大學語文的概述范文

導語：如何才能寫好一篇大學語文的概述，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關鍵詞】大學英語；教學改革；文化哲學

【中圖分類號】H31【文獻標識碼】A【文章編號】2095-3089（2016）01-0100-01

社會生活信息化和全球經濟一體化的迅猛發展，使得英語及其英語教學的地位和作用越來越高。國際交流溝通的質量和對最新信息的獲取能力和一個國家的外語掌握水平存在著很大的關系，對外語尤其是英語的掌握能力直接關系到一個國家的經濟社會的發展狀況和人才培養規格的確立。這這種形式下，高等教育英語教學的作用和地位受到了人們越來越多的關注和重視。

一、大學英語教育教學概述

所謂“大學英語”是指對高等教育非外語專業學生開設的英語教育教學課程，是對“collegeEnglish”的直譯，也就是我們之前經常聽到的公共英語。上世紀80年代，隨著我國公共外語教學研究會名稱的轉變，大學英語的稱謂逐漸取代公共英語稱呼。此后隨著教育事業的不斷發展，“大學英語”逐漸成為非外語專業大學生學習的英語課程，是一種與專業英語專業學生所學英語相對應的高等教育英語教學課程。由此可見，“大學英語”是一個合成性質的漢語詞匯，第一，學學英語的主體是廣大高校學生，不是小學學習，也不是中學學生，而且，這個主體還必須是學習非外語專業的普通高等教育本科生。第二，是“英語”，由于學習非外語專業的學生未必都是學習英語的學生，所以這里的大學英語學生是指非外語專業而且是將英語作為語言科目的學生。因此，本文將大學英語界定為學習非外語專業的普通高校學生所學習的，且以提升人文素養、外語技能和外語應用能力為目的的英語課程。

二、從文化哲學角度進行大學英語教學改革研究的必要性

1.國外教育改革的發展訴求社會主導文化多樣化發展趨勢，使得國外高等教育對教育意義的認識發生了很大的變化，國外高等教育教學逐漸從文化的角度進行高等教育面臨問題的研究，重視提升廣大高校青年學生的文化素養。世界各國不斷進行高等教育問題探索和改革，逐漸將轉變學生學習方式，激發學生的創新潛力，進而讓每個學生在未來社會中都能充分發揮自身的綜合競爭力作為基本的人才培養目的。這就需要不斷培養和提升學生的問題發現和思考能力、問題分析和處理能力、持續學習和創造能力；不斷培養他們的誠實、互助、積極、自信、堅韌、批判和創新等優良的個人品質。2.教學文化研究范式變化的基本需要教育教學的發展與變革，使得教育教學研究的取向價值逐漸由追求“技術興趣”向追求“實踐興趣”方向，進而向“解放興趣”方向轉變；相應的教育教學文化研究也由“工具論”向“本體論”的研究范式轉變。交流和溝通是文化生成和文化發展的基本要求，人類文化的融合與交流是進行大學英語教學的基礎和前提，通過大學英語教育教學活動的開展進行文化交流空間和實踐拓展，因此，在當今跨文化交流和融合的大趨勢下，大學英語教學應從工具論的理論取向不斷向人文性和工具性互相結合的方向進行教育教學轉變。

三、文化哲學視角下的大學英語教學改革思路

隨著經濟社會的發展和跨文化交流領域的持續拓展，社會主導文化逐漸由單純的理性文化與倫理文化，經理性科技文化，向文化多元化發展。國外各國特別是發達國家普遍相應的進行了教育教學改革，不斷從文化的視角進行教育問題審視，并力求實現大學生社會綜合應用知識存儲的提升。同時，教學文化研究范式的轉變，使得教學研究越來越成為一種實體文化。對于教學的研究不再單純的是為尋求教學規律和教學本質，而是直面教學狀況，進行教學問題處理。基于人文的視角進行教學論問題探究成為當今教學論研究的新趨勢。本文通過文化哲學的視角對大學英語教學目標、教學過程、教學內容、教學評價等進行審視，對大學英語教學文化的豐富內涵進行探討，探究大學英語教學文化哲學視角下的理論框架構建。對普通高等教育英語教學目標的研究，傳統的教學目標比較重視語言教學的工具性，對語言教學的文化性注重不夠。當前，在教學目標的具體方面，認知目標重視語言人文性和工具性的共同獲取，技能目標注重培養學生的思維方式，強調他們英語思維能力、英語思維習慣和英語語感的培養。而情感方面的教學目標則強調學生英語文化的領悟和英語人文性精神的熏陶，注重學生知識挖掘和邏輯推理人性的培養，使學生具備感悟人性和文化深處所蘊含的人文精神的能力。這對提升大學英語教育教學質量和教學效果，進而提升大學生在將來的社會中的英語運用和領悟能力具有十分重要的作用。文化哲學視角內的大學英語教學提倡英語人文性和工具性的構建，文化哲學視域內的普通高校英語教學研究有助于大學英語教學主體性和教學本質的把握。同時，文化哲學視角內的大學英語教學在大學英語教學價值合理性和工具合理性觀念的構建方向具有十分重要的意義。

參考文獻：

[1]車麗娟.基于體驗哲學的大學英語課程體系優化的理論與實踐[J].語言教育.2013(01)

[2]楊梅.公共外語教學改革的文化哲學研究[J].吉林省經濟管理干部學院學報.2012(05)

[3]周童.基于文化哲學的大學英語教學內容探析[J].讀與寫(教育教學刊).2012(07)

篇2

國家教育部 2007年7月頒布的《大學英語課程教學要求》(教高廳[2007]3號)中指出：“大學英語的教學目標是培養學生的英語綜合應用能力，特別是聽說能力?！盵1]而自2006年12月開始啟用的大學英語四、六級考試的新題型中，增加了長對話這一新題型，單聽力理解部分(Listening Comprehension)就占了總分值的35%，突出了聽說能力的考察。采用新題型的四、六級考試在聽力理解部分的改革與新頒布的《大學英語課程教學要求 》希望學生所達到的聽力水平是相一致的。學生的聽讀能力和語言運用能力越來越受到重視。這是大勢所趨，更是社會發展的需要。目前，高校英語教學中聽力課受到廣泛重視，然而，教學效果一直不盡如人意。因此，如何正確認識大學英語聽力教學現狀，采用有效的教學方法上好聽力課，全面提高學生的應試能力、聽力理解和語言綜合能力，以適應新的《大學英語課程教學要求》和四、六級考試的要求，已成為大學英語教學中的重要課題之一。筆者結合個人教學實踐，從右江民族醫學院大學英語聽力教學的現狀以及存在的問題分析入手，提出改進大學英語聽力教學的一些建議，以期對今后的大學英語聽力教學有所幫助。

1 影響我院大學英語聽力教學主要因素

右江民族醫學院座落在廣西西部革命老區——百色市，是一所在桂、滇、黔三省交界區域的全日制普通高等醫科院校。其生源主要來源于廣西、貴州以及云南等經濟、文化欠發達的少數民族地區。由于經濟條件的原因，他們所處的地區很多中學無法提供先進的聽音設備，而且英語教師授課時也基本用漢語講解，因此大多數新生入學前幾乎沒有接受過專門的聽力訓練和正規的語音訓練，對先進的語言實驗室普遍感到陌生，上聽力課時常感到無所適從。一些少數民族學生由于受到自己民族語言和漢語的雙重影響，對外語的反應程式是本民族語言漢語外語，無形中多出一種語言，這就增加了反應時間，提高了難度。因此，要在革命老區民族院校推行英語教學及改革，其復雜性和艱巨性可想而知[2]。

2 我院大學英語聽力教學存在的問題

2.1 學生的基礎知識不牢固

2.1.1 學生的語音不純正

英國倫敦大學教授吉姆遜(C.Gimson)指出:“不論講哪一種語言，一個人都必須幾乎百分之百地了解這種語言的語音?！笨梢姡Z音是語言學習中最基本的要素。根據英語教師對學生的逐個摸底，我們發現我院大約有70%的學生英語語音存在著嚴重的問題。很多學生受母語方言影響，自身發音不準，又缺乏必要的語音基礎知識， 除存在音素分辨障礙之外，還難以識辨語流中間的略讀、連讀、同化、縮略語等語言形式。例如我院來自黔東南地區的少數民族學生常念不清/p/、/b/、/t/、/d/、/k/、/g/等音標，而且常分不清/l/、/n /、/w/、/v/ 在單詞中的發音，在與元音相拼時的發音區別，因此常把 light讀成或誤聽成 night，把“west” 讀成或誤聽成了“vest” 等等。有的學生單詞或句子重音分不清，因為有時重音位置不同，意思也不同，或者是詞性不同、語氣的不同。如abstract一詞，讀/′bstrkt/是名詞，“摘要”，或者是形容詞，“抽象的”;/b′strkt/是動詞，“提(抽)取”，聽時就容易把意思弄錯，從而影響聽力課的教學!

2.1.2 學生的詞匯量小、 語法基礎薄弱

學生詞匯量小，聽力時一旦遇到生詞，就算心理素質再硬，也勢必會影響其聽力理解的效果。因此，詞匯量的積累是提高英語聽力理解水平的重要條件。語法知識不僅是正確理解聽力材料的必要條件，也是解題的關鍵。語法知識扎實可以幫助聽者正確判斷動作發生的時間地點，動作的執行者與承受者等情況。毫無疑問，語法知識不牢固，聽力水平也很難得到提高。

2.1.3 心理因素 語音不純正、詞匯量小、語法基礎薄弱、缺乏文化背景知識，所有這些問題都造成學生們過分緊張。而當人的情緒處于緊張狀態時，易產生恐懼心理，從而影響聽力水平的發揮。有的學生一旦遇到不能理解的單詞或句子便緊張、急躁，思想不能集中，頭腦一片空白，影響對整個聽力材料的理解[3]。更有的學生對聽力有畏難情緒，對自己缺乏信心，干脆從思想上放棄了聽力學習。由此可見，心理因素是影響學生聽力理解水平的一個重要因素。筆者發現這一問題在我院學生中比較普遍。如不采取措施克服學生對聽力的心理障礙，那么學生的聽力水平將很難得到提高。

2.1.4 缺乏聽力技巧和聽力訓練 聽力理解需要一定的技巧，而我們很多學生正缺乏這樣的聽力技巧。首先，不少學生不懂得充分利用放聽力前的一段時間快速瀏覽試題，提前對試題做出預測，而是把希望寄托在聽音的幾分鐘，這樣對答題的準確率極其不利;其次，很多聽力題信息量大而時間短，對學生短時記憶能力要求很高，但很多學生沒能養成做筆記的良好習慣，而是“只聽不記”，結果做聽力題時常常走神，錯過了很多重要的信息。這些都將影響學生聽力水平的提高。

聽力提高也需要足夠的聽力訓練。但目前我院非英語專業學生英語課時有限，一周只有4個課時。光靠如此有限的課時來提高聽力是不夠。如果學生課后不下苦功，堅持每天進行聽力訓練，聽力能力將很難得到提高。

2.2 教師方面的因素

2.2.1 英語教學方法單一 長期以來，不少英語教師仍舊使用“放錄音，學生做聽力”的單一教學模式，課堂上只是一味地播放英語聽力，完全按照教材內容對學生進行聽力訓練，造成聽力課堂沉悶，無法真正地調動學生的積極性。

2.2.2 無真實的英語語言環境

語言環境對語言的習得是很重要的，而目前我院的情況是外籍教師很少，學生對外交流的機會也不多。一些英語教師在英語課上大都用中文授課，造成學生很少有機會接觸英語。這無疑會影響學生英語聽力能力的發展。

3 改進大學英語聽力教學的方法

3.1 鞏固學生的基本功 首先，從語音入手，加強正音訓練，強化語音基礎知識的學習。我院大約有70%的學生英語語音存在著嚴重的問題。很多學生由于進入高校前英語教學條件差，要么從未聽過英文錄音，要么只習慣中學英語教師的口語。當他們聽到標準語音時，總是根據自己的語音來辨音。若所聽語音與自己的語音相近就能聽懂，否則就聽不懂播放純正的英美語音磁帶。為此，我們授課時專門播放純正的英美語音錄音，讓學生跟讀，幫助學生掌握音標的正確發音，并且讓學生熟悉一些常見的語言現象，如: 連讀、失去爆破、同化、弱化、句子重音、弱讀等等。其次，擴充詞匯量，鞏固語法知識。嚴格要求學生掌握一定量的常用詞匯，特別是注重專有名詞如國名、地名、人名和國際組織名稱的積累，努力幫助學生尋找到比較適合的詞匯記憶方法，如：聯想記憶法、舉一反三法、對比法等。同時我們指導學生溫習語法知識，熟悉句法結構，加強詞匯的前后綴語法知識的學習。

