入式廣告發展中存在的問題

不可否認，植入式廣告在其初步發展階段的確向人們展示了它正向的一面。然而，由于完善的行業法規的缺失，各方利益團體對經濟利益的追逐必然會不自覺地導致對媒介廣告資源不適當的挖掘與利用，最終造成大量粗糙生硬的植入式廣告出現在觀眾的視線里，傷害觀眾的情感，引起觀眾的反感。

2010年虎年春晚中大量的植入式廣告成為歷年春晚植入廣告數量之最，社會各界紛紛表達對央視、演員甚至企業的失望與不滿，這是植入式廣告在發展中存在矛盾長期累積的一次集中爆發。成功的植入式廣告，不僅能對劇情起到推波助瀾的作用，而且還有利于產品或服務的宣傳，一舉兩得。但2010春晚中的廣告不但多，而且過分生硬牽強，并與人物形象，故事情節格格不入，已經嚴重背離植入式廣告的本質。

三、當前研究對策與不足

通過對國內各類有關植入式廣告的研究資料進行分析它們，它們無一例外的指出了植入式廣告存在的主要問題是與節目內容及人物性格特征不相符合，并強調隱形性原則的重要性。如在2010春晚小品節目《捐助》中，受捐人本身是因為家庭經濟條件差才接受捐款，為了表示感謝，竟提著國窖1573這種價格不菲的名酒來拜謝，而此時，趙本山也通過臺詞反復強調該品牌名，該品牌名酒與人物身份不相符合，與故事情節相去甚遠。由此，生硬不自然的廣告不但不能宣傳產品和品牌，反而招致觀眾的反感與抵制。

然而，與節目內容相融合、與人物身份特征相互映襯的植入式廣告只是植入式廣告獲取成功的前提之一。因為過分強調廣告產品的隱形性很容易誤導業務界走向另一個極端。特別是對于剛上市的新產品、新品牌來說，過分注重廣告的隱形性原則，又會使廣告背離其目標。

因此，成功的植入式廣告不僅要遵循隱形性原則，還要能讓觀眾在欣賞節目的同時自然地記住了產品或服務名稱，這是各方對植入式廣告的期待。但現實結果往往事與愿違，因為瞬間出現在節目場景中的產品往往不能為觀眾所注意，更談不上記憶了。故植入式廣告的成功不但需要技巧，還需要秉承原則為效果服務，效果才是終極目標的理念。因此，撇開植入廣告帶給廣告主的效果不談，光談植入廣告的創意，植入廣告的隱形性，其結果必然是紙上談兵，本末倒置，理論與實踐相脫節，損害投資方的利益。

那么如何實踐中引起觀眾的注意又不至于讓觀眾感到突兀冒犯？這是植入式廣告的愿望，同時又是理論界及業界共同面臨，函待解決的難題。

四、植入式廣告問題解決對策

植入式廣告要想真正維護投資方的利益，就必須注意要以廣告效果為制高點，從廣告目標出發，還要花腦筋，動心思思考怎樣才能讓受眾在觀看節目的同時有效提升產品知名度及美譽度。還有，要想植入式廣告獲得成功，就必須了解消費者的認知心理規律。只有把植入式廣告的原則與消費者的認知規律相結合，才算得上是一則成功的植入式廣告。

首先，植入式廣告必須做到隱形自然，與故事情節相融合。植入式廣告的概念，形象地說明了植入式廣告的植入原則，不能與節目載體相排斥，不能越俎代庖，本末倒置，主輔不分。因此，在植入式廣告的應用中，制片人及廣告公司必須注意植入式廣告的這一特點，切勿一味為了商業利益，而不顧觀眾的視聽感受，結果只能是損人不利己。

其次，植入式廣告必須考慮受眾的認知心理及記憶規律。生活中，我們會發現，對于突然出現在我們面前的事物，我們會很快注意到，但這一引起注意的方式如果應用在植入式廣告中會引起觀眾的抵觸情緒。然而，剛上市的新產品，如果不通過冒失的方式呈現，我們又很難注意到它。加之觀眾在的注意力集中在節目內容，于是很難分配注意力到植入的廣告產品或企業標志。根據認知注意規律，人們對于曾經聽聞過，無意識記住的事物，如果此情此景再次出現在我們的視線中，我們會有似曾相識的感覺。因此，這也就是為什么名牌產品一旦出現在節目當中，我們的模糊記憶會很快被喚醒，產品進而被注意，然后被清晰記憶，這就是反復性呈現的作用。同樣，反復性呈現的作用在激發及加強受眾記憶方面也可以從遺忘先快后慢的規律中獲得啟發。生活中，瞬時出現在我們面前的人和物會隨著時間的推移漸漸模糊，我們會發現看見一次的事物會很快被遺忘，而間隔一段時間再出現會放慢遺忘的速度，如此反復幾次，事物便牢牢的進駐我們的長時記憶區。因此，就有必要通過反復呈現的方式使產品多次出現在我們面前。要達到既讓觀眾注意到又不影響觀眾收看節目的效果，實現它的最終目的，首先必須保證觀眾注意到它，并能在一段時間內記憶它。所以廣告主必須意識到植入廣告的反復性的重要作用，意識到讓觀眾注意甚至記憶而又不引起他們的反感，才算是一則成功的植入廣告。

參考文獻

①李曉明，《電影植入式廣告：商業與藝術相生不相克》，《雞西大學學報》，2010（4）

②孫榮欣，《論植入式廣告的應用及管理》，《新聞愛好者》，2010（11）

③侯長生，《媒體權力異變與植入式廣告的悖論》，《新聞知識》，2010（2）

④趙靜、陳，《受眾視覺下的春晚植入式廣告》，《中國市場》，2010（18）

⑤黨海燕，《探尋中國植入式廣告健康發展之路》，《中國廣播電視學刊》，2010（10）

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模式，易言之，即指某種事物的標準樣式或者使人可以照著操作的范式。學校德育模式是指在一定的德育理論指導下，在長期的德育實踐中形成的一種相對穩定的系統化和理論化的德育范型，或者說，即在一定的德育原理指導下建立起來的比較穩固的德育程序及其實施方法的策略體系。

從構建具有中國特色的社會主義德育理論來分析長期以來，我國不少德育理論研究者習慣于用所謂的辯證思維而實質上是形而上學的思維方式去研究德育過程，將整個德育過程肢解為各個部分進行孤立的靜止的研究，忽視對各個部分之間的相互聯系和作用的探討，沒有對德育過程作系統的有機的辯證的研究，綜觀一下已出版的各種教育學和德育原理著作，通常都是分別對德育過程的規律（或特點）、原則、內容、方法、途徑進行研究，割裂了德育過程的規律（或特點）、原則、內容、方法、途徑之間的有機聯系。①這樣做的后果，導致有關概念范疇定性不明，如知行統一、因材施教、長善救失、教育一致性和連貫性等，在有的論著中是作為德育過程的規律（或特點）來探討，居于原理層次；而在有的論著中，則作為德育過程中的原則或要求來研究，降到規范層次，造成把原理闡述成規范，或者把規范論證成原理的混亂，使得廣大德育實際工作者在德育理論面前分不出“必然”和“應然”，無所適從，給理論聯系實際帶來相當大的難度。由于概念范疇定性不明，導之邏輯推理上的矛盾混亂，難以自圓其說，為了解決這種矛盾混亂情況，許多德育理論研究者便用“什么與什么相結合”或“什么與什么相統一”之類的命題來回避矛盾，如“正面教育與紀律約束相結合”、“嚴格要求與尊重學生相結合”、“集體教育與個別教育相結合”、“多種途徑和方法相結合”、“教育影響的一致性與連貫性相統一”、“理論教育與實際鍛煉相統一”等等諸如此類的命題在有關論著中比比皆是。這種形式上貌似“辯證”而實質上“形而上學”的刻板機械的生硬捏合，既不利于德育研究中理論思維的發展，又不能為廣大德育工作者提供具體操作的范式。德育模式的研究和探討正是對這種研究傾向的一種沖擊和反正。因為德育模式既是某種德育理論的簡約化的表現形式，它要求通過簡明扼要的解釋或象征性符號來反映它所依據的德育理論的基本特征，又是對某些具體德育經驗的優癬加工和概括，它要求起著德育理論和德育實踐之間的橋梁和紐帶作用。所以德育模式的研究和探討可以幫助德育理論研究者從整體上去系統地綜合全面地去認識和分析德育過程中諸因素之間的相互作用及其多樣化的表現形態，有利于德育理論研究者從動態上去把握德育過程點和規律，并使之具體化與操作化，有助于德育理論研究者改變長期以來習慣的那刻板單一的甚至是形而上學的思維方式，有益于德育理論研究的思維空間的拓展。故研究和探討德育模式對構建具有中國特色的德育理論有著深遠的理論價值。

