勞動教育學習總結范文

導語：如何才能寫好一篇勞動教育學習總結，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、指導思想

    為深入貫徹落實豐順縣教育局轉發《關于在全市中小學深入開展“愛學習、愛勞動、愛祖國”教育活動的通知》（豐教通【2018】254號），進一步扎實有效地開展我校學生思想政治教育工作，培育和踐行我校學生社會主義核心價值觀，深化中國夢宣傳教育，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，

     以貫徹十精神為主線，圍繞學校中心工作，在廣大師生中深入開展“愛學習、愛勞動、愛祖國，為建設祖國作奉獻”的主題教育實踐活動，大力加強理想信念教育、愛國主義教育、熱愛勞動和為人民服務教育。通過“三愛”教育，激發學生勤奮學習，熱愛勞動，樂于奉獻，形成強大的精神動力，從而投身到學校各項事業的建設與發展，投身到建設美麗祖國，建設美麗校園的偉大實踐中去。

    二、活動內容 

    （一）開展思想道德教育活動 

    1、圍繞“三愛”教育主題，開展主題班會。

    通過開展主題班會，加強學生的理想信念、思想道德、民族精神和時代精神教育，提升學生的思想、文化素質及道德素養，不斷激發學生的民族自豪感、自信心和創新活力，培養熱愛勞動習慣，促進學校學風教風紀風校風建設。各班以不同的形式扎實有效的開展了主題班會，效果很好。

    2、將“三愛”活動核心內容融入課堂教學。 

    將“三愛”教育融入思想政治課教學之中，深入學習黨的歷史、黨的十精神，培養愛國情懷、改革精神和創新能力，樹立“勞動光榮”理念，不斷增強學生踐行“三愛”的自覺性和堅定性。我校政治老師徐芬老師、胡春雁老師，專門設計了“三愛”教育的教案，在各班進行了專題講座。

    3、圍繞道德教育主題，開展系列活動。 

    （1）利用班會課組織學生收看央視近年“最美孝心少年頒獎典禮”等道德教育主題片，觀看后學生深受感動，有些班級的學生淚流滿面，并寫出觀后感，上交校團委。

（2）舉辦紀念“五四”文藝匯演，匯演主題為“感恩、孝敬、友善、節儉和誠信”等中國優秀文化傳統。

（3）學校通過下發活動通知、廣播、組織專題會議、電子屏幕宣傳等多種形式廣泛宣傳此次活動的目的及意義，要求各班級以網上簽名寄語活動為載體，加強“中國夢”宣傳教育，充分挖掘、運用民族傳統節日文化內涵，結合“中國夢”學習教育，引導未成年人緬懷先輩，銘記革命先烈光榮事跡，激發未成年人為擔負起為中華民族偉大復興的“中國夢”的光榮使命，努力學習、健康成長、全面發展的愛國主義情感。

（4）開展“美麗中國 我的中國夢”讀書征文活動 

我校舉行了“美麗中國 我的中國夢”的主題讀書征文活動,引導廣大青少學生為實現國家富強、民族復興、人民幸福的偉大“中國夢”而發奮學習、不懈奮斗。要求學生在假期認真閱讀《美麗中國 我的中國夢》讀本，做好讀書筆記，撰寫讀書心得體會。全校學生踴躍參加比賽，最后經過公開、公平、公正的評選，評出一、二、三等獎作文，進行了表彰。

（二）開展愛勞動活動

    以校團委牽頭，校衛生部組織實施的“校園就是我的家——彎彎腰”活動，自開展以來學校的變化很大，學生的衛生習慣以及思想認識都有了很大的改觀。走進我校，幾乎看不到垃圾，在運動場還能看到有學生主動撿起地上的垃圾，丟進垃圾桶里，這些現象在以前是看不到的，這些變化都足以說明此項活動的開展是非常有必要的。

    （三）組織學生參與實踐活動。

通過校訊通要求學生家長利用周末時間，創造機會給自己孩子體驗生活，讓他們用自己的雙手參加社區、家庭中力所能及勞動。學生返校后匯報實踐情況，每個學生體會深刻。 

   “三愛”教育是一項長期的教育任務，我們要繼續引導學生了解祖國、黨的歷史和現狀，引導他們樹立民族自尊心和自信心，樹立對自己祖國的高度責任感和祖國利益高于—切的思想，培養為祖國、為人民勇于獻身的精神，激發孩子們從小為中華之崛起而努力學習的決心，為中華民族的偉大復興而奮發圖強。   

篇2

【關 鍵 詞】 勞動意識；勞動價值；勞動習慣；勞動實踐

恩格斯說過：勞動創造了人本身，人的創造性勞動使人與動物區分開來。中央倡導的“八榮八恥”中提出：“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥?！比欢F實生活中，學校和家長卻往往忽視勞動教育，尤其是幾千年來“勞心者治人，勞力者治于人”（孟子語）的思想根深蒂固。為父母者、為人師者往往是這樣對孩子進行勞動教育的：

【畫面一】

暑假剛剛結束，為了更好地迎接新學期，為新同學創造良好的學習環境，一位一年級班主任在教室里揮汗如雨打掃衛生，看得出老師干得很投入，衣服濕透了，臉上滿是汗水和塵土。正當她為自己辛勤勞動而使教室變得煥然一新而感到欣慰時，一位衣著時尚的年輕媽媽帶著孩子參觀教室，見此情景，這位媽媽眉頭一皺，用手捂著鼻臉，對孩子說：“走吧，清潔工還在打掃衛生。”說罷拉著孩子就走，邊走邊教育孩子道：“以后上學了，要好好學習，長大了干大事，不好好學習，長大了就只能像她一樣干清潔工，多臟多累呀！”

【畫面二】

課堂上，老師拿著幾本作業本，面露慍色：“小明、丁丁、紅紅，你們多少次沒按時完成作業了！為了讓你們長點記性，今后別忘了做作業，從今天起，罰你們做值日一星期！”轉臉間，面帶笑容：“今天小石、芳芳、玲玲幾個同學的作業完成得最好，而且，他們的作業已經連續多次得‘優’，是全班同學學習的榜樣，今后就獎勵他們不用做值日了！”

看到這熟悉的畫面，大家都會認為這些事情司空見慣，沒什么了不起的，甚至會說，我也這樣教育過自己的孩子呀。與此同時，筆者經常聽到一些老師和家長如此抱怨：現在的孩子怎么這么懶，什么都不愿意做，值日做不好，自己的房間亂七八糟，這是怎么回事？

鑒于以上現象的產生，筆者認為樹立正確勞動意識，培養勞動習慣應從以下幾點入手：

1. 低年級起，教育孩子從事力所能及的勞動，培養其正確的勞動意識、勞動習慣，形成正確的勞動價值觀。《小學德育綱要》中明確指出，學生要熱愛勞動，參加力所能及的自我服務勞動、家務勞動、公益勞動和簡單的生產勞動，掌握一些簡單的勞動技能，培養勞動習慣，愛護公物，勤儉節約。”從入學的第一天起，我就注重對學生進行“勞動光榮”的教育，引導孩子自己的事情自己做。如吃完午餐，把桌子擺放整齊，把桌面擦干凈，每天評出“自我服務標兵”，并為這些“自我服務標兵”帶上小紅花，樹立典型榜樣。在此基礎上，讓“自我服務標兵”孩子為大家服務，如領加餐、發加餐、送加餐、做值日，告訴所有同學，他們是大家學習的榜樣。當孩子的勞動有困難時，首先要肯定孩子，然后耐心、親切地指其出出現差錯的原因，并當面示范，教給孩子一些勞動的方法和技巧。其次，做好家校聯系，通過“校訊通”大力表揚勞動能力強的同學，及時表揚在勞動方面取得了進步的同學，同時注意和家長做好溝通，讓家長在家中配合老師做好此項工作。最后，請家長及時通過“家校聯系本”，告知老師孩子在家表現情況，在班會上，把孩子在家表現情況做總結，及時表揚在家主動干力所能及家務的同學和近期勞動方面有進步的同學。除此之外，大掃除時請本周表現好的同學和老師一起大掃除作為獎勵。期末結束，請被評上“三好學生”“優秀少先隊員”的同學和老師一起做學期最后一次值日……就這樣，逐步在孩子腦海里樹立正確的勞動意識，初步形成勞動習慣和正確的勞動價值觀。

2. 中年級起，教育學生積極參加公益勞動和社會實踐，完善勞動習慣，提升勞動的社會價值。在低年級培養形成勞動習慣的基礎上，隨著孩子年齡的增長，和孩子一起積極參加或讓孩子隨集體參加公益勞動，也是培養孩子勞動習慣的一條途徑，可以有效完善孩子的勞動習慣。課余，我號召孩子參加居民社區組織的一些公益勞動，如春天參加植樹節植樹活動；夏天協助小區工作人員滅蚊蠅；秋天在小區花壇里除草；冬天除了進行堆雪人、打雪仗一些娛樂活動之外，還可組織清掃積雪等。活動之余，鼓勵孩子照顧附近的孤寡老人、軍烈屬，讓他們為鄰居做些力所能及的事，如分發報紙、取牛奶、照顧小朋友等。在這種勞動中，學生們轉換了心態，以他人的需要為中心，急他人之所急，學會了關心他人。當然內容豐富多彩的社會實踐勞動，也是學生了解社會的途徑，還能培養學生的公民意識和奉獻精神，增強了學生的社會責任感，這樣，能更加完善學生的勞動習慣，提升他們勞動的社會價值。