3.2 改變單一的教學模式

新型的聽力課堂應該是以學生為主體，教師引導輔助，以達到提升學生聽力理解能力的目的。教師在聽力教學中要努力促進課堂交流，發揮學生的主體作用，為學生創造一定的語境條件，調動學生的參與意識，在以學生為中心的課堂教學及交流活動中培養學生運用語言的能力。我院教師在教學當中徹底改變了以往那種放錄音、對答案的做法，而采取了視聽說相結合的教學方法。因為視聽說三者有著相輔相成、相互促進的關系。特別是聽和說之間，關系更是密切?？谡Z活動往往能形成一個平等的信息交換過程，心理負擔較小，特別是同學之間的會話，更能激發學生的學習積極性，激發他們平等參與，主動交流的興趣和熱情，在交流過程中，學生通過交際的運用，從聽和說兩個方面訓練了自己的語音、語調、語速、組詞和造句，逐步把語言知識變成語言能力。我們在聽力課上有時還播放英美經典影片等，一方面可以讓學生在比較輕松的環境下學習，打破傳統教學中沉悶的氣氛，另一方面又為會話提供了素材，可謂一舉多得。這樣一來，我們的聽力課活躍了課堂氣氛，調動了學生的積極性。

3.3 堅持全英文授課 中國學生學習英語的最大弊端就是缺乏真實的語言環境。為了克服這一點，我院英語教師堅持全英語授課。剛開始時，學生不適應，幾乎聽不懂老師在說什么。為此，我們采取“多鼓勵，少批評”的辦法，讓學生自由發揮，不急于糾正他們的錯誤，表揚他們的優點，為學生創造輕松的英語會話環境。越來越多的學生逐漸習慣了這種全英文的授課方式，并從中受益。

3.4 積極開辟第二課堂

語言是交流的工具，學習語言的最終目的就是為了交際。但由于目前大學英語聽力課時有限 (每學期學生只有將近 20個課時的聽力課 )，每周一節的聽力課不能保證有效地提高學生的聽力技能。因此，要在這么有限的時間里提高學生聽力水平是不現實的。第一課堂無法為學生提供足夠的語言實踐機會，很難真正做到“以學生為中心”。這種現狀使得開辟第二課堂成為必要，為了給學生創造使用英語交際的氛圍，引發學生用英語表達思想的欲望，培養其使用英語的能力，我們每周三組織英語角活動。每次英語角都會邀請外教參加，同時組織一些英語趣味活動，比如猜單詞、單詞接龍、情景對話等。每學期我們還開展英語辯論賽和英語演講比賽活動，除此之外，我們還充分利用我院的廣播站，每天下午6：30準時播放一些有趣的英語小故事。這些活動都給我們的學生創造了很好的英語學習環境，調動了學生學習興趣，有效幫助學生提高聽力水平。

3.5 加強聽力技巧的訓練，注重精聽和泛聽相結合

在平時的聽力教學中，我們有意識地采取一些方法，幫助學生養成良好的聽力習慣、掌握實用的聽力技巧。比如，每次在放聽力之前，給學生3min時間快速閱讀題目和選項，以此來訓練學生的快速瀏覽能力。然后讓學生對聽力材料進行預測，幫助學生提高預測能力。學生只有掌握預測策略，才能準確地找出各題的焦點，做到有的放矢。另外，有的學生習慣于“只聽不記”，導致在做聽力題時常常走神。因此，我們要求學生在聽的過程中邊聽邊做筆記，養成良好的記筆記的習慣。

聽力訓練有精聽和泛聽之分。很多學生聽力基礎較差，在聽力訓練中，只有泛聽，沒有精聽。這是非常不可取得。所謂精聽，就是要求我們將所聽到的內容逐字逐句聽寫下來，這是每位外語學習者都必須經歷的學習階段，對于培養語感以及打好聽力基礎至關重要。精聽只是一種訓練手段，精聽的目的是為了更好的泛聽。所謂泛聽，就是在不間斷，不停頓的情況下著重聽材料的重點和主旨大意。泛聽在鞏固我們聽力基礎當中起到很重要的作用?？傊?，精聽和泛聽缺一不可。只有通過二者的相互交織的訓練，才能不斷提高聽力水平。

3.6 幫助學生克服心理障礙

針對我院學生普遍存在的心理障礙，我們教師進行了必要的疏導。我們讓學生清楚，個別的聽不懂不要緊，不應求全，而應掌握對話或短文的主旨大意。在做題時，不要因為一道題不確定而影響其他本應會做的題，努力增強他們的學習信心，創造一種輕松活潑、有啟發性、有時代感的英語學習氣氛，逐步減輕他們的畏懼感，消除英語學習的心理障礙。

4 結束語

英語聽力是大學英語教學中的重要環節之一。但是，目前聽力教學也是大學英語教學的一個相當薄弱環節。要改變這種狀態，大學英語教師要認真落實《大學英語課程教學要求》，不斷擴充與聽力教學有關的知識，積累有效的新型教學方式和策略。聽力水平的提高不是一朝一夕的事，除了老師的指導，更需要學生多方面的努力。學生要全面打好基礎，持之以恒地進行聽力訓練。只有合理有效地進行教與學，教師和學生一起努力，才能實現大學英語聽力教學的目標。

參考文獻

[1] 教育部.大學英語課程教學要求[S].教育部辦公廳，2007.

篇3

11月13日，中國人民大學學生會在網上消息稱，下個學期^大將繼續開設大學漢語課程，但歸入選修課類別，課程為兩個學分。校方同時還表示，該校之所以做出如此調整，無關乎“國際化”，只是因為學生對這門課的熱情一直不高。

人民大學的做法并非特例，湖北省大學語文研究會公布的大學語文課程現狀調查顯示：在全國91所高校進行的反饋中，將大學語文列為必修課的僅有34.8%，如東南大學、河海大學、南京航空航天大學等名校早在幾年前就將大學語文從必修改為選修課。該調查同時還顯示，62.5%的高校大學語文課時在32個或更少，開課1個學期、2個學分，較之大學英語課的300至400個課時、開課4個學期、12至16學分，可謂天壤之別。大學語文遭遇邊緣化已是不爭的事實。

多維解讀

語文邊緣化是對人文和教育的雙重傷害

大學語文教材中無論古今中外的文學作品，都是跨越時空、閃耀著不朽魅力的經典之作，浸透著作家深摯的公共關懷與強烈的社會擔當意識，散發著豐沛的人文精神。哪怕其中的文學理論與文化概述，也都與這種人文精神息息相通。從必修到選修，必然導致很多學生放棄學學語文，這樣極有可能會割裂人類薪火相傳的文化體系，亦會使傳統的優秀人文精神出現斷層。

此外，大學貴為高等學府，不僅要承載傳統文化和人文精神傳承的責任，也要承擔為社會培養人才的責任，更要對中小學教育起到引領和示范作用。在高考中增加語文學科的分值已是大勢所趨，在這樣的背景下，大學卻將語文學科邊緣化，這種相互對立的做法，無疑會強化“語文即應試”的概念。同學們在中學階段努力學習的語文，在大學里根本不受重視、甚至根本不用上課。那么長此以往，語文恐怕就會成為學生眼里一門純應試的科目了。有了這樣的學習動機，語文怎能學好，出了社會又怎能將其用于工作？

因此，只有重視語文，才能對人文精神的傳承和語文學科的教育起到很好的保護作用。

不解決實質問題，必修又有何用

大學語文課不受待見其實有兩個原因：第一。語文課的教學方式出了問題，同學們上起來沒勁；第二，人才選拔機制過于功利化，同學們覺得語文學了沒用。

篇4

［關鍵詞］高等職業教育 大學語文 課程標準 必要性 思路

［作者簡介］周峰（1980-　），男，湖南常德人，湖南機電職業技術學院人文科學系，講師，研究方向為大學語文教學、文秘教學等。（湖南 長沙 410151）

［課題項目］本文系湖南省創造學會2011年科研課題“精細化人才培養視角下我院《實用語言藝術》課程標準的研究與實踐”的研究成果之一。（項目編號：XCZXH2011K115）

［中圖分類號］G642.3 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1004-3985（2013）03-0131-03

教育部《關于全面提高高等職業教育教學質量的若干意見》（教高［2006］16號）文件中指出：高等職業院校要積極與行業企業合作開發課程，根據技術領域和職業崗位（群）的任職要求，參照相關的職業資格標準，改革課程體系和教學內容；建立突出職業能力培養的課程標準，規范課程教學的基本要求，提高課程教學質量。因此，作為高職院校中最重要的公共基礎課之一——大學語文課程標準的制定就顯得日益突出了。

一、高等職業教育課程標準的內涵

（一）課程標準的界定

《教育大辭典》是這樣解釋“課程標準”的：“規定教育的培養目標和教學內容的文件。一般包括課程標準總綱和各科課程標準兩部分，前者是對一定學段的課程進行總體設計的綱領性文件，規定各級學校的課程目標、學科設置，各年級各學科每周的教學時數、課外活動的要求和時數以及團體活動的時數等；后者根據前者具體規定各科教學目標、教材綱要、教學要點、教學時數和編定教材的基本要求。”一般來說，課程標準是對學生接受一定教育階段之后的結果所作的具體描述，是教育質量在特定教育階段應達到的具體指標，是管理和評價課程的基礎，是教材編寫、教學評估、考試命題的依據，是規定某一課程的課程性質、課程目標、教育內容、實施建議的教學文件。

（二）高等職業教育課程標準的內涵

高等職業教育課程標準是根據高職專業人才培養方案，以學生職業素質培養為核心，以學生職業能力和職業技能的形成為重點，教育教學提供較詳細的指導而構建的教學指導性文件，其內涵主要包括課程內容標準和課程考核標準兩部分。

二、制定高職大學語文課程標準的必要性

（一）高職大學語文課程改革的需要

雖然目前我國絕大多數高職院校都開設了“大學語文”或類似課程，但教學的現狀并不令人滿意。筆者分析，其主要原因如下。

1.對高職大學語文的課程定位出現偏差。高等職業教育（簡稱高職）作為教育的一種類型和層次，其教育目標是培養適應生產、建設、管理、服務第一線需要的高等技術應用型人才。囿于專業認知，絕大多數專業課教師和學生認為，高職院校的學生就是來學技術、學技能的，就是為了將來找份好工作，多掙錢，不下崗，因此，學不學大學語文關系不大。有的甚至認為大學語文課是多余的，還不如多花些時間學習專業課。需要指出的是，這種認識并不是局部存在，而是帶有相當的普遍性。

實際上，高職院校所培養的人才不僅僅只需要具備從事成熟技術的應用和工作能力，還必須具有從事本專業實際工作的全面素質和綜合能力，即具備良好的思想道德素質、文化素質、專業素質和身體素質。教育部高等學校文化素質教育指導委員會主任委員楊叔子指出，大學之道在育人而非制器。而高職院校的大學語文恰是一門以人文素質教育為核心的，融語文教育的工具性、人文性、審美性為一體的，旨在培養高職學生綜合職業素質和能力的公共基礎課程。

因此，我們才能更進一步認識到，高職大學語文還擔負有與學生的專業知識相結合，增強創新意識和創業能力，加強職業道德教育，培養團隊合作精神的重任。亦即讓學生的語文潛能向現實的職業素質轉化，與社會政治、經濟、文化的發展相適應，成為現實社會需要的有文化、有技術、有道德的高素質勞動者，實現高等職業技術教育的目標。