從廣大德育工作者對中小學生進行德育實踐來考察盡管經過廣大德育工作者和教師共同努力，我國中小學在德育理論聯系實際方面取得了一些可喜的成績和進展，但是，德育理論與中小學德育實際之間仍存在著許多相互脫節的地方。尤其是當前改革開放和社會經濟轉型期，隨著社會主義市場經濟的建立和健全，人們的道德觀念正在發生日益深刻的變化，中小學德育正面臨一系列嚴峻的挑戰，德育工作中出現了許多新情況、新問題，新矛盾，使廣大德育工作者和教師深深地感受到德育工作的難度，特別是德育理論聯系德育實際的難度，感到有關德育理論缺乏可操作性，可望而不可及，理論和實踐之間缺乏某種聯系的橋梁或紐帶。雖然不少德育論著面面俱到地提出什么與什么相結合，什么與什么相統一之類命題，但對如何結合怎樣統一卻語焉不詳，給廣大德育工作者理論聯系實際帶來了許多困惑，“生活之樹常青，理論總是灰色的”。

相對穩定的德育理論與時時刻刻都在發展變化的中小學德育實際總是難以貼近，總是存在一定的差距。德育模式恰好能解決這個矛盾，能起到德育理論聯系德育實踐之間的橋梁和紐帶的作用。因為德育模式是有關德育理論體系的具體化，是以簡明扼要的形式和易于操作的程序來反映有關德育理論的基本特征，使德育實際工作者能對抽象的德育理論有一個易于理解的具體框架，有利于德育實際工作者在德育實踐中把握和運用有關德育原理。故德育模式能使抽象的德育理論得以發揮其中介作用；同時，德育模式是直接來源于德育實踐，是經過長期的德育實踐而逐步定型的德育活動結構形式及配套的實施策略，是德育實踐經驗的系統概括和總結，比德育經驗層次高，應用范圍廣，給廣大中小學德育工作者提供了一 套可以照著做的標準樣式，有益于提高中小學德育實效。德育模式對中小學德育工作者理論聯系實際來說，確實有著重要的實踐功能。>

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一、德育方法的整體性

德育方法的整體性問題是指為了充分發揮德育方法的綜合、整體效果，而應科學、合理地 處理好德育系統各要素之間的關系(德育方法外部關系)及各德育方法之間的關系(德育方法 內部關系)。

1.德育方法與其他德育要素的整體性

德育方法與其他德育要素的整體性問題，主要涉及德育方法外部關系，即德育方法分系 統要與德育要素系統所包括的其他五個分系統——德育目標、德育內容、德育途徑、德育管 理 和德育評價橫向貫通，互相聯系，互相依存，構成整體。德育方法不應游離于德育整體系統 之外，而是發揮它在整體中、系統中的應有作用。例如，從德育方法與德育途徑 的關系看，二者“既有密切的聯系又有根本的區別，是兩個不同的范疇。途徑和方法是互相 影響、相互制約、互相促進的。途徑決定方法，德育方法的選擇依賴于德育途徑。如課堂教 學這條途徑，決定了講授法和說明法是基本方法；而在社會實踐活動中，實踐鍛煉法、考察 參觀法則是基本方法。另一方面，方法的改進也會影響途徑的發展。例如，多媒體信息技術 ， 開辟了網絡德育途徑”［2］。同樣，德育方法與其他分系統的關系也是既有聯系， 又有區別 ，在整個德育系統中發揮著各自的獨特作用，而獨特作用的發揮又與它們之間的聯系密不可 分。

2.德育方法體系的整體性

德育方法體系的整體性問題，主要涉及德育方法本身系統內部的關系，即各種方法的關 系問題。國內有學者指出：“德育過程的復雜性和德育對象的多樣性與變動性，以及制約德 育方法的諸多因素，決定了德育方法既是多種多樣又是緊密相連的。不同的方法各有側重， 要各種方法巧妙的變換和組合是一種高超的教育藝術，它將使德育方法的整體效用得到充分 發揮，從而出色地完成德育任務?！保?］因此，方法的整體性問題必須引起重視。 眾所周知， 每種方法都有一定的適用范圍，沒有一種方法是萬能的，是可以適用于每個人及各種情形的 。一種方 法，可能完成多種任務，實現多個目標，適合多類內容。同樣，多種方法可能完成同 樣的任務，實現同樣的目標，適合同樣的內容；而且，多種方法優選組合可能更好地作 用于目標、任務及內容。因此，要根據不同主體、不同時空、不同情形，合理選擇最合適的 一種方法或多種方法，進而充分發揮各種方法的協同、整體作用，以便到達良好的德育效果 。

二、德育方法的多樣性

1.德育方法的多樣性

在教育實踐中，德育方法一般可以概括為4類18法：以語言說理形式為主的方法，主要包括 談話法、講授法、討論法 、辯論法、演講法等；以形象感染形式為主的方法，如典型示范法、情感陶冶法、影視音像 法，小品表演法等；以實際訓練形式為主的方法，如社會實踐法、調查訪問法、參觀考察法 、常規訓練法、大型活動法等；以品德評價形式為主的方法，如獎懲激勵法、表揚鼓勵法、 評比選優法、操行評定法等［2］。除此之外，還有以自我教育為主的自我修養法等 。需要指出的是，多樣化的德育方法在新時期的發展有所側重。

2.德育方法的選擇問題

方法的根本問題也是選擇問題。要想取得德育的良好效果，必須學會在豐富多樣的方法體系 中選擇最合適的方法。因此，科學而藝術地選擇德育方法必然引起每一位教育者的重視，也 是作為一位合格教育工作者的必備素質。方法的選擇需要遵循一定的原則，要依據工作的出 發點及不同情況和需要，靈活選擇。具體到某種原則，人們可以從多個角度列舉出 許許多多，比如，目的性原則、層次性原則、時代性、開放性、實效性等等，這些原則都有 其 合理性，對實際工作也有一定的啟發價值。但由于上述原則提出及排列的依據不是很清楚或 一致，致使人們可以列舉無數有關原則，從而使原則的指導價值打了折扣。鑒于此，我們試 著遵循一定的邏輯規則，演繹出如下德育方法選擇的原則，使德育原則既有限，又有效，解 決了前述問題。