3. 高年級起，教育學生體驗田間勞作，進行勞動實踐，滿足勞動需要，提升勞動的實用價值。高爾基說過，我們在我們的勞動過程中學習、思考，勞動的結果讓我們認識了世界的奧妙，于是我們就真正來改變生活了。勞動是學習的工具，勞動是教育的手段，勞動是一切知識的源泉。在低中年級培養好勞動意識，養成勞動習慣的基礎上，孩子對勞動有了強烈的需求。為了滿足孩子的勞動需求，提高勞動價值，我組織班中同學開展“我是廚藝大師”活動，讓孩子利用雙休日學做一道菜，在班會上展示自己的廚藝作品，評出“最佳拼盤”“最佳創意”等獎項，孩子對此樂此不疲，在選擇作品原材料、設計作品、完成作品的過程中，也完成了一次社會實踐活動，當然，也滿足了孩子的勞動需要。經過幾年的培養，雖然孩子們對家務勞動已經是輕車熟路，勞動熱情不斷高漲，但住在城市里的孩子對農業勞動還是很陌生的。我發現，學校操場有一片空地荒蕪著，于是我帶領孩子們利用課余時間挖地開荒，在此過程中，孩子們的手被磨破了，可他們不言放棄，這不正是形成了良好的勞動品質嗎？等整好了地，我請來了班中有種菜經驗的家長當孩子們的校外輔導員，指導種菜技術，孩子們興致勃勃，下課就去觀察菜地，很快菜種就發芽了，他們利用課余時間為蔬菜松土、澆水、捉蟲。第一次收獲蔬菜時，我們一起分享著收獲蔬菜帶來的快樂，當然，孩子們對勞動有了深層次的認識。種菜活動讓同學們的社會實踐生活更加豐富多彩，也讓同學們更加深刻地體會到勞動的辛苦及收獲的不易，學會了農業勞動的基本技能，滿足了他們的勞動需要，提升勞動的實用價值。

勤勞是人類特有的品質，勞動創造了人，人與動物的本質區別就是人能勞動，特別是進行艱苦的、創造性的勞動。聯合國科教文組織曾經對教育下過這樣的定義：“學會生存”。勞動是生存的基本能力，是做人的起點。古人講“一屋不掃，何以掃天下”。連自理自立能力都沒有，將來怎能成為國家的棟梁之才呢？因此，教師應堅持以人為本的理念，注重發揮學生的主體作用，培養學生正確的勞動意識，養成良好的勞動習慣，提升勞動的社會價值和實用價值。讓學生帶著勞動的喜悅與成功，走出校門，走向社會，為實現現代化，全面建成小康社會打下堅實的基礎。

【參考文獻】

[1] 司金英. 如何對小學生進行勞動教育[J]. 赤子，2015（4）.

篇3

關鍵詞：家庭教育；學校教育；自救；旅行；勞動；社交

作為一名中學老師，從工作至今一直看著自己學校以及周邊學校的運作，我們廣大的教師非常關注學生的教育，按照學校的嚴格要求狠抓成績，最終很多學生一動不動，一坐一天，缺乏鍛煉，肥胖虛弱。學校、家庭都過分看重“學習是學生的天職”這句話，非常不利于學生的全面發展。作為家長我現在更關心孩子的全面發展，身體健康，智商，情商的共同進步。在無力改變學校教育，社會的教育的情況下，作為一個家長，我認為，家庭教育作為一種更重要的教育方式，要在以下幾方面作為學校的補充：

1學會自救

1．1學會最基本的安全自救方式。很多學校在防震、防踩踏事件、防火方面一般都會有作為，每學期也有各種安全教育。防溺水教育也是其中一項安全教育，而我國北方地區的學生，由于條件有限，根本就不會游泳，學校也沒有開設游泳課，出于安全方面考慮，學校教育學生不在大人不在的情況下去開放水域游泳。而學會游泳是學生自救的方式之一，家長一定要在合適的時期讓學生學會游泳。還有就是在平時教會孩子去任何地點先讓孩子養成看安全通道的習慣，教會孩子走路注意觀察周邊情況的習慣，這樣可以避免很多意外事故對孩子的傷害。

1．2身有疾病的孩子，一定要知道自己在犯病的情況下該怎樣自救，做好基本防護措施。作為教師碰到過很多次學生疾病在學校發作的情況例如哮喘、癲癇、心臟病等，雖然學校都會配備有校醫，但校醫人數少，施救設施簡陋，藥品少，還有對施救時間的問題的考慮，這類孩子除了自身攜帶藥品外，還要教會身邊的老師同學對自己的疾病展開施救。家長要教育學生千萬不要隱瞞有危險性的疾病，耽誤施救時間。

2通過旅行體驗生活，擴大視野

有相當一部分學生在高中畢業前從未離開自己生活的地方，看到聽到的只有出生地這一塊小天地。學校由于各種原因的限制，絕大部分都沒法組織學生春游、秋游。如果家長每年讓孩子有一次到兩次或遠或近的旅行，會對孩子的視野開闊，理想的樹立有很大幫助。常言說“讀萬卷書，還要行萬里路”，孩子需要體驗不同城市的生活，在不同的風景里行走，會看到不同的歷史，感受人類的智慧的博大。家長可以逐步地嘗試讓孩子設計旅行路線、購買火車票、飛機票、訂旅館、定景區門票等，這樣孩子就一步一步成長起來了。在旅行中會碰到各種意想不到的困難，在解決困難的過程中，孩子的見識就廣了，閱歷就深了，會對自己更有信心，不會迷失在某個環境中。最重要的是孩子會在這一天天的旅行中會逐步知道自己想要什么樣的生活，自己要干什么，成為什么樣的人，這樣才會知道要為什么而努力，在哪些方面努力。這對于一個人來說就找到了活著基本的意義。

3勞動教育

培養學生勞動要乘早，最好是在3歲以后就對孩子進行勞動教育，如果到了十幾歲再開始讓孩子學勞動，家長會發現這時讓孩子學習勞動、體驗勞動的樂趣就很困難，因為他已開始懶惰，學會跟你講條件。至少家長要教會孩子以下幾點：首先，要讓自家的孩子學會管理房間。學會打掃，從自己的房間開始，擦洗各種用品，澆花等簡單的事情開始，之后會協助打掃全家的房間。其次，學會烹調。主要學會做最基本的飲食，一個十幾歲的孩子不會打雞蛋是很可悲的，不要怕孩子基礎差會用刀切到手，在做飯的過程中他們會學會保護自己不被燙，會學會使用刀具。吃到自己做的食物對孩子的享受成功體驗很有益，同時孩子獨自生活能力就有了。再次，學會手工。無論男孩還是女孩，父母可以教他們從縫制簡單的靠墊，從而讓孩子學會用針線，那么像縫扣子，補簡單的衣物就自然而然會了，是否要進行深入學習要看孩子的興趣，有興趣孩子自然會去探索。把以上的幾點做到孩子就有了最基本的生存能力。

4社交教育

篇4

關鍵詞:中職學校 德育 益德活動 良好習慣 無痕有效

一、在德育教育環境復雜、難度加大的背景下倡導德育管理的無痕有效

無痕是指在不知不覺中實施德育,是讓學生感興趣,易接受,是拒絕說教、灌輸,反對滅火式的事后補救,倡導春風化雨,潤物無聲,觸及心靈;而有效相對于以往德育教育的蒼白、低效,甚或無效,讓德育工作產生積極明顯效果,讓學生真正受益。無痕的教育往往最有效果,不板起面孔小題大做,也不心血來潮隨興而為,又不放過最佳教育時機,也許比教育者端起架子刻意實施教育效果好,比我們百般呵護處處不放心更易于接受,值得一試。

職業學校中只注重形式、滿足于完成任務,而忽視效果的管理式德育仍很普遍,過程、結果都不注重的應付式教育行為仍有市場。落實到行動中,教育者或用膚淺、空洞的大道理說教,導致學生產生逆反心理,被學生無理頂撞,發生師生沖突;或談話沒有力度、新意,結果學生無動于衷,失去為師尊嚴,造成教育低效、無效;或德育觀念因循守舊,德育方法簡單粗暴,德育過程缺少情感投入,以致德育教育有痕無效。歸結起來,就是安徽舒城縣委黨校龍小玲總結的中職學校德育存在的知行錯位、斷裂、悖離之困境和善惡共存、善有惡報、道德兩難等悖境?；诖?在德育教育環境復雜,德育難度不斷加大的背景下,從益德活動和良好習慣入手致力德育教育,倡導職校德育管理的無痕有效勢在必行。

二、在具體的生活環境中開展益德活動與良好習慣的德育教育

德育教育本身就是生活,是為了學生未來的生活,所以教育具有一種道德上的目標,要使他們的一生有變化,并在日趨復雜的社會中成為能夠生存和有工作成果的公民。美國教育家杜威主張通過活動來培養學生的道德品質,主張把學校布置成現實的社會環境,讓學生生活于其中并學習與人相處之道,形成良好的習慣和態度。這些閃光的德育教育思想對今天實施德育仍有現實指導意義,啟發我們從實踐活動和良好行為習慣入手,在具體的生活環境中開展德育教育,收到實際效果。

以筆者所在的職業學校為例,每逢五四、七一、十一、元旦組織文藝活動期間,或逢藝術節與全校歌舞比賽、主題班會評比等情況,經常是學生自己組織,自編自演文藝節目,學生們興趣濃厚,積極性高,互幫互助,在展示才藝、得到鍛煉的前提下也保證了節目質量,做到了形式與內容的完美統一。這一事例充分證明,恰到好處地組織有益于道德潛能激發和良好道德品質養成的活動,能于不知不覺中吸引學生主動參加,并從中規范自己,積極向上,受到教育鍛煉,這種無形、無痕的益德活動比集中起來開會、說教,比干巴巴的告誡、出事后的懲罰效果更好,值得嘗試。

又如,學校作為特色德育管理內容的雙實踐活動也是成功德育教育的一項重要內容。學校各班每學期承擔一到兩周雙實踐任務,形成制度,雙實踐班級每天利用第一節課開展自我管理和培養勞動意識的雙實踐活動,通過衛生清掃、環境維護、校園服務,進行勞動教育,培養服務意識、工作經驗、合作能力,從周一開始的宣誓,到最后的評分總結,每一個過程都在鍛煉教育學生,幫助學生熱愛勞動、熱愛勞動成果,學會關心人、同情人。如此把德育要求分解、內化到具體活動內容中,從制度開始直至形成習慣,避免了德育的生硬說教,無效灌輸。

