勞動教育和德育的關系范文

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關鍵詞：勞動關系；企業文化；和諧

中圖分類號：G125 文獻標志碼：A 文章編號：1000-8772（2012）15-0127-03

從20世紀80年代至今，經濟體制改革從國家與企業的關系逐步深入到企業與職工的關系，企業經營模式和所有制形式也都實現了質的突破，非公有制經濟的迅速發展促使我國企業勞動關系逐步向市場化轉變，但在此過程中，由于資本天生的強勢地位和勞動者的弱勢地位，我國企業勞動關系中存在著嚴重的不均衡現象。企業在勞動力市場中占有絕對的優勢，而勞動者則成為勞動力市場中的弱者，勞動者的利益缺乏有力的表達和維護機制。企業文化是一個企業長期形成的，并為全體員工所認同的價值觀、行為規范和信念。目前，我國企業越來越注重企業文化建設，然而，一些“企業文化建設”的成果卻更多地表現為漠視員工勞動生存權利、剝奪員工社會保障權利等。從企業文化建設的角度來看，落后的、缺乏人性的企業文化，只能成為限制勞動者多重利益追求的障礙和束縛，必然引起企業勞動關系的破裂。因此，企業文化是影響企業和員工態度、行為的關鍵因素，先進的企業文化建設是構建和諧勞動關系的前提和基礎。

一、勞動關系與企業文化

勞動關系是企業管理方與勞動者個人及團體之間產生的、由雙方利益引起的，表現為合作、沖突、力量和權利關系的總和，它受制于社會經濟、技術、政策、法律制度和社會文化背景的影響（羅興武，2006）。企業勞動關系的運行情況直接表現為組織、員工的態度和行為。在和諧的勞動關系中，組織關心并重視員工的需求，員工的利益訴求渠道暢通，雙方能夠通過溝通、協商、談判等多種方式來化解矛盾和沖突，最終達成雙方都能夠接受的結果。而在失衡的勞動關系中，勞動者處于絕對的弱勢地位，組織并不十分關心員工的需求，員工的利益訴求渠道不暢，雙方通過溝通和協商等方式來化解矛盾和沖突的可能較少，在嚴重的情況下，有時甚至會采取罷工、怠工和抵制等激進行為來表達和維護自身的利益訴求，勞動關系雙方處于對立的狀態，這使得勞動關系矛盾加劇，甚至導致勞動關系的破裂。

構建和諧的勞動關系，是企業和員工追求的共同目標。在企業管理實踐中，影響和諧勞動關系構建的因素有很多，其中，企業文化建設是關鍵。

企業文化是一個企業長期形成的，并為全體員工所認同的價值觀、行為規范和信念。從企業員工的角度上講，企業文化也可以被視為以員工基本利益訴求為核心所形成的員工價值觀，以及在員工價值觀主導下的員工思維方式、職業道德取向、行為方式和活動內容的總和。企業文化建設的目標是，期望企業與員工之間就核心價值觀和行為規范方面達成默契并且在工作中轉化為自覺的行為。

企業文化是企業與員工形成默契，滿足雙方需求，實現彼此期望的重要途徑。一方面，企業文化以觀念的形式，從非計劃、非理性的因素出發來調控組織成員的行為，是對組織管理中各項制度規定的補充和強化，企業文化潛移默化并貫注于組織成員的行為中，使組織成員為實現組織目標而自覺地團結協作。另一方面，企業文化又是員工對企業的知覺，這種知覺又形成了員工的信念、價值觀和期望，通過企業文化，員工希望得到組織的認可和尊重，實現自身的發展。員工認同企業文化，就意味著員工接受并認可組織內部的行為規范和管理理念，企業尊重員工的勞動價值，重視員工的利益需求。企業與員工之間的這種相互認可與尊重，是勞動關系雙方默認、彼此可以接受的最強有力的保障，這也是構建和諧勞動關系的現實基礎。

二、勞動關系矛盾產生的文化根源

企業勞動關系中的矛盾和沖突主要表現為勞動雙方經濟利益的摩擦，其深層次的文化根源則是企業價值觀與員工價值觀之間的矛盾與沖突，是兩種由利益取向相悖性決定的價值取向的對立和矛盾（趙建杰，2011）。這是勞動關系矛盾產生的現實基礎和根本原因，任何竭力否定甚至消除企業勞動關系矛盾的觀點和做法都是錯誤的（戴春，2006）。

人是企業最重要、最能動的生產要素，企業的生產經營活動以及管理行為都是密切圍繞企業員工展開的。因此，從某種意義上說，企業文化就是以員工自身的基本價值觀念為核心的，包含著員工對事物最原始的認知和判斷，而這種認知和判斷并不會因為企業價值觀的介入而發生改變。企業文化體現了企業的性格。在企業和員工共同構建的利益共同體中，雙方為了共同的追求和發展目標而努力，但在此過程中，員工和企業有各自的需求和行為規則，為了一方利益而犧牲另一方的利益，或者強迫對方按照自己的意志來行動，都勢必會擾亂這個利益共同體的運行規則。

馬斯洛的需求層次理論指出，人的需求包括生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實現需求五個層次。企業員工的基本需求也是多層次的，既有較低層次的生存基本需求，以及經濟利益需求，也有較高層次的情感需求、精神文化需求和政治利益需求。一般而言，員工的生理需求、安全需求、經濟利益需求等低層次的需求，可以通過企業與員工的書面勞動契約來獲取保障，而自我實現需求、情感需求、政治利益需求等高層次的需求，則需要通過在企業文化中建立起來的非書面的，包含有大量雙方期望“內容條款”的心理契約來爭取和實現。

書面契約和心理契約是約束和規范勞動關系雙方的兩種基本途徑。書面契約明確規定雙方的權利與義務，這不僅為企業的正常生產經營活動提供了現實保障，也成為員工爭取和維護自身合法權益的法律保障。因此，由于書面契約而產生的勞動關系矛盾是可以通過企業制度和法律途徑來解決的。而心理契約是員工與企業之間默認的、不成文的承諾與期望。在具體的企業環境中，當員工意識到企業有條件、可以滿足自身某種需求的時候，員工的需求就會逐漸上升為利益訴求，并且默認組織應該滿足他們這種期望，而當這種利益訴求遭到拒絕、得不到滿足，甚至找不到渠道來表達和維護自身利益訴求的時候，他們就會感受到與企業之間的心理契約遭到違背，這種利益訴求就極容易轉變為利益矛盾和利益沖突。而從企業的角度而言，員工是企業開展生產經營活動的主體，他們的需求是多種多樣的。一個忽視員工需求而將員工視為攫取利潤工具的企業，其缺乏人性的企業文化勢必造成對員工的排斥。再加上，勞動關系雙方地位懸殊，價值觀念迥異、落后，消極的企業文化勢必會導致僵化、緊張和不和諧的勞動關系。相反，一個尊重員工、重視員工需求的企業，其“以人為本”的企業文化為員工提供了表達和維護自身權益的機制，即使員工的利益訴求得不到滿足，組織也會與員工積極溝通、協商，做出適當調整，及時消除員工的不滿情緒，維持員工與組織之間的心理契約。

企業中的勞動關系矛盾是始終存在的，勞動關系沖突和合作貫穿于勞動關系運行的整個過程，對立的、落后的企業文化會激化矛盾，造成勞動關系的破裂；而柔和的、人性化的企業文化則通過積極溝通將勞動關系沖突轉化為雙方的理解與合作，繼續維持并推進企業勞動關系的順利運行。因此，企業與員工的價值觀沖突是造成勞動關系矛盾的深層次文化根源，而這種矛盾和沖突也只能在企業文化建設中尋找解決途徑。

三、從企業文化建設中構建和諧的勞動關系

從企業文化建設的角度來探討和諧勞動關系的構建問題，其最根本的出發點就是要維護企業與員工雙方的利益，為企業的高效率運轉提供保障。勞動關系是企業內部關系中最基本、最普遍、最重要的關系，也是對企業文化建設具有重要影響的基本關系。和諧勞動關系的實質是勞動關系雙方利益的最大化和均衡化，是雙方權利和義務的相對平衡，這都需要企業培育、建立和發展高效、先進的企業文化。