筆者認為，原則的提出和排列要明確幾個前提條件， 第一，為誰的問題。方法不是目的，它要服務于目的，因此合目的性是 根本。第二，如何為的問題。要想實現德育目的，必須按照事物發展的軌跡或者規律運 作。第三，何時的問題。而規律的 作用是在實際情形下發生的，這又離不開社會發展歷史狀況及時代特色的制約。第四，誰用 的問題。方法畢竟是通過教 師的選擇才發揮作用的，因此，教師的自身特點往往影響方法的選擇，即教師應該選擇適合 自身特點的方法。我們可以把上述層次的原則視為一級原則，它還可以分別 劃分出二級、三級原則等。根據這種分析，我們認為德育方法的選擇原則(一級原則)問題可 以表述為以人為本(促進入的發展)的原則、合乎品德發展規律的原則、歷史性原則(時代性 原則)和教師主導性原則。這些原則都可以具體到某一級教育，比如，對于當代初中學段的 學 生而言，則可具體為充分促進初中生品德提升的原則和遵循初中生品德發展規律的原則、緊 密結合時代要求的原則和適切教師風格特點的原則等。

轉貼于

三、德育方法的實踐性

傳統的德育方法，往往陷入機械的、脫離社會實踐、脫離生活實際與脫離時展的 窠臼之中。因此，學生也無法有自己的真實的體驗和感受，缺乏情感性?；诖?，筆者認為 ，德育方法必須強調實踐性，即重視德育與實踐的結合，使德育回歸學生真實生活及引 導學生為未來生活做準備，并在實踐和生活中，強調學生的情感和體驗，從而收到良好的德 育實效。

1.要重視德育的實踐性——在實踐中形成美好品德，在實踐中展現美好言行

“道德根本上是實踐的”［4］，這已是古今中外人們的共識。據此， 我們也可以認為德育根本 上也是實踐的。因此，德育工作的全過程應凸顯實踐性，應與生產勞動和社會實踐緊密結合 。德育的起點，是與學生的已有體會和經驗密不可分的；德育的實效，是通過實踐來加以提 升、檢驗和展現的。德育就是要引導學生將所學的知識、道理與已有經驗相結合，然后內化 為自覺的要求，隨之產生高尚的情感，并在實踐中外顯為良好的精神面貌、優秀的意志品質 和正確的行為習慣。具體而言，學校除了強調德育與已有感受和體會相結合外，還應 通過開展豐富多彩的社會實踐活動，比如，結合學生的思想實際，開展諸如社會調查、社會 服 務、生產勞動、科學考察、遠足等各項社會實踐活動。通過策劃、組織形式多樣的活動，吸 納學生積極參與整個活動過程，并充分發揮他們的主動性和積極性，大力發展他們的主體性 ，從而促進學生思想在豐富而有意義的活動中不斷提高。同時，通過活動的組織，學生的責 任心、組織能力等等也會得到較好的培養。

2.德育方法的生活性——德育回歸學生真實生活，并引領學生的未來生活

長期以來，我們的德育方法已成基本定式，模式為“約束—壓服—控制”，容易導致學 生 產生病態的壓抑心理和專橫型的品質，給師生制造心靈上的隔閡，甚至情緒上的對立，以至 于壓抑了學生的創新能力，削弱了學生的主體意識和作用。因此，傳統的“管、卡、壓”等 措施不 能做到發揮學生主體以及尊重學生的自主道德選擇。所以，必須將生硬的道德灌輸教育還 原成學生生活和成長的過程，進行生活德育。

在生活德育中，德育首先要源于生活，即一定要尋求學生的最普遍的生活，要善于在普 遍生活的方方面面中，充分挖掘教育價值，從而使德育工作可親、可近、可信，增強德育工 作的實效性。同時，德育還應高于生活，要考慮到生活的未來性和發展性，積極引導學生為 未來的生活做準備，比如，通過引導學生觀察他人及成人的生活，再從這種感性發展到 理性， 形成道德的知、情、意，以便為未來生活中的角色及承擔的任務和應具有的品性做儲備。

3.內心體驗——情感是德育加強與實踐及生活聯系的重要切入點和關鍵點

德育的本質在于育德，要培養人的高尚品格，而高尚品格與人對道德的體認及感悟須臾不能 分離。因此，要在實踐過程中和現實生活中，不斷加強體驗性教育，調動學生的同情心、責 任心及良心，充分發揮情感的作用，使之在學生內心中留下美好、幸福的情感烙印，從而達 到以情認知、以情促意、以情帶行的境界。情感的積極介入，就可以改變過去空洞枯燥的說 教，變“刻意”教育為“無為”教育，發揮“陶冶”、“暗示”、“體驗”等方法的作用， 突出學生的主體地位，重視學生的自我思考、自我判斷和自我體驗。進一步講 ，“德育對象的情感對其德育接受意愿、接受程度都會產生直接影 響，從而在很大程度上決定德育實效”［5］。

參考文獻

［1］ 孫少平.改革開放時期中小學德育的發展與問題探討［J］教育發展研究，19 99(12).

［2］ 詹萬生.整體構建德育體系總論［M］北京：教育科學出版社，2001.

［3］ 利小紅.淺談中學德育的實施方法［EB//OL］http://chsgez.10 0point.com/school/chsgez/items/校長文集/xz23.htm.

［4］ 戚萬學.活動德育論［M］天津：南開大學出版社，1994.

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2012年是教育規劃綱要貫徹落實的關鍵一年。深入推進教育規劃綱要的貫徹落實，不僅需要一腔熱血、一股辦教育的責任感和使命感，更要有遵循教育規律辦教育的智慧。遵循教育規律辦教育，這是走教育科學發展之路的必然選擇。

過去，在我們的教育教學過程中，存在著一些不符合教育規律的問題，如，過分強調學生的表現和考試成績，忽視學生的差異和內在需求；過分強調教師教的作用，忽視學生的參與和體驗；學校產生一些急功近利的做法，包括片面追求升學率、歧視差生等。

葉圣陶曾說過，教育是農業，不是工廠。這是對教育規律的一個恰如其分的比喻。教育要堅持慢的原則，不能急功近利、拔苗助長。教育工作者不能只關注教育的結果、關注孩子的成績和外在表現，而要有等待的耐心，有精耕細作的恒心，在期待和傾聽中讓孩子品嘗成功、感受失敗，得以真實成長。

教育規劃綱要提出，要堅持育人為本的原則，以學生為主體，堅持因材施教的原則，創造適合學生的教育、尊重差異的教育，促進學生個性發展。這是對教育規律的準確概括和總結，也是我們走教育科學發展之路的指導思想。與此相適應，我們的德育、教學、評價等都要進行相應的調整。

德育要形成以學生為主體的局面，其內容、形式、評價要有來自學生的聲音，扭轉校長德育、主任德育、教師德育的自上而下的局面。孩子的成長本質上是在體驗中成長，既有體驗成功的權利，也有體驗失敗的權利，應結合中小學生特點，設計若干個體驗活動，讓學生在真實的環境中得到錘煉。課堂也是德育工作的主渠道。課堂上師生交往的形式、教學組織及學生學習方式無不影響著學生，無不是德育工作的重要內容。

教學要尊重不同學生的差異，做到因材施教，就必須杜絕各種無效教學和模式化教學。有些教學要從根本上嚴令禁行，如，面向少數的精英課、注重表演的花架子課、課上不講課后辦班講的師德敗壞課等，摻雜功利的因素，應當銷聲匿跡；還有些教學，如，備一次課講幾年的做法，照搬他人的模式化教學，同樣不符合教育規律，也要下大力氣糾正。正所謂“親其師，信其道”，特別是中小學生年齡小，對一個學科的喜愛，往往是從對一個教師的喜愛開始的。教師要認真思考學生的需求，探索教學的變化，著力打造孩子們喜歡的課堂。

還有評價方式的轉型。要改變一把尺子量到底的狀況，樹立人人成才、多樣化成才的人才觀，以及主體、內容、標準多元化的評價觀。教育的真諦在于激發興趣、發揮潛能、鼓勵質疑、倡導探索，不應單純以對與錯、是與非作為唯一的評判標準。學生的每一次展示都應以有沒有價值、價值大與小、短期價值和長遠價值、隱性價值和顯性價值來評判。這種尊重差異、面向需求的評價，才是符合教育規律的評價。