所以,益德活動與良好習慣最有助于產生積極、正面的育人效果,可以給全體教育者在今后的德育育人管理中提供啟發。它化無形與有形,寓理論于實踐,變抽象于具體,體現了教育兩字“教就是教做人,育就是育心靈”的樸素德育理念,學生易于接受,教師操作起來也相對容易,值得研究、完善,使之更好地發揮作用。以此為突破口,圍繞職業學校德育對象多樣性、職業性的特點,以信心培養為突破口,突出教育對象精業、敬業、創業這三方面核心結構,確立社會公德教育、團隊精神教育、職業理想教育、職業道德教育為研究重點,培養學生正確看待社會,學會生存,學會交往,惜時守信,勤儉節約,積極樂觀地對待學習,培養健康心態,實現個人價值與社會價值的統一。

篇5

學校的校園環境建設、德育、科普、英語教學、藝術教育、體育等在創建自己的特色,圍繞素質教育提高教育效果和教育水平。

在20*——20*學年度中,我們取得了許多優秀的成績,,也存在一些不足,離創建一流的小學目標還有很大的距離。希望在來年的努力下和上級領導下,我們爭取更好的成績。

二、學校管理

1、辦學方向:認真全面貫徹黨的教育方針,深化教育改革,積極創造條件,全面實施素質教育,發展學生個性,培養他們的創新精神和實踐能力,緊緊圍繞“以德治?！钡闹行?按照“規范特色”的辦學目標,面向一切學生,學生自主性、創造性得到充分發展,綜合素質明顯提高。

2、組織管理:學校領導班子是一個團結務實、敬業勤政的集體,校務會成員分工明確,工作到位,學校重大事件由集體研究決定,透明度高;工會組織起到了密切聯系群眾的凝聚力作用,校務公開,合理化工作扎實有效,教職工參政意識明顯增加,領導班子的民主意識和服務意識得到增強,干群關系融洽,工作熱情高漲,大局意識強烈,工作效率提高。學校的各類檔案管理規范,資料齊全,學?！笆晃濉鞭k學規劃、學年計劃總結、部門計劃總結、教師個人計劃總結等完整齊全。各項考核均有良好表現。

3、教師管理:按德興市教委有關規定,學校每年對專業技術人員進行全面考核,積極參加市局安排的各類培訓,對教師的師德、教學業務建立完善的考核制度,每月的教學常規考核、文明辦公室考核、每學期的師德師風考核均設立獎勵制度,教師的各類違規現象得到有效遏制。每周二是學校規定的政治、業務學習時間,做到有學習有記錄。張永娣、吳珍珍、姜小平、鄧禮華老師的論文獲江西省教育學會三等獎,徐光偉老師獲三等獎。德興市德育論壇演講獲二等獎。余萍老師的教學導入設計獲中國基礎教育協會一等獎,并獲江西省“新雷杯”征文輔導二等獎。張永娣、周燕、徐光偉、汪木強、祝娟、夏麗蘭老師在德興市“五環聯動,反思成長”教研活動中被評為先進教師。

4、學籍管理:學校歷來學籍檔案規范齊全,學籍變動統計及時準確,順利通過上級部門的檢查。

5、后勤管理:學校校舍檔案齊全,校建安全責任落實,安全檢查制度規范有效。學生家長大多為礦山職工,加上礦區建設要求,學校的勤工儉學活動難以開展,學校沒有住宿生和食堂。校園規劃有序,環境優美,標志醒目,文化氣息濃厚。

6、教學工作:學校教學秩序井然,各科能有機滲透德育教育,把五育有機統一在教育教學的各個環節之中。學校每月進行教學常規考核,對教師的備課、上課、作業批改、輔導、考試等全程監控,有教學檢查和質量分析制度,效果良好。新課程和新課標已深入人心,教研組織健全,課題研究實施有效,圖書室、語音室、電腦室管理有序,使用率高,但學校分管的主任聽課課時欠缺,學生作業量的控制有待科學化。

篇6

關鍵詞：裴斯泰洛齊；體育思想；教育目的；體育內容；體育教育；素質教育

中圖分類號：G80-054　文獻標志碼：A　文章編號：1007-3612（2012）11-0033-07

Research　on　Pestalozzi’s　Sports　Thought

HUANG　Gui1，　SU　Yongjun2

（1.College　of　Sports　and　Science，　Nantong　University，　Nantong　226007，　Jiangsu　China；　2.　Xinglin　College，　Nantong　University，　Nantong　226007，　Jiangsu　China）

Abstract：Pestalozzi　is　not　only　a　famous　Swiss　educator　in　19th，　but　also　a　world　wellknown　educator.　He　has　dedicated　his　glorious　life　to　education　cause　by　the　spirit　of　“all　for　the　children”，　created　a　unique　sports　thought　system　and　contributed　greatly　to　the　development　of　modern　world　sports.　His　sports　thought　includes　such　several　areas　of　content　as　advocating　the　harmonious　development　of　physical　education，　moral　education　and　intellectual　education，　combining　sports　with　productive　labor，　education　purpose　transmitting　the　attention　paid　to　physical　education，　the　selection　of　sports　content　conforming　to　the　children’s　psychological　feature，　physical　education　being　proceeded　in　an　orderly　way　and　step　by　step　and　physical　education　following　natural　law.　As　a　bourgeois　democratic　educator　living　at　that　times，　Pestalozzi’s　sports　thought　has　its　inevitable　limitations.　Today　when　promoting　physical　education　course　reform　and　quality　education　in　China，　the　various　practical　guidance　value　of　his　sports　thought　must　be　fully　recognized　and　tapped.　Pestalozzi　emphasizes　the　importance　of　health　to　the　human，the　society　and　the　state.　Pestalozzi　attaches　importance　to　earlier　physical　education　of　children.　He　opens　quality　education，　ensures　the　natural　body　quality　of　the　human　becomes　mature　and　can　develop　and　implements　the　love　given　to　education　in　physical　education.

Key　words：　Pestalozzi；　sports　thought；　education　purpose；　sports　content；　sports　education；　quality　education

約翰·亨里赫·裴斯泰洛齊（1746—1827）是19世紀瑞士著名的教育家，也是世界上享有盛譽的教育家，教育史上小學各科教學法奠基人，被譽為“初等教育之父”、“近代教育理論的奠基之父”。他畢生從事平民教育及教育改革實驗，留下了“和諧發展教育”、“普及教育”、“愛的教育”、“勞動教育”、“教育心理學化”等教育遺產，這些對歐美以及其他許多國家的教育曾產生很大影響。19世紀初，在歐洲不少國家設立了“裴斯泰洛齊式”的學校。到19世紀中期，在美國，學習和推廣裴斯泰洛齊的教育理論，也一度蔚然成風。因此，他與福祿培爾和赫爾巴特并列被譽為十九世紀歐洲出現的三個“偉大教育巨匠。”［1］

裴斯泰洛齊一生辦過幼兒園、小學、中學和師范學校，擔任過各級學校的教師，進行過長期的教學實踐，創建了獨具特色的體育思想體系。他的體育思想對許多國家體育的發展起著重要的引領與指導作用，他在世時和去世不久，歐洲大陸和美國就接連掀起了“裴斯泰洛齊運動”，以后其影響不斷擴及整個世界，并影響到現在。［2］189對裴斯泰洛齊體育思想進行梳理、概括、歸納和總結，可進一步豐富與完善裴斯泰洛齊的教育思想體系。正是由于裴斯泰洛齊對體育本質及規律的深刻揭示，促使了人們開始用新的眼光去認識與分析體育，并激發了專家和學者極大的研究興趣和探究心理。裴斯泰洛齊關于倡導體育、德育和智育的和諧發展、體育與生產勞動相結合、體育內容選擇符合兒童心理特點、體育教育應循序漸進、體育教育遵循自然法則等體育思想不但沒有過時，對新世紀的基礎教育體育課程改革、素質教育和《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》還會顯示出強大的生命力和現實指導價值。

筆者以裴斯泰洛齊體育思想形成的時代背景與理論基礎，裴斯泰洛齊體育思想的主要內容以及歷史評價和現實指導價值為研究對象，旨在揭示裴斯泰洛齊的體育思想體系，參考和借鑒裴斯泰洛齊體育思想以更好地推進我國當前的素質教育與體育新課程改革。擬從宏觀與微觀兩個層面展開研究。1）宏觀層面上，采用唯物辨證的方法、歷史分析方法。把裴斯泰洛齊放在一定歷史條件下，力求切合實際，恰如其分，真實的反映其走過的崎嶇道路，進一步了解裴斯泰洛齊體育思想形成的時代背景和理論基礎，從中受到應有的教育。2）微觀層面上，采用文獻資料法、調研法、專家訪談法與邏輯分析法，對裴斯泰洛齊體育思想產生的歷史背景、個人地位、體育思想理論基礎等方面給予深入地綜合研究，研究和整理其留下來的經驗教訓，以繼承這一份珍貴的遺產。通過論證如何認識過去與現實的關系上，以揭示其體育思想的歷史意義及在推動我國當前體育與健康課程改革和素質教育中的地位。

1　裴斯泰洛齊體育思想形成的時代背景

裴斯泰洛齊一生坎坷，出生在與德意志分離不久的瑞士蘇黎世城一個基督徒的家庭。祖父是個鄉村牧師，父親是外科醫生，五歲時父親就因病逝世。兄弟姐妹都在四、五歲時不幸夭折，母親在精神上倍受打擊，身體狀況每況愈下，并且又沒什么遺產。裴斯泰洛齊是在其母親的女仆巴貝麗關愛下長大的，巴貝麗純樸善良，對他們家忠心耿耿，把裴斯泰洛齊當作自己的孩子一樣教養，她的自我犧牲精神深深地影響著裴斯泰洛齊，使他終生難忘，這也正是裴斯泰洛齊從事愛的教育的基點。［3］