高效、先進的企業文化是組織構建和諧勞動關系的重要基礎。判斷一個組織的企業文化先進與否，最重要的標準之一就是企業內部勞動關系是否和諧、穩定，而且是否在此基礎上實現了企業的進步與發展，以及企業員工多重利益訴求得到有效滿足（趙健杰，2011）。勞動關系中的雙方代表著兩個不同的利益主體，但其利益取向并不是完全絕對相悖的，在一定條件下，雙方在利益訴求中產生的分歧具有相對性，這就表明協調企業與員工之間的利益關系以及構建和諧勞動關系具有現實可能性。企業文化建設的著眼點應放在企業利益共同體的建構上，這在客觀上要求企業與員工之間建立起一種利益協調性的勞動關系。為此，要將企業發展愿景同員工職業發展規劃有效結合，將企業利益目標的實現與員工多種需求的滿足高度統一，在雙方爭取自身權益的過程中形成平衡的博弈狀態，在深度理解與積極合作的前提下，進一步推進先進的企業文化建設，為構建和諧的企業勞動關系奠定堅實的基礎。

（一）以人為本，尊重員工勞動價值和主體地位

“以人為本”是現代人力資源管理的一個重要理念，這一理念對我國企業的文化建設產生了重大影響。以人為本，具體到企業管理實踐中，就是將人視為能動的、自覺的、具有創造性的個體，將人視為能夠為企業創造財富的一種“資產”而非“成本”?！耙匀藶楸尽钡睦砟顝娬{關注并重視人在價值創造過程中的知覺、感受和需求，承認人作為一項能動的、富有創造性的生產要素，其所創造的勞動價值是從根本上區別于機器產品價值的。

“以人為本”首先要求尊重員工的勞動價值，尊重員工在組織中的主體地位。在企業文化建設中，尊重員工的勞動價值就是要尊重勞動者的創造性，關心并重視勞動者的切身利益問題，例如生命安全與心理健康，而不能將企業員工作為生產工具和攫取利潤的手段。尊重員工在組織中的主體地位就是要將員工視為企業生存和發展的主體力量，缺少了員工這一創造性的、能動的生產要素，即使企業具有宏大的規模和雄厚的資本，其生產經營活動也無法正常運轉。具體到企業文化建設方面，企業文化主導思想應當首先建立在對員工的各種利益訴求的關注上，建立在對普通員工以及他們從事的普通勞動的尊重上。只有建設“以人為本”的企業文化，將尊重員工、重視并保障員工的基本需求和權益的基本理念滲透于企業實踐活動中，才能確立員工在企業中的主體地位，也才能通過對員工勞動價值和創造價值的高度認同，得到來自員工方面的普遍肯定，從而減少企業價值觀與員工價值觀之間的矛盾和沖突，從根本上解決企業勞動關系中存在的問題。

（二）完善企業員工權益維護機制，建立勞動關系的預警系統

社會化大生產促進了勞動關系的產生和發展，而自勞動關系產生開始，勞動關系雙方就一直進行著勞動力與資本的對抗和博弈。在我國勞動力市場上，勞動力資源的充分供給和就業崗位的相對稀缺，使得勞動力不得不再次淪為資本的附庸。勞動者的弱勢地位決定了勞動者的權力架構是實現和諧勞動關系的基礎。我國企業勞動關系雙方權利、義務的平衡只能建立在偏重對員工權利的保護上。然而，對員工權益的傾斜保護并不是以犧牲企業的利益為代價的，因為人力資源是企業獲取利潤、實現發展目標的最重要的生產要素之一。員工利益和企業利益在根本上具有一致性，保護員工的合法權益就是保護企業的發展動力和利潤源泉。因此，切實保障員工的權益，滿足員工需求是企業構建和諧勞動關系的必然選擇，也是企業文化建設中需要逐步滲透的基本理念。

完善企業員工權益維護機制，首先要完善企業的管理制度，規范員工與企業之間的勞動契約。企業管理制度的約束對象主要是員工，因此企業管理制度要從人性、科學、可行的角度對員工行為進行約束，并要積極采納員工提出的合理建議，最終為企業運行提供一套被員工廣泛認可的管理制度。此外，企業與員工通過協商形成內容明確，權責清晰的勞動契約，這是對勞動關系雙方的剛性保護，也是員工維護自身權益最直接、最有效的法律渠道。

心理契約是構建和維持員工和企業勞動關系的重要紐帶。產生利益沖突，利益訴求未果，從而使員工感受到心理契約被違背，這是導致勞動關系矛盾產生最直接的原因之一。企業文化建設中必須完善企業員工的權益維護機制，建立企業勞動關系的預警系統，以便及時發現并解決企業勞動關系中出現的問題。一方面，企業員工的權益維護機制為員工提供了一個向管理方提出利益訴求、爭取自身權益的規范化溝通渠道；另一方面，企業管理方可以通過正式或非正式的渠道及時了解、掌握員工的心理需求，在勞動關系中保持主動，對于員工提出的利益訴求，及時做出回應，充分發揮心理契約的激勵作用。一般情況下，員工與企業之間的心理契約都會面臨著不斷被違背和被重塑的問題（姚建忠，2007）。即使員工因利益訴求未得到滿足而與企業產生勞動關系沖突，員工與企業雙方也可以通過這個公開、坦誠的溝通平臺作進一步溝通、協商，以獲得彼此更多的支持和理解。在這種企業文化中，勞動關系雙方更樂于遵守彼此心理契約中的責任與承諾，有利于實現企業勞動關系的持續和諧發展。

完善員工權益維護機制，建立勞動關系預警系統的最終目的就是維持員工和企業之間的心理契約的穩定性，防止企業勞動關系的僵化和破裂，這也是建設高效、先進企業文化，構建和諧勞動關系的重要途徑。只有在企業文化建設中逐步滲透“切實保障員工權益，滿足員工需求”的理念，才能從根本上緩解企業價值觀與員工價值觀的矛盾與沖突，才能繼續維持企業與員工之間的期望與信任，使雙方能夠在一個公平、和諧的企業環境中解決勞動關系中產生的各種問題。

（三）打造“企業命運共同體”，建立利益協調型勞動關系

建設高效先進的企業文化，構建和諧勞動關系，其本質上就是要“用人、留人”。然而，企業內外部環境的變化都有可能會影響到員工與企業之間的心理契約，心理契約本身具有隱蔽性、不確定性和動態性，企業無法準確預知員工的心理需求與期望。這就要求企業打造“命運共同體”，以此來增強組織的向心力和凝聚力。而打造“企業命運共同體”最直接、最有效的手段就是建立起利益協調型的勞動關系。“勞動關系系統論”認為，勞動關系是在一個可以相互協調的動態系統中求得平衡的。在一個系統各方主體力量相對平衡的局面下，企業發展的好處能在勞資雙方之間均衡分配，從而避免沖突，保證發展的可持續性。因此，建立利益協調型的勞動關系要求勞動關系雙方以利益合作為基礎，在行為協調、利益均衡等機制約束下，減少雙方的沖突和矛盾，將利益對立和行為對抗限制在一個合理的可控范圍內（黃霖，2011）。

勞動關系的本質是經濟利益關系，解決勞動關系問題、構建和諧勞動關系的關鍵就在于要改善勞動關系雙方利益博弈的局面，尤其應該改變企業的“零和”博弈心態，將企業與員工之間的利益博弈關系轉變為利益交往關系，從而進一步實現企業內部勞動關系雙方從對立到合作、協調的轉變。所謂利益交往關系就是勞動關系雙方為了最大限度地實現各自利益，謀求最小的解決矛盾成本，而進行的交流溝通與協商所形成的聯系（趙健杰，2011）。在利益協調型的勞動關系中，企業與員工之間的矛盾是可以調和的，可以通過溝通、談判的方式來解決勞資矛盾，從而避免激烈的矛盾沖突。這種利益協調型的勞動關系也從根本上避免了激烈的勞動關系沖突對心理契約的動搖和影響，也是解決企業勞動關系問題的最佳方式。

在“企業命運共同體”的企業文化建設中，要求將大局觀念貫徹于企業管理活動和員工行為中，企業價值觀與員工價值觀的“共同體”不是絕對的、無差別的統一，而是以利益差別存在為前提的包容和理解。建立起“命運共同體”的企業文化，企業才能真正重視員工需求，將員工視為合作伙伴，員工也會在對企業環境進行評估的基礎上提出合理要求，構建和諧的勞動關系，共同推進“企業命運共同體”的發展。

綜上所述，只有從企業文化建設的角度來探索勞動關系問題的解決方案，才能在深層次文化根源上化解企業勞動關系中的矛盾與沖突，構建企業和諧的勞動關系。

參考文獻：

[1] 戴春.構建和諧勞動關系中值得思考的幾個問題[J].中國勞動關系學院學報，2006，（2）.