教學有法，但無定法，貴在得法。對教育教學規律的把握，并非易事，既要有科學家的嚴謹精神，又要似藝術家那般融會貫通。不過最重要的，還是要像園丁和農民那樣，在日復一日精耕細作中慢慢體悟、提煉和升華。

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關鍵詞數學數學教學德育數學教學中的德育

1993年聯合國在我國召開的“面向21世紀教育”國際會議認為：世界第一位的挑戰不是新技術革命，而是道德問題。專家們一致認為，如果將來科學技術更進一步發達了，而領導權又掌握在沒有道德的人手里，那就是人類的災難了，因為他手中已經不是一把槍，而是原子彈。因此，當代世界各國都把國民德育作為一項緊迫的任務，并積極探索新形勢下的德育模式。在市場經濟條件下，努力探討學科德育的特點、規律，充分發揮其德育主渠道的作用，是我們教師義不容辭的責任。

數學教育作為學校教育的重要組成部分，以它獨特的風格，承擔著德育的任務。首先，數學是客觀物質世界的數量關系及空間形式的客觀規律的反應。其次，數學本身具有結論確定的特點，數學教學可以說是培養學生理性的教學。第三，數學教學在培養學生繼承基礎知識的同時，無形中培養了他們的進取心和創新精神。第四，數學課是學校教育的基礎課之一，數學教育是一種文化基礎教育。在數學教學中對學生進行德育不僅是必要的，而且是可行的。

一、數學教學中德育的特點

1．隱蔽性數學教學中的德育并不是讓教師在數學課堂上進一種說教，而是寓德育于數學教學之中，追求的是德育和智育的有機結合。

2．深刻性數學教學中的德育反映出一種遲效性，它不能收到立竿見影的功效，而需要利用數學的特點，長期熏陶方能見效。但這種德育的功效一旦獲得，將不易被改變，終身受益無窮。因此，它又顯現出長效性、深刻性。

3．整體性數學之德育，是對人的素質的全面提高，既可以培養學生科學的人生觀、世界觀，培養理性精神，又可以培養意志與毅力，提高抗挫能力，因而能夠提高學生的整體素質。

4．層次性德育內容本身是個層次的結構系統，一方面，教材的知識帥淺入深的，以教材為載體的數學德育，也是同步由淺入深地構成德育系列；另一方面，學生思想品德發展的順序性和階段性也要求德育要有層次性。

5．制約性數學教學中的德育內容受教學內容的制約，途徑和方法受教學過程的制約。教材是課堂德育的當然載體，依據教材挖掘德育因素是課堂教學的前提。脫離教學內容，德育和智育就成了兩張皮，油水兩分離；找到了切入點，智育和德育就可以水融，雙管齊下。

二、數學教學的德育功能

1．培養科學的人生觀和世界觀

數學本身充滿著唯物辯證法。在數學的發生與發展過程中，概念的形成與演變，重要思想方法的確立與發展，重大理論的創立與沿革等，無不體現唯物辯證法的核心思想——發展、運動與變化。數學對象源于現實世界，說明了認識論的唯物論，體現存在決定意識的觀點。通過數學教學可以培養學生科學的思維方法，培養創新意識，認識數學的價值，認識科學的發展是永無止境的，而人生有限，必須善待人生，充分實現自己生命的價值，樹立正確的人生觀。

2．培養理性精神

誠實、求是，是數學理性精神的本質特征。數學語言的精確性使得數學中的結論不會模棱兩可，數學中不存在偽科學，不允許有任何弄虛作假的行為存在。數學讓人不迷信權威，不屈服于權貴；數學讓人堅持原則，忠于真理。因此，數學教學可以培養學生的自尊、自信、自愛，培養學生獨立的人格。

理智、自律，是科學文化人的重要人格特征，數學能夠去其浮躁，凈化人的靈魂。數學的思維方式，教育人們理智地思考問題，三思而后行。數學的公理化方法、結構方法、數學模型方法、拓廣方法等，培養學生思維的條理性、整體性、創造性、深刻性，久而久之，養成從全局出發，抓住事物的本質，自覺按客觀規律辦事的習慣。

3．培養高尚情操，提高思想修養

數學是一門既美又真的科學，不但擁有真理，而且具有至高的美。包括數學發現中的美學感悟，數學命題從未知到已知的轉化，充滿了發現科學真理的愉悅和歡樂。對科學問題的好奇，求解的欲望，解決之后的歡樂。對科學問題的好奇，求解的欲望，解決之后的歡樂，是人生秘不可少的體驗。還包括數學表示中的美學修養，如數學概念的簡單性、統一性，結構系統的協調性、對稱性，數學命題與數學模型的概括性、典型性和普遍性，數學中的奇異性等。在數學教學中，學生獲得數學的審美能力，既有利于激發對數學的興趣，也有助于提高創造能力，數學美是激發求知欲、形成內驅力的源泉。

4．培養意志與毅力，提高抗挫能力

數學史是數學家的奮斗拼搏史，展示著數學家為真理而獻身的偉大人格和崇高精神。數學每前進一步，都充滿艱難險陰，需要數學家們的膽識、勇氣和毅力，甚至甘冒生命的代價而百折不回。希帕薩斯因發現無理數而葬身大海，阿基米德因醉心數學而被亂兵所殺。在數學教學中，把定理、公式與數學家逸事聯系起來介紹給學生，有僅有助于學生對所學知識的理解和記憶，而且可以培養學生對所學知識的理解和記憶，而且可以培養學生堅強的意志與毅力。學生聽了數學家的事跡，必然會心潮澎湃，備受鼓舞，將百折不撓的磨煉，體驗成功的喜悅，從而認識到只有經過自己奮斗才能取得激勵人和鼓舞人的成就。

5．培養學生的數學意識，提高科技修養

由于在教學中，經常討論最大值、最小值和最佳解題對策等問題，因此，數學教學可以使學生從事物發展的眾多可能性中尋找最佳途徑，培養優化意識。

在學生將來的生活和學習中，能被直接應用的現成數學理論知識很少，真正起作用的是學生在數學學習中培養出來的數學意識，才是解決問題的關鍵。教師要結合適當的實際問題，發展學生的數學建模能力，讓學生“跳起來能摘到桃子”。同時，讓學生從了解數學發展史上的重大轉折和里程碑事件中，如三次數學危機，幾何作圖三大問題，五次方程不可解與群論，集合論與數學基礎，“李約瑟難題”和“陳省身猜想”等等，懂得數學落后即科技落后，就會挨打，就會喪權辱國。從而提高學生學習數學的積極性，增強責任感，培養學生熱愛數學和追求真理的良好品質。

三、數學教學的德育原則

1．科學性原則數學教學為形成學生科學的世界觀和良好的道德品質提供了堅實的基礎。學習數學需要正確的動機和科學的思維方法，遵循認識論的規律。因此，德育滲透要符合的科學性原理，符合學生的認知規律，注意數學課的本質特征，把握德育滲透的適度、力度、結合度，才能收到良好的教育效果。

2．滲透性原則教學中要將智育和德育融為一體，防止牽強附會，貼政治標簽。要找好德育的切入點，抓住道德的基本點，由此深入、輻射，才能收效。要根據數學教學的特點將德育與教材內容有機結合，相互滲透，達到課堂教學融知識性、思想性于一體的最高境界。

3．系統性原則科學世界觀和良好的道德品質的形成要經歷一個耳濡目染、潛移默化的漸變過程，不可能畢其功于一役，要根據每學期的教學內容和德育目標制定德育計劃，長期地熏陶、滲透，才能水到渠成，見到功效。