2.高職院校人文與技術教育嚴重脫節。近些年，為適應我國經濟快速增長以及由此產生的經濟發展轉型對大批技能型、應用型人才的需求，國家大力發展職業教育，高職教育發展形勢喜人，已占據高等教育的半壁江山。然而，由于過分強調高職教育的技術屬性（僅僅造就一批適應大工業化的機器生產的技術熟練的技師或者技術工人），忽略甚至無視高職教育的人文屬性（學生還應該懂得如何自由地生活和發展，怎樣才使勞動更具有精神的愉悅感），造成了目前高職教育中人文與技術教育嚴重脫節的現象。諸如在專業設置上“重理輕文”，人文類課程一刪再刪，教學過程“重客觀知識，輕個體知識；重技術效率，輕技術倫理；重物質效益，輕精神發展”，這種教學模式下培養出來的學生即使專業能力尚可，也缺乏終身學習和適應社會發展的能力，最終還是有悖于高職教育的培養目標。

加強高職院校中的人文素質教育，大學語文課程的改革責無旁貸，語文教育本是人文素質教育最好的載體之一。周慶元教授認為，語文教育的人文性包括這樣幾層含義：一是指漢字中所包含的民族思想認識、歷史文化和民族感情；二是指引導學生開掘漢語漢字人文價值，注重體驗漢族人獨特的漢語感受，學習中華民族的優秀文化；三是指尊重和發展個性，培養健全的人格。但是傳統的大學語文教學過多地強調語文的工具性，而無人文性。即使目前選入了一些有鑒賞意義的文學作品，但與當前學生的心理特征、時代背景有些不太契合。因此，必須對高職大學語文教學進行大刀闊斧的改革。首先，要在課程觀上滲透“人的全面發展”的理念；其次，要在課程內容上擺脫專業學科和文體體例的限制；再次，要在課程結構上走出篇章加寫作的框架；第四，在教學形式上，務必沖破“課堂中心”的藩籬，使教學更顯生活化、人性化。

（二）主動適應高職專業人才培養的需要

《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》中指出，“職業教育要面向人人、面向社會，著力培養學生的職業道德、職業技能和就業創業能力。到2020年，形成適應經濟發展方式轉變和產業結構調整要求、體現終身教育理念……滿足人民群眾接受職業教育的需求，滿足經濟社會對高素質勞動者和技能型人才的需要?！薄蛾P于全面提高高等職業教育教學質量的若干意見》更是提出了對高職教育改革的宏觀要求。在這樣的時代背景下，各高職院校以各自的教學環境為起點，按照高等職業教育的特征和市場需求，本著提高質量、辦出特色的原則，以專業設置和課程模式改革為重點，進行了不懈的探索，取得了一定的成效。

時代在發展，人們對高職教育的觀念也在與時俱進，為了跟上時代的發展和理念的變化，高職大學語文教學再也不能墨守成規，故步自封。因為改革不僅僅牽涉到一門課程或一個專業，必須以整個高職教育體系為對象，以課程建設與改革為核心，改革課程體系和教學內容。大學語文教學改革也應在其中有所作為，來適應高職專業人才培養的需要。

三、制定高職大學語文課程標準的思路

（一）高職大學語文課程標準的特點

1.將高職專業人才精細化培養理念納入課程標準中。精細化管理是源于發達國家的一種管理理念，是現代科學管理中重要的組成部分。它是一個全面和科學的管理模式，是社會分工的精細化以及服務質量的精細化對現代管理的必然要求。在傳統的教學大綱不能夠完全準確把握高職人才培養的內容和評價準則的情況下，把精細化理念引入高職人才培養是高職人才培養觀發展的必然趨勢。這就要求在對高職各專業進行充分調研和分類的前提下，將各專業能力標準、德育標準、職業素質標準、人文素質標準、心理素質標準、創新創業能力和學生的日常行為規范標準等有機結合，依據高職課程標準的內涵和高職人才精細化培養方案的要求對大學語文課程標準進行研究、整合，來適應不同專業對于人才培養素質的要求。

2.課程標準是對學生課程學習結果的行為描述，而不是對教學內容的具體規定。高職大學語文課程標準應該從學生學習的角度來制定，應是學生學學語文課程后應達到的教育質量指標和課程教學的基本要求。它更強調學習過程和方法，關注課程目標、理念、設計思路。具體體現為：在原有的結果性目標?。ㄖR技能，如“讓學生全面掌握閱讀、日常書面表達和口頭表達基本知識和學習方法”）的基礎上加入了體驗性目標（態度、情感、意志、文化意識、價值觀，如“培養學生的道德品質，訓練學生的思維能力，培育學生的職業素養”）。

3.課程標準的考核評價更注重結果評價和過程評價的統一，重視評價的發展性特點和過程體驗。我們經常說，考核不是目的而是手段，但是在實踐教學中往往由于客觀條件所限，自覺或不自覺地將教學內容和考核方式混為一談。如古代詩詞的教學內容大多有背誦經典名篇的要求，相對應的在考核內容里也會要求學生背誦。殊不知目的不僅在于背誦，更在于引領學生從這些名篇中找到樂趣，感受中華傳統文化的魅力，發現人類精神財產的偉大和寶貴，著重培養學生的歸納、領悟、表達和再創造的能力，培養學生的健全人格。

考核評價還要注意反饋。課程評價包括兩個內容：測量和評價。測量是考核教學效果的一種手段，主要是定量地描述所要實現目標的實現程度，實際上是對學生的學業成績作出考核。評價則是對測量所得的結果，對照目標作出分析并提出改進措施，注重的是對課程實施效果價值的評判。

4.高職大學語文課程標準同樣要突出專業能力標準和職業技術標準。高職大學語文區別于本科大學語文最明顯的特征就是要與高職各專業的聯系和整合。忽視了這一特征的高職大學語文就僅僅是中學語文的“翻版”，教師不愿教，學生不愿學，整個社會也對包括其在內的中國語文教育痛加撻伐。這不能不說是一個遺憾。高職人才培養的目標是根據社會需要為各行各業培養高素質的實用型人才，因而語文教學也應圍繞專業，強調不同專業確立不同的能力標準和職業技術標準采用不同的教學方法。例如，酒店管理、市場營銷等管理類專業，根據其人才培養目標，就應把溝通協調能力作為語文能力訓練的重點，并注重實用文體的寫作訓練；機械、電子等專業應把思辨和應用文寫作能力作為訓練重點，并注重經濟應用文寫作；文科類專業應強化朗讀、寫作等方面訓練，這樣使語文直接同專業掛鉤，同將來的職業掛鉤，就能極大地調動學生學習語文的主動性和能動性，變“要我學”為“我要學”。

（二）高職大學語文課程標準的制定要素

1.基本信息。包括：課程名稱、課程類別、課程編碼、學分、課程管理單位、適用專業、授課對象等。

2.概述。包括：課程性質、課程定位（本課程在專業人才培養過程中的地位及作用和前導及后續課程）、修讀條件、課程目標（知識、技能目標，情感、態度目標）、課程內容與要求、參考課時、教學方法建議等。

3.課程實施和考核。包括：課程實施建議（教學和師資條件）、教材與教學資源、課程考核方案等。

4.課程教學設計。（1）課程教學設計原則要求。在對學習需要、學情、學習內容和教學內容進行準確分析的基礎上制定出課程教學設計。（2）課程教學設計參考方案（如圖所示）。

5.其他說明。對以上不能涵蓋的內容作必要的說明。

（三）制定高職大學語文課程標準的注意事項

1.需要教育行政管理部門的積極推進。一方面教育行政部門要制定相關政策引導、促進，規范高職大學語文課程標準的制定。如出臺各高職院校實施和制定課程標準、制定規范等政策，在教學評估指標體系中設置相應評估指標等。另一方面教育行政部門應直接組織有關專家制定課程標準。

2.貫徹現代職業教育理念，注重基礎，發展能力。將高職專業人才精細化培養理念納入課程標準中，注重前期的調查研究，主動與專業能力標準和職業技術標準對接。滿足受教育者就業、謀職、職業發展、個體職業生涯的需求，提高他們的終身學習能力和社會適應性。

3.與時代進步、高等職業教育發展緊密結合。時展日新月異，不論是反映在科學技術領域還是反映在語言文字方面的變化都需要我們去不斷學習，及時總結、更新和調整。制定高職大學語文課程標準是為了規范高職大學語文教學，使教學有章可循，促進教學質量的提高。但是，大學語文是一種依賴性很強的課程，與社會經濟、政治、科技發展帶來的勞動力市場變化即時相關，必須及時更新調整，促進高職大學語文教學的健康穩定發展。

［參考文獻］

［1］丁容儀.論高等職業教育的課程標準［J］.職業技術教育，2002（22）.

篇5

關鍵詞：高校語文 教學資源 合理配置 途徑

當近年來為了適應社會發展的需要，高校主要以培養實用性和技術性的人才為主要目標，高校語文被作為一門公共課程對待，甚至被邊緣化。但是高校的語文教學對于大學生的人格塑造和人文素質涵養的提升有著重要的作用。因此，合理進行高校語文教學資源的配置，優化語文教學手段，提高語文教學手段就顯得格外重要。

一、我國高校語文教學的性質和目標

高校的語文課程是一門基礎性的學科課程，基本的目標是培養學生對于祖國語言的認識并可以熟練掌握運用的應用技能，再則是培養學生的活躍思維能力和方法；最后是培養學生熟練、正確、得體地運用書面語言和口頭語言進行思想情感的表達，溝通和處理事物的能力。

從我國高校語文教學的培養目標來看，我國的高校語文教學的任務還是任重道遠，對于培養合格的社會經濟發展的人才還是很有必要加強和改進的?；诖?，我國高校應該切實分析我國高校語文教學當前資源配置中存在的問題，并進行有效地改進和提高，這樣才可以充分利用語文教學資源，提高高校的語文教學質量。

二、當前高校語文教學資源的利用現狀

由于長期受到功利性人才培養目標的影響和干擾，我國高校的語文教學陷入了無足輕重和停滯不前的尷尬境地。從眾多的調查研究結果分析，我們總結出了當前高校語文教學中資源利用現狀中的幾點問題：

（一）課程資源定位不科學

目前很多高校都一味地進行專業課程的建設，片面地強調專業課程的重要性，忽視了包括語文在內的其他基礎課程的教學工作，人為地割裂了文化課和專業課之間的密切聯系。在語文教學的課時安排上，有的甚至直接把語文列為選修課或者直接取消。在僅有開設語文課程的高校偏重語文知識的教學，有的是偏重應用文寫作。這種各自為政，各行其是的松散不系統的現狀使得學生不重視，教師應付，語文教學的效果可想而知。

（二）教學資源陳舊單一

目前高校的語文教學資源存在的主要問題是教學方法單一，課程設計枯燥無味，教學內容與培養目標嚴重脫節。長期的應試教育，語文教師在課堂上就是靠著一張嘴，一本教材，一支粉筆，一塊黑板，按照作者―寫作背景―課文結構―中心要領―寫作風格的模式對課文進行生搬硬套的概述。模式化的教學資源手法忽視了學生的語文能力和創新理解能力的培養，壓制了學生的語文學習積極性，導致了學生的學習積極性受到嚴重的打擊。

（三）師資隊伍資源建設缺乏動力

提高高校語文教學質量的關鍵在于建設一只高素質，高水準，高學歷的專業教師隊伍。目前在很多高校中，語文課程被作為一門基礎課程或者選修課，從業教師的知識水平和學歷結構還是層次不齊的。現有的語文教師隊伍呈現出低學歷，低職稱的現狀，很多老師處于知識的半衰期，教學科研能力之后，工作積極性不高。雖然語文課程被作為基礎教育課程，可是仍然是邊緣化的學科，勢必導致了教師隊伍建設的邊緣化，從而使語文教師處于一種尷尬的局面。

（四）教材資源開發滯后

無論是國家統一規定的大學語文教材還是高校各自進行編寫使用的教材，都是大量的重復，被學生戲稱為“高四語文”，缺乏整體性和連貫性。先用的語文課程教材要么知識過于簡單，要么就是知識點拔的過高，未能從學生的實際水平入手，不能充分發揮教材的因材施教優勢，從而使學生學習積極性受挫，客觀上也導致了高校語文教學的任意性。