裴斯泰洛齊所生活的時代，是瑞士資本主義和封建關系并存的時代，城市工人和貧民受到沉重剝削，農村的階級分化也在加速，廣大農民遭受著封建主義和資本主義的雙重壓榨，過著貧困悲慘的生活，更談不上受教育的問題。雖然部分貧苦兒童有幸上學，但是當時的貧民小學的教育水平是十分低下的。［4］13對于廣大平民百姓，國家沒有拿出一定的錢來辦學校，沒有專門的辦學場所，經常把教師的宿舍當作教室。教師沒有進行過專業的培訓，也沒多少文化，很多是由手工業者擔任的，他們把教師工作當作補充工資的一種形式。

在法國啟蒙運動的指引下，他矢志改革傳統教育和社會現狀，以解救貧苦的人們為己任，深信每個人都具有身體、道德和智慧各方面和諧發展的潛在能力，只有通過教育（體育、德育和智育）才能使之得以發展。裴斯泰洛齊把體育看成是人的和諧發展教育的一項重要的內容并且主張體育跟勞動教育應緊密聯系；倡導體育教師與學生之間應建立父子般、母子般的愛，兒童之間則建立兄弟姐妹般的愛，使整個集體融入一個大家庭的氛圍中；兒童有喜歡活動的本性，因此，體育教師在安排體育內容時應該以發揮這種本性為目的，從而確定了以體操與游戲等為主的教學內容；體育教育應循序漸進、遵循自然法則；主張教育應成為每個人的財富，通過體育、德育和智育的和諧發展消除貧窮、改良社會，培養有智慧、有道德、有勞動能力與身體健康的“全人”，這個“全人”實際上是裴斯泰洛齊心目中理想的資產階級新人即公民。［5］

2　裴斯泰洛齊體育思想形成的理論基礎

2.1　萊布尼茲關于單子自我發展學說　德國哲學家萊布尼茲（1646—1716）提出，構成宇宙萬物的是單子，單子是一種不能再分的不占空間的能自由活動的精神實體；宇宙萬物便是由上帝安排單子互相結合、協調一致的精神上的聯系而形成的，具有“先定和諧”的屬性；單子的另一屬性是具有內在動力，推動它不斷地自我發展。

裴斯泰洛齊受這一思想的影響，認為人的智慧、道德情感和體力的萌芽先天地結合為統一體，潛存在體內，并具有從不活動狀態到充分發展的傾向，所以裴斯泰洛齊倡導體育、德育和智育的和諧發展；在教育史上第一個明確地提出了“教育心理化”的口號，并指出所有的人都有兩面性，即低級天性和高級天性，［6］教育的目的和作用就在于使這種潛在力量得到充分發展，因此，非常重視人的天性，要求體育內容的選擇符合兒童心理特點，強調體育教育遵循自然法則。

2.2　康德“感性直觀”觀點　德國哲學家康德（1724—1804）提出，人的認識過程一開始是“自在之物”作用于人的感官而使人獲得感覺經驗，感覺只能作為誘因，但這種感覺經驗要有先天的能力（直觀形式和范疇）給以整理、綜合，才能形成普遍的科學知識。

裴斯泰洛齊在教學理論中，反復論述知識的基礎是對事物的感覺印象，但這種感覺印象是混亂的、復雜的，必須與內在的理解力結合起來，只有感官才能把“以不明顯狀態存在的”觀念引申出來，才能形成明白的確定的表象，然后再上升到清晰的觀念。教學就是要通過各種方法，使兒童的感覺印象正確無誤的發展為清晰的概念的過程，這些使得裴斯泰洛齊認為一切教育過程都要從最簡單的要素開始。裴斯泰洛齊認為各關節的運動能力是體育中最簡單的要素，因為只有關節的活動才能保證人有行動的可能。讓兒童多進行游戲、軍事體操、游泳、手工勞動、運動會等活動，由簡單到復雜，由易到難，由輕到重，由少到多，不但可以鍛煉、發展其體力，培養其勞動技能，也可養成勞動習慣。［7］

2.3　夸美紐斯、盧梭的自然主義思想　在學習和借鑒夸美紐斯和盧梭的自然主義思想后，裴斯泰洛齊提出了“教育遵循自然”的法則，但他同時強調教育不應完全模仿與遵循自然，教育也能反作用于自然，這是在繼承兩位教育家自然主義思想基礎上的更進一步發展。

裴斯泰洛齊在反對傳統舊教育的兒童觀上提出了“兒童是他自己的教育者”的主張。裴斯泰洛齊認為，兒童有一種內在力量在生長著。這種內在力量是兒童各種能力發展的基礎。因此，教育者必須注意和保護兒童這種先天的內在力量，鼓勵兒童積極主動活動，引導兒童在活動中發展自己的身體、道德和智慧。［8］78教育要遵循自然，體育教育也要遵循自然。［2］80兒童體力的增強與發展，需要通過從簡單動作過渡到復雜動作這一過程來進行。［9］根據這個理論，他對當時初等學校（包括幼兒學校）的體育教學內容和教學方法做了重要改革，主要內容是體操與游戲等，方法在于“循序漸進”。

3　裴斯泰洛齊體育思想的主要內容

3.1　倡導體育、德育和智育的和諧發展　裴斯泰洛齊從人性的統一性的基礎出發，提出了和諧發展教育理論，其內容包括體育、德育和智育三個方面。他認為人的本性具有均衡性，即“人的體力、道德和智力的均衡，或換句話說，人的手、心和腦的能力的均衡性”。只有全面、平衡地發展人的體力、道德、智力，才是符合人性的教育，才能真正發揮人內在的力量，因為人性的整體性是教育成功的基本條件。

裴斯泰洛齊認為，體育是人的全部才能和潛能獲得發展的基礎，是人的和諧發展教育的重要的手段與內容，它的任務就是要把所有天賦的生理上的力量全部發展起來，同時通過體育鍛煉培養其它方面的天賦內在力量，使人能夠和諧發展。裴斯泰洛齊認為，體育最簡單要素是關節的活動，體育教學和訓練應以關節活動為起點，從最基本的運動動作開始，由易到難，逐漸發展到復雜的動作訓練；練習是體育的基本方法，練習應該與感覺的訓練、思維的練習相協調，以便使體力、感覺、聽覺和思維同時得到發展。在裴斯泰洛齊看來，體育可以促進兒童的歡樂和健康，有利于兒童勤奮、坦誠、勇敢、吃苦耐勞等個性品質的養成，因此，體育對身體和道德的發展同樣具有重要的價值。［10］同時，他認為，德育是和諧發展教育的關鍵環節，也是培養“完善的人”的重要方面。他還認為，智育對人的和諧發展也具有重要作用，所有人生來就有各種能力和才能［11］。

裴斯泰洛齊認為，人的體力、道德和智力的均衡發展是人的高級天性的表現。在這三種教育手段中，體育通過各種體育教學與訓練，智育通過對知識的學習，德育通過信仰和愛，共同滿足和發展人性，從而實現人的和諧發展這一教育目的。［12］但是，體育又必須和智育同時進行。體育和智育只有統一于人的道德教育中，人才能真正得到和諧的發展，才能真正展現人的高級天性，顯示人的內在力量。［13］

3.2　體育與生產勞動相結合　裴斯泰洛齊不僅把勞動與學習相結合視為幫助貧苦人民掌握勞動技能從而改變貧困狀況的手段，而且將勞動教育和體育、德育、智育聯系，肯定其對人的和諧發展具有重要的教育價值。裴斯泰洛齊的“勞動教育”包括身體各種器官訓練、生活能力訓練、職業訓練和其它一切有實踐意義的教育。勞動教育能發展體力、智力及形成道德，必須貫穿于體德智三育的相互聯系之中進行，人的全面和諧發展才有可能實現?？梢姡崴固┞妪R無論是在理論上還是在實踐上都具有超前性，把“教勞結合”作為兒童自身發展和社會化的根本途徑。［14］53

裴斯泰洛齊把體育看成是勞動教育的最基本的和初步的階段。他認為，關節活動是體育最簡單的要素。自然賦予人關節活動的能力是各種體力得以發展的基礎，也是進行體育教學訓練和各種體力活動的要素。勞動就是一種體力活動，所以關節活動也是勞動教育的基本要素。勞動教育、勞動習慣、勞動技能的培養和訓練是建立在體力發展的基礎上的。

裴斯泰洛齊主張通過對身體的練習增進和發展兒童身體的力量和技巧，通過手抓、腳蹬、走動、伸舉等這些簡單的關節活動逐漸發展兒童的體力，使兒童掌握各種勞動技能。裴斯泰洛齊根據實際勞動的需要制定一種“技能入門”作為發展體力的內容，包括勞動中最簡單的一些身體操練——打、拿、推、擲、揮動、角力等等。兒童掌握了各種基本技能之后，就能夠全面地發展其體力，同時還能夠掌握各種勞動技能。［15］裴斯泰洛齊認為體育和勞動教育要在家庭和學校中同時進行。

3.3　教育目的透射出對體育的關注　裴斯泰洛齊從他的和諧發展的教育思想出發，認為教育的目的在于發展人的一切天賦才能和形成完美的人，這種發展又必須是和諧的，全面的，使之成為身體強健的、有德行的、有智慧的、能勞動兼有一定勞動技能的人?！敖逃逼鋵崳厝慌κ谷说耐晟颇芰Φ玫綀A滿的發展?！保?6］83因此，“依照自然法則，發展兒童身體、道德和智慧各方面的能力，而這些能力的發展，又必須照顧它們的完全平衡?！保?7］

人的體力、道德情感和智慧的萌芽先天地結合為統一體，潛存在體內，并渴望得到顯露與發展，而只有教育才能把這些潛力挖掘出來，發展起來。［18］裴斯泰洛齊說：“為人在世，可貴者在于發展，在于發展各人天賦的內在力量，并在經過鍛煉之后，使人盡其才，使每個人在社會上都能得到他應有的地位。這就是教育的最終目的。”

裴斯泰洛齊關于教育總目的的構想有兩個方面：一是社會目的，“為社會造福，使高尚的窮人和自己思想上渴望的天下得以實現。”一是個人目的，把每個兒童培養成體格健壯、道德完善、有切實知識、能獨立思考的人，即體育、德育、智育和諧發展的人。