[2] 黃霖.企業勞動關系和諧發展的利益協調機制探討[J].企業管理，2011，（3）.

[3] 羅興武.當代勞動關系管理理論及其發展[J].國際商務（對外經濟貿易大學學報），2006，（3）.

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【關鍵詞】勞動教育；習慣；“家社?！比灰惑w

2020年印發的《中等職業學校思想政治課程標準》把勞動教育、勞模精神和工匠精神融入了課程標準。勞動教育一直以來都是職業院校“五育并舉”中的重要一環，“五育”之間既緊密聯系又相互融合。但現實中很多職業院校在“就業為先”的指導思想下，已將勞動教育“工具化”并出現了功利主義的傾向，導致勞動教育出現了理念功利、目標模糊等一系列問題，勞動教育在職業教育體系中亟需回歸育人本位。在這種大前提下，分析勞動教育的內涵特點，探索“以勞促智、以勞樹德”的育人途徑具有較強的理論價值和實踐意義。

一、勞動教育的含義及其與德智體美“四育”的關系

從學科地位的角度來講，勞動教育作為一門獨立的學科，有其特定的教育目標，涵蓋特定的教育內容，與“德智體美”四育并行。從本質上講，勞動其實是腦力和體力的結合。如果缺乏腦力勞動，學生也許會“四肢發達、頭腦簡單”；如果缺乏體力勞動，學生可能變成“書呆子”。脫離勞動教育的德育會成為“夸夸其談”，脫離了勞動教育的智育則會變成“紙上談兵”，脫離了勞動教育的體育往往“顧此失彼”，脫離了勞動教育的美育將成“無果之花”。因此，“五育并舉、缺一不可”既是時代的要求，也是培養學生全面發展的終極目標。

二、職業院校勞動教育面臨的困境

（一）勞動教育邊緣化

目前，勞動教育在家庭中被薄弱化，在學校中被邊緣化，在社會中被輕視化。職業院校很多學生在家中“飯來張口、衣來伸手”；在學校，學生的大部分時間被各類基礎課、專業課、實踐課所占據；在整個社會大環境中，目前還沒有完善的機制和平臺來專門支持勞動教育的開展，且部分網紅、主播傳播的扭曲的價值觀，使很多學生對勞動的看法出現了嚴重偏差。

（二）勞動教育口號化

勞動教育作為德育的關鍵載體，本應讓學生去主動體驗，但在操作過程中往往是學生被動接受。很多勞動教育活動無論從形式上還是內容上都停留在“口號”上，學生僅僅是為了完成勞動而去勞動，學校忽視了將勞動情感和勞動精神融入勞動教育中。勞動教育逐漸淪為某個特定時期內臨時起意的第二課堂活動（如學雷鋒活動、紀念日大掃除等），或者在技能大賽中強行融入勞動元素，明顯缺乏長效機制，導致了勞動教育在組織形式和活動內容上“變了味兒”。

三、職業院校開展勞動教育的途徑

構建“家庭—社會—學?！比灰惑w的勞動教育體系已成必然趨勢，三個要素應分別發揮不同作用，在勞動教育體系中扮演不同角色。

（一）家庭要素

家庭對于孩子勞動觀的形成具有最直接和最深遠的影響。很多家長雖然在心里也認同勞動教育的重要性，但落實到行動上卻瞻前顧后、缺乏魄力，沒有真正讓孩子感受到勞動的價值。在這方面，學?？梢猿浞职l揮家長委員會的作用，利用周末以及寒暑假等學生在家的時間，專門安排一些操作性、針對性較強的勞動教育實踐活動，如“兩個一”（一道拿手菜、一次家務活）主題勞動教育活動等，既讓孩子享受到勞動成果帶來的喜悅，又讓家長感受到孩子的成長。

（二）社會要素

職業院校勞動教育的開展要不斷強化社會要素的作用。學校應鼓勵各系部、各班級廣泛開展社區服務（利用寒暑假時間）、志愿者服務（地區舉辦的大型活動如“馬拉松比賽”等）、校內服務（如定期打掃校園包干區、校內實訓場所等）、家務勞動（以寒暑假作業的形式開展）等形式多樣的普遍性勞動教育。這樣可以讓學生時刻感受勞動氛圍，享受勞動果實，從而進一步促進他們職業精神的養成，繼而掌握社會生活所必須的勞動技能，不斷增強他們的勞動信心以及對勞動的認同感和幸福感。

（三）學校要素

學校要把開展勞動教育的目標定位在“培養崇尚勞動、熱愛勞動的社會主義接班人”上，將“教育就是生活，生活就是教育”的思想植根在學生的人生觀培育過程中，讓學生最終養成“肯吃苦、能吃苦、不怕吃苦”的勞動品質。校系兩級可以組織開展“模擬面試”“勞動教育進課堂”等活動，在校園文化、宿舍文化等建設中融入勞動教育思想，構建具有特色的勞動教育制度，讓學生真正“以勞為榮、以惰為恥”?！皡⑴c勞動”是培養學生社會責任感最直接、最有效的途徑之一，通過家庭、社會、學校三方面共同努力，讓學生在思想層面慢慢轉變，從“自己的事情自己做”變成“別人的事情幫著做”，繼而發展為“大家的事情搶著做”。勞動教育不是憑借“一頭熱”就能完成的，它是具有社會屬性的專門實踐活動，必須充分發揮學校、家庭、社會等多種要素的作用，才能讓學生真正認可、接受勞動教育。

四、結語

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在思想觀念上，中職生缺乏理想、信念，享樂主義、拜金主義、利己主義較為盛行，凡事講報酬、論得失，想方設法逃避勞動，缺乏責任感，艱苦奮斗意識與觀念缺失。

在生活作風上，貪圖安逸，鋪張浪費，盲目追求各種名牌用品，追逐時尚潮流，甚至盲目攀比，而且生活中自理能力差，遇事不順之時總是怨天尤人。

在學習工作上，得過且過，六十分萬歲，吃不得苦，逃學曠課借口不少，手機不離手，作弊現象普遍；找工作時卻想清閑舒適，嫌苦嫌累嫌臟嫌工資低，不切實際，缺乏實踐勇氣和艱苦創業精神。

當然，中職學生出現這些現象是有其深刻原因的，改變這些現象也不是能夠一蹴而就的。這就需要教育工作者特別是德育工作者用適當的方式耐心地去限制、教育和引導他們。作為一名重要的德育工作者之一——班主任，我在教學過程中結合學生的實際情況開展了一些教育活動，做了些嘗試，總結出幾點經驗。

一、把“熱愛勞動、勤儉節約、艱苦奮斗”落實到學生的日常行為規范上

每年的新生入學教育，需把《中學生日常行為規范》作為重要內容，逐步形成制度。[1]作為班主任，我充分利用學生日常行為規范，把“熱愛勞動、勤儉節約、艱苦奮斗”落實上去，然后通過多種方式，如引導學生學習《學生日常行為規范》、播放相關教育藝術片、開展批評與自我批評等，來培養學生正確的道德觀念，樹立優良的班風和傳統。

二、充分利用主題班會，開展系列教育活動，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀

主題班會是中職學校實施德育工作的重要陣地，是班主任管理班級、學生展示自我和鍛煉的平臺。[2]作為一名班主任，我充分利用主題班會，召開了系列的主題教育活動。如“我的理想”、“我的消費觀”、“我能為他人做什么”、“我為什么讀書”“昨天、今天和明天”等專題，在這些主題班會上，通過講解、討論發言、演講、電影等方式，讓學生充分認識到雖然社會經濟飛速發展，人民的生活水平提高了，但同時也要認識到，我國還處于社會主要初級階段，人口多底子薄，生產力水平不高，仍有八千萬同胞的溫飽問題還沒有解決；我們正面對改革開放進一步深入、社會主義市場經濟逐步完善、面對世界格局多極化、經濟全球化和科技日新月異的新形勢。要實現我們的理想、實現全面建設小康社會的目標，必須依靠大家發揮勤儉節約、艱苦奮斗的優良傳統，樹立積極有為、不畏艱難、頑強拼搏的人生觀、世界觀、價值觀。