三、高校語文教學資源的合理配置途徑

高校語文教學的質量關系到我國高等教育的總體質量。高校語文教學質量的提高需要我國高校合理地進行高校語文教學資源的配置，具體的途徑如下：

（一）教育觀念資源的與時俱進

教育觀念的與時俱進是促進高校語文教學資源合理配置的前提，應當擴展高校語文教學的思路，不斷更新語文教學的理念，將語文教學充分地與生活實踐相結合，讓大學生能夠學以致用。大學應當強化對語文教育的忠實力度，把語文教育作為強化其他專業課程學習的基礎。讓學生能夠在大學語文課程當中，更多地去感受中國語言和文化的魅力，提高其語文學習的興趣。

（二）課程資源的科學定位

高校要把語文課程納入系統化的教學體系當中。在現今的高校，語文教育的定位具有不確定性，所以想要促進高校語文課程的發展，就必須要重視語文課在教學體系中的地位，因為很多專業把語文教育沒有作為專業課程來看待，所以語文教育常常被高校所忽視，但是，高校的語文教育在教育體系當中起著基礎性的作用，不能夠被其他課程隨意的擠壓。高校的語文教育要有充分的資金保障，必須考慮到高校語文教育的長遠發展，不能夠只注重眼前的利益。

（三）師資隊伍資源的科學建設

在師資隊伍的構建方面，高校的語文教師隊伍建設應當采取更為有效的措施，提高高校語文教師的質量，高校語文的教學要與專業課知識相結合起來，注重提高高校語文教師整體素質的發展，不斷地提高高校語文教育的質量。把語文教育與專業課教育相融合，促進高校學生學習語文課程的積極性，為學生的高校語文學習提供強有力的指導和幫助。

（四）教學資源的多途徑選擇

要與時俱進，隨著時代的發展，不斷去改進語文教育的方法。利用先進的教學手段和教學設施，提高大學語文教育的質量。教育的目的是為了更好的引導學生自主學習。想要促進學生的不斷發展，就必須要更新教育理念。高校的語文教師應當采取必要的措施，增加課堂中與學生互動的環節，積極的去引導學生思路的發展，力爭取得更好的教育成果。老師應當在大學語文教育當中組織一些演講會、作文比賽、社會調研、書評、影評等豐富多彩的節目。提高學生的心理素質和臨場應變能力，使學生加強對語文教育的了解，為提高高校語文

教育質量營造良好的環境。要重視對高校語文教育的考核工作，對于表現突出的學生，學校應當給予獎勵。在高校的語文教育當中要把培養創新型人才放在首位，在教育的過程中，鼓勵大學生開拓思維，培養學生的創新型思路。在高校的語文教育當中，不僅要注重學生筆下的功夫，而且要提高學生的語言表達能力和心理素質，讓學生的思維脫離書本，能夠培養其豐富的想象力，使其能夠全面的發展。

四、結語

在高校的語文教學當中，還應該有很多促進高校語文課程發展的途徑，值得我們去探索。我們要堅持與時俱進的觀點，針對學校的實際情況，合理地進行高校語文教學資源的配置，不斷發展高校的語文教育，突破我國現階段高校語文教學發展的瓶頸，從而促進我國高校語文教育的長久發展。

參考文獻：

[1]于漪 語文教學談藝錄[M].上海：上海教育出版社.1997

[2]錢理群 語文教育門外談[M].南寧：廣西師范大學出版社，2008

[3]李鎮西 追求語文―生活―人格的和諧統一[J].語文教學通訊，2000，5

篇6

人文素質教育是素質教育的的重要組成部分，而且在各級各類高校教育中占有重要的作用。本文從課程的目標為出發點，圍繞人文素質教育的中心內容，闡釋了人文教育在語文中的深刻內涵，并要求老師應該有深厚的人文精神，并對學生進行人文素質教育，在此基礎上，研究分析了人文教育在高校語文中的重要教育作用及現實意義，并提出了怎么加強人文數字教育在高校中的應用的相關策略。

【關鍵詞】

人文素質教育；高校語文；教學作用；相關策略

0 引言

隨著國家對教育體制的全方面改革，人文素質教育在基礎教育中越來越突出。近年來，各大高校的教育理念逐漸從“文學教育”轉向了“人文教育”。新的語文教材大部分都是圍繞人文來構建教材，極大的突出了“人文”色彩，并注重中國傳統文化的教育。但是由于人文素質教育感念比較寬泛，其滲透在學科的各個領域，然而語文和人文素質教育是不對等的，當然，其又與單純的文學課是不同的，更不是文化概論，其含義深刻且復雜。所以，如何在語文教學中體現出人文素質教育，實現培養學生的目的，這是學校中每一位老師的思考的問題和職責。

1 人文素質教育的概述

由于科技的不斷進步，重視和追求知識教育已日漸成為教育活動的中心，并且知識也在逐漸代替學生的中心地位。隨著知識量的不斷加大，在一定程度上忽視了學生健全人格的培養，主要由于人們的重知輕德。盡管現在的專業知識提高了，但是高校學生的綜合素質并沒有很大的提高趨勢。這就出現了學生“有知識無文化，有學問卻無修養，有理論無實踐”的現象。這就引出了人文素質教育這一感念。

作為素質教育的一個組成部分，人文教育的作用在于鼓勵學生學習優秀文化，進而為正確選擇政治思想方向和培養正確的價值觀奠定堅實的文化基礎和審美基礎。可以說，人文素質教育是心靈上的溝通交流，是高校學生和古人和今人的精神對話和交流。它將人生價值、人生信仰及意義、人生抱負和理念、希望和理想傳授給高校學生，幫助高校學生擴大人生感悟視野，磨練人生意志，逐步完善學生的自身人格素質。

2 人文素質教育在高校語文教學中的相關作用

2.1 幫助學生調節個人情感，健全人格情感

在今天的生活中，由于家庭結構逐漸簡單化，學生的情感世界變得越來越脆弱，根本經不起一點挫折。一些學生當面對困難時，就會一蹶不振，死氣沉沉，甚至會產生輕生的念頭。有的學生妒忌同學的成績，就懷疑老師偏心，做出過激的行為。諸如以上問題，在生活中時常出現。這就需要對學生進行適當的引導，而優秀的文學作品是人生的教科書，只有大量的閱讀，才能充實人生的閱歷，凝練學生思想感情，使得學生心靈純潔化。通過進行人文教育，學生可以在面對順境或者逆境時候，能夠理智、正確豁達、樂觀的面對現實?？傊膶W作品可以正確的引導學生的負面情感，進而健全學生健康的心理品格。

2.2 提高學生的鑒賞品位，幫助學生形成高雅的氣質，進而體會生活的豐富多彩

在對學生的思想、感情和行為的培養過程中，也是個人特有氣質的形成過程。而欣賞文學作品是提高文化品位的有效途徑之一，但是在閱讀層面上，現在的高校學生確實令人擔憂。在校園中，學生往往青睞武俠類、言情類的庸俗小說，有的甚至閱讀以下漫畫書、連環畫等水平較低的書籍。很少有人關注文學著作。對于這種閱讀情況，語言文學課程的引導是十分有必要的。因為中外名著可以幫助學生提升生命的層次，引導學生走進一種心靈、藝術和道德的境界，達到文化教育的最高理想。否則，只有科技，也會被低級的文化藝術所污染，甚至會變得粗鄙、膚淺、庸俗，沒有一點責任意識，這將會成為教育的最大悲劇。

3 加強人文教育在高校語文教學中運用的有效措施

3.1 提高老師的人文精神底蘊

不僅學生應該進行人文素質教育，同樣老師也應該具有深厚的人文精神底蘊。高校語文本身不一定能天然的散發人文的光彩，但是其中的人文內涵是需要老師去用心體會的。首先，老師應該培養自己的人文意識和責任，不應該只看到知識的傳授，感念的講解，而應更加注重人文精神的傳播，在人文教育中體現“樹人“的思想。其次，老師在教課時，應積極結合現實生活，以自己的生活經驗為出發點，保證學生深刻理解課文的內涵。最后，不管是學術還是育人，老師都得道德高尚、情操優美，努力成為學生的良師益友。一位優秀的老師，可以有效的開發學生的內在自主性，激發學生的學習興趣，并且培養學生的獨立思考精神，進而引導學生正確面對人生。老師的言行舉止直接影響著學生的人格和心理健康的成長。此外，優秀的老師，學生可以從其身上學到正確的學習方法和嚴謹的學習態度，這些都會使得學生受益一生。

3.2 采用以人文本的方法進行人文素質教育

以人為本是人文教育的根本出發點和落腳點。在課堂教學過程中，老師和學生應該處于平等的地位，并以平等的態度將自身理解的內容和想法傳授給學生，作為學生理解知識的一種參考，并非是永遠不變的標準。人文素質教育應貼近生活，緊跟時代。由于現階段高校學生開始了與社會的接觸，在各個方面都有了新的認識和理解，更加愿意凸顯自身的獨特性。所以，老師要逐漸引導學生結合自身經歷和所知內容，調動學生的學習激情，充分挖掘學生的潛在能力和特點。在此前提下，老師也要發揮自身的人格魅力，用文化感染并熏陶學生，最終實現人文素質教育的根本目的。

3.3 改革創新教學手段

高校要充分發揮互聯網的作用，開拓一條新的人文素質教育的道路。鼓勵老師在網絡上發表一些建設性的評論，引導學生的身心健康發展。時代在發展，所以人文素質教育也需要跟上時代的腳步，堅持走在現代文化創作的前沿各大高校應充分結合現代化教學手段，調動課堂教學的活躍氛圍，進而提高學生學習的積極主動性。

4 總結

總而言之，各大高校在進行人文素質文化教育時，要始終堅持以人為本的原則，立足教材，結合各種現代化教育手段，最大限度的提高學生的人生品位，開發學生的自身創造能力，拓展學生的學習思路和方法，綜合提高自身素質，成為全面性人才。

【參考文獻】

[1]車瑞.大學語文素質培養研究[J].延安職業技術學院學報，2012，4（4）：12-13

[2]王麗.人文素質教育在高校語文教學中的應用[J].青春歲月，2012，21（5）：55-56

[3]黎紅.人文素質教育觀照下的大學語文教學之淺探[J].現代語文（文學研究），2011，2（7）：33-34

篇7

關鍵詞：漢語言文學；語言意境；應用

漢語言文學包括兩個主要部分，即漢語言學以及文學，作為研究我國語言的最基礎學科之一，其包含內容包括民族文學、世界文學、中國文學等等，包容性非常之強。漢語言學習的過程中，應當加強語言意境學習。意境來源于生活同時又可以高于生活，能夠更加深入的刻畫作者的內心世界。提升語言意境分析能力能夠幫助理解作者內心，同時提升自身的文學素養。

一、漢語言文學語言意境概述

（一）語言意境的特點

就大學階段語文課程的學習而言,漢語言的語言意境一般來自于學生的情感，對學生進行情感教育讓大學生可以在生活化場景中感受文本中、人物角色中所表達的豐富的感情。大學漢語言教師在開展教學的時候，要扮演好引導者的角色，指引學生們把文本中人物的神態、情感、動作及語言分辨清楚，讓學生體會文本中人物的情感變化。學生通過豐富的情感體驗來學習文本，才可以真正地、有效地領會漢語言中所蘊含的深意[1]。

（二）漢語言文學專業的特點

漢語言文學專業是中國大學史上最早開設的專業之一，出現于19世紀末。20世紀80年代以后，漢語言文學專業得到了很大的發展，其特點主要有，專業性強，從源頭來闡述文字的形態和形成。例如現代漢語和古代漢語專業，分析字形，字音，發音的由來以及甲骨文的原意，讓學生對文字有更加透徹深入的了解。將文學作為一種體系來研究，文學有什么特點，文學有什么規律，而且基本的表達方式有哪些還有發展規律，系統的理清歷史脈絡，逐一講述歷朝歷代的文人詩作和背景環境，以此來豐富學生的知識面。語言專業培養具備漢語及語言學、中國文學等方面的系統知識和專業技能，能在高校、科研機構和機關企事業相關部門從事漢語言文字的教學科研、對外漢語教學、語言文字管理及語言應用方面實際工作的語言學高級專門人才。該專業側重于在漢語和對外漢語方面的教學和研究，要求學生有較強的文字運用能力，以及廣博的文、史、哲的知識基礎。

二、漢語言文學語言意境的研究意義

（一）提升語言素養

學習漢語言文學的重要基礎就是對語言的了解，漢語言文學是由需要組成的。它的組合是自由的，正是它的這些由作者的自由組合還形成了各種意境，想要深刻體會文學作品的意境，必須熟練掌握語言技巧。提高語言素養，對漢語言文學的研究和應用具有很重要意義。