3.4　體育內容選擇符合兒童心理特點　在世界教育歷史上，裴斯泰洛齊是第一位明確提出“教育心理學化”口號并努力實踐的教育家。他指出，經院主義和專制主義教育的最大弊端就在于它們違背了兒童的本性，把一堆無用的知識充塞兒童的頭腦。這種教育不僅不能發展兒童的內在能力，而且還扼殺了兒童的個性和智慧。裴斯泰洛齊認為教育和教學工作應該遵循兒童的心理活動規律，實現教育心理學化。［19］其中的教學內容心理學化，要求選擇和編制教學內容必須適合兒童的學習心理規律。根據這個理論，裴斯泰洛齊確定了初等學校的教學內容，如體操、閱讀、書寫、算術、幾何、測量、繪畫、唱歌以及地理、歷史和自然方面的課程。［20］

裴斯泰洛齊認為，人喜歡體力活動的愿望是與生俱來的。兒童具有好游戲的天性，這種天性驅使其總是盡情地游戲（這種游戲是有組織的，決不是放任的）與活動。［21］因此，教師在安排兒童體育教學內容時，必須遵循兒童的心理活動特點，唯此，才能充分地發展兒童的體力和各種運動能力。

同時，裴斯泰洛齊強調，一般性培養先于專門培養，幼年的兒童不應該接受專業舞蹈或擊劍等訓練，而應該注意一般性的體格和靈活程度的訓練。在學校里可以上體操課，但不要突出單項的體操項目，而純粹是讓孩子多活動。裴斯泰洛齊的理論是以孩子天生的動作本能、體力和身體靈活程度的一般發展情況為依據的。他按自然的動作安排身體訓練，如慢步走、跑步、跳、投擲、擊打、搖擺、推舉、撞擊、牽拉等，使其身體的發育不致因過早地從事某項專門的體育訓練而變為畸形或不適宜于做必要的工作。［22］

3.5　體育教育應循序漸進　裴斯泰洛齊依據人的心理的自然發生的規律提出了要素教育理論，他認為初等教育是從最簡單的要素開始而逐步復雜化的。教育目的在于“人的和諧發展”，而教育方法在于“循序漸進”，即“人的和諧發展”主要依賴于體育、德育和智育這三育的“循序漸進”及其完美協調。

裴斯泰洛齊強調，在各種教育、教學過程中，在各門學科中，都存在著一些最簡單的因素，即所謂教育要素。教育、教學過程就要從這些最簡單的、為兒童所能接受的“要素”開始，再逐漸轉到日益復雜的要素。這樣的教育、教學符合心理學的原則，簡便易行，效果良好，有利于促使兒童體育、德育和智育的全面、和諧發展。［23］為了改變當時學校呆板、煩瑣、經院式的教學方式，并使每個普通家庭和每位普通母親能夠獨立而容易地教育自己的孩子，裴斯泰洛齊在教育實驗中不斷地探索簡化教育的方法，在發展兒童的道德和智慧的同時，也重視兒童身體力量的發展。［4］34

裴斯泰洛齊把要素教育理論全面貫徹到了兒童的初等教育中，認為初等教育既要讓每個人在體、德、智等方面都能受到基本的教育而得到和諧的發展，又能使體育、德育和智育的每一方面都通過“要素方法”獲得均衡的發展。裴斯泰洛齊認為體育中最簡單、最基本的要素是關節活動。［24］207關節活動由一些最基本動作構成，如打擊、跳、撞、拉、轉、壓、振動等，這些基本的動作結合起來，可以構成各種復雜的動作。體育應該從這些最簡單的動作開始，待這些動作和技巧熟練后，再進行其他復雜動作的練習，并且隨著年齡的增長逐步增多、增強。通過這些關節動作的由簡單到復雜的練習，就可以逐漸發展兒童身體的力量和各種技巧。從關節活動，逐步擴展到全身的復雜的體力活動，全面地發展體力。［25］

裴斯泰洛齊認為運動必須是漸進的，體操的復興是在這個方面業已實現的最重要的一步。體操藝術的最大價值不在于某種運動所必需的敏捷，也不在于它們能給人以從事某些要求有大量力量和技巧的工作的資格，而在于這些運動所產生的最大益處是從這些運動的安排中可以觀察到的自然進展，從容易進行的運動開始，以此為準備，繼而進行更為復雜的、難度更高的運動。或許還沒有一種藝術可以如此清楚地表明，唯有通過練習，那些看來似乎是缺乏的能力才是可以產生的，或者至少是能夠發展起來的。這一點也許像那些從事教授任何一門學科的人以及那些在指導學生達到他們所期望的水平時遇到種種困難的人提供了一條最有價值的啟示——讓他們根據一個新的計劃重新開始工作，在這個計劃中，各種活動將作重新安排，用從易到難自然進展的方式來設計科目。［2］　371～372

3.6　體育教育遵循自然法則　裴斯泰洛齊認為，“自然”是指兒童與生俱來的本性，人的全部教育就是促進自然天性遵循它固有的方式發展的藝術。［26］體育和德育、智育及勞動教育是緊密聯系的，教育不僅要培養兒童的認識能力，還應發展他們的實踐能力，而實踐能力的基礎就蘊涵在兒童身體力量的發展之中［27］。

體育要遵循人的力量的自然發展：（1）最簡單的體力表現形式：打擊與搬運、刺戳與投擲、拖拉與旋轉、圍繞與擺動。（2）最簡單的體力表現形式的基礎：自然所賦予的關節活動的能力。（3）體育最簡單的要素：各種關節的活動。（4）基本的四肢操練同基本的感覺訓練協調，同機械思維訓練協調，從而使體力與智力都得到發展。（5）體育應該從兒童早期開始。［2］355

裴斯泰洛齊把自己所做的一切看成是人類教育接近自然進程的嘗試，自然進程是在起居室里發展人的各種才能時表現出來的。初級教育只是一種人類技藝的協作方式。通過這種協作，通過信仰和愛，把人引向善良和虔誠的愿望，使他獲得認識和能力，并引導他采取行動。要使接受初級教育的孩子們不僅掌握所傳授的體育和智育知識，而且還要活躍他們的宗教和道德的動機，以便根據父母的觀點和感覺行動使每個受過初級教育的人，不僅在體育和智育方面是敏捷的，而且在事業上是強有力的，還具有高的道德水平。只有這樣才能使各種力量達到所期望的和諧。［28］

4　裴斯泰洛齊體育思想的局限與偏頗

正如一切歷史人物一樣，作為生活在那個時代的資產階級民主主義教育家，裴斯泰洛齊體育思想也有其必然的階級和時代局限。他試圖以教育（包括體育勞動教育）來改變貧苦人民命運的愿望明顯帶有改良主義和唯心主義的傾向，他還錯誤地認為農民和貴族因天賦能力不同而不應受同等的體育教育。同時，他忽視了體育與勞動教育有質的不同，他認為體育的內容應以勞動形式為主，錯誤地把體育視為是勞動教育的基本和初步階段。

當然，評價前人的思想不能脫離當時的社會實際，正如列寧所說的“判斷歷史的功績，不是根據歷史活動家沒有提供現代所要求的東西，而是根據他們比他們的前輩提供了新的東西?！保?9］而且“理論在一個國家的實現程度，決定于理論滿足于這個國家的需要程度。”［30］我們應該將前人的思想放在當時社會的現實中加以考察，而不能用現代人的眼光對前人思想過分苛求。

5　裴斯泰洛齊體育思想的現實價值

5.1　強調健康對于人、社會、國家的重要性　體育是獲得健康的最積極、最有效的手段。盡管裴斯泰洛齊早在19世紀就提出了健康對人、社會和國家的重要性，為“健康第一”教育理念的樹立和以功能為綱體育課程結構的建構奠定了理論基礎。［31］但由于各方面原因，體育并沒有充分發揮其應有的作用。經過挖掘、研究與論證，我們重新審視了裴斯泰洛齊博大精深的體育思想，其體育的目的是發展和增進兒童的一切身體力量和可能性，通過練習養成他的技能和熟練技巧，發展他的體力，并同時發展兒童的智慧、情感和意志。

1999年，我國把“健康第一”確立為學校教育的指導思想，強調學校體育工作的重要性，全面提高學生的身心健康。青少年學生只有具備了健康的身體，才能學習好，才能更好地報效祖國。當前我國學校體育取得的成就固然與我國的有關國家決策是分不開的，但也不能忽視裴斯泰洛齊體育思想對我們的重要啟示：體育能夠促進兒童的健康，是人的全部才能和潛能得以發展的基礎。［32］

5.2　重視兒童早期體育教育　在我國開展素質教育、推進體育課程改革的今天，人才的早期教育為越來越多的人所重視?！秶抑虚L期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》第三章明確提出要基本普及學前教育，遵循幼兒身心發展規律，堅持科學保教方法，保障幼兒快樂健康成長。

而裴斯泰洛齊體育思想與《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》精神高度契合，他十分重視兒童的早期教育，認為兒童應該盡可能早地受教育，最好從誕生時就開始，而體育是兒童早期教育的重要內容。裴斯泰洛齊強調兒童體育教學內容除了體操練習外，還要編制訓練所有感官的特定練習并要具有游戲性質，兒童應盡早地進行這類練習而不能過早地從事某項專門的體育訓練；同時，他把體育遵循自然作為最主要的教育原則，強調兒童的自然發展，根據各種年齡和各種體力強度的實際需要，來設計多種體育運動，保證和促進兒童德智體的全面發展。［33］“如果體操訓練得當，對于促進兒童的歡樂和健康十分有用，而歡樂和健康則是道德教育的兩個十分重要的目的。此外，還可以在他們中間助長一定的團體精神、兄弟般的情感。”［34］

5.3　開啟素質教育，保證人的身體自然素質的成熟與發展　裴斯泰洛齊“人的全面和諧發展”思想與我國當前正在實施的素質教育的要旨有著高度對應的關系。素質教育強調的“全面”，狹義上指的就是德育、智育和體育，這與裴斯泰洛齊的“心、頭和手”思想對應相關；素質教育中提及的素質分為自然素質、社會素質（含心理素質）和道德素質三個層次，這與裴斯泰洛齊強調指出的人的發展的三種狀態——自然狀態、社會狀態和道德狀態也對應相關。