4．量力性原則數學教學中的德育，必須根據學生的心理和生理特征，認知基礎和思維發展水平，確定符合學生實際的目標，有目的、有計劃、循序漸進地進行。學生能力的提高，思想品德的形成，總是因人而異，不可能是同一模式，因此，在保證共同施教達到統一要求的前提下，還要照顧不同學生的層次特點，注意個別教育與共同教育相結合。

5．情感性原則數學教學中德育要講究藝術性，充分發揮情感效應。在師生交往中，建立一種平等、民主、新切、和諧的師生關系。如果教師在課內外均以教育者自居，表情嚴肅，態度嚴厲，學生就會產生壓抑感和約束感，甚至會造成心理障礙，日積月累就會對教師敬而遠之，這時的教育自然是低效甚至無效。反之，尊重學生，真誠地關心和理解學生，對學生嚴格要求，而心幫助，一視同仁，就會使學生在一種輕松、愉快的氣氛中接受知識，領悟道理，在感情交融的情境中獲得啟迪，在不知不覺中受到熏陶和感染。

四、實施中應重視的兩個問題

1．寓德育于數學教學中的關鍵是教師教師應面向新世紀，充分認識數學教學中滲透德育的深遠意義，轉變思想，更新觀念，真正將每節課的德育目標落到實處，明確自己的職責是教書育人?！皩W高為師，身正為范”，教師的舉止言行，學生都在細心觀察，甚至效仿。教師通過講授的科學性、思想性，嚴謹的治學態度，負責始終的教風，詼諧幽默的語言感染著學生，激勵他們以堅忍不拔的頑強精神，向理想目標進取。因此，數學教師要不斷提高自身修養，除了精通自己所教的知識，還要有一定的數學史知識和數學思想方的知識，能把握中學數學教學的脈絡，理出思想教育的層次，探索一些具體的德育方法。這就要求教師以全面提高學生素質、培養新一代為已任，樹立新的教學觀、學生觀、質量觀，準確把握學生所思、所求、所感、所愛，有的效矢地教育，才能收到實交效。

2．著眼課內，放眼課外學生個體品德心理的形成，是內部條件和外部條件相互作用的結果。實踐性活動是實現這種相互作用的具體過程。教學中要著眼課內，放眼課外，課內長期滲透，課外集中拓寬，才能促進學生把數學學習與崇高的理想結合起來，使學生興趣化為更大的求知內驅力，進而深化德育效果。豐富多彩的課外數學活動，是課內教學的延伸，又是德育的生動的大課堂。如組織數學美育討論，組織數學興趣小組，開展數學競賽，收集數學在社會經濟動中的應用實例等，以此擴大學生的知識視野，提高數學素養，促進學生個性自由發展。

參考文獻

1．劉隆華、蔣國范：《論中學數學教學中的德育》，載《數學教師》，1997年第7期。

篇6

摘要：當代大學生，尤其是高職學生自我意識過于強烈，集體意識、社會責任感相對弱化，如何把社會化要求內化為個體的內在素質，這是當前教育急需解決的問題。因此，當前高職學校德育與心理健康教育就是高職學校學生工作的兩個重要方面，兩者既各成體系又密切聯系。如何把這兩者有機結合起來，貫穿于高職學生的教育中去，是一個重要的課題。

關鍵詞：高職學生；德育；心理健康教育

一、德育與心理健康教育相結合的理論基礎

（一）心理健康教育是德育的基礎

人的思想品德的形成本身就是一個心理發展過程，任何一種思想品德的形成，都是以認知、情感、意志、行為等基本心理成分為基礎，而政治立場、思想觀念和道德情操等是人心理中最高層次的東西。沒有健全的心理過程和人格，就不可能建構高層次的精神世界，不可能形成良好的思想品德。同時，學生要形成正確的政治立場、道德規范和法律意識，必須首先學會適應社會、應付挫折、調整情緒、人際交往、設計生活目標等。另外，只有當學生處于良好的心理狀態下，才能順利接受思想品德教育。

（二）心理健康教育有助于學生構建正確的人生價值觀

德育工作的一個重要目標是形成學生正確的人生價值觀，而正確的人生價值觀的形成建立在學生正確的自我意識基礎之上。一個心理健康的人，能夠正確地認識自己，客觀地評價自己，積極地悅納自己。他們一般有較高的自我認知和社會認知水平，了解自己的優勢和不足，有恰當的人生目標，并且能正確認識自己與他人、與社會的關系，能及時調整自我需要以適應社會需要，從而確立個人需要與他人需要、社會需要相統一的科學的人生價值觀。

（三）心理健康教育為德育工作提供了一種新的視角

德育工作者應認真研究、掌握心理學知識，遵循學生的心理活動規律，并根據這些規律，在工作中尊重學生個性，充分理解和信任學生，達到心理相容；要善于滿足學生的合理需要，激發學生的高層次需要，調動學生的積極性；要注重自己的人格修養，用自己健全的人格影響學生，使學生形成健全的人格。

（四）心理健康教育對德育工作具有調節功能

心理健康教育能夠較好地協調道德教育與學生心理需要和生活實際的關系，使德育更加貼近學生心理需求，更具針對性和實效性。德育是系統的、高層次的導向教育，是為統治階級服務的，其內容理論性極強，對人的培養有一個較為統一的標準，這使德育在學生眼里高高在上，與現實脫離；在教育方法上，教師以理論教學為主，更使學生覺得內容空洞，難以接受，從而采取消極應付方式，產生逆反心理。心理健康教育的內容涉及學生生活、學習實際，又堅持自愿、平等的教育原則，學生樂于接受，能夠產生心理共鳴，消除逆反心理。

（五）德育為心理健康教育引導方向

在心理健康教育中滲透正確的世界觀、人生觀和價值觀，使學生心理的健康發展具有堅實的思想基礎。同時，在道德評價與選擇的矛盾沖突中，可以鍛煉學生的心理調試能力，通過豐富的德育實踐，能夠增強學生的心理承受能力，磨煉意志品質，豐富健康情感，提高心理素質。

二、德育與心理健康教育相結合的具體形式

（一）在教育目標和內容上的有機結合

德育工作重要是為一定階級服務的，是社會定向的，以促進社會安定與發展 為目的，具有很大的社會性、政治性、階段性和時代性，其目標僅僅局限在促進學生形成正確的政治觀念，養成高尚的道德品質，具有崇高的思想覺悟上，而這種德育目標指導下的德育內容注定會有諸多缺陷，注定會引起學生反感，達不到預期目的，德育和心理健康教育的結合就是要將心理健康教育的一些內容引入到德育工作中，以彌補其不足與缺陷。

（二）在教育隊伍上的有機結合

目前學校心理健康教育隊伍現狀是：大部分地方心理健康教育由班主任擔任，只有一小部分地方才有心理學專業教師和醫務人員。這一嚴重失調的比例中我們可了解到如今學校心事健康教育大多是由德育工作者來兼做的，這也是心理健康從一產開始就與德育有著密切聯系的一個突出表現。根據目前心理學專業教師嚴重匱乏這一現狀，德育工作者必是心理健康隊伍的重要組成部分。因而就很有必要將這兩支隊伍有機結合起來。讓德育工作者在掌握德育的原則、方法等的同時，兼學心理學基礎知識、學校衛生學、心理咨詢學、發展心理學等心理學知識，并且經常與心理學專業教師一起交流各自工作上得到的經驗，分析研討一些具有特色的個案，提出改進教育工作的方法。從事道德品質教育的教師對學生的思想動態了解得多一些，他們提供的情況有利于提高心理健康教育的針對性，并增強實際效果。從事心理健康教育的教師，對心理學的專業知識和心理訓練、心理咨詢等方法、手段要清楚些，有助于其轉變教育觀念，改進工作方法，提高工作的水平和質量。因此，只有將兩支隊伍有機結合起來，才能對全面提高學生的綜合素質起積極的促進作用。