（二）提升鑒賞能力

我國的文學典籍中，往往都蘊含著一些深遠的意境，文學作者通常是將自己想要表達的思想感情通過意境來承載，而這種意境都是以語言為載體呈現出來的。只有體會到文學作品中意境的表達，才能真正的感受到作者想要表達的感情，作品蘊含的意義[2]。因此，想要對文學作品意境的體會，必須要提高自身對語言和意境的賞析水平。然后結合作品寫作的時代背景，進行分析和研究。

（三）提升寫作能力

學生通過專業的漢語言文學學習，不但可以豐富語文知識，打下良好的理論基礎，而且可以培養分析問題和解決問題的能力，提高寫作水平，語言和意境是一個作品的重要組成部分，熟練掌握語言和意境的分析掌握，能有效提高寫作水平。

（四）了解傳統文化

漢語言文學專業主要培養掌握漢語，中國歷史，中國文學方面的知識。在學習過程中，可以了解不同時期的不同歷史，可以體會不同作家的不同作品風格，感受當時的歷史背景，體會作者表達的含義，更加具體的了解我國的深遠文化，并且將中國文化傳承下去。

三、語言意境在漢語言文學中的應用

（一）創作富有內涵的文學作品

創作來源于生活，一些文學作品的意境所表達的內容都來源于生活。古人，壯志未酬，生活艱苦可以寫詩；游山玩水，飲酒敘舊時可以寫詩，都是源于對生活的體驗。加上自己的思想，往往創作出來的作品，給人帶來極大的精神震撼。熱愛生活，感受生活，通過自己的思想，加上情感使所創作品具有情感靈性。

（二）總結語言規律

我國是人口大國，存在一定的地域文化差異，并不是所有地區都說普通話，一些地區的方言充滿它們獨特的魅力，但是普通話還是大多數地區所使用的。漢語言文學的學習，就是為了很好的應用語言，還可以了解我國各族語言文化歷史，總結出語言規律，將其帶到生活中去，以便更加深入的對我國各族歷史文化深入研究[3]。

（三）抒感，積極創新

據有關教育部門明確提出，在閱讀教學方面要確保學習要求的多元性，讓大學生得以自由適應各類文字類型；在閱讀中，要學會提取信息、求解問題和思維的加工；從文本的情感中實現對社會與自然的責任感的培養，保證大學生擁有完善的價值觀、健全的態度與情感；有效地提升學生們的人文素質和科學素養[4]。據此可見，教授大學語文課程時，不能只是單一的進行信息的加工，還要根據文本內容特點完成教學方法的制定，確保學生們在學習語文時實現意志、情感和整體認知方面的提升。在大學階段語文課程往往有著非常明確的內容和主題思想，這便要求開展教學時力求更多地運用和課程關心密切的素材作為導入該課程的手段，此種導入手段可以確保在愉悅的氛圍下很快進入正式的課程教學，保證學生盡快進入高效學習狀態。將這些作為教學的基礎，教師還要讓大學生對文本中的情感以及自己的感悟進行表述。此方式可以讓學生根據內心感覺的指引對情感進行認知，接著與教師產生共鳴，進而導致大學生能夠真正按照情感體會來學習正課。善于針對文本內涵進行挖掘的教師在開展教學時可以按照教學內容安排與其對應的問題，并以設定好的問題為根據與學生們展開相應的情感交流。因此在展開教學時，學生們針對課程的體悟與認知就不需要受到段落、詞句等語言表達形式約束，更需要在情感感受的前提下對文本內容進行理解。教師與學生之間間可以通過對文本情感的體會、對文本內容的學習來領悟文本深刻的內涵。如果師生在開展大學語文的學習活動時沒有將情感教育進行重視，那么很容易導致課文的解讀走向歧途。大學語文教材無論是文本內容還是文本結構上均為編撰成員的心血，對他們的工作成果，我們需要充分尊重，只有做到這樣才可以將普遍價值和文本的豐富性、多元化間的關系進行妥善處理。當學生與教師都尊重文本的情感、熱愛文本的內容，才能夠對文本有更加深入的理解。詳細了解語文教材能夠發現，無論是形式、內容還是生活方面都非常貼近生活藝術，表現形式多元化、內容豐富。這些課程內容在情感、思想、文化和道德等很多方面都與實際生活緊密聯系。這能夠有效保證語文課程往往將教學認知作為開展教學的核心以及主線。所以，在學校開展教學活動時，教師也需要深入且全面地對文本意蘊展開研究，確保學生們在價值觀念觀以及感受能力等方面有更高的情感領悟境界。由于大學生主動性較強、感受豐富，所以通過此種方式展開教學會比單純的知識講授有更強的說服力[5]。例如，語文教師可以在解釋某個詞語含義的時候，鼓勵同學們來講述他們生活中經歷過的與這個詞語的含義相關的或者是通過這個詞語想起來的事情，再從內心出發去感受這些事情記憶深刻、感動人心的地方，通過語言將其表達出來。

四、提升漢語言文學中語言學習和意境分析能力的方法策略

（一）強化基礎能力，加強朗讀訓練經常進行朗誦有很多好處，它可以提高同學們對文字的理解能力，還可以提高語言表達能力

同時，由于通過朗誦能接觸到許多文學作品，還能提高鑒賞能力和藝術修養。默讀、瀏覽只是學習語文的一種方法，但這種方法只是學習過程中的一種低級階段，真正要達到高效率的學習語文是必須要經過朗誦的。朗讀可以使我們的耳膜受到較強的刺激，再加上視覺的高度集中，就可以在大腦中留下深刻的印象。同時還可以培養清晰的口頭表達能力。此外還得注意：語調要自然，通過對語調的把握，可以準確表達出作品的思想內容。朗誦是一門言語藝術，對提高漢語言文學的分析具有幫助意義。

（二）著重能力培養，增加背誦練習背誦是中國傳統教育的一種優良方法

人們常說，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”?？梢?，背誦不但能體會其中所蘊含的思想感情，還能促進寫作。在我國從古至今流傳下來好多經典文學，可以按階段的挑選進行背誦，書讀百遍，其義自見，不僅能夠強化對漢語言的掌握理解，還可以在日后的寫作中將經典的加以引用，使文章充滿特色。對弘揚中國文化產生積極影響。

（三）綜合利用多媒體，深入領會語言意境媒體技術是一個涵蓋多學科多行業的概念，是應用文字、數據、圖形、圖像、動畫、聲音等多種媒體形式對信息進行綜合處理，使用戶能夠應用多種感官完成信息交互的技術

現代媒體技術除了傳統的電視電影、錄音、投影之外，基于計算機的多媒體技術的應用也越來越廣泛，極大的改變了人們生產生活和信息交互的方式，信息的溝通更加便捷順暢。媒體技術應用計算機、投影儀、聲音、電視、計算機等設備，對文字、聲音、動畫、圖形、視頻等多種信息進行處理，實現信息傳遞，媒體可以同時作為信息傳播的載體和信息儲存的載體，是人們獲取信息方法的有效擴展，在工業生產、教育、公共信息咨詢、商業乃至家庭生活和娛樂行業都有著大規模的應用[7]。就目前現狀而言，媒體技術已經進入了網絡時代，寬帶網絡進入千家萬戶，為人類提供了極為豐富的信息資源，教師應該重視對網絡資源的利用，引導學生自主學習，教師也可以應用網絡為自身提供的便利條件，還可以根據自身的教學經驗篩選高質量的教學資料，進行編輯剪輯，進而加工再呈現給學生，以有效解決網絡資源質量良莠不齊的問題，作為課堂知識的補充，提高漢語言文學教學的實效性與有效性。傳統的漢語言文學教學往往過分關注文章寫作技巧與詞匯的應用，對于作者平生、時代背景等內容往往一帶而過，然而一個人的思想是不能和其所處的時代割裂開來的，這樣的方式不利于學生對教學內容的理解。而應用媒體技術，教師則可以將作者平生、時代背景等以及各家觀點等內容整理成為媒體資料，交給學生由學生自主學習吸收，面對更加豐富的資源，學生將形成更加開闊的視野，打破局限性，引導學生辯證的看待問題[8]，與此同時，教師還應該鼓勵學生自主應用媒體技術尤其是應用網絡，查詢其他相關資料，鍛煉學生自主學習的能力，提高學生思維的獨立性和學習行為的自主性。

（四）寫作能力培養漢語言文學屬于基礎性專業，要想提高學生的寫作專業能力，必須經過長期的訓練以及積累，相對比其他專業而言，這種長期培養過程也屬于漢語言文學的專業特色

正因此，要想提高漢語言文學學生的寫作能力，必須對其進行長期培養與訓練。對于漢語言文學專業而言，寫作能力屬于基礎專業素養，學生只有在理論知識認知達到一定程度后，經過長期無間斷性的訓練，才能促使自身的寫作能力在循序漸進中實現質的飛躍[9]?，F階段，高等院校漢語言文學學生在寫作方面的訓練，并不具備良好的連續性，往往是在教師要求寫作后，才會進行創作，一旦教師沒有明確要求，便不會主動創作，這種訓練被動性，在很大程度上制約了寫作能力培養效果。教師可采取以下方法對學生的寫作能力進行培養：其一，教師可以對學生進行基礎寫作培養。該學期培養的主要目的是通過向學生傳授基礎寫作理論，例如，語言駕馭、表達方式選擇、結構構建、主旨生成、思維運行以及材料攝取等，奠定學生的寫作基礎，提高其基礎寫作能力，為學生的其他課程學習鋪筑良好的“會寫”基礎[10]。其二，可以對學生進行應用文寫作培養，幫助學生掌握應用文寫作的文種常識以及基本理論，進而幫助學生了解不同文種寫作的格式以及具體要求，提高學生公文寫作能力。為學生進入社會打下扎實的寫作基礎。其三，還可以對學生進行新聞寫作培養，以課堂教授的方式，來幫助學生準確掌握新聞寫作的基本知識，并與實踐訓練結合，提高學生對新聞體裁的認知度，進而提高學生新聞報道的寫作能力。其四，教師可以對學生進行文學寫作培養，并且幫助學生了解基礎性文學文體的寫作個性以及規律，例如，戲劇、散文、文學評論、詩歌以及小說等等，在提高學生的文學鑒賞能力以及寫作能力的同時，培養學生形成良好的審美人格、文學素質。其五，教師在教學過程中可以對學生進行學術論文寫作培養，幫助學生準確把握學術論文的寫作特點、選題以及終稿等步驟的具體寫作要求，培養學生形成通過正確方法、觀點和立場，對問題進行分析并提高其有效解決的能力，為學生完成學業論文、順利畢業奠定寫作基礎。

五、結語

伴隨著我國經濟、文化的飛速發展，全世界都在逐漸普及漢語文化，作為學習語言必不可少的文化背景，語言的底蘊不言而語，其概括性包含了幾乎所有的文化信息，但與此同時也加大了學習的難度。因此，作為漢語言文學專業學習過程中較為重要的語言意境部分，相關教育人士應當對其加強關注，投入更多的精力進行深入研究。

參考文獻：

[1]霍莉娜.漢語言文學中語言的應用與意境分析[J].當代教育實踐與教學研究,2016(12).

[2]潘家珍.解析語言在漢語言文學中的應用意境[J].文學教育(上),2015(02)6.

[3]任云霞.漢語言文學中語言的應用與意境分析[J].科學咨詢(科技•管理),2014(12).

[4]龐華.漢語言文學中語言的使用與意境分析[J].求知導刊,2014(09).

[5]邱淦.漢語言文學中語言的應用與意境分析[J].文學教育(中),2014(04).

[6]韓李楠.網絡語言給漢語言文學發展帶來的影響分析[J].普洱學院學報,2016(01).

[7]陳靈強,徐凱,王欣.地方性高校漢語言文學專業的現狀分析及轉型策略[J].臺州學院學報,2013(02).

[8]王俊芹.漢語言文學信息化結合應用性分析[J].中國教育技術裝備,2012(27).

[9]姜磊.開放教育模式下漢語言文學專業教學改革分析[J].語文建設,2012(06).