裴斯泰洛齊把要素教育理論全面貫徹到了兒童的初等教育中，認為初等教育既要讓每個兒童在德、智、體等方面都能受到基本的教育而得到和諧、全面的發展，又能使德育、智育和體育的每一方面都通過“要素方法”獲得均衡的發展。按照裴斯泰洛齊“要素教育”的劃分，德育的基本要素是愛，其任務在于完善人的行為倫理素質；智育的基本要素是直覺，旨在培養受教育者的智能——潛能、能力、才能及創造力；體育的基本要素是關節活動，其目的在于保證人的身體自然素質的成熟與發展。［14］　50～52

5.4　體育教育貫徹愛的教育　裴斯泰洛齊指出，“愛是認識、能力、知識和行為集中的神圣的中心。通過這個中心，它們才真正成為人性的力量，即真正的人的力量?！痹陂L期的教育實踐中，裴斯泰洛齊始終懷著一顆愛心來教育孩子，這種愛的精神就是被教育學家們所稱為的“裴斯泰洛齊精神”。世界教育史上象他這樣一心為兒童健康成長而堅韌不拔、自我犧牲的教育家是屈指可數的。裴斯泰洛齊強調指出：“教育的主要原則是愛?！保?］49即愛的教育。

裴斯泰洛齊50多年一直是本著這種愛生如愛子的精神從事兒童教育事業的?！皭邸钡慕逃皇且环N同情、一種憐憫、一種博愛，而是一種根植于現實的教育理想，是“仁愛之心永恒”的行動實踐。不管在新

莊、斯坦茲，還是在布格多夫、伊佛東，他能克服重重困難，靠的就是赤誠的愛。他身懷崇高信念，歷經風雨，癡心不改地為兒童付出了他全部的愛。值得注意的是，裴斯泰洛齊所面對的兒童并不是健全的兒童，他們多數為身體或心理有缺陷的。裴斯泰洛齊不但沒有歧視他們，還滿懷愛心地照顧和教育他們。［25］196裴斯泰洛齊愛的教育創造了奇跡，經過長期的艱辛工作，孩子們在健康和道德方面都得到了改善，變得活潑聰明起來，生活得十分幸福與快樂。［16］221

愛的教育是裴斯泰洛齊教育理論體系中頗具特色并產生深遠影響的部分，同時也是他教育試驗的一條指導原則。“愛”的教育包括兩方面內容：一是教師對學生的愛；二是教師要培養學生的愛心。一個合格的教師，最重要的問題就在于對學生的愛。愛學生既是進行體育教育的前提和保證，也是建立良好師生關系的感情基礎；既是一種積極情感，也是一種教育手段。體育教師更要“以愛育愛”，教育學生在享受被愛的同時體會到給予別人愛的快樂。一位體育教師只有具備了“一切為了孩子”的精神，才能真正使自己的教育教學符合學生生理、心理的發展。只有從“一切為了孩子”的精神出發，堅持愛的教育原則，才能有體育教育理論與方法的創新，才能在體育教育實踐中戰勝一切困難、取得新成績。［35］

6　結　語

裴斯泰洛齊生活在歐洲由傳統社會向工業社會轉型時期，并深受法國啟蒙運動的影響，他矢志改革傳統教育和社會現狀，以解救貧苦人們為己任，深信每個人都具有身體、道德和智慧各方面和諧發展的潛在能力，只有通過教育（體育、德育和智育）才能使之得以發展。萊布尼茲關于單子自我發展學說、康德“感性直觀”觀點以及夸美紐斯、盧梭的自然主義思想奠定了裴斯泰洛齊體育思想的理論基礎。

裴斯泰洛齊把所有的心血和整個生命都獻給了教育事業，創建了獨具特色的體育思想體系。他的體育思想對許多國家體育的發展起著重要的引領與指導作用，為世界近現代體育的發展作出了重要貢獻。在推行素質教育和體育課程改革的今天，又逢《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》剛剛，我們應充分認識與挖掘其體育思想所具有的多方面現實指導價值。當然，作為生活在那個時代的資產階級民主主義教育家，裴斯泰洛齊的體育思想有其必然的局限，因此，要用歷史的眼光客觀地去看待前人，而不能過分苛求。

參考文獻：

［1］　弗羅斯特，著，吳元訓，等譯.西方教育的歷史和哲學基礎［M］.北京：華夏出版社，1987：407.

［2］　裴斯泰洛齊［瑞士］，著，夏之蓮，等譯.裴斯泰洛齊教育論著選［M］.北京：人民教育出版社，2001：189，80，371-372，355.

［3］　鐘文芳.試論裴斯泰洛齊“一切為了孩子”的教育理論［J］.安徽教育學院學報，1996（2）：69-70.

［4］　吳值敬.裴斯泰洛齊教育思想述評［D］.揚州：揚州大學，2009：13，34.

［5］　曾彬，盧清，杜學元.裴斯泰洛齊的教育愛對幼兒教育的啟示［J］.教育導刊，2003（10）：8-9.

［6］　王春燕.自然主義教育理論及其思考［J］.教育理論與實踐，2001，21（9）：59.

［7］　劉新科.國外教育發展史綱［M］.北京：中國人民大學出版社，2007：188-191.

［8］　趙祥麟.外國教育家評傳［M］.第二卷.上海：上海教育出版社，2003：78，49.

［9］　Perevia　Cole.　A　History　of　Educational　Thoughts　［M］.Greenwood　Press，1972.

［10］　熊玲玲.裴斯泰洛齊教育思想對我國義務教育課程改革的啟示［J］.開封教育學院學報，2010（2）：87-88.

［11］　趙榮昌，張濟正.外國教育論著選［M］.南京：江蘇教育出版社，1990：278-286.

［12］　于曉君.赫爾巴特教育思想及對思想政治教育的啟示［D］.大連理工大學碩士學位論文，2009：12.

［13］　汪劉生.裴斯泰洛齊的和諧發展教育思想與愛因斯坦的狹義相對論［J］.比較教育研究，1986（3）：55-56.

［14］　李劍.昔日裴斯泰洛齊與當今素質教育［J］.比較教育研究，1999（5）：53，50-52.

［15］　E.P.Cubberley.　The　history　of　Education?。跰］.Honghton　Mifflin　Company，New　York，　1920.

［16］　Kate　silver.　Pestalozzi，　The　Man　and　His　Works?。跰］.New　York　Press，　1924：83，221.

［17］　R.De　Guimps.Pestalozzi：His　Life　and　work［M］.Translated　by　J.Russell　Sonnenschein，London，1890.

［18］　吳式穎.外國教育史教程［M］.北京：人民教育出版社，1999：295.

［19］　張鋒.裴斯泰洛齊的“教育心理學化”思想［J］.心理世界，2006（11）：57.

［20］　博仔.貧民教育家裴斯泰洛齊［J］.湖南教育，2005（3）：17.

［21］　邵偉德.裴斯泰洛齊體育思想簡述［J］.體育文化導刊，1988（1）：78.

［22］　李麗.建構以“愛”為基礎的現代教育——裴斯泰洛齊“愛”的教育啟示［J］.　湖北教育學院學報，2006，23（10）：94.

［23］　王保星.外國教育史［M］.北京：北京師范大學出版社，2008：225.

［24］　張煥庭.西方資產階級教育論著選［M］.北京：人民教育出版社，1979：207，196.

［25］　侯威.要素主義教育理論研究［D］.長春：東北師范大學，2008：11.

［26］　李艷，張立昌.基于不同人性論的盧梭與裴斯泰洛齊自然主義教育思想比較［J］.內蒙古師范大學學報：教育科學版，2008，21（10）：19.

［27］　阿圖爾·布律邁爾［瑞士］.裴斯泰洛齊選集［M］.第二卷.北京：教育科學出版社，1996：78.

［28］　羅炳之.外國教育史［M］.上冊.南京：江蘇人民出版社，1981：194.

［29］　戴本博.外國教育史［M］.北京：人民教育出版社，1990：362.

［30］　馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集?。跰］.第一卷.北京：人民出版社，1975：462.

［31］　教育部基礎教育司.全日制義務教育體育（與健康）課程標準解讀［M］.武漢：湖北教育出版社，2002：4.

［32］　移素林.學校體育與洛克——讀《教育漫話》有感［J］.體育文化導刊，2003（9）：76.

［33］　杜林蘭.裴斯泰洛齊和諧發展教育思想及對幼兒素質教育的啟示［J］.遵義師范學院學報，2002，4（4）：56-58.