三、積極開展社會實踐活動，培養良好的勞動習慣

勞動是人賴以生存和服務社會的基本活動，實施素質教育不能忽視勞動教育。只有加強勞動教育，才能促進學生綜合素質的全面提高。[3]積極促使學生參加力所能及的體力勞動，對學生培養艱苦奮斗的精神是最好的歷練。我一方面與家長溝通，爭取他們的配合，安排學生一定的家務勞動，另一方面組織學生參加學校的各種義務勞動，同時還利用課外時間和節假日組織學生為老年院打掃衛生，到孤兒院給小朋友們布置家園、在文化廣場做簡單的健康體檢和宣教等。俗話說“一份耕耘一份收獲”，參加各種勞動讓學生體驗到勞動的艱辛和收獲的喜悅，體驗到勞動的果實來之不易，使他們懂得珍惜勞動成果、養成勤儉節約的良好習慣，同時又在勞動中經受了歷練，培養了學生熱愛勞動、不怕困難、樂于奉獻的精神品質。

四、以評促養，激發學生的責任感和進取心

青少年尚處于價值觀形成時期，其價值觀呈現出多元性和不確定性，容易受到外界的影響。在實踐的過程中，難免會受到一些困難和挫折，失去勇氣、力量。針對這些現象，我制定了評比策略，給予自理能力強，熱愛勞動、勤儉節約、堅強上進的學生及時的表揚和鼓勵，共同評選班級的“最整潔宿舍”、“我是家中一分子”、“優秀志愿者”、“手工能手”、“勞動標兵”、“學習進步之星”等。適當的表揚語批評對學生的學習活動予以肯定活否定的強化，從而鞏固和發展正確的學習動機。表揚、鼓勵比批評、指責能更有效地激勵學生積極的學習動機。[4]在實踐過程中，表揚先進，樹立榜樣，充分調動學生積極性，提倡賞識教育，使學生在實踐中體驗艱辛和快樂的同時，還能抵制外界的誘惑，激發學生勇于承擔責任，積極進取，傳承中華民族艱苦奮斗的光榮品德。

通過發揮班主任的優勢，培養中職生艱苦奮斗的精神，是當前社會經濟發展條件下對中職生的基本要求，也是實現社會主義市場經濟建設的必然需要，是中職生未來成材必需的基石。班主任作為學生德育培養工作的主要參與者，要充分發揮自身優勢，通過自身的努力探索，在培養中職生熱愛勞動、艱苦奮斗的新征途上發揮自身的光與熱。

參考文獻：

[1]睢文龍，廖時人，朱新春.國家教育委員會關于頒發《中學德育大綱》（試行稿）等文件的通知[M].教育學.北京：人民教育出版社，1994

[2]黃玉珍，如何發揮主題班會在中職學校德育工作中的作用[J].廣西教育. 2011（27）

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培養學生的勞動意識，這不僅僅是對孩子的教育，還關系到整個中華民族未來的發展。培養孩子愛勞動，可以使孩子養成愛勞動的好習慣，能懂得幸福生活要靠勞動；孩子愛勞動，就能尊重勞動人民，懂得珍惜別人的勞動成果，愛惜公共財物；孩子愛勞動，才能培養好的思想品德，養成勤儉樸實，熱愛集體，尊重他人、吃苦耐勞、謙虛謹慎的良好品質；孩子愛勞動，才能在勞動中體會創造的成功與快樂，學會發明和創新。

教育究竟應不應該培養孩子的勞動意識，似乎這不是個問題。但是一旦落實到真正的行動中，很多家長表現出不同的意見。有的家長認為：“現在的學生太累了，在學校要上課、學習，放學后要做作業、上輔導班，回到家后怎么舍得再讓他做家務。學校是學習的地方，不應該讓孩子參與學校的衛生掃除，參加學校的衛生掃除出了安全問題怎么辦？”也有超過一半的家長在家經常對孩子說：“你還小，你好好學習就行了，家里的事用不著你管”,“你不好好學習，將來就去掃馬路(去種地)”,“學生就是要學習好”，“去自己的事吧，別在我這兒添亂”。

從這些家長意見來看，不難發現，部分家長的教育觀念存在著很大誤區。首先是教育目標和內容發生了錯位。家長只重視智育，簡單的說就是孩子們的分數，忽視了孩子將來獨立立足社會的基本素養。其次是教養觀念和方法存在誤區。一部分家長片面理解對孩子的愛，總以為讓孩子享受最好的物質生活，不讓孩子受一點委屈就是對孩子最大的愛，自然也不讓孩子承擔任何勞動和責任。再次是家長的錯誤勞動觀念影響孩子。一些家長整天對孩子說：“你再不好好學習，就讓你去掃馬路！”或者說：“你看隔壁那個大哥哥，每天做工多辛苦，就是他小時候不好好念書！”這些看似不經意間的“激勵”話語，傳遞的是對普通勞動及其勞動者的蔑視，是對最大多數勞動，特別是體力勞動的錯誤認識。長此以往，孩子勢必形成錯誤的觀念，也就不可能具有尊重勞動和勞動人民的思想。

9月份開學以后，__市實驗中學對8個班級的400名學生進行了調查。通過調查發現：調查的400多名中小學生中，有相當一部分不愿主動參加家務勞動，且對父母產生較嚴重依賴。在對待家務勞動態度上，62.1%的孩子認為應參加家務勞動，30.2%認為要適當參加，僅有7.1 %的孩子認為無所謂，0.6%的認為不必參加。但在家庭勞動的實際行動上，只有不到1／3的學生選擇經常參加家務勞動，而多達45.11%的學生只是偶爾參加，20.56%的從不參加。

盡管教育部在《義務教育學校管理標準(試行)》“培養學生生活本領要求”中明確提出：“增加學生勞動和社會實踐的機會，適當布置學生家務勞動，培養勞動觀念，掌握初步勞動技能。為學生在校園內參加勞動創造機會，采用園加農戶等方式積極組織學生參與衛生保潔、綠植養護、種植養殖等與學生年齡相適應的勞動”。但在學生安全第一的重壓之下，許多學校還是不惜耗費大量的財力聘請專門的保潔公司來負責學校的環境衛生。

近年來，__市實驗中學高度重視學生的勞動教育，經過認真細致地調研，學校決定改變以往學校通過保潔公司保證學校環境衛生的做法，實行學校勞動衛生責任制，實現了對學生“從教育勞動到勞動教育”的轉變。具體做法是：首先，成立勞動實踐工作領導小組，建立年級、班級承包責任制，指定專人負責籌劃并督查各班勞動工作的落實情況，班主任作為學生勞動的第一指導者，要對學生勞動進行細致地指導，并對學生進行勞動安全教育。其次，有學校德育處、教學處把公用區域，如道路、操場、綠化區塊等根據實際情況分解到各個班，以班級為單位負責各自區域的衛生和環境美化工作。再次是有學生自主管理工作小組，每天安排專人在老師的帶領下，對各班勞動情況進行檢查評分，為工作成果突出的班級頒發流動紅旗。

__市實驗中學開展“勞動教育”以來，學生們的勞動觀念發生了極大的變化。正如一位七年級的同學所說：“在家里不知道拖地怎么拖，多么辛苦，可是在學校我學會了拖地，我體會到了媽媽拖地的辛苦，我以后在家也要經常拖地?！蓖ㄟ^勞動教育也轉變了絕大部分家長的觀念，通過召開家長會的調查看，96.2%的家長支持學校開展勞動教育，并從孩子在家的表現看到了勞動教育的成果。學生逐步養成了良好的勞動習慣，學生早上到校后的第一件事，就是主動帶著勞動工具到自己的包干區域去巡視，一有垃圾雜物就打掃干凈，并做好一天的保潔工作。負責自行車排放的學生主動去整理好自行車；負責綠化區的學生，在班主任的帶領下，自主進行種植和養護。良好勞動習慣促進了學生良好行為習慣的養成。隨著環境衛生承包工作的進行，孩子們體會到了勞動的艱辛，自覺愛惜自己的勞動成果，進而主動參與學校管理，一些好習慣也在此過程中不知不覺地養成。開展勞動教育以來，__市實驗中學每年節約辦公經費__萬元左右，使有限的經費更多地投入到為師生成長的服務中去。