（三）在教育原則上的結合

學校心理健康教育和德育的教育對象都是有感情、有思想的活生生的人，這就需要教育工作者在教育過程中遵循做人的工作的的某些基本原則，然而，現實生活中的學校德育卻相去甚遠，大多采用灌輸、公開訓導等不符合學生身心發展的原則。學校心理健康教育和德育結合就是要將心理健康教育工作的一些原則，如：交友性原則、疏導性原則，矯正與發展相結合、情理相融等原則吸收到德育工作中，形成正面教育為主，批評教育為輔的原則，心理激勵與強化的原則，因人施教和個別指導相結合的原則等等。在德育工作中運用灌輸原則是有必要的，但如果僅僅采用簡單生硬、生吞活剝的方法來灌輸肯定就行不通了。古代思想家孟子曾說過：“以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人，心悅而誠服也”。這就要求教育工作者只能根據人的心理活動規律 ，將心理疏導和理論灌輸相結合，才能取得理想的解決問題的效果。

（四）在教育方法上的有機結合。學校心理健康教育與德育在方法和手段上雖有很多差別，但二者卻也有交叉的地方，因而在教育過程中可在其共同的基礎上結合，促使其取長補短，使二者的優勢得到充分發揮。學校心理健康教育作為一新生事物，它的知名度不是很高，尤其是在我們這些 農村 學校，在這種情形下坐等學生主動上門尋求幫助是行不通的，那么就需要借用德育工作中的一些成功經驗和方法，公開主動地對學生講解，宣傳心理健康知識，將活動課作為開展心理健康教育的載體，使學生在不知不覺、愉快的氣氛中獲得心理健康的一些常識，達到保障和提高學生的心理素質，開發學生潛能的目的。同樣，德育工作者要改變那種板起面孔訓人、老師講學生聽的填鴨方式，引入心理健康教育工作中的積極關注、尊重、溫暖、真誠等性質，認真傾聽學生申訴，在與交談中接受，觀察與辨別，了解其思想問題，以熱情的態度、真摯的感情和多方面的 科學 知識達到“潤物細無聲”的目的，增強德育的實效性。

三、德育與心理健康教育相結合應注意的問題

（一）心理健康教育教給學生的不是是非的較量，而是得失的探討。心理健康教育應將學生的每個情感、行為與人際關系中的問題當作個人成長道路中的障礙來看待，并加以辯證的認識與思考。

（二）德育教給學生的不是得失的探討，而是是非的較量。德育是指教育者根據一定社會和受教育者的需要，遵循品德形成的規律，采用言教、身教等有效手段，通過內化和外化，發展受教育者的思想、政治、法制和道德幾方面素質的系統活動過程。

參考文獻：

[1] 路 琴.論心理健康教育的德育效應［J］.閩江職業大學學報，2000，（1）：18-21.

篇7

一、明確中學物理學科的德育目標。做到有向滲透

（1）愛國主義是德育的中心內容，向學生介紹我國在物理學方面對世界的杰出貢獻，增強他們的民族自尊心和自豪感，宣傳我國現代科學技術的偉大成就和科技工作者奮發圖強的事跡，加深學生熱愛社會主義祖國的崇高感情；把我國某些科技與世界先進水平的差距真實地亮給學生，激發他們樹立為中華之崛起而獻身的雄心壯志。

（2）辯證唯物主義是“人類哲學和科學發展的最高成果”。大物理學家愛因斯坦認為“哲學是全部科學研究之母”，他堅持實踐，成為近代物理學的巨人。

如果教師能把教材中的科學內容與思想內容有機結合起來，運用辯證唯物主義觀點去分析、闡述物理現象和規律，用哲學思想把物理教學上升為觀點和思想方法的教學，就不僅能使學生正確而深刻地理解近代物理知識，而且對科學世界觀的形成，掌握方法論都有積極作用。

（3）道德品質教育以向學生進行科學態度教育為主。介紹科學家發現定律和原理的過程，培養學生嚴謹求知、務實求是的態度，勇于探索、敢于革新的品質。

例如，焦耳在極困難條件下用30余年時間，除了400次實驗，無可辯駁地證明了能量守恒定律，法拉第經歷10多年研究，發現了電磁感應現象。以這些名人專家、偉人學者的事跡為楷模，引導學生自我解剖，解中貝新，剖中有生，凈化心靈，優化素質。

二、針對學生實際。緊扣教材。做到有機滲透

青少年善于憧憬，但對資產階級的侵蝕缺少抵制力度，如果教師只是敷衍地提一句“要學習某某人的精神（或品質）”，或在宣講知識之后，加上一勺香油――說幾句原則話，生硬灌輸德育是毫無效益的，正如蘇霍姆林斯基所說：“掌握知識，懂得自然科學原則和社會學規律，能夠很好地回答問題及獲得很好的分析一所有這一切還不等于德育教育?！币虼耍覀冊诘掠蛩乇容^突出和集中的教材中應集中滲透德育。如在說明火箭照片時介紹我國系列運載火箭以技術成熟、繼承性好、可靠性高、適應性強、使用方便、價格低廉等特征已步人世界航空發射技術的先進行列?？梢姡瑦蹏で楹蛯茖W事業的執著追求是科技工作者成功的支柱，實踐證明感情的陶冶往往要比其它德育方式牢固可靠，情感通融，學生的思想境界就能升華。

三、改進教法。提高藝術。做到靈活滲透

不同教材，德育方法迥異，要靈活生動滲透德育，須講求教學方法的藝術。

（1）德育滲透應力求“新”。有些老素材要陳話新說。比如，舊中國發明的火藥卻填進了英帝國的炮膛，成了轟開我國南大門的“幫兇”；古人發明的造紙術，活字印刷卻被用來與侵略者簽訂不平等條約，從新角度滲透“四大發明”，可消除學生的逆反心理，收效更佳。

篇8

【關鍵詞】初中物理；教學；德育滲透

物理作為一門基礎自然科學，不僅可以開發學生的智力，培養學生的探索能力使學生掌握更多的物理基礎知識，而且可以使學生樹立集體主義觀念，增強學生的愛國主義情感。特別是貫穿在整個物理教學中的每一位物理家的奮斗經歷，可以培養學生執著追求、不畏困難、勤奮愛學的品質。物理課程具有持久性和穩定性，將德育滲透在物理教學中，對于學生良好的道德品質的形成具有很好的促進作用。因此，對初中物理教學中的德育滲透的探究具有深遠的現實意義。

一、明確物理教學中的德育目標

1.以對學生科學態度的教育為主

在中學物理教學中，教師要特別注重介紹物理學家發現原理及定律的過程，要培養學生積極探索的科學態度和嚴謹求知、敢于革新的科學品質。例如在講到歐姆定律時，要首先介紹德國著名物理學家歐姆是如何利用十年的艱辛探索得出歐姆定律的。同時，要結合著教材安排的課后閱讀文章對學生進行積極的鼓勵與教育，引導學生談談自己的感想，并以小論文的形式寫下來，培養學生積極向上和勤學善思的良好品質。

2.以對學生愛國主義的教育為中心內容

向學生介紹我國的對世界物理學做出貢獻的物理學家，增強學生的民族自豪感和自信心，宣揚我國科學技術的偉大成就和物理學家發憤圖強的事跡，加深學生對于社會主義國家崇高的熱愛之情。向學生介紹我國歷史上著名物理學家的發明與創造以及當今的科技成就，培養他們的民族責任感、自豪感和自尊心，激發他們的愛國熱情，樹立為國富民強而努力奮斗的精神。

3.以對學生辯證法的教育為輔

辯證唯物主義是科學發展和人類哲學的最高成果。在初中物理教學中，教師要把教材中的思想內容與科學內容進行有機結合，并運用辯證唯物主義的觀點進行闡述和分析物理現象與規律，用哲學的思想把物理教學上升為思想方法與觀點的教學。這樣不僅可以使學生正確深刻地理解并掌握相關的物理知識，而且對于學生世界觀的形成以及對方法論的掌握都有積極作用。