篇8

[關鍵詞] 中文課程；人文教育；重要作用

[中圖分類號] G64 [文獻標識碼] A [文章編號] 1671-6639（2013）01-0076-05

在理工科為主的院校對學生進行相關的中文學科內容的教育，已在許多大學里形成課程體系和規模，中文課程的設置和開設在大學人文教育中起著必不可少的重要作用，越來越多的大學管理者認識到了中文課程的價值和意義。但是，目前一些理工類大學里的中文課程教育存在著質和量參差不齊、認識不到位、投入少等問題，有的學校開設了中文課程，但只是單純開設幾門課，管理者們在思想上并沒有真正重視中文課程的作用，學生選修幾門孤零零的課后，沒有后續課程、提高課程，沒有系統地將中文納入學生素質培養體系中。這就導致大學生們在文理分科、專業劃分的影響下，很少接觸閱讀欣賞、寫作等中文相關課程，沒有系統中文課程的設置、缺乏專業教師的引領，學生接觸社會科學類知識少，不會寫或犯怵寫文章，專業論文也寫不好，造成很多問題。久不接觸中文學習及應用，勢必會出現讀寫能力的退化、對閱讀與寫作不感興趣，會造成語言表達的障礙。就人與人、人與社會的關系來說，如果很少受到來自蘊含豐富情感與思想、對社會人生認識深刻的文學作品的熏陶，學生容易沉浸在自我封閉的圈子里，對社會、他人的冷暖很少關心、理解，會造成人情冷漠，自私利己，情商的缺乏會導致理解能力、交流能力、同情能力欠缺。

學生客觀的不足和主觀的需求，提醒教育者要正確認識中文課程開設的重要性、必要性，切實把教育目的落到實處，科學地對待中文課程教學在人文教育中的作用和地位，發揮中文課程的作用。

如何使中文教育不流于形式，使中文教育內化為素質教育成果，使中文教育承擔其應有的責任，是我們應該探討的。

一、中文課程教育概述

當今大學越來越重視學生人文素質的培養，提倡將科學精神與人文精神相結合，培養具備全面素質能力的高質量人才。具有扎實理論功底、發現問題、解決問題的能力，以及深厚的人文情懷、社會責任意識的建設者，是大學培養人才的理想目標。人文教育是指對受教育者所進行的旨在促進其人生境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現的教育，即將人類優秀的文化成果，將人文科學通過知識的傳授和環境的熏陶實現對受教育者啟迪心靈、塑造人格、提升境界的教育目的，并使之內化為人格、氣質、修養，成為人相對穩定的一種內在的品格。人文教育往往通過文學、藝術、歷史、政治、經濟、社會等知識的教育，引導學生認識社會發展規律，認識人性中的真善美、假惡丑，辨明是非對錯，從而樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀。大學對社會一般價值的引導作用主要是通過高校師生所展現出來的人文素質對社會的影響來體現。對人文學科的重視不僅僅是高校內部學科發展中的平衡問題，而且是關系到全社會公民素質如何提高的問題。

大學里對學生實施人文素質教育，發揮中文類課程（大學語文、傳統文化、古典詩詞藝術欣賞、現代文學欣賞、外國文學欣賞、應用寫作等）的獨特優勢，對培養全面、優質人才是必須的。中文課程包括了古今中外的文學、文化等知識。 “它的課程性質可以直接間接影響學生學習專業知識和專業技能所必需的情感、意志和思維，潛移默化的感染、熏陶、引導、激勵學生勤奮學習，正直為人?！浣虒W內容立足于豐富學生的內心世界、啟迪智慧、活躍思維、優化知識結構、培養高尚美好的道德情操、塑造健康美麗的人格和個性”[1]。

鑒于一些學生中存在著使用母語能力退化、素質能力片面、文化荒蕪精神空虛的現象，開設中文課程可以從中了解中華文化的精髓，獲得安身立命的真諦，人文精神之用，可以豐富、美化、淬煉和提升人的精神境界，培養人的道德情操、人生智慧和審美趣味，提高人的文化素質和民族的凝聚力。

二、中文課程教育的重要作用

馬克思評價狄更斯、沙克萊等作家時曾說：“現代英國的一批杰出的小說家，他們在自己卓越的描寫生動的書籍中向世界揭示的政治和社會真理，比一切職業政客、政論家和道德家加在一起所揭示的還要多?！盵2]恩格斯認為，人們從巴爾扎克《人間喜劇》中學到的東西，“要比從當時所有職業的歷史學家、經濟學家和統計學家那里學到的全部東西還要多”[3]。不論學習哪個專業的青年學生，都應當讀些文史書籍，這對提高思想境界和專業程度大有幫助。

（一）中文課程教育自身不可代替的內涵、特性對學生產生強大作用和影響

首先，中文課程教學方式方法和內容有助于學生掌握分類、概括、歸納總結的思維方法，聯想和想象等思維過程幫助學生擴大生活體驗，換位思考，豐富學生的感受，培養各種能力。中文課程內容包羅萬象，蘊含人間百態，它不是支離破碎、簡單羅列，而是經過作者有意識的選擇、提煉、加工的藝術品，包含著作者對人生的認識、思考、價值取向和判定，這期間蘊含的分析、歸納、總結等邏輯過程，學生在解讀、還原文學作品中得到了思維訓練，學生學習作者看待世界的角度、方法、思想、藝術匠心，提高了發現問題、認識問題、分析問題、解決問題的能力?！敖浀溟喿x”是閱讀人類文明史上各個階段的文學成就代表作品，文學是社會、時代、歷史的反映，通過文學作品了解社會、了解時代、了解歷史、了解社會、文明發展是一個有機體。“各種文體的閱讀”訓練學生思維，增強學生理解能力?！熬x分析”，在教師帶領下對文本展開分析，反復涵詠，舉一反三，概括總結，培養學生的分析能力，通過感悟和體驗、相互共鳴來獲得真善美的認知，通過篇章教學將理想與現實、歷史和現代、理論和實踐的碰撞展現給學生，弘揚文學作品中的人文精神，讓學生受到深刻的思想教育和體驗到審美感受?！熬x與泛讀結合”，創造條件擴大學生主動學習的可能，開闊學生的知識面，培養學生的自學能力，獨立思考能力。對作品的“人文演繹”，是將理論與實訓相結合，學生自己創編劇本、粉墨登場表演、組成團隊分派角色，一系列的過程從搜集材料理解文本的創新能力、組織能力、集體團隊意識、表演能力各方面都是對學生的有效訓練。專業論文的寫作更是離不開中文課程的基礎寫作訓練，中文課程將“閱讀與寫作”相結合，系統訓練、培養學生的寫作能力。以上列舉中文授課的方式方法及內容只是一部分，但對各種能力、素質的培養卻大有裨益。

其次，文學反映生活的獨特性。文學是對社會生活的能動反映，原清華大學中文系主任李廣田認為：“今天的文學已不再只是一草一木或一人一事的描繪點染，而是極度發揮了藝術創造的想象，創造形象，鑄造典型，用了這些活生生的形象或典型譜成人類活動的大諧曲，當我們讀到了，或看到了，就如同生活在其中一般，不但如聞如見，而且像親身經歷一樣，所以既可以啟發我們的想象，又可以發揚我們的情志。這種教育力量是強韌的，因為它是一種‘不言之教’，它不是用教條或格言來教訓，而是一種潛移默化，不是一種耳提面命之教，而是一種深入于靈魂或意識之中的感發?！盵4]原教育部中文學科教學指導委員會副主任徐葆耕談到文學對自己的影響：“我在文學中找到了我自己，在自己的閱讀對象中獲得了自我肯定，也認識了人的復雜和深邃。從文學里獲得的這種認識，是在其他的學科中不可能獲得的。文學不僅是一個審美的、消遣的對象，從根本上說，也是我們把握世界的一種特殊的方式?！刭|教育就是引導學生學習怎樣做人，那么，在怎樣做人的前頭還有一個什么是人的問題。只有懂得了什么是人，懂得人性中的善與惡、美與丑、高尚與猥瑣、快樂與感傷、希望與絕望，才能尊重人、理解人、提升人，實現人與自然、人與社會、人與人以及人內在心靈的和諧。”[5]

再次，文學的功能多種多樣，對人全方面施以塑造和影響。文學具有表現功能。文學就是人學，文學是研究人的學問。文學作品中塑造各種各樣的人物形象：王侯將相、平民百姓……各個階層各個種族、各個國家、各個時代無所不包，是社會生活的百科全書。文學表現情感與倫理的糾纏、欲望與道德的沖突、理想與現實的對立，關注著人性的無限豐富性與現實性。文學內容涵蓋人的心理、人性善惡美丑、倫理道德、社會規范、風俗民情、個人與群體、人與環境自然等種種情形。過去、現在、未來，現實的、想象的創作手法將真實與虛幻、宇宙萬物都容納其中。

文學具有教育功能。中文課程帶領學生暢游思想的淵藪，領略精神的盛宴，瞻仰人格的閃光。文學是教育人的，它不枯燥，形象生動，文辭優美，移情動人，寓思想觀念、道德品質教育于文化歷史知識的傳授之中。文化歷史知識的學習，對于陶冶一個人的身心，造就德智體全面發展的人才，會產生“潤物細無聲”的良好效果。中文課程不僅豐富了學生的文史知識，提高了他們的文化水平，增強了他們的思考能力，而且使學生得到意志、胸懷、境界、眼光等品性的教育。文學主要是指對人精神的教育、人格教育。它塑造著人的心靈，在表現人生、社會、自然中對人進行教育，學生浸其中，深受感染，逐步形成高尚健全的人格、氣質、品行、節操。文學作品中的主人公留給讀者的印象遠勝過說教和灌輸，中國工程院院士李恒德說：“熱愛祖國的感情不是一朝一夕產生的，是潛移默化的。對我印象最深的是少年時候受的教育：中國的歷史地理，幾千年綿延不絕的文化傳統，多少仁人志士英雄豪杰，多么值得自豪?！盵6]

中文課程有助于審美意識的培養?？鬃诱f：“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。”[7]其中的“興”和“怨”都有審美體驗的成分在內。在西方，亞里士多德認為悲劇可以引起人們的憐憫與恐懼之情，從而使人的心靈得到凈化，這正是文學的審美功能。文學作品創作的意境包含了各種美的形式和表現。學生在閱讀賞析中了解各種審美方法，涵詠其間，培養了美感，懂得欣賞美、創造美。

文學的創新功能。文學的創新體現在很多方面：思想創新、內容創新、形式創新等等。文學內容和樣式都是既有繼承也有創新，文學關注著千變萬化的現實社會，總是在嘗試探索表現時代特色、新思想、新變化、新風貌，新的表現方式、技巧。文學緊跟時代變化而發展，文學是常新的。學生可以在文學的天地里遨游、自由創造，表現對社會諸方面的認知、解釋、參與，培養自己的創新能力。

文學記載著人類發展的歷程，記錄文明發展的軌跡，傳承文化、文明，是精神文明的結晶、智慧的載體、文化的寶庫，散發著永恒的魅力。除了自己的專業知識之外，學生應掌握廣泛的其他社會科學知識，了解社會發展規律，將科學精神和人文精神結合起來，在科學研究中發揚實事求是、學術獨立自由、求真務實、踏實奮進、勇于創新、不怕困難的精神，讓科學研究為人類造福。

（二）中文課程對其他課程的引領、指導作用

中文課程和其他學科門類課程一道共同構建了人文教育體系。中文課程與其他人文課程有很多交叉重合的方面。比如在欣賞作品時，文學和藝術一樣，都要大膽想象、展開聯想；聯系時代背景、生平事跡、風格流派對作品解讀；在意境上品味、涵詠、生發；把握主旨，注重虛實相生、抽象和具體結合、體味象外之象。文學的手法可以為其他課程所借鑒，指導對其他課程的學習。中文涉及到心理學、社會學、歷史、哲學、政治、經濟、文化等方方面面，它既包羅萬象，又與其他課程觸類旁通。例如，文學為藝術提供豐富的知識府庫，是藝術創作的源泉之一。中文課程的學習方法能更好地指導解讀音樂、繪畫、雕塑、建筑欣賞等藝術課程，建筑、雕塑就是凝固的詩。王維的“詩中有畫，畫中有詩”是很好的詩畫結合的例子；對音樂的欣賞、把握，如《聽穎師彈琴》《李憑箜篌引》《琵琶行》等文學作品很好地詮釋了音樂的魅力；古箏《十面埋伏》、《高山流水》、《梅花三弄》也都是來源于文學作品，用音樂的形式詮釋對文學作品的理解，音樂是有聲的文學，文學是無聲的繪畫、音樂、雕塑。