篇5

【關鍵詞】 小學美術；德育；智育；體育；審美能力；勞動教育

小學美術教學是實現對學生審美教育，促進其素質教育全面發展的重要途徑。美術是直觀的藝術，它具有形象性、情感性和愉悅性的特點。

美術教育是美育的重要方面，小學生的行動易受情緒支配，美術教育不是用枯燥的說理方式，也不僅是教學生學習畫畫，而是通過學生的審美感受，培養學生敏銳的觀察力、豐富的想象力和生動的表現力，它能夠陶冶情操，提高學生的審美能力。因此，小學美術教育已成為對小學生全面發展教育的重要手段。

一、美術教育對學生德育密切相關

豐富細膩的美術作品讓學生在學習的過程中能受到潛移默化的影響。孩子們常常把生活中在頭腦里留下深深印記的一些事，在創作繪畫中表現出來。如《國旗、國旗、我愛你》描繪了我國體育健兒在比賽中獲勝，五星紅旗在空中徐徐升起，充分說明了學生熱愛祖國的思想感情和欲于表現的責任感?？梢娒佬g教育不僅能擴大小學生的聯想范圍和進行形象思維的能力，還能讓小學生的道德品質受到教育。由此可見，美術教育不是以說理的方式而是以美術形象感染和影響小學生關心他人，熱愛祖國等情感，進而形成良好的道德品質和精神面貌。

二、美術教育對學生智育發展不可缺少

美術是一種藝術，視覺是人的五官之首，是心靈的窗口。小學生認識世界始終圍繞著視覺形象而進行，繪畫正是這樣。首先觀察景物的形態、染色、結構、比例等因素，再加以藝術的描繪，把客觀景物畫出來，這樣反復實踐就提高了學生的觀察能力。對許多孩子調查表明，有繪畫能力的孩子比普通的孩子觀察力強。美術教育可以豐富學生對自然界和社會生活的知識，從而提高他們的智力發展。所以，美術教育不僅對學生的觀察力、想象力、創造力等都起到了獨特的作用。

三、美術教育對學生體育有著直接的影響

美術教育可以促進學生身體的健康發展。尤其是體操是健與美的有機結合，通過美術教育，提高審美能力，改善身體姿勢，提高體育的動作質量。既是體育的要求，也是美育的要求，實施美術教育，可以激發學生對體育的愛好，并運用對美的感受，更好地掌握體育技巧，如在畫國畫中，用筆是要講究輕重、快慢、偏正、曲直的和諧統一，使畫出來的畫有骨有肉，富有質感和動感；畫面要均衡對稱，多樣統一等形式美，對于體育運動、武術運動都有著直接的影響。

四、美術教育對學生審美能力尤其重要

美術教育在教學中最能提高學生的審美能力，尤其是小學美術教育。孩子的心靈是天真無暇的，培養正確的審美觀不是說說就能辦的到的，孩子的想象力最強，他們的思維可以說是常人所無能比的。我曾經這樣說過：“給孩子一張紙他們就能把整個宇宙畫下來。給孩子一支筆他們就能把整個地球涂上染色”。可見從小培養學生的審美能力是多么的重要。

五、美術教育與勞動教育是緊密結合的

美術課與勞動課是緊密結合不可分割的。對于提高學生的什么素質、陶冶情操、美化生活、培養學生的動手動腦能力、創造美的能力及樹立勞動觀念大有益處。

工藝美術課特別是手工制作課，學生能夠發揮自己地想象力把廢舊物品變廢為寶，使之妙趣橫生，制作出精美的作品。此外，受過美術教育的學生，為將來產加社會勞動，掌握勞動技術，特別是對產品的設計包裝等都有很大的益處。因此，美術教育與勞動教育是緊密結合的。

總之，小學美術教育是學生全面發展教育的重要途徑。美育融化在德育中，就成為追高上的美；融化在智育中，就成為理性之美；融化在體育中，就成健壯之美；融化在審美中，就是生活之美；而融化在勞動中，就成為創造之美。把美育同其他方面結合起來，就能在孩子們身上得到完美的體現，因此，我們應當根據小學生的身心發展的特點，充分發揮美術教育對學生全面發展的作用，特別是農村的美術教育更應該吧美術教育放到首位，在領導的大力支持下努力抓好美術教育教學工作，讓孩子們真正體會到美育給他們帶來多大的歡樂與益處。

參考文獻

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淺談中學美術課教學方法

郭 曉（河北省趙縣石塔中學）

【摘要】 本文結合教學實踐，對中學美術欣賞課教學方法的創新進行研究：要建立以自由為原則的教學模式；要充分利用多媒體技術，營造美的氛圍；要開發鄉土教材，拓寬美的欣賞渠道，從而培養學生的審美素質，提高課堂效益。

【關鍵詞】 美術欣賞；教學方法；創新

從事普通美術教育的教師通常會遇到這樣的問題：并不是每個學生都喜歡畫畫，對美術感興趣的學生也不多。因此，在升學率還盛行的當前，怎樣調動學生的學習積極性，使他們對美術欣賞課感興趣，使課堂輕松、活潑且有秩序，這是擺在每一位美術教師面前的重要課題。

筆者認為，作為普通中學的美術教師，要解決所面對的這一問題，除有待于教育大環境的改善外，還應因地制宜、因時制宜，進行教學方法的創新，建立和諧的教學關系，把美術欣賞教學落到實處，使追求藝術素質變為學生的自覺行動?，F結合筆者的教學實踐，對中學美術欣賞課教學創新進行了初淺的研究，以求教于大方。

一、嚴格遵循美術教學的原則

美術是選型藝術，也叫視覺藝術，它具有視覺藝術的直觀性和具體性，而且其形象的表現又是靜止的并對物質具有特殊的依賴性，從而決定了美術教學的特點。如教學的直觀性、形象思維的自主性、技能教學的實踐性、創造性思維的特殊性，以及個體操作與集體教學要求的矛盾性等。中學美術教學就是根據其自身的這些特點而確定了符合其自身規律的教學原則。

教學原則，在我國古代具有極其豐富的內容，如孔子提出的“學而不厭，誨人不倦”、“學而時習之”、“溫故而知新”，“不憤不啟，不悱不發”；朱熹的“循序漸進”，“熟讀而精思”等等?，F代又提出有科學性與思想性統一的原則，理論聯系實際的原則，系統性原則，量力性原則等等。他們當然都可以適用于中學美術教育，但美術教學畢盡因其自身的特點和有不同于其它學科的特殊性，而教學上又有其自己的一些原則。中學美術課的教學原則，是根據教學方針、教學的目的任務和教學過程中學生對美術認識活動的規律提出來的，是美術教學實踐經驗的總結，是指導中學美術教學活動的一般規律。認真貫徹這些美術教學原則，正確處理教學過程中各種矛盾關系，為矛盾的轉化創造條件，是提高教學質量的主要保證。

二、充分利用現代化教學手段，營造美的氛圍

直觀教學是美術欣賞的重要特點，采用直觀教學方法，對于激發學生的學習興趣，調動他們的主動性、積極性具有重要意義。目前，多媒體的應用越來越普遍。如何使藝術和科技互相滲透是提高學生審美文化素質的一個絕好的契機，多媒體教學以其絢爛多彩的表現形式，融欣賞、講授、示范為一體，聲畫同步，圖文并茂、生動直觀，既利于激發學生的學習興趣，又能較快地理解和掌握所學知識。我們知道，外因總是通過內因起作用的，在利用多媒體的過程中，教師在課堂上突出了主導地位，學生作為學習的主體則化被動學習為主動學習。教師的引導，加上學生的積極參與，使教與學雙方的能力都得到充分發揮。

美術欣賞課中，多媒體教學絢麗多彩的表現形式具有很強的感染力，容易引起學生情感方面的共鳴，基于這一點，在教學中適時地加進德育內容，這比一般的說教效果要好得多。

從以上事例說明：學生對知識的認識深淺程度與課堂教學手段息息相關，教學手段越豐富，學生的認識就越容易深入，從而促進學生對美術欣賞的興趣，提高他們的理解能力。

三、開發鄉土教材，拓寬美術作品欣賞渠道

中國教育改革正由應試教育向素質教育轉軌，全面發展學生素質包括提高學生審美文化素養，美術欣賞課具有得天獨厚的藝術功能。但由于各地區在美術教學基礎、美術師資水平以及美術教學條件等方面存在較大差異，因此，必然使美術教材具有較大的選擇彈性，才能保證其廣泛的適用性。我國歷史悠久，長期中形成許多鄉土特色的文化，其中美術也很具有鄉土性。為弘揚民族文化，培養學生熱愛家鄉、振興家鄉、造福家鄉的情感，筆者根據教材的基礎內容和要求，對教材中的部分內容進行了補充，以適應本地區特殊教學的需要。實踐證明：在美術教學中，適當補充鄉土內容，既能充實教材，又能使同學們產生親切感，激發了愛鄉之情。