篇7

關鍵詞：農村鄉鎮小學；教學途徑；教學方法

《品德與社會（生活）》作為素質教育的重要組成部分，對于培養學生德育以及全面發展的方面有著積極作用。新課改后，對于該課程的重視程度明顯上升，但是農村鄉鎮小學中卻還是沿用傳統的教學模式。為了轉變農村鄉鎮小學這一教學現狀，我們深入探討了《品德與社會（生活）》課程教學的實現途徑和方法，開展豐富的教學活動和組織形式，以此來培養學生的優良品德，確保小學生身心健康，快樂成長。

1、提高對《品德與社會（生活）》課程的重視度

要想大力加強《品德與社會（生活）》課程的相關教學工作，使該課程能夠進入小學生的內心世界，引導他們的思想價值觀念，農村鄉鎮小學需要提高對該課程的重視程度，提高學校德育教學的質量和水平。在具體教學活動中，老師要堅持以學生為中心，與學生成為學習中的朋友，積極走進學生的內心世界，與小學生平等自由的交流和溝通。當學生們生活學習中遇到了難處，老師要及時幫助小學生解決相關的問題和困難，并引導學生進行思考：當面對一些困難時，我們不應該只是一味的逃避，要勇敢面對，鼓勵學生自己解決問題。此外，教師還需要引導小學生多多觀察日常生活中的細節問題，親身體驗實際生活中的點點滴滴。小學生有著善良正確的道德觀，但在生活中可能沒有得到廣泛的認同，使得小學生內心產生極大地困惑和矛盾。因此，在《品德與社會（生活）》教學過程中，教師不能只是一味的跟小學生講道理、說結論，而是要讓學生親身去體驗，在具體實踐中樹立自己正確的是非、道德觀和價值觀等。只有對《品德與社會（生活）》課程予以充分重視，才能充分發揮該課程強大的內生動力，從而更好的推動品德教育和素質教育水平的提升。

2、與農村鄉鎮小學的實際相結合 突出德育教學特色

2.1、加強愛農村、愛勞動教育

我們要在《品德與社會（生活）》的課堂教學活動中，將愛農村、愛勞動的理念融入到課本知識中。舉例來說，在學習《我的勞動感受》這篇文章時，我們采用類比的方式對學生的思維進行引導，并讓學生針對參與勞動的感受暢所欲言，在此基礎上再對學生進行知識教育，培養學生尊重勞動、熱愛農村的品德。

2.2、加強農業科技教育

科學技術對于農業生產和發展有著極為重要的作用和意義，因此，我們要充分結合《品德與生活》的課本知識，提高農業科技知識的普及度。比如在上《春天的種植》這一課時，要在備課時準備好多媒體課件，主要內容是關于農事生產的相關知識，在宏觀上對學生進行農技知識的教育，并組織學生圍繞“種子發芽”進行課堂大討論，結合相關事例對學生們的討論進行歸納和總結，積極引導學生重新認識科技對農業生產和發展的重要作用，從小培養學生熱愛科學的興趣。

2.3、曉之以理與導之以行相配合進行德育教學

《品德與社會（生活）》這門課程的教學，不僅要向學生講述各種道理，還要積極引導學生行動起來。比如在學習《同情和幫助殘疾人》這一課時，可以在課堂中設置一些小節目，鼓勵學生積極參與表演，讓學生在參與過程中體驗對待殘疾人應該以什么樣的態度，將優良的品德落實到位。這樣一來，不僅活躍了課堂氛圍，還在一定程度上潛移默化的培養了學生幫人助人的良好品質。

3、明理激情導行模式 開展德育教學

農村鄉鎮小學由于多種因素的影響和制約，在《品德與社會（生活）》的教學實踐中，主要采取較為傳統的教學模式，教學效果不言而喻。隨著新課程改革的不斷深入，我們探索出了一種明理激情導行模式的教學途徑，該模式主要以傳統講解模式為基礎不斷演化出來，在《品德與社會（生活）》課程教學中較為適用。明理激情導行模式主要以教師作為主導，并通過直觀展示、課堂講解、閱讀課本以及行為評價、情感激發等方式進行。學生通過全方位、多角度的方式對知識進行學習、理解和掌握，最后由老師進行總結和評價。在利用這種教學模式時，需要充分發揮學生的自主性和能動性。比如在學習《我送老師一支花》這一課時，老師可以結合自身的真實體驗，表達自己對教師自己的情感等，再讓學生表達自己心中的老師，從而實現學生與老師情感上達到的共鳴，引導學生通過具體實踐行為愛戴和尊敬老師，從而有效提升教學質量和效果。

4、結語

農村鄉鎮小學在《品德與社會（生活）》課程教學中雖然存在著一些不足，需要通過各種手段和途徑不斷進行改進和彌補，使得農村鄉鎮小學的德育建設能夠達到相應的標準和要求，提高德育教學的質量和水平，為小學生的身心健康和快樂成長創造條件。

參考文獻

[1]韓冬梅.探究―互動式課堂教學模式在農村小學《品德與社會》課教學中的應用[J].長春教育學院學報，2011（05）.

篇8

在眾多任課教師中，班主任的作用尤其重要。良好的師生感情是決定班主任工作成果的關鍵，如何讓學生“親其師，信其道”，我試著從以下幾點做起，并收到了良好的效果。

一、尊重學生，建立民主平等的師生關系

教師只有尊重學生，建立民主平等的師生關系，使自己成為學生的同志和摯友，才能使自己的教育獲得成功。不僅如此，教師熱愛學生，不僅要尊重學生的人格，尤其要愛護學生的積極性和創造性。以培養學生敢于思索、敢于創新、開拓進取的精神。信任學生就是相信學生的自覺性，相信他們的進取心和創造精神，相信他們都有一顆向往美好事物的心。教師的一言一行、一舉一動都直接對學生起著潛移默化的作用。古今中外的教育家無不強調身教勝于言教，要求學生做到的，教師首先做到，而且要做的更好，更具有示范性，在無形之中為學生樹立榜樣。尤其是班主任，他的人生觀價值觀、他的品德、他的行為、他對每一現象的態度，都直接地影響著全體學生。車爾尼雪夫斯基說：“教師把學生造成什么人，自己就應當是這種人?！蔽蚁Ｍ业膶W生成為積極向上、勇于創新、不怕困難、對人以誠相待、有同情心和責任感、盡力做好任何事情，有一定心理承受力的全面發展的有用人才，而我首先就要使自己成為這樣的人。學生是具有較強模仿力的一個群體，他們時時刻刻觀察著老師的一舉一動，并在某些方面進行模仿，所以老師在學生面前必須有模范的作用。

教師要在學生中樹立良好的形象和成績，就必須以身作則，為人師表，從我做起。中學生正處在一個生理成長期和世界觀逐步形成的一個特殊的時期，作為老師，特別是班主任，他的一舉一動都會直接影響學生的思想行為和道德行為。因此，作為班主任，更應嚴格要求自己，提高自己的文化和道德修養，以感染和教育學生。例如，要求學生知錯就改，當我在工作中出現了失誤時，我也真誠地對學生說：“對不起，這件事是我沒查清楚，錯怪你了?！边@樣學生在生活和學習中做錯了，能夠主動地找到跟我認錯。

二、要嚴格公正地對待學生

教師要嚴格公正地對待學生。教師熱愛學生與對學生的嚴格要求是一致的。只有在德、智、體、美、勞等方面嚴格地要求學生，才能真正地關心、愛護學生?！皭壑睿熤鷩馈?，學生是懂得這個道理的。他們喜歡的是親切而又嚴格的教師。當然，嚴格要求包括師生兩個方面，是教師和學生的共同標準。嚴格要求由教師提出，必須從教師做起，這樣才能真正起到作用。不僅如此，教師還必須公正地、一視同仁地對待所有的學生，特別要注意不能厭惡學習成績差的、有些缺點或頂撞過自己的學生。

教師要把愛撒向每個學生的心田。教師熱愛學生應該從學生的才能和品德的差異出發，區別對待，因材施教，在教育學生的過程中，盡可能地使每個學生按各自的條件前進，把教師熾熱的愛撒向每個學生的心田。要科學地關懷、愛護先進學生，除了繼續對他們進行學習目的和理想的教育外，還要努力培養先進學生的集體榮譽感，克服純粹的“自我”觀念，更要加強勞動教育。同時也要給后進同學以更多的溫暖和摯愛，必須認真分析、研究后進生的心理特點，努力做好他們的工作，不能不管不問、放任自流，也不能不講態度和方法地亂管。

三、信任學生，尊重學生

對于學生來說，信任更是推動其上進的力量。我們班上也有幾位同學在學習上有些困難，有的同學是因為學習目的不明確，再加上自己貪玩，家長過于溺愛，教育方式不正確，造成了學習成績及各方面都比較差，常受到同學們的鄙視。通過一段時間的觀察，我掌握了這部分學生的一些基本狀況，與他們單獨交談，讓他們明確了學習的目標，學習成績也有了明顯的進步。再如有的同學是因為思想懶惰、不認真聽講、作業不按時完成，學習習慣較差，造成成績上不去。面對這種情況，我幫助他們克服了懶惰心理，校正了學習習慣，讓他們變的愛學習了。作為班主任，我對這部分后進學生，首先親近他們，尊重他們，熱愛尊重是前提，嚴格要求是手段，學生的全面發展是目的。高中學生的尊嚴感和求知欲，是他們突出的心理特點，不能輕易傷害任何一個同學的自尊心。對學生要有同情心、友情般的愛心，身教重于言教，發揮老師的表率作用，深入班級，和學生打成一片。毫無保留地貢獻出自己的精力、才能和知識，贏得學生的尊重和熱愛，精誠所致，金石為開，使得“嚴格要求”也就容易實現。在紀律問題上，曉之以理，動之以情，導之以行，嚴格的紀律就會變成為學生的自覺行動，從而確保紀律的執行，就定能達到預期的教育目的。在學習上耐心引導，生活中熱心關懷，經常同他們交談，了解思想狀況，抓住時機，盡量做到多表揚，多鼓勵，多給他們改錯的機會，樹立自信心，使他們感受到來自各方面的幫助，盡快提高學習成績。

四、正確評價，鼓勵學生

教師經常要對學生的工作進行評價，教師的評價要公正，只有公正地評價每一個學生，才能使學生信服，從而激發起奮發向上的愿望。因此，我在教育中力求公正的評價每一位學生，對成績好的學生不護短，對學習差的學生不歧視，注意發現優生的不足，防微杜漸;善于發現差生的閃光點，并使之發揚光大。

五、管理中充分發揮班委的作用

班委會發揮積極的助手作用，是班風、學風形成的關鍵。本學期通過競爭上崗，確定班長，再由班長負責其它班委會成員的競聘工作。由于是競爭上崗，學生的積極性被極大的調動起來，班級的各項工作做得井井有條，包括早操、早自習、班級課堂紀律、課間操、午休、衛生、自習課、食堂紀律、晚自習和晚休息。

六、及時總結，完善自我

篇9

【關鍵詞】義務教育；均衡發展；問題；政策

【中圖分類號】G521

【文獻標示碼】B

【文章編號】1672-1128(2012)11-0033-05

呼圖壁縣地處天山中段北麓。居住有維、回、漢、哈薩克、蒙古等25個民族，縣域面積1萬平方公里，共有7個鄉鎮，22萬人口，其中兵團8萬人?？h屬小學12所，初中2所，九年一貫制學校3所，義務教育階段在校生17273人。如今，呼圖壁縣九年制免費義務教育已經完全普及，小學、初中適齡兒童入學率均為100％，義務教育階段輟學率為0，現在正面臨著推進均衡發展的戰略任務。