三、中文課程是人文教育的重要組成部分

中文課程不僅在治學方法上有助于其他課程的學習，而且它的教學內容和目的與人文教育的培養目的是一致的，中文課程對學生的影響和塑造就是人文教育的目標和方向，體現了人文教育的精神和實質。中文課程是人文教育理念的具體實施、落實。

原清華大學校長梅貽琦論述學問之最后目的，最大精神為：“‘大學之道，在明明德，在親民，在止于至善’。若論其目，則格物，致知，誠意，正心，修身，屬明明德；而齊家，治國，平天下，屬新民?！盵8]現在的大學，主要把大學教育的性質定位在知識教育上，即格物致知，然而卻忘記了大學教育的最重要作用：正心、修身，實現教育目的的最好途徑就是弘揚人文精神?，F在大學教育的主要問題是把人文精神教育僅僅理解成政治教育，在人文學科中沒有充分重視其中的愛與善的教育、美的教育等價值內涵。沒有注意豐富學生的情感，讓學生對人生有更豐富的體驗，給他們對自由的渴望，對道德生活的向往……

文學是導引精神的燈火，文學作品是我們的精神食糧，文學有助于培養有理想有道德有文化、精神高尚的人。文學傳承著文化，蘊含著民族精神，學生學習文學作品就是在汲取文化養料，陶冶情操、塑造心靈，把自己塑造成為對社會有用的人才。文學對傳統文化的繼承和發揚，與對當代文化的開拓和創新是緊密結合的，中文課程就是要挖掘現實生活中的真善美，鞭撻假惡丑，革故鼎新，繼往開來，用思想性和藝術性的雙翼，讓學生遠離蒙昧、封閉、偏見，用科學、開放、發展的眼光來探索世界、走向未來。文學就是要挖掘我們的民族精神、塑造我們的時代精神，使我們的民族屹立于世界民族之林。人是有精神、品格、境界的，文學讓我們認識這些道理，懂得自新、自強不息、奮發有為。

文學的存在不是孤立的，文學和其他學科一樣，都是對人類社會生活的反映。文學和政治經濟、哲學宗教、科學藝術都有著密不可分的關系。文史哲不分家，文學是社會的百科全書，以文學為內容的中文課程是人文教育的重要組成部分，它和其他學科、課程共同構建了人文教育的體系，發揮各自的優勢為學生的成才提供充分的營養和保障。理工科學生文理兼修，學科互補，有利于打通學術壁壘，優勢互補，發揮出潛能和創造力。

文學歷久彌新，在無數志士仁人的真知灼見和實踐檢驗中，傳遞著文明，影響塑造著一代又一代的人。

綜上所述，中文課程不僅傳授給學生人文知識，更對學生起到塑造心靈，陶冶情操，提升思想境界，幫助學生樹立人生觀、價值觀、世界觀的作用；中文課程在思想教育、審美教育、情感教育以及邏輯思維訓練等方面的優勢，潛移默化，深刻影響、塑造著人的精神世界。重視建設中文課程，大學生會從開設的課程中汲取營養，將人文精神和科學精神結合起來，自覺培養全面的素質，大力弘揚人文精神，承擔起時代和社會賦予的使命和責任！

四、深化和加強中文課程的舉措

重視中文課程的建設，將中文課程建設與學生專業、素質能力、興趣結合起來，根據培養計劃，配備師資，精心設計課程，大膽改革和實踐，切實深化和加強中文課程的影響力。

深化和加強中文課程的影響力，可以根據不同大學人文教育的重點和方向，有所側重，設置核心課程，將其建設成為精品課程，圍繞精品核心課程，創建中文課群，有一定的鋪開面，較系統地實現對學生的素質教育。比如將“傳統中國”、“大學語文”建為精品課程，圍繞“傳統中國”精品課，開設“古典詩詞藝術欣賞”、“中國古代文化史”、“中國茶文化”、“《孟子》與中國傳統知識分子的人格理想”、“民間文學研究”等課程；圍繞“大學語文”精品課，開設“中外文學名著欣賞”、“現代文學欣賞”、“西方文學概論”、“西方文化入門”、“紅樓夢研究”等課程。課群建設要體現關聯性、延續性，能很好地實現教育目的。

針對學生喜愛博大精深的國學、傳統文化，渴望汲取智慧、思想精華，可以開設國學系列課程：老子、孟子、莊子、論語……；針對學生對中外經典文學作品的學習，可以開設經典名著欣賞系列課程：紅樓夢、人間喜劇、神曲、堂吉訶德、史記……

開設文理交叉課程，拓展學生思維，鼓勵學生大膽創新。文學的思維方式之一形象思維對科學研究大有裨益，科學家錢學森在《中國大學為何創新力不足》中說：藝術上的修養不僅加深了我對藝術作品中那些詩情畫意和人生哲理的深刻理解，也學會了藝術上大跨度的宏觀形象思維。我認為，這些東西對啟迪一個人在科學上的創新是很重要的?？茖W上的創新光靠嚴密的邏輯思維不行，創新的思想往往開始于形象思維，從大跨度的聯想中得到啟迪，然后再用嚴密的邏輯加以驗證。學生可以結合專業選擇中文課程，輔助專業學習，也可以從中汲取靈感，走出一片新天地。體現文理交叉融合的課程，如建筑與土木工程學院可以開設“美學及藝術”、旅游專業開設“中國歷史文化與導游”、經濟管理專業開設“傳統文化與企業文化建設”……所有專業都應開設“寫作”課。

體現階梯式遞進的系列課程，如較低學年學期，可以開設生動形象的各體文學欣賞，如“詩詞欣賞”、“電影欣賞”、“名著欣賞”；之后了解整個文學史的背景和階段特點，如“上古文學史”、“文藝復興”、“20世紀文學發展歷程”、“中國文學史”、“外國文學史”。高級課程如“漢字文化”、“傳統文化”、“宗教對文學的影響”、“西方文化”、“孫子兵法”、“周易的魅力”。學生寫作能力缺乏，可以開設“演講與口才”、“新聞文體的寫作”、“應用文寫作”。

深化和加強中文課程的影響力，可以發揮中文課程在學校社團建設中的影響。創辦一些與文學相關的社團，如茶緣社、文學社、戲劇社、學通社、詩歌朗誦社、人文知識社、紅樓夢社、寫作社團、詩詞曲賦社團等等。學生在社團建設中把課堂知識落實到實踐中來，應用、創新發展課堂知識，學生編劇本、搞創作、調查采訪、參觀體驗、參加競賽、到社會上實習，開闊視野，認識自我、他人、社會，不斷提高自身素質，勇于實踐，敢于走創新之路。社團建設需要中文教師指導、參與，師生一起探索將理論知識和實踐相結合，使社團文化發揚光大，在校園文化建設、學生素質培養上使中文課程產生效力，發揮積極作用。

[參考文獻]

[1]鄭笑平.大學中文類課程改革的研究和實踐[J].東北農業大學學報（社會科學版），2004（3）：p106.

[2]馬克思恩格斯全集（第10卷）[M].北京：人民出版社，1962. p686.

[3]馬克思恩格斯全集（第37卷）[M].北京：人民出版社，1971. p41.

[4]李廣田.論文學教育[A].吳劍平.清華名師談治學育人[C].北京：清華大學出版社，2009.p82.

[5]徐葆耕.走出“半人時代”[A].吳劍平.清華名師談治學育人[C].北京：清華大學出版社，2009.p381.

[6]李恒德.事業與人生[A].吳劍平.清華名師談治學育人[C].北京：清華大學出版社，2009.p153.

篇9

關鍵詞：現實主義 作者 敘事者 多余人 雙重世界

2013年當代俄羅斯作家波將金的小說《任由擺布》譯介中國。副標題“寫給自己的書”符合了人性特征之一：好奇――欲從鑰匙孔窺探他人私生活，獲悉他人內心深處的隱秘，因而副標題具有吸引讀者的獨特作用。該策略能否見效無關緊要，重要的是作家在小說中探討了自己大多數作品所反映的一個基本主題：探索各種方式方法改善俄羅斯人?！鞍a君子的心智迷走”是作家主要敘述客體，因而小說可定位為社會心理分析小說。作家力求在主題和敘事者選取上標新立異，以獨特視角思索當代社會歷時境況。

一.“人與世界”的當代文學理論概述

厘清小說作者和主人公的關系是理解當代作品人物形象和文本世界構建的關鍵。作者、主人公、形象、人物是文學學中的主要概念和范疇，也是被批評界經常探討的對象。眾所周知，巴赫金的作者觀是20世紀極為重要文學批評理論：“憑借邊界的穩固程度、主人公與周圍世界融合的緊密程度……我們總是能夠確定作者和他所構建的世界的關系”。巴赫金意指，通過文本世界解讀可以詮釋主人公的一生以及作者在主人公生活中的存在意義。蘇聯文論家金茲布格認為，“文本內主人公可能存在于各種敘事形式中：他人話語、作者或講述者對和主人公有關聯的事件敘述等”。2008年奧西姆希娜出版了學術專著《13-18世紀30年代小說中的作者面具》，指出既然讀者經?；煜龢嬒氲淖髡吆驼鎸嵉淖髡?，所以研究者需要注意“‘真實’作者和‘虛構’作者（充當作者的敘述者）兩個層面”。莫斯科大學語文系教授沃爾科夫則認為“創造性地把握現實真實的特征”具體體現于藝術作品的單個人物的性格塑造。上述觀點既為當代俄羅斯文論中重要理論，因為主人公復雜的個性總是處于作品的中心，被學者們所關注和研究，也是本文論證的學理依據，本文以波將金的長篇小說《任由擺布》為例通過對主人公的人物形象分析闡述了當代現實主義小說的現實真實世界與虛構真實世界的雙線性特征。

二.主人公“癮君子”帕爾芬奇科夫

19、20世紀俄羅斯文學作品的中心問題對“真”和“神”的探尋，也是多余人對社會解構與重構途徑的探尋。波將金在小說《任由擺布》中繼承了俄羅斯文學的優秀傳統，塑造了“多余人”形象，但已是21世紀的立場了。主人公帕爾芬奇科夫是21世紀新型多余人形象，一千五百萬美元的訂單和公司副總的職位并沒有讓主人公覺得是自我價值的實現，“于我而言，金錢、仕途、愛情、成就、舒適、和交際花結識后上床，這些東西已不復存在”，對它們的回憶令主人公產生一種薩特的長篇小說《惡心》的主人公一樣的感覺，只有“惡心”，他在尋找自己的神――罌粟花。作者從所有植物中選擇罌粟花并不是偶然，因為在斯拉夫神話中罌粟的主要功能是辟邪。按照迷信說法，魔鬼吸食足夠量的罌粟粉將失去魔力，所以東斯拉夫族的俗語和咒語中的“灑罌粟粉”和“吸食罌粟粉”表示“消失或死亡”。古羅斯婚禮上的方巾常繡以罌粟花圖案，象征避開邪惡，永遠幸福安寧。因而，主人公帕爾芬奇科夫視罌粟粉為周圍生活中魔怪的避開良方。盡管對罌粟花的贊頌貫穿小說始終，但是這是一種指向毀滅的力量。導致了主人公走向了毀滅，帕爾芬奇科夫在“凈化之火”中結束了自己的生命。