四、精講善練原則

中學美術教學多屬技能性的內容，而且技能的本身就在于多練、苦練，但每課時又只有45分鐘，要騰出盡量多的時間讓學生練習，不精講就完不成教學任務?！熬v”，就是要求教師在作好充分準備的情況下，高質量地少講，把所用之道理講清楚，把重點、難點講透，把方法、步驟和要求講準確，以達到指導“善練”的目的?！吧凭殹保褪窃谡_理論的指導下，有明確的訓練目標，有嚴格的訓練計劃、方法步驟，按質按量地完成規定的學習內容。

貫徹精講善練原則，要求做到：

（1）明確所講理論與其指導實踐的關系，絕不能為講而講，更不能有與練無關的講。

（2）精講善練，講是關鍵。講的內容是為了解決學生的認識問題，是為了調動學生的學習積極性，引導學生去認真地多練、苦練，使練的方法步驟正確，達到“善練”的目的。因此，對“講”，一要求精煉、概括、扼要；二要有真知灼見和規律性的知識。

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現在越來越多的家長已經認識到，一個沒有道德感的人，就是有再多的知識學問，也難以成材。家庭教育的首要任務，是要對孩子進行思想品德教育，教子做人。這里我們和廣大家長一起來討論一下：道德教育在孩子不同的年齡階段應該怎樣進行？家庭德育主要內容和方法？

一、家庭德育的不同要求

1.對嬰幼兒說“好”或“不好”

任何兒童在1歲以前，還不可能有道德判斷，也不可能做出什么道德行為。1歲以后，在兒童與兒童的交往中（游戲是最主要形式），就可觀察到各種積極和消極的關系。如為搶奪玩具而呈現的攻擊性動作，因失去玩具而放聲大哭等，這可算是兒童道德行為的最初形態。隨著兒童依呀學語，逐漸掌握語言后，道德行為就同時在成人的影響下，開始逐漸強化。如當兒童做出合乎道德要求的行為時，成人投以愉快的表情，并用“好”、“乖”等詞語給予正刺激，或負刺激。這個過程，就可促使兒童不斷做出合乎道德要求的行為，會十分有利于兒童養成良好的道德習慣。與此同時，兒童很自然地會認定成人贊許并說“好”、“乖”的行為是好的行為，而被成人斥責并說“不好”、“不乖”的行為是不好的行為，這就是嬰幼兒的最初的道德判斷。只是這種最初的道德判斷，僅僅只有“好”、“不好”兩大類而已。從兒童很小的時候起，就用合乎年齡特征的方法來培養兒童正確的道德判斷和良好的道德行為，對兒童以后的個性品質的形成，有非常巨大的意義。

2.對學齡前孩子明確提出要求

學齡前兒童的自我意識有了進一步發展，對事物已開始有了自己獨立的評價，在道德行為方面，有了各種道德感的明顯表現，如：大些的孩子樂于照顧小孩子，同情被欺侮的小朋友，互相謙讓玩具等。然而，學前兒童的道德感以及被這些情感激發出來的行為雖然多是真誠的，但道德行為的動機往往受當時刺激所制約，需要成人對其提出明確的要求。而且，學前兒童在道德判斷方面，還帶有很大的具體性、情緒性和受暗示性。有實驗證明，學前兒童對于道德觀念的理解還是很空洞、模糊，最典型的例子莫過于大多數學前兒童常把英雄與混為一談。還不能將“英雄”提高到道德原則上來加以評價。因此在對學齡前兒童進行道德教育中一定要注意，讓孩子有實際的道德體驗。對良好行為進行練習是這個時期道德教育的主要方法，而空洞的道德說教絕難奏效。同時，鑒于學齡前兒童具有較強的模仿能力的特點，家長的示范作用很重要。要孩子做到的，家長一定要以身作則，為孩子樹立榜樣。

3.對學齡期孩子要規范其行為，強化道德意識

學齡初期是兒童心理發展的一個重要轉折時期，也是加強道德教育的一個重要時期。因為，從這個時期開始，兒童正式有意識地參加集體活動，學習成了他們負有責任的主導活動，并且是逐步掌握書面語言和抽象邏輯思維過渡的真正開端。有研究確認：自覺地運用道德意識來評價和調節道德行為的能力是從小學時期才逐步開始形成的。

學齡初期兒童道德意識形成的發展具有如下特點：1.從比較膚淺的表面的對道德知識的理解，逐步過渡到比較精確、本質的理解；2.從只注意道德行為的效果逐步過渡到比較全面地考慮動機和效果的統一關系；3.道德判斷從受外部情境制約逐步過渡到受內心的道德原則、道德信念的制約。需說明的是，學齡初期兒童雖然形成和發展了道德意識、道德判斷，但并不能因此絕對保證他們一定會有良好的道德行為，因為，這一時期兒童言與行，認識與行動脫節的現象時有所見。因此學齡初期兒童道德教育的一個重要問題就是幫助他們把道德意識轉化為道德行動，還應注意的是，作為一個人的道德觀點、道德原則、道德感情相聯系的道德意識的高級形態——道德信念，也是這一時期兒童在已有的道德認識基礎上產生的，它是道德行為的推動力量。通過教育，可望使小學生（尤其是高年級小學生）明確學習動機，從而表現出認真完成作業，用心聽課，遵守紀律等良好道德行為。

二、家庭德育的主要內容

1.愛心教育

具體講，愛心教育包括：愛祖國、愛社會主義、愛人民、愛集體、尊老愛幼等。

對孩子來講，進行這方面教育，應體現在日常生活和學習之中，通過具體的人和事，培養他們的愛心。愛心教育要從孩子生活的環境開始，由近到遠、由淺入深、逐步升華。比如，先引導孩子愛家庭，愛父母，愛自己周圍親近的人，進而開闊他們的眼界，引導他們愛自己的家鄉、居住的街道和村莊，愛名勝古跡、壯麗山河，最后升華到愛祖國愛人民。

如今的孩子，大多獨生，得到了太多的關注與愛，可是很多家長卻常忽視孩子的愛心教育。不少家長認為：現在我們疼愛孩子，孩子長大后一定會回報的。其實不然，你從不教孩子愛父母，孩子從哪里學會愛你們？

愛心是要父母精心培育的。

2.文明禮貌教育

文明禮貌是一個人有修養、有道德的反映，許多國家把文明禮貌看作是國民教育的頭等大事。如果人人都很文明禮貌，生活就會很愉快、健康，社會秩序也會更有保障，國家建設就能更順利進行。

文明禮貌教育具體有以下一些內容：1.禮貌用語。2.待人接物的禮節，如大人講話時，小孩不能隨便插嘴；不經允許不能隨便拿他人東西；到他人家中要先敲門。3.文明行為規則，如講究個人衛生，不隨地吐痰、亂扔紙屑果殼；公共場合不大聲喧嘩，不破壞公物等。

3.勞動教育

勞動教育之所以重要，是因為只有通過勞動，才能讓孩子理解勞動的意義，懂得勞動的艱辛，知道勞動成果的來之不易，從中磨煉孩子意志，培養孩子的責任心，學會勤儉節約等。

勞動教育內容主要有：1.生活自理，勞動教育要先從自我服務開始，讓孩子學會基本的生活自理。2.家務勞動，這是要求孩子逐漸懂得自己是家庭的一員，應該主動去干點家務，培養孩子責任感。3.集體公益勞動，孩子入學后，應積極鼓勵孩子參加學校社會上組織的勞動，培養孩子的集體主義精神及社會責任感。