二、把握物理教學中的德育原則

初中物理教材中蘊含著豐富的思想教育因素，通過對其深刻地挖掘、引導，能夠使學生在發展智力、學習知識的同時，在品德、思想以及其他心理素質上都可以得到很好的提升與發展。

在初中物理教學中，教師要特別注意強調德育滲透中的五大原則，即有意原則、有機原則、有度原則、有序原則、有效原則。其中有意原則，指物理教材與德育目標的同步性、一致性和相關性，要求教師在教學過程中，要充分理解并掌握教材，實行對德育目標的控制。有機原則，指選擇好德育與物理教學最佳的結合點，找準某一訓練點和知識的突破口，這樣教師就不僅僅是單純的教書匠，而是育人的工程師。有度原則，指在初中物理的教學中，德育滲透的分寸要適當，能夠做到恰到好處，對物理事實的教學做到不偏不倚、不縮小也不擴大。有序原則，指在物理教學過程中，對學生進行的思想品德的教育必須符合認識規律，要做到循序漸進的教學，從學生的年齡特點和對知識的理解水平出發。有效原則，指在物理教學中，要從素質教育的整體出發，對德育進行系統籌劃，使之成為最優組合，能夠充分發揮教學的整體功能。

三、把學生和教材進行有機結合

在德育因素比較集中和突出的物理教材中，應該集中的滲透德育。例如在講到火箭的發明時，要詳細介紹我國系列的運載火箭以它使用方便、適應性強、價格低廉、可靠性好、繼承性強以及技術成熟等特征已經步入了世界航空發射技術的行列。由此可見，對于科學事業的執著追求和強烈的愛國熱情是科技工作者成功的基石。通過實踐可以充分證明，感情的陶冶比其他的教育方式更加牢固可靠。

另外，為學生搭建活動的平臺，激發學生的創新精神，也是對學生和教材進行有機結合的有效途徑，同時也是在初中物理教學中很好的德育滲透方式?；顒雍陀螒蚴桥囵B學生創新精神的不可缺少的重要途徑，有利于激發學生的求知欲和好奇心，所以，物理教師在物理教學中，要想方設法為學生搭建活動的平臺，讓學生在實踐中追求真理。

四、結語

在物理教學中進行德育滲透，是一種創造性的勞動，同時也是一種藝術。只要在物理教學中，注意德育滲透的相關原則，在教學中充分理解并掌握教材，做到優化教材中的思想因素，就會獲得很好的整體效應，能夠真正的做到德育與智育的有機結合。

參考文獻：

[1]周桂蘭，蔣蘇萍.初中物理教學中的德育研究[J].中國科技創新導刊，2010（06）

篇9

1.構建研究生德育工作評價體系有利于提高對研究生德育工作的認識，確立德育在研究生教育中的首要地位

一些培養單位在思想上，還沒有把研究生德育放到應有的重要位置，存在著重視業務素質培養，忽視或輕視思想道德素質培養的現象；對新形勢下研究生德育工作的任務、特點和規律還缺乏足夠的認識，在工作的科學性、針對性和實效性上還存在著明顯的不足；研究生德育工作體制有待進一步改進，德育工作隊伍建設有待進一步加強。因此，要改變高校研究生德育工作的現狀，貫徹落實國家的德育方針，使高校研究生德育工作跨上一個新的臺階，就必須建立起科學、完整的德育工作評價體系，充分發揮德育工作評價的導向功能。從而促使學校進一步重視研究生德育工作，促進研究生德育工作的建設。同時，德育工作評價能對德育工作者在造就社會主義事業的合格建設者和可靠接班人過程中所起的作用作出正確評價，有利于人們公正地認識德育的客觀地位，認識德育工作的重要性，逐漸使德育首位的地位在實踐中真正得到確立。

2.有利于公正評價研究生德育工作者的勞動價值，充分調動廣大德育工作者的積極性

研究生德育工作在許多高校的研究生教育與培養中還沒被擺到應有的位置，在實際工作中存在著“一手硬、一手軟”的問題，特別是在當前市場經濟的沖擊下，“重智輕德”“以智代德”“智育是硬指標、德育是軟指標”的現象在一些學校還不同程度地存在著。不少人對研究生德育工作者是否創造價值持懷疑態度，總認為對研究生來說，德育工作可有可無，包括很多導師在培養研究生時也只是傳授專業知識，對于思想品德、為人處事等方面的教育則不能給予足夠重視?？茖W的德育工作評價可以客觀、公正地評價德育工作者的勞動價值。通過對研究生德育成績、德育經驗的令人信服的肯定性評價，使全體師生員工真正看到德育工作在研究生教育和培養中的重要作用，從而激勵受評者更積極地投身到德育工作中去。也只有這樣，才有利于加強和改進研究生德育工作所需的輿論環境，充分調動廣大德育工作者的積極性，使研究生德育工作取得實效。

3.有利于加強和改進研究生德育工作，提高研究生德育工作水平

由于沒有構建科學而規范的研究生德育工作評價體系，廣大德育工作者和德育領導部門在開展德育工作時，便沒有具體的、可操作性的依據，對其工作效果也就無法進行科學的評價。研究生德育工作評價過程是按照德育各方面的標準逐項進行檢查考核的過程，構建系統、科學的研究生德育工作評價體系，有助于研究生德育領導部門提高認識、健全制度、科學決策、正確領導；有助于研究生德育工作者對德育工作的目標、政策有更加清晰、具體地認識和理解；有助于研究生德育工作者充分發現自己工作中的不足，從而改進德育內容和方法，提高工作水平，提高德育質量；有助于教育對象自覺地追求和創造，達到自我完善、自我教育、自我提高，把社會的思想品德要求轉化為自己個體的道德素質，增強其主體意識，鞏固、深化教育成果；有助于全面、正確地認識研究生德育效果，為進一步改進和加強研究生德育工作提供依據。

二、構建研究生德育工作評價體系的依據和原則

1.方向性原則

高校是傳授和建設社會主義精神文明的示范區和輻射源，在思想道德建設方面，對社會思想和整個社會的精神文明建設的影響和促進，具有特殊的重要作用，應當而且必須走在整個社會的前列。無論是從社會對學校德育的制約和影響，還是從學校德育對社會的輻射和引導來說，堅持社會主義方向，理應成為高校德育的首要任務。建立研究生德育工作評價體系時，要充分體現這種方向性，所設立的評價指標必須堅持和體現社會主義方向性的要求。

2.科學性和可行性原則

所謂科學性原則是指進行德育工作評價必須符合德育和德育工作評價的規律。堅持科學合理的原則，應當注意兩個問題：①必須構建一個科學合理的德育工作評價體系。制定評價體系時要注意評價指標的全面性、系統性，既要考慮到那些表面可見的因素，又要注意到某些不可見的潛在因素，同時還要注意區別評價對象的不同情況，做到統一性與靈活性相結合；②必須堅持定量評價與定性評價相結合，定性與定量評價相結合是搞好德育工作評價并使評價結論科學、全面的兩種重要方法，該用定量評價的就要進行定量評價，有些評價內容是無法進行定量描述的，就應用定性評價。

所謂可行性原則就是指德育工作評價體系在正確導向、科學合理的前提下，做到既能對評價對象進行度量，又便于評價過程中操作實施，能為絕大多數研究生所理解和接受。堅持這一原則要注意四個問題：①評價指標體系應當在確?？茖W合理的前提下，力求簡明清晰，表述準確，指標體系多寡適當，難易適度；②從實際出發，不同情況，區別對待，避免一刀切，講究實效，防止搞花架子、形式主義；③指標體系中的各項指標要有權重，比例要科學合理；④要有利于評價工作操作實施，有利于評價對象的正常工作，有利于節省人力財力。