三.魔鬼教授科什馬洛夫

在帕爾芬奇科夫救世良方的探尋之路上，惡魔教授科什馬洛夫適時出現，答應幫助主人公“培育晚霞色石榴紋路的藍白色大罌粟花”，“藍花”對于帕爾芬奇科夫而言，和對德國浪漫主義詩人諾瓦利斯的長篇小說《海因里希?馮?奧弗特丁根》的主人公海因里希?馮?奧弗特丁根一樣，是實現生活理想的象征。自我發掘和內心的精神完善的實現正是科什馬洛夫給文本注入的新思想――俄羅斯民族應該在基因上被拯救，以不同比例添加非地球人和其他信徒的血液，他很明確地給帕爾芬奇科夫講解了改變基因結構和組構一系列社會特征的必要性：“為了迅速改變這種狀況，使其向好，并樂觀地展望俄羅斯未來，我要給您的血液里注射百分之十五的德國遺傳酵母，這可以從本質上更新俄羅斯人體內分管遵紀守法和組織性的生物機械性能；再注射百分之十的中國人血液，以提高勞動積極性和增加內心定力的能力；百分之十的猶太人血液，以保障經營能力和勤勉能力的發展；還有百分之五的格魯吉亞人血液，毋庸置疑，這樣會改善俄羅斯人的外觀，增強激情和對生活的熱愛”。教授科什馬洛夫認為自己的主要任務是將俄羅斯民族共同體引入世界知識分子精英中。他對帕爾芬奇科夫的實驗具有令人震驚的結果，因而小說攜帶了非常突出的梅尼普特征――嚴肅-滑稽體裁――巴赫金在《陀思妥耶夫斯基詩學問題》中用來概括古希臘羅馬的“梅尼普諷刺”。

四.偷窺者波緬什金

突然在小說里出現了二號人物，在某種程度上也能等同于主人公――這個人就是波緬什金，迦南城的本地居民。他從開始出現就被作家賦予了作品其他人物的愿望，即，波緬什金用望遠鏡監控腐臭的充滿惡和背叛的城市生活，憤怒地解讀他們的生活，然后將所見付諸于筆端。于是冷酷隨性的對當局不滿的漁業視察員葉菲姆金進入了波緬什金的視野，他給讀者展現了一副飽食終日的腐朽的莫斯科生活。葉菲姆金的徹底和失敗再次證實了不可能在他人的不幸上構建自己的幸福的真理。人不僅是“為自己而存在”，而且也是“為他人而存在”。他人發現自己是他者，當他深入到我的主體性中，使“我――主體”成為自己的世界的客體。所以他人與其說是那個被自己看見的人，不如說是那個看著自己的人，他讓我明白他的在場的無可置疑性。我的經驗里因他人在場而變異，我突然發現自己是設計中的一個元素（不是中心），這個設計已經不屬于我。我因他人在場而失去了自我，我存在于他人的缺場中。他人的在場與 “為他人而存在”產生了悖論，“我”從那里開始墮落，即，正是波緬希金自己成為自己和帕爾芬奇科夫的犧牲品的原因。

五.女主角卡佳

篇10

關鍵詞：傳統文化教育;校園文化;傳承;發展

中國傳統文化博大精深、源遠流長，弘揚和繼承優秀傳統文化，對于高職院校學生群體樹立正確的人生觀、價值觀，提高人文素養、道德品質等具有重大意義。并且，高職院校偏重學生的技能培訓，高職學生的人文素養成為限制高職院校進一步發展的瓶頸，嚴重制約了高職院校培養符合高職教育目標的全面發展的高級技術人才。因此，充分挖掘和發揮中國傳統文化的積淀，將傳統文化的精髓與高職院校的校園文化建設有機結合，培養學生的綜合素質教育，已成為當前各高職院校亟需關注的重點。

多元文化的交融和碰撞對中國高職院校校園文化建設產生了重大影響。一方面有利于校園文化吸收與借鑒外來文化，實現校園文化的國際化;另一方面則沖擊著高校校園文化對傳統文化的吸收和傳承，在一定程度上，導致了高校校園傳統人文精神的缺失。

一、中國傳統文化與高職院校校園文化建設

（一）中國傳統文化概述

中國傳統文化，植根于華夏大地的肥沃土壤之中，經過幾千年的沉積而積淀孕育起來的，是為各代人所認可和接受的文化。中國傳統文化的內容包括儒家思想、中國傳統道德文化、中國傳統藝術文化等，富含自強不息、剛健有為的進取精神;貴和尚中、和而不同的和諧精神;勇于擔當的精神;經世致用的胸懷;尊師重教的傳統。

（二）高職院校校園文化建設

校園文化一是指環境文化，它包含了自然環境和人文制度環境，如校園的設計科學、建筑群的布局結構合理等。二是指精神文化，它是校園文化的核心，對校園文化建設起著導向作用，如經過精心布置的教學場所，張貼得體的標語、名言和名畫，重要人物的畫像、碑銘、雕塑，還有校園文物、校史陳列室等。三是指行為文化，它將學校辦學理念融化到師生員工血液里，是學校育人活動中最直接、最廣泛也是最深刻的部分。

中國傳統人文精神是高校校園文化建設的母體，高校校園文化建設是中國傳統人文精神的新載體，二者互為聯系。

二、我國高職院校優秀傳統文化教育的現狀及問題

目前，高等職業教育在我國蓬勃發展，已成為我國高等教育體系和職業體系中的重要組成部分。但是，高職院校學生存在獨特的群體特點，人文素養普遍偏低，即使學校開設思想政治教育這類必修課程，對他們而言還是遠遠不夠的。而且，高職院校重視學生的高就業率，造教育在學生中的缺位，導致人文類課程被邊緣化，加劇了大學生群體人文素養的缺乏。

（一）高職院校學生的群體特點

高職院校錄取的學生狀況復雜，生源主要有三類：一是通過普通高考招收的普通高中生;二是通過“單獨招生”考試招收的有著藝體特長的高中生;三是通過“2+3”、“3+2”等特殊考試招收的中專、職中生。和本科類院校相比較，學生在文化基礎、道德傾向、技能水準等諸多方面都存在突出的不均衡狀態，學生的素質也是參差不齊?？傮w而言，高職院校學生自我控制和辨別是非的能力較差，道德意識和思想認知水平較低，缺乏明確的職業目標和奮斗意識，甚至時常出現打架斗毆等現象。

（二）目前高職院校傳統文化教育的現狀

1.課程設置不合理，高職院校內較少開設傳統文化課

在高職院校中，傳統文化教育無立錐之地。許多高職院校在課程設置中沒有開設傳統文化課程，普遍認為傳統文化同職業教育毫無關系，即便少數院校設有此課，也僅僅作為一門選修課程，沒有為此配備專門的師資和相應的教材。

2.學生傳統文化教育缺失，職業道德素養普遍較低

目前，高等職業教育的培養目標定位是“培養一大批具有必要理論知識和較強實踐能力，生產、建設、管理、服務第一線和農村需要的專門人才”。因此，高職院校多是開設實用性課程，片面強調學生的技能素質培養，忽略學生的全面發展和綜合素質的提高。學生熱衷追逐“考證”，對傳統文化嗤之以鼻。校園內不文明現象頻繁出現，學生基本禮儀缺失，違禁現象屢禁不止，令人擔憂。人文類的課程被邊緣化，甚至人文類教師都處于一種難以存續的尷尬境地。

筆者了解，部分學生在企業實習或工作的時候，缺乏職業道德，還有一些學生隨意毀約、到崗率不足、頻繁跳槽等，給企業帶來損失，也給學校帶來負面影響。

3.教師隊伍偏重于實用性工科，人文類師資力量薄弱

在高職院校內，專業技術含量高、實用性強的系部不斷擴展，專業分支多，學生資源豐富，建設實訓室、實訓基地。相應的，學校在教師人才招聘版塊，更愿意吸收、引進富有技術理論和經驗的工科類人才。反觀人文類教師隊伍，相對而言，比較薄弱。而且，擔負傳統文化教育的教師，應擁有專業素養，同時具備較高的綜合素質。符合這些條件的師資，目前在高職院校中情況并不樂觀。可供高職院校使用的傳統文化教材也非常有限，仰或是采用本科類學校使用的教材，品種單一，良莠不齊，大多并不適合高職層次教學使用，這些客觀條件也制約了傳統文化教育在高職院校的開展。

三、加強傳統文化教育，建設高職院校校園文化建設的對策與建議

（一）營造高雅、人本的校園環境，倡導積極上進的文明行為

在高職院校校園文化建設中，應將優美的自然風景與人文精神交融匯合，使整個校園充滿人文內涵，富有深厚的文化底蘊。在校園文化中，倡導積極上進的文明行為，增強學生對高校、對自己自身價值的認同感，樹立起學校主人公的形象，嚴格約束自己的日常行為，同時勇于制止種種不文明現象。

（二）多開設傳統文化課程，開展多層次的校園文化活動，以核心靈魂引領學生發展

目前，高職院校中僅開設了《思想道德修養與法律基礎》、《思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《大學語文》、《應用文寫作》等這類思想政治課和文化知識性質的文化課來培養與提高學生的人文素養。但這些課程，只能在一定程度上提高學生的文化知識與寫作能力，對于大學生的人文素養、社會公德、職業道德等沒有給予同等的重視。故，高職院校應該開設大量的相關人文素養的課程，特別是要開設有關中國傳統文化的課程，舉辦講座，開展相關活動等，以提高學生素養，從而促進學生高薪就業。

四、以四川建筑職業技術學院為例，探討如何建設高職院校校園文化建設

四川建筑職業技術學院是公辦全日制高等院校，2013年，學院成為四川省首批高端技術技能型本科人才培養改革試點單位之一。經過半個多世紀的辦學砥礪，學院秉承“建德明志，筑能篤行”的校訓，確立了“培育魯班傳人，服務城鄉建設”的辦學理念;開創了“多方合作、多元共建”的辦學格局。

（一）四川建筑職業技術學院對于魯班精神文化的傳承

四川建筑職業技術學院是國家示范性高等職業院校，長期以來，學院以“魯班建筑文化”為核心的校園文化建設為助力，以塑造“職業人”和“社會人”為目標，加強以“魯班建筑文化”為核心的校園文化建設，取得了較好效果。校園中建設有魯班廣場，廣場前方中央塑“魯班金獎”像雕塑，后方建大型浮雕墻――世界建筑發展簡史、還有魯班文化藝術長廊等建筑物。每年五月是學院科技活動周和魯班文化節，開展各種科技活動和技能比賽，聘請專家學術報告，舉行“魯班獎”獲得者訪談。魯班文化節始于2005年9月，每年舉行一屆，至今已舉辦了八屆。學院土木系還成立魯班實驗班，緊緊圍繞“培養魯班傳人”這一目標，學生總體學習勁頭足，努力程度高，專業能力強，綜合素質好，取得了良好的效果。

（二）學院團委積極開展各種活動

四川建筑職業技術學院共青團團委下設5個綜合性部門，涵蓋19個學生團體，包括心理健康協會、盤龍武術協會、徒步越野協會、藍天音樂協會等。如青年志愿者協會，其成立于2014年12月，由全院青年師生志愿者自愿組成的，奉行“奉獻、友愛、互助、進步”的準則，通過組織和協調全院志愿者的社會公益活動，促進青年同學積極投身志愿服務事業。據統計，我院志愿者注冊總人數達3500余人，其中，2014屆新生1500余人;1000余人參與志愿服務活動，總計服務時數達2500小時;2014年共組織規?；?、系統化志愿服務活動73次，涉及敬老助殘、關愛留守兒童、愛心支教等多個方面。

（三）學院校園文化建設堅持文化育人，培育大學精神

學院召開文化建設工作會，強調要認真思考校園文化建設內涵，探索學院內涵式發展階段校園文化建設的理念。學院層面的工作由宣傳部牽頭負總責，對全院的建設項目進行總體把控。系部文化建設必須實行項目申報制度，按照“系部申報――專家論證――學院批準――系部建設”的程序推進。開辦有30年以上歷史的專業的系部要挖掘和研究闡發專業傳統文化，提煉蘊涵其中的精神和價值，使基本的文化基因與學院文化相適應，延續歷史文脈。

五、結語

結合中國傳統文化教育，建設高職院校校園文化建設，使得傳統文化的精髓在高職院校中傳承、發展，建設新時期蘊含人文內涵的高職院校。

參考文獻：

[1]王穎.關于構建高校和諧校園文化的思考[J].科教文匯.2007.5

[2]王少媛.對大學生進行中國傳統文化教育的幾點思考[J].遼寧高等教育研究.1997.1

[3]尤海濤.繼承優秀傳統文化加強校園文化建設[J].長春工業大學學報.2004.3

[4]廖賽娟.傳統文化在現代大學中的教育價值及其實現[D].武漢理工大學碩士論文，2006