一、呼圖壁縣義務教育均衡發展的主要進展

1　改善了學校硬件條件

呼圖壁縣從2006年開始推進義務教育均衡發展工作。當年，該縣撤銷縣維族中學和縣哈族中學，將其高中部合并到縣一中，初中部合并到縣二中，小學部合并到縣二小。實現了“民漢”合校、資源共享。2007年，呼圖壁縣將比較薄弱的八所農村學校統統并入位于縣城的第三中學(含小學)，實現了跨城鄉學校重組。2009年，縣四中建成投入使用，縣里又將五所鄉鎮初中合并至縣四中。與此同時，該縣將鄉鎮的大部分村級小學集中到原鄉鎮中學校址辦學。擴建的或新建的學校，無論是教室、實驗室，還是操場、食堂，條件大為改觀，環境相當整潔。此外，全縣已完成了農牧區所有學校的校舍抗震加固工程，為全縣所有中心校安裝了取暖設施。這些工程的安排與實施，改善了農牧區中心校的辦學條件。明顯縮小了城鄉學校辦學條件差距。

2　制定了教育發展規劃

呼圖壁縣依據國家和自治區的教育規劃綱要，結合本縣實際，制定了《呼圖壁縣教育發展2010-2015年事業發展規劃》?！兑巹潯诽岢隽藞猿纸逃齼炏劝l展戰略，走內涵式教育發展的路子，全面普及學前教育，穩步推進雙語教育，鞏固提高義務教育，普及高中階段教育，加快發展職業教育，推進教育均衡發展，促進教育公平，力爭在全疆率先實現教育現代化，進入自治區人力資源強縣行列?！兑巹潯反_定了全縣義務教育均衡發展的整體思路、方案及具體措施。一是在項目安排上，將農牧區學校作為重點，進一步改善農牧區學校的硬件建設，提高農牧區學校的辦學效益。二是根據城鎮化進程，進一步做好縣城學校教育資源優化工作，保證縣城居民子女就近入學，解決農民工子女入學難的問題。三是堅持注重內涵均衡，建立合理的縣域師資結構，整體提升縣域內課程改革、教育教學管理水平。根據規劃，到2015年呼圖壁縣將實現義務教育基本均衡發展。

3　加強了教師隊伍建設

呼圖壁縣共有教職工2069人，其中初中612人(少數民族188人)，小學998人(少數民族387人)。按職稱分，副高級職稱教師479人，中級職稱1148人，初級職稱287人，無職稱80人。為實現教師資源均衡配置，呼圖壁縣制定了縣城學校骨干教師與牧區學校教師雙向交流實施方案，實施城區與牧區學校對口協作幫扶，每年由縣城學校選派部分優秀教師赴牧區學校支教，牧區學校選拔一批具有發展潛能的少數民族教師到支援學校掛教學習。該縣還建立了農牧區教務主任到縣城學校掛職鍛煉、縣城學校教務主任到對口幫扶學校進行指導的交流制度。與此同時，縣教育局還定期組織縣城骨干教師送教到牧區活動。

呼圖壁縣重視加強對雙語骨干教師的培訓力度，2011年選派了3位民語教師到南京、上海參加骨干教師培訓，推薦5人參加自治區兩年制骨干培訓，還直接舉辦了由59位教師參加的為期20天的民族中小學教師集中培訓。該縣制定了民語教師考核方案，建立了評價指標體系，以及提高民語教師綜合素質的考核辦法，促進提高民語教學水平。

4　規范了學校辦學行為

呼圖壁縣注重加強學校管理，規范辦學行為?？h政府不向教育部門下達升學指標，教育局控制全縣學生統考次數，學校努力提高教學效率，家長也有機會參與家校聯系活動，配合學校素質教育，逐漸更新家教觀念。每年教育局會同有關部門分成督查組，采取隨機抽查和明查暗訪的形式，定期對學校進行普查或抽查，有效規范了義務教育學校辦學行為，切實減輕了中小學生課業負擔。蹲點調研組了解到，呼圖壁縣小學低年級不留家庭作業，小學高年級每日家庭作業量控制在1小時以內。

5　深化了課程教學改革

篇10

我班共有學生61人。本學期我班的基本目標是：建立一支有進取心、能力較強的班干部隊伍，全體同學都能樹立明確的學習目的，形成良好的學習風氣；培養學生良好的行為規范，弘揚正氣，逐步形成守紀、進取、勤奮的班風。繼續抓好學生的常規教育，強化《小學生日常行為規范》的落實，培養學生良好的行為習慣。師生中進行賞識教育，老師賞識學生，讓學生學會賞識自己，賞識他人。積極配合學校、少先隊的各種活動，開展豐富多彩的爭做“三好學生”活動，培養學生強烈的責任感以及自我約束，自我管理的能力。

二、具體措施：

1、抓好班級一日常規，杜絕遲到曠課現象，抓好自修課紀律，提高效率。

2、提高板報、墻報質量，營造良好的學習氛圍，構建良好的班級文化。

3、利用班級刊物對學生進行思想教育，發揮學生的主觀能動性，激勵學生。

4、通過組織班級活動培養學生的集體觀念，增強班級凝聚力。

5、定期開展學習活動，培養學生良好的學習態度和方法。

6、開展有益的文體活動，促使學生的身心健康發展。

7、組織學生積極參與學校的各項活動，力爭在各項活動中取得好成績。

8、定期與學生談心交流，了解學生的思想動態，及時疏導解決學生的問題。

三、加強班風建設

1、安排班級活動

根據學校德育工作計劃安排，引導少年兒童開展各項實踐活動?；顒右訌妼ι倌陜和枷肫返陆逃蛣撔戮衽c實踐能力的培養，面向全體學生，促進學生全面發展?；顒又耙贫ê糜媱?，明確活動要求，設計好活動并扎扎實實地組織實施，力求取得主題教育的最大效應。班主任與學生一起確定好本學期各項活動的主題，組織和指導學生開展靈活多樣、富有情趣的課內外活動，如主題班隊活動、校園文化活動、社會實踐活動等，友誼中隊舉辦一些聯誼活動。

2、營造向上氛圍

根據高年級學生的年齡特點，努力營造平等、圍結、和諧、進取的班級氛圍。

（1）制定班級公約、班風，給自己班級、小隊取個新名字。

（2）布置教室環境。

（3）讓學生參與班級管理，培養學生的組織能力和責任心，使每個學生都有成功的機會和成就感。

培養學生的參與意識，提供顯示學生才華的機會，在潛移默化中逐漸形成自理自治能力，體現學生的主體地位，發掘創新精神。

3、班干部培養工作計劃

班級小干部是班主任的左右手。要認真選拔小干部，同時要精心培養小干部。第一，幫助小干部樹立威信；第二，鼓勵小干部大膽工作，指點他們工作方法；第三，嚴格要求小干部在知識、能力上取得更大進步，在紀律上以身作則，力求從各方面給全班起到模范帶頭作用，亦即以點帶面；第四，培養干部團結協作的精神，要能夠通過干部這個小集體建立正確、健全的輿論，帶動整個班集體開展批評與自我批評，形成集體的組織性、紀律性和進取心，亦即以面帶面。

四、活動計劃

第一周

1、總結寒假工作，提出新學期要求，做好新學期打算。

2、學習《小學生日常行為規范》和《學校管理條例》。

3、開展班委競選，提出要求。

第二周

1、繼續抓好常規教育，進行常規訓練。

2、進行習慣養成教育，形成良好行為習慣。

第三周

1、培養學生上課鈴聲一響，教室里要安靜。

2、加強勞動觀念教育，搞好個人和集體衛生。

第四周

1、進行班級寫字比賽。

2、繼續抓好常規教育。

第五周

1、進行愛國主義勞動教育。

2、進行班級口語交際訓練。

第六周

1、對學生進行安全教育。

2、培養學生的參與意識和集體主義精神。

第七周

1、繼續抓好紀律和學習目的教育。

2、進行班級朗讀比賽。

第八周

1、繼續抓好課堂常規教育。

2、進行尊敬父母的教育。

第九周

培養學生正確的是非觀念。

第十周

1、準備期中考試。

2、繼續抓好法制教育工作計劃和安全教育工作計劃。

第（11_15）周進行各種比賽。

第十六周

1、培養學生的集體主義觀念。

2、教育學生早睡早起，不能貪眠。

第十七周

1、再次進行學習目的的教育。

2、評選班級文明學生。

第十八周

1、制定復習計劃，鼓勵學生努力學習。

2、學習三好學生評選條件，準備評比。

第十九周

1、搞好各類評比，樹立榜樣。

2、加強安全教育，做好放假前的準備工作

五、對自己的要求

1、要切實從班級自身出發，加強宣傳發動，指導訓練，將各項常規工作抓細抓實，力爭主動、科學、民主管理班級，切實抓好班風班貌建設。同時認真抓好班隊課、夕會課等，并經常開展形式多樣、生動活潑的班隊活動，使班主任工作的管理更合理化、規范化、藝術化。圍繞規范秩序的學校工作思路，加強教學常規的檢查評比。協調好各科老師合理安排潛能生轉化時間，朝消滅不合格率的目標奮進。

2、針對特殊學生，開展特殊教育。開學后排查出特殊學生名單（貧困家庭學生、智力障礙學生、自控力差生），建立特殊學生檔案。通過多種途徑，采取多種方法，對特殊學生開展教育。

3、要通過觀察、與學生談心、聽取各方意見，建立起豐富的信息網絡，隨時掌握與調控特殊學生的心理健康狀況和思想行為動向。要力爭和科任老師及家長對學生有一致的要求和態度，并時常同他們交換意見。特別要充分調動家長的積極性，取得共識，配合學校教育好孩子。