3.穩定性和相對性相統一的原則

評價體系既然作為評價德育工作的一把標尺，是根據《中國普通高等學校德育大綱》等相關文件進行設計的，其自身必須具有相對的穩定性。這既有利于發揮德育工作評價導向功能，又能從縱向對德育進行比較分析，有利于把握德育工作的規律，保持德育工作的連續性。只有圍繞相對穩定的研究生德育工作評價體系，德育工作者才能有明確的工作目標和要求。如果我們的德育工作評價體系缺乏相對穩定性，朝令夕改，那么，人們就不知道到底該何去何從，這勢必會導致德育工作的混亂。當然，由于社會在發展，德育的內涵在擴展，多元價值觀會不斷沖突整合，德育工作的內容、社會環境對德育工作的重心要求也就隨著社會形勢的發展而變化。這就需要我們確立的德育工作評價體系又必須具有相對性，能夠不斷地隨著社會形勢的發展而補充和吸納新的內容，與德育工作的發展保持同步，從而充分發揮積極的導向作用。

三、研究生德育工作評價體系的主要內容

1.對德育主體的評價

德育主體主要包括德育工作者和德育領導部門。

德育工作者在整個德育中起主導作用。對德育工作者作出正確的評價是提高教育者的素質，改進教育工作的重要環節。對他們的評價主要是對其素質和工作實踐效果的評價。

德育領導部門統管學校德育工作的全局，肩負著決策和指導的責任。因此，對德育工作領導部門的評價，主要是對影響全局的指導思想、制度管理、隊伍建設和人員素質進行評價。如德育總體規劃是否把研究生品德素質的提高作為德育工作的根本目的；德育工作及管理的有關制度和規定是否科學與合理；德育工作者及隊伍的建設、作風建設和組織建設如何；德育理論、方法的創新研究如何，德育工作的調查研究工作是否與時俱進，不斷深入，卓有成效。

2.對德育客體的評價

對德育客體的評價包括兩個方面的意義：第一，對德育客體的評價是德育工作的前提和起點。只有在認真調查研究和切實評價的基礎上，對德育客體的思想品德現狀作出科學的評價和描述，才能制訂出正確的教育計劃，并付諸實施。第二，對德育客體的評價是對德育結果的檢驗。在市場經濟條件下，對德育工作對象進行評價，必須依據唯物辯證法觀點，運用恰當的理論和方法，應注意以下幾點：一是必須從新時期的政治關系與文化關系中準確把握德育對象的思想和行為；二是必須分清德育對象思想與行為中的本質與現象方面；三是必須從德育對象特征出發，如時代特征、性別特征、年齡特征、文化水平特征、家庭特征及性格與氣質特征、志趣與愛好特征等，工作只有從這些特殊性出發，才能對德育工作對象作出較為真實和客觀的評價。

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關鍵詞：計算機教學；德育；滲透

中圖分類號：G633 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2012）-10-0003-01

在物理教學中滲透德育，必須從教材的實際出發，將德育貫穿于講授物理知識的實踐操作之中，讓德育在物理教學中自然而然的滲透，讓學生沒有感到接受了思想教育，但實際上已經深刻的感受到了思想教育。本文即從四個方面來分析如何將德育在計算機教學中進行滲透。

一、明確中學物理學科的德育目標，做到有向滲透

中學物理教材中有許多課文不是給學生方法論、世界觀的有向引導，就是給學生某種高尚情感的感化、積極思想的陶冶和人生觀的啟迪，因此對學生進行思想品德教育就成為滲透德育的方向，這些教育，在常規施教中應落實在三個方面。

1.愛國主義是德育的中心內容，向學生介紹我國在物理學方面對世界的杰出貢獻，增強他們的民族自尊心和自豪感，宣傳我國現代科學技術的偉大成就和科技工作者奮發圖強的事跡，加深學生熱愛社會主義祖國的崇高感情；把我國某些科技與世界先進水平的差距真實地亮給學生，激發他們樹立為中華之崛起而獻身的雄心壯志。

2.辯證唯物主義是人類哲學和科學發展的最高成果。物理學家愛因斯坦認為哲學是全部科學研究之母，他堅持實踐，成為近代物理學的巨人。如果教師能把教材中的科學內容與思想內容有機結合起來，運用辯證唯物主義去分析、闡述物理現象和規律，用哲學思想把物理教學上升為觀點和思想方法的教學，就不僅能使學生正確而深刻地理解近代物理知識，而且對科學世界觀的形成，掌握方法論都有積極作用。

3.道德品質教育是向學生進行科學態度教育為主。介紹科學家發現定律和原理的過程，培養學生嚴謹求知、務實求是的態度，勇于探索、敢于創新的品質。例如，焦耳在極其困難的條件下用30余年時間，做了400次實驗，無可辯駁地證明了能量守恒定律，法拉第經歷10多年研究，發現了電磁感應現象。以這些名人專家、偉人學者的事跡為楷模，引導學生自我解剖，解中創新，剖中有生，凈化心靈，優化素質。

二、介紹物理學家事跡，激勵學生勤奮學習

歐姆定律是電學中的重要規律，在講解歐姆定律時，首先向學生介紹德國的物理學家歐姆，得到這個結論是不容易的，經歷了10多年的辛勤勞動，做了大量實驗。同時，向學生介紹“歐姆堅持不懈的精神”，對學生進行教育和激勵。

三、針對學生實際，緊扣教材，做到有機滲透

青少年善于憧憬，但對資產階級的侵蝕缺少抵制力度，如果教師只是敷衍地提一句“要學習某某人的精神（或品質）”，或在宣講知識之后，加上一勺香油——說幾句原則話，生硬灌輸德育是毫無效益的，正如蘇霍姆林斯基所說：“掌握知識，懂得自然科學原則和社會學規律，能夠很好地回答問題及獲得很好的分析——所有這一切還不等于德育教育?！币虼?，我們在德育因素比較突出和集中的教材中應集中滲透德育。如在說明火箭照片時介紹我國系列運載火箭以技術成熟、繼承性好、可靠性高、適應性強、使用方便、價格低廉等特征已步入世界航空發射技術的先進行列。可見，愛國激情和對科學事業的執著追求是科技工作者成功的支柱，實踐證明感情的陶冶往往要比其它德育方式牢固可靠，情感通融，學生的思想境界就能升華。

四、改進教法，提高藝術，做到靈活滲透

不同教材，德育方法迥異，要靈活生動滲透德育，須講求教學方法的藝術。

1.德育滲透應力求“新”。有些老素材要陳話新說。比如，舊中國發明的火藥卻填進了英帝國的炮膛，成了轟開我國南大門的“幫兇”；古人發明的造紙術，活字印刷卻被用來與侵略者簽訂不平等條約，從新角度滲透“四大發明”，可消除學生的逆反心理，收效更佳。

2.德育滲透應做到“靈活多樣”。物理競賽、課外實驗、參觀訪問也是進行德育的好陣地；教學中利用圖表、掛圖、錄像、幻燈、專題講座等能增強德育的趣味性、可接受性。

3.德育滲透應掌握“分寸”。不能過多引用哲學名詞，把物理課上成政治課，例如，說明電磁場是一種特殊物質，物質是以多種形式存在的，有的看得見摸得著，有的則看不見揣不到，寥寥數語卻蘊含了“世界物質性”的思想。

五、了解物理知識在現代化建設中的廣泛應用，增強學生為“四化”建設作貢獻的決心

物理的產生和發展，從來就是和生產實踐與科技水平密切相關的。能否運用所學的知識順利地解決實際問題，這是學生素質教育的核心，也是評價物理教學的重要標志，因此，我在教學中堅持理論聯系實際的原則，把“學”與“用”緊密結合起來。