4.良好品格教育

誠實、正直、勇敢、毅力、進取心、自尊心等等，這些都是做人的一些不可缺少的品格。一生對電學做出杰出貢獻的富蘭克林，從青年時代起就為自己制定了一個“達到道德圓滿的勇敢而艱苦的計劃”，他為此特地做了一本小冊子，將“節制”、“誠懇”、“儉樸”、“正直”、“謙虛”等十三項美德記錄在冊，每項占一頁，并用紅筆畫成空格，每天晚上都要做一番反省。如果日間犯了某一項過失，就做一個黑點，記錄在相應的空格里，一星期換一本小冊子，他這一計劃一直堅持了五十多年，始終嚴格躬行。因而，富蘭克林的美德和他在事業上所取得的成就一樣，永載史冊，留芳百世。

三、家庭德育的主要方法

1.以身作則、做孩子的榜樣

父母自己德行如何，會直接影響孩子的品行。一個老是對親人、同事、朋友說謊的父親想要教育孩子“做人要老實，不能說謊”是絕不會取得相應的教育效果的。因為他自己的行為起了恰恰相反的作用。

父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子第一所啟蒙學校，要讓孩子品行端莊，父母要做出榜樣，以身作則。

2.寓教育于故事游戲中

兒童心理，具有容易接受暗示和容易接受具體形象的特征，而且，兒童對道德的認識也是從無到有，由淺到深，從簡單到復雜，由零碎到系統發展起來的。因此在對孩子進行道德教育時，要注意形象性、榜樣性、漸進性和針對性，而游戲、故事是兒童最容易接受的形式。

3.教導結合，啟發思考，培養孩子言行一致

教導結合，即正面教育和引導行動相結合，使孩子切實達到言行一致。

有些家長，雖然也給孩子講故事，帶孩子看電影、電視、錄像，但往往不考慮孩子能否辨別其中的是非、惡善，不明確怎樣引導，讓孩子從中學到一些什么，而是聽其自然。這樣即使是有教育意義的文藝材料，也往往達不到好的教育效果。尤其是現在家家有電視，家長常管不住孩子看電視，這就更需要家長的引導教育。如5—6歲的孩子看了武打片，如果不加分析，孩子只會對武打姿勢感興趣，容易產生一些副作用。

4.道德教育必須從小抓起

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A.育其身，尤指使人體格強壯，健康成長

B.育其心，包括德、智、美三育

C.思想教育

D.政治教育

E.文學教育

7.2.在先秦儒家那里，審美活動為了實現的和諧是(CD)

A.人與自然的和諧

B.人與社會的和諧

C.天人關系的和諧

D.人際關系的和諧

E.人與自身的和諧

7.3.認為，美育和宗教相比(ABC)

A.美育是自由的，而宗教是強制的

B.美育是進步的，而宗教是保守的

C.美育是普及的，而宗教是有界的

D.美育是永恒的，宗教是暫時的

E.美育是多元的，宗教是一元的

7.4.梁啟超在《論小說與群治的關系》中，認為小說對人的感化作用分為(BCDE)

A.化

B.熏

C.浸

D.刺

E.提

7.5.王國維在《論教育之宗旨》一文中，提出的“四育”是(ABCD)

A.德育

B.智育

C.體育

D.美育

E.勞動教育

7.6.賀拉斯認為文藝的三個特性是(ADE)

A.真實性

B.虛構性

C.哲理性

D.情感性

E.形象性

7.7.歸納起來，美育的內涵有(ADE)

A.美育是人格教育

B.美育是性格教育

C.美育是心理教育

D.美育是情感教育

E.美育是藝術教育

7.8.下列表明美育是人格教育的是(ABC)

A.孔子以山水比德

B.屈原以芳草自喻

C.古之君子對梅蘭竹菊的精神認同

D.王維的“空山不見人”

E.李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”

7.9.下列可以證明美育是訴諸感性的句子是(ABCDE)

A.琴瑟竽笙，所以養耳也

B.豈獨山水，雖一草一木，亦莫不有性情

C.形象在美的領域占著統治地位

D.吾未見好德如好色者也

E.名山大川，人人得而游覽

7.10.美育的能動性表現在(ABE)

A.審美主體在美育過程中有著創造性，自覺參與其中

B.主體在審美中能有自覺的追求

C.美育可以潛移默化

D.美育訴諸形象

E.主體在參與審美活動的整個過程中體現能動性

7.11.美育與德育的區別是(AD)

A.德育有外在強制性，美育從內心，從人的情感角度打動人

B.德育高于美育

C.美育高于德育

D.道德規范是一種嚴肅要求，審美感化往往使人親和

E.美育等與德育

7.12.美學家宗白華把境界區分為(ABCDE)

A.功利境界

B.倫理境界

C.政治境界

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首先，我們應該建立科學的評估制度，確立全面的教育質量觀，克服單一的應試教育評估制度，擺脫片面追求升學率的弊端。升學率高不代表教育質量高，考高分不等于就是人才。衡量人才的標準應在具備一定科學文化知識和思想道德基礎上，看其能否擔任一定的工作，并做出突出的貢獻。評價教學質量應從思想政治素質、科學文化素質、審美素質等方面綜合評價。徹底改變重智育、輕德育的現狀，把德育工作提上日程。從愛家鄉、愛勞動教育開始，逐步深化“愛國教育”、集體主義教育，重視對學生道德教育和政治素質的培養。寓德育于豐富多彩的活動和社會實踐當中，潛移默化地對學生進行德育教育，切實提高學生的思想道德和政治素質。

其次，提高教師素質，加強師德教育。教師是人類靈魂的工程師，教師的德育狀況，直接關系到學生思想和政治素質的提高。這就要求教師不僅有一定的教育教學能力，更重要的是要有一定的思想道德和政治素質。為此，必須組織教師認真學習《中小學職業道德規范》，按《規范》要求，從“愛崗敬業”“依法執教”等六個方面提高教師德育水平。必須從“講學習，講政治，講正氣”著手，提高全體教師的思想道德和政治素質，必須組織教師認真學習《教師法》《教育法》《未成年人保護法》，幫助廣大教師學法、懂法、守法。通過加強師德教育，正校風、學風，為德育工作深入持久開展注入活力。

第三，開展豐富多彩的活動，寓教于樂，提高學生思想道德水平。學生是德育工作的主體，中學階段是學生長身體、長知識的重要時期，是對他們進行道德教育的最佳時期，也是他們樹立科學的人生觀、世界觀、價值觀，形成正確的政治態度的重要時期，抓住這一時期的教育，對他們的一生將起著重要的積極作用。加緊中學生德育工作必須做好以下工作：（1）對中學生進行愛國主義、集體主義及國情教育，增強他們的民族自尊心、自信心和自豪感。（2）以“愛祖國、愛人民、愛勞動”為主題，大力倡導和弘揚社會主義道德新風尚，以此為輿論導向，幫助同學們樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。（3）對學生加強民主法制和紀律教育，增強同學們的法制觀念，提高守法自覺性，讓同學們了解到自己承擔著依法治國的歷史重任。（4）對中學生加強《中學生守則》《中學生日常行為規范》的教育，幫助學生養成良好的行為習慣，培養良好的性格品質，塑造良好的道德情操。（5）開展豐富多彩的活動，寓教于樂，如“演講活動”“歌詠比賽”“征文活動”等。同時發揮第二課堂的作用，培養同學們廣泛的興趣，幫助同學們端正學習態度，明確學習的目的，進而形成良好的班風、學風，促進良好校風的形成，在良好校風、學風的熏陶下，促進學生道德水平、思想素質的提高。

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以學?！昂椭C發展、嚴謹有序、學習創新、質量效益、特色品牌”的工作主題為指導思想，緊緊圍繞學校的工作思路和德育工作計劃，結合年級組的實際情況，抓好學生行為習慣的養成教育，以行為規范教育為抓手，以榜樣樹人，進一步促進良好班風、學風的形成。以建設一支戰斗力強、團結合作的班主任隊伍為突破口，以如何促進學生形成文明規范的行為習慣和良好學習習慣為教育主攻方向，進一步加強教育教學常規管理，為即將進入六年級打下扎實的基礎。

年級組現狀分析：

年級組主要目標：

（一）繼續創建合作、和諧、共進的年級組：

1.重視組內團隊建設，營造輕松和諧的工作氛圍，爭創和諧辦公室、和諧班級與和諧年級組。

2. 重視各任課老師之間的工作協調合作, 協調各方面的關系，尤其是各備課組、班主任與科任之間的關系；家長與級組之間的關系，針對班級、級組情況有針對性的進行商討管理。確保教學工作的順利進行。

3.開展豐富多彩的師生文體活動。

（二）教育教學仍為工作中重點之重

1. 抓好本級語文教改的試點工作及數學的奧數培訓工作。

2. 爭得三面流動紅旗，爭創優秀年級。

3、加強學校、老師、家長之間的溝通聯系，建立家長委員會，強化后進生的轉化和跟蹤管理工作。

具體工作及措施：

1、以學校的教學工作思路和教學計劃、德育工作計劃為指導，抓好教學管理工作，培養團結協作精神。只有發揮集體智慧和力量才能取得事業的成功。組內教師要做到廣泛團結，坦誠相待，加強合作相互幫助。

2. 以爭三面流動紅旗為契機，進一步加強學生的文明禮儀、衛生習慣的養成教育。緊抓班風建設，努力營造“和諧、自主、文明”的班級文化。

這也是本學期年級組工作的重點。各班應根據實際情況（優勢和不足、學生的自主管理水平），制定適合本班學生的學期工作計劃和強有力的“班級公約”等管理措施，著重培養學生的文明禮儀習慣和自主學習的能力，以實現學生能力的發展。如：早晚自習的自主管理；勞動衛生的自覺行為養成；文明禮儀習慣的養成；課堂聽課習慣的培養；作業的及時完成；時間觀念的培養等等。

3. 繼續加強班干部隊伍的培養，發揮他們的帶頭作用。

一個好的班集體的建立，光靠班主任的力量是不夠的，必須有一支好的班干部和積極分子隊伍要依靠他們，使用他們。要結合班級的實際情況，嚴格挑選，合理使用。對于五年級的學生，更要充分發揮其積極性，在實踐中鍛煉他們。

4.重視學生安全（包括課間活動安全、生活區安全、體育課安全等）。

班主任應充分利用晨會、班隊會、品德課等途徑加強學生安全教育，及時發現問題，及時予以教育、整改并上報學校，全體學科教師也應積極參與到這項工作中來。

5．發揮少先隊主陣地作用，強化小主人積極開展德育實踐活動

（1）以“迎奧運會，做文明人”為主題，開展相關的少先隊活動。

（2）認真組織好升旗儀式，日常行為規范的檢查工作。

(3)利用少先隊主題班會，進行各種宣傳教育。

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【關鍵詞】英語教學 思想品德教育

【中圖分類號】G633.41 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）09-0100-01

我國的教育方針，一直把思想品德教育置于首位。這說明思想品德教育在教育中所處的地位是非常重要的，思想品德教育是素質教育內容的一個重要方面。義務教育初中《英語教學大綱》規定初級中學英語教學的目的中有一句話是：使學生受到思想品德、愛國主義和社會主義等方面的教育。寓思想教育于語言教學之中是英語教學的一條重要原則。這說明在英語教學中滲透思想品德教育，不但是必要的，而且是可行的。在教學實踐中，良好的思想品德教育對英語教學的正常進行 保障和促進作用。能促使學生主動地、自覺地去學習和掌握科學文化知識。

英語教學中進行思想品德教育的內容主要包括：熱愛社會主義祖國的教育、集體主義教育、社會公德教育、文明行為教育、遵紀守法教育、勞動教育等。

在教學中如何實施思想品德教育呢？

首先，英語教師要提高思想認識，理解思想品德教育的重要意義及其必要性，只有這樣才能在英語教學中主動自覺地對學生進行思想品德教育，如果認為思想品德教育是學校和班主任的事情，與科任的其他教師無關，也就無所謂結合英語教學進行思想品德教育。事實上，在大力發展素質教育的今天，給學生進行思想品德教育是全體教師的職責。由于思想品德教育的內容是多方面的，而且每個學科有其各自的特點，學校、班主任所進行的思想品德教育代替不了科任教師進行的思想品德教育，各科任教師所進行的思想品德教育也不能互相代替。所以，結合英語學科的特點所進行的思想品德教育只能且必須是英語教師的職責。另一方面，思想品德教育的效果直接影響著英語教學的質量。良好的班級秩序，明確的學習目的，正確的學習態度，堅韌不拔的學習毅力，堅強的學習意志，這些品質無疑對教學起促進作用，然而這些品質無不與思想品德教育的結果有關?？梢?，思想品德教育并不是和英語教學無關，而是關系密切。

第二，要善于進行身教，一方面，教師的思想品德、品格形象，無時無處不在影響著學生，另一方面，也在影響著言教的效果。如果教師的師德高尚，言教就更有說服力，正所謂“其身正，不令則行；其身不正，雖令不行”。所以，作為英語教師，一定要注意思想道德修養，以《教師職業道德》規范為標準，嚴格要求自己，給學生做出表率。教師要熱愛教育事業，對問題實事求是，對工作認真負責，嚴謹治學，腳踏實地，具體奉獻精神，要舉止端莊，語言文明，謙虛好學，尊重學生，要衣著整齊、大方，做到發常理，須常剃。

第三，思想品德教育要結合教材進行，教材本身是以《教學大綱》為指導而編寫的，其中蘊含著豐富的思想品德教育的因素，教師要認真鉆研教材，深入挖掘教材中所含的思想品德教育的因素，因勢利導地對學生進行思想品德教育。如：可結合教材第66課進行愛國主義教育；結合第二冊第19課進行愛勞動教育；結合第三冊第90課進行集體主義教育；結合愛科學教育；結合第三冊第14課進行社會公德教育等等。

第四，思想品德教育要結合日常教學進行。教師日常教學中所選的教學材料，也蘊含著一定的思想，代表著某種觀點。這些材料的思想、觀點等對學生的思想品德也起著一定的影響。教師在日常教學中一定要注意所選材料的思想性。首先，教師所選用的閱讀材料、練習和測試等材料的內容，要求思想健康，語言地道，有利于廣大學生視野，了解現代信息；其次，教師在指導學生閱讀英文原著（或改寫材料）時，要指導學生進行分析，批判地吸收其精華，切不可兼收并蓄，尤其不要受其負面影響。再次，教師可通過作業等形式，培養學生實事求是，認真負責的精神。

第五，舉行多種形式的課外活動，是對學生進行思想品德教育的好形式，多種形式的課外活動，可以激發學生的學習興趣和學習動機。更為重要的是，可以在生動活潑的實際活動中，陶冶學生的情操，培養學生的情感，培養學生的參與意識，奮發精神和合作精神。這些品質都是當今的激烈競爭時代不可或缺的優秀品質。所以教師要經常地組織或指導學生參加各種形式的英語課外活動，并號召全體學生都參加到活動中來。英語課外活動的形式可包括：朗誦、唱歌、講故事、書法比賽、詞匯競賽、游戲、英語演出、英語板報、英語小報等。

現在的初中學生，獲取信息的渠道很多，見識很廣 從生理心理角度看，他們的身心正處在迅速的成長階段，獨立意識逐漸增強，喜歡獨立思考，對事物有著自己的見解，對教師不再是唯命是從。因此，我們要尊重他們的自主性，愛護他們的自尊心，避免激起他們的逆反心理。為此，我在英語課堂上，盡可能地站在學生的立場去考慮問題，理解和尊重他們的思想感情；和他們一起探討問題，使他們敞開思想，暢所欲言，流露出真實的感情，在此基礎上，再予以德育教育一段時間，定會收到了良好的效果。有些教師認為一節課只有四十分鐘，能完成教學內容就很不錯了，根本沒有更多的時間進行德育教育，不可否認，課堂上的教學時間是有限的，但如果經常有意識地把德育教育工作貫徹于教學之中，見縫插針，積少成多，那么學生所收效果將是難以估計的。總之，在英語教學中，德育教育應有恰當的位置，任何一個教師不應把它看作是一件可有可無的事，更不應把它看成是一種負擔。

在教學中還需要注意的問題：1.進行思想品德教育要和英語教學密切結合，即寓思想品德教育于語言教學之中，切忌牽強，影響教育效果。2.思想品德教育要點到為止。畢竟，作為科任教師，應以教學為主。課堂上所進行的思想品德教育要掌握分寸，點到為止，切勿喧賓奪主，影響教學。3.一般性教育和個別性教育相結合。在對全體學生進行一般性教育的同時，對個別現象要進行個別教育，以加強思想品德教育的針對性，彌補一般性教育的不足，切實幫助學生提高思想品德素質。

參考文